《永遇樂·京口北固亭懷古》教案導(dǎo)入師：同學(xué)們是否都看過《射雕英雄傳》？其中有兩位男主人公——郭靖、楊康。他們的名字由何而來呢？生：北宋的“靖康之變”（北宋宋欽宗）。師：能簡單的介紹一下嗎？師：那到了南宋呢，統(tǒng)治者是如何對抗金國的呢？生：到了南宋，金的侵略更是肆無忌憚，而統(tǒng)治者卻采取了躲避茍安的態(tài)度，導(dǎo)致南宋偏安一隅的狀態(tài)。師：今天我們就來一起學(xué)習(xí)一首在此背景下所創(chuàng)作詞作《永遇樂?京口北固亭懷古》。師：首先我們來看一下這一節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)（同學(xué)們我們一起來讀一下）學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.理解本詞典故的內(nèi)涵并初步了解典故的使用方法；2.讀懂詩歌，理解作者的愛國主義情懷和悲涼心境。二、誦讀詞作，感知文本師：同學(xué)們都已經(jīng)對這首詞進(jìn)行了簡單的預(yù)習(xí)，你們讀完之后，覺得整首詞的感情基調(diào)是怎樣的，我們在朗讀時(shí)，要注意怎樣的一個(gè)節(jié)奏呢。誦讀提示：應(yīng)保持豪放悲壯的基調(diào)；應(yīng)處理好輕重緩急，整齊中富有變化。全班齊讀（正音）個(gè)體朗讀（解決詞中幾個(gè)重要的詞語）師：為了更好的讀出本首詞作傳達(dá)的情感，我們先來解決詞中的典故。昨天也問了大家，大家對于詞作中的典故基本上也能理解，下面呢，我們把最難的那個(gè)佛貍祠典故留到最后，先把大家分為4個(gè)小組分別來討論孫權(quán)劉裕劉義隆廉頗的典故，（看注釋，結(jié)合詩句），說一說典故的內(nèi)涵以及作者想傳達(dá)什么樣的情感。典故一：孫權(quán)，幼承父兄之業(yè)，胸懷大志。建都京口（后遷建康），占據(jù)江東。赤壁之戰(zhàn)聯(lián)合劉備大破曹操，遂使天下鼎足三分，后又?jǐn)?shù)拒曹操于江北，使曹操發(fā)“生子當(dāng)如孫仲謀”之嘆！終為吳侯?！坝⑿蹮o覓孫仲謀處”，即贊美歷史上的孫權(quán)，更深恨現(xiàn)實(shí)中沒有孫權(quán)這樣的英雄。表達(dá)了詞人對前人事業(yè)后繼無人的惋惜?！帮L(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”，暗指南宋統(tǒng)治者昏庸無能，抒發(fā)了對屈辱茍安的南宋統(tǒng)治者的不滿。師：（揣摩出情感之后，請你把此句讀一下，一定要讀、要讀）典故二：劉裕取其小名（寄奴），南朝宋武帝劉裕的小名。（“尋常巷陌”，但是最終“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”。）情感：“斜陽草樹，尋常巷陌”表明劉裕出身寒微，突出他以寒微出身而建立了赫赫功業(yè)，含有諷刺南宋權(quán)貴失地誤國的意思?！敖鸶觇F馬”，表現(xiàn)出劉裕統(tǒng)帥萬眾精銳部隊(duì)勇戰(zhàn)強(qiáng)敵的英雄氣概；“氣吞萬里如虎”，更表現(xiàn)出他滅南燕、平后秦，所向無敵的氣勢聲威。這和南宋統(tǒng)治者的屈辱茍安構(gòu)成鮮明的對比，抒發(fā)了不滿庸懦統(tǒng)治者的感情，且有向往英雄業(yè)績表達(dá)抗金決心的意思。作者也想遇到這樣的明主。（找學(xué)生讀詞、讀詞）佐證：《宋書》載：“初，高祖產(chǎn)而皇妣殂，孝皇帝貧薄，無由得乳人，議欲不舉高祖?！庇H母死而無人撫養(yǎng)，可見家世之貧困。劉裕稍長則“恒以賣履為業(yè)”，又因“貧陋過甚，嘗自往新洲伐荻，有納布衫襖等衣，皆敬皇后手自作”，更有甚者，劉?！皣L負(fù)刁逵社錢三萬，經(jīng)時(shí)無以還。逵執(zhí)錄甚嚴(yán)，王謐造逵見之，密以錢代還，由是得釋”。劉裕發(fā)跡前種種生存狀況表明，劉裕家道的確貧窮，故“盛流皆不與相知”。典故三：拓跋燾取其小名（佛貍）鮮卑族的北魏太武帝拓跋燾的小名，他在擊敗王玄謨軍隊(duì)后，在瓜步山建立行宮，即后來的佛貍祠。它和上文“烽火揚(yáng)州路”有著內(nèi)在的聯(lián)系，四十三年前，金主完顏亮發(fā)動(dòng)南侵，曾以揚(yáng)州作為入侵基地，也曾駐扎在瓜步山上，因而“佛貍”也自然的有了完顏亮的影子。因而佛貍祠也實(shí)為漢人的恥辱，歷代文人詠佛貍時(shí)，均帶有深深的敵意，如晁公溯《送張君玉赴寧江幕府七首》：“惜君不往分一矢志，共射佛貍江水中”，張?zhí)N《瓜洲》“如此江濤更有人，佛貍竟死不能兵”，表達(dá)了對敵寇的刻骨仇恨、對時(shí)事的深沉悲哀。師：就在這樣的佛貍祠中，當(dāng)?shù)氐睦习傩赵趶氖率裁礃拥幕顒?dòng)呢？鳴奏鼓樂，祭祀神靈。那作者傳達(dá)一種什么樣的情感呢，大家先看兩則材料？淪陷后的東北陷入占領(lǐng)軍的掌控，偽滿洲國成為了一個(gè)日本人主導(dǎo)的等級(jí)社會(huì)。日本人擔(dān)任各大機(jī)構(gòu)的長官，管理教育、新聞、交通等部門。李連舉回憶說：“那時(shí)候民間并沒有“亡國奴”一類的概念，甚至“中國”都與人們的現(xiàn)實(shí)生活沒有關(guān)系。民眾只是大體知道，滿清復(fù)辟了，而且受制于日本人。那些負(fù)責(zé)“傳道、授業(yè)、解惑”的先生們對時(shí)局有著稍稍清醒的認(rèn)識(shí)，但沒有人敢當(dāng)眾表露?！薄度哲娗秩A：亡國日記》魯迅先生曾說：“假如有一種暴力，‘將人不當(dāng)人’，不但不當(dāng)人，還不及牛馬，發(fā)出‘亂離人，不及太平犬’的嘆息的時(shí)候，然后給予他略等于牛馬的價(jià)格，有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悅誠服，恭頌太平的盛世。”待到群盜如麻，紛亂之極的年代，“這時(shí)候百姓就希望有一個(gè)一定的主子，那他們?nèi)プ霭傩铡桓?，是拿他們?nèi)プ雠ｑR，情愿自己尋草吃，只求他決定他們朝哪里跑”。（《墳·燈下漫筆》）情感：詞作由前面的懷古轉(zhuǎn)而傷今。詞人站在北固亭上北顧中原，回憶起43年前出生入死，突騎渡江南來效命的往事，不勝身世之慨！而在金占區(qū)的瓜步山上，百姓正在異族皇帝佛貍祠前迎神賽會(huì)，熱鬧非凡，一片平和景象！百姓斗志松懈，民族意識(shí)模糊，安于異族統(tǒng)治，更添詞人之悲嘆。作者的心情是沉重的，表達(dá)了自己的隱憂，表示對南宋政府不圖恢復(fù)中原的不滿。（老百姓為什么會(huì)這樣呢？統(tǒng)治者也不思進(jìn)取，沒有國家意識(shí)。）“我們堅(jiān)決維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，絕不容忍國家分裂的歷史悲劇重演。一切分裂祖國的活動(dòng)都必將遭到全體中國人堅(jiān)決反對。我們有堅(jiān)定的意志、充分的信心、足夠的能力挫敗任何形式的‘臺(tái)獨(dú)’分裂圖謀。我們絕不允許任何人、任何組織、任何政黨、在任何時(shí)候、以任何形式、把任何一塊中國領(lǐng)土從中國分裂出去！”六個(gè)“任何”，向全世界所有關(guān)心中國、關(guān)心祖國統(tǒng)一、關(guān)心兩岸關(guān)系、關(guān)心我們處理兩岸關(guān)系立場的人（也包括生活在臺(tái)灣島內(nèi)的所有人），亮出了我們的決心、意志、原則和底線。國家領(lǐng)導(dǎo)人高瞻遠(yuǎn)矚、特別在意一種民族意識(shí)、國家概念，我們也期待國家的統(tǒng)一的進(jìn)程進(jìn)一步加快。師：哪位同學(xué)帶著情感來讀一讀，我們需要從你的朗讀中聽到辛棄疾的那種悲哀痛恨。典故四：劉義隆取其年號(hào)（元嘉），南朝宋文帝劉義隆的年號(hào)。提示：雖為劉裕之子，但無其父雄風(fēng)，三次北伐，無一成功，作者甚至不屑提到他的名和字，直接以“元嘉”年號(hào)代之。情感：“草草”“贏得”運(yùn)用劉義隆草率北伐、慘遭大敗的典故，借古諷今，表達(dá)了對其貪功冒進(jìn)好大喜功的批評，委婉勸告韓侂胄切勿草率出兵，伐金必須做好準(zhǔn)備，不能草率從事。師：帶著情感讀一讀典故五：廉頗取其名（廉頗）。提示：趙王想請廉頗出山,便派人去了解他的情況。廉頗一心想為趙國效力,就在使者面前吃一斗米飯、十斤肉,披掛上馬,表示自己年紀(jì)雖老,精神尚健,可以上陣。而使者受賄賂,卻向趙王謊稱:“廉將軍雖老,尚善飯,然與臣坐,頃之三遺矢(屎)矣?！壁w王以為廉頗已老,遂不召。寫《永遇樂》一詞時(shí),辛棄疾已是位66歲高齡了,但他仍然希望能為國效力；只可惜急于求成的韓侂胄不接納他的緩進(jìn)建議,又加上小人從中挑撥,這不能不使稼軒感到惆悵不已。（結(jié)合兩段材料，大家覺得二人有什么相似點(diǎn)呢？）辛棄疾和廉頗一樣，都有一腔忠烈之氣，一顆報(bào)國之心，都是“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已?！钡闹臼?，也都有遭受奸邪小人排擠陷害的相似遭遇。情感：明烈士暮年壯心不已之志,抒報(bào)國無門壯志難酬之憤。五、小結(jié)情感：上闕借孫權(quán)和劉裕兩個(gè)歷史上的英雄人物事跡隱約諷刺南宋政權(quán)的無能，表達(dá)自己抗敵救國的熱情。下闕用劉義隆、佛貍祠、廉頗的典故，繼續(xù)寫自己報(bào)效祖國的一片忠心，并表示自己不被朝廷所用的激憤。著名作家梁衡評價(jià)“辛棄疾的詞不是用筆墨寫成，而是用刀和劍刻成的，是蘸著血和淚涂抹而成的”。師：剛才我們找一些同學(xué)對詞中的單個(gè)句子進(jìn)行探究，揣摩作者的情感，朗讀的都不錯(cuò)?，F(xiàn)在呢，我們已經(jīng)了解整首詞的情感，下面哪位同學(xué)來一遍全篇朗誦……我們看看他能否把詞人辛棄疾的情感傳達(dá)出來。小結(jié)用典在典故的使用上，我們要注意正反典故靈活切換，.典故內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，典故中人物的稱謂。本詞用典特色：用典特色：1.正反典故，靈活切換，孫權(quán)、劉裕為正典，劉義隆、拓跋燾為反典，廉頗又為正典。2.構(gòu)思巧妙，內(nèi)在關(guān)聯(lián)，辛棄疾并不是一味的堆砌典故，賣弄學(xué)問，作者用典巧妙，把典故與當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起，先用孫權(quán)、劉裕的典故表達(dá)自己對南宋統(tǒng)治者茍安的不滿，接著用劉義隆、佛貍的典故表明自己報(bào)效國家的忠心，最后又以廉頗自擬，表明自己郁郁不得志的悲憤。便于其情感的表達(dá)。3.稱謂不同，情感各異，詞人在對典故中的人物稱謂很有意思，仲謀，字：《禮記·曲禮》：“男子二十冠而字”?！秲x禮·士冠禮》：“冠而字之，敬其名也”。古人一般稱字不稱名，以表示尊重。劉裕，小名：人到二十有為父之道，不可復(fù)言其幼名，故冠而加字，明己成人，以敬其名。魏晉時(shí)期，好用“奴”字作小名，按以“奴”為小名，與賤名相類，取奴仆義，猶狗兒、羊子賤物一般。特意稱其小名以強(qiáng)調(diào)劉裕地位的貧賤。劉義隆，年號(hào)：雖為劉裕之子，但無其父雄風(fēng)，三次北伐，無一成功，作者甚至不屑提到他的名和字，直接以“元嘉”年號(hào)代之。佛貍，小名：王大將軍始欲下都，處分樹置，先遣參軍告朝廷，諷旨時(shí)賢。祖車騎尚未鎮(zhèn)壽春，瞋目厲聲語使人曰：“卿語阿黑，何敢不遜！”王聞之而止。（《世說新語·豪爽》）劉孝標(biāo)注“：阿黑，敦小名?！薄巴醮髮④姟奔赐醵?，遣使諷旨，已露逆志?！白孳囼T”即祖狄，是東晉名將，以雄豪著稱，聞使人語遂瞋目厲聲呼王敦小名“阿黑”而斥之，有輕而貶惡意。廉頗，本名：同是悲情英雄，惺惺相惜，辛棄疾對廉頗的情感就近了幾分，廉頗就成了辛棄疾自己的代名詞，古人稱自己是直接稱呼名的，這樣來看，稱“廉頗”就等于自稱，辛棄疾以廉頗自比，表達(dá)自己“老驥伏櫪,志在千里”的拳拳報(bào)國之心,同時(shí)也深寓不被理解的悲憤和郁悶。用典作用1.使詩歌語言精練、委婉、含蓄辛棄疾出生于金人淪陷區(qū)，后來投靠南宋，因而南宋朝廷對他的使用始終有些顧慮，可以說對他是不信任的，因而辛棄疾在詞中也不能直接點(diǎn)出，否則會(huì)更加遭到別人的排擠。辛棄疾已經(jīng)66歲，有了很多的生活閱歷，他寫這首詞希望統(tǒng)治者能夠聽進(jìn)自己的意見，因而他沒有像激憤的少年那樣說道統(tǒng)治者呀你們昏庸不能，而是用典委婉表述?！肚迤綐贰ご寰印贰按髢轰z豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。(亡通：無)”；辛棄疾的《西江月·夜行黃沙道中》：“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前?！?.增加表達(dá)內(nèi)容和豐富情感辛棄疾本人