你知道特朗普宣誓就職時(shí)手下按的是什么書嗎？特朗普宣誓就職5C14、15C中世紀(jì)穿越時(shí)空信徒：我在這里應(yīng)該做些什么呢？教士：讀《圣經(jīng)》做禱告，在上帝面前承認(rèn)自己犯過的罪。信徒：為什么，我沒有做錯(cuò)事??？教士：你出生時(shí)就有罪了。信徒：那我該怎么贖罪呢？教士：只有求助于教會(huì)，懺悔禱告，禁欲苦行，死后才能關(guān)注對(duì)象：關(guān)注內(nèi)容：神現(xiàn)世禁欲主義，追求來世幸福以神為中心人PK神之第一回合：中世紀(jì)時(shí)期進(jìn)入天堂。

如果你生活在當(dāng)時(shí)的西歐，這場(chǎng)瘟疫可能帶給你哪些思考？

從1347至1353年，席卷整個(gè)歐羅巴的被稱之為“黑死病”的鼠疫大瘟疫，奪走了2500萬歐洲人的性命，占當(dāng)時(shí)歐洲總?cè)丝诘?/3！……以國家而論，在這次大瘟疫中，意大利和法國受災(zāi)最為嚴(yán)重……大瘟疫引起了大饑荒，盜賊四起……人PK神之第一回合：中世紀(jì)時(shí)期

14世紀(jì)：以神為中心

原因：①政治：基督教神權(quán)統(tǒng)治地位在西歐的建立.②經(jīng)濟(jì)：意大利最早產(chǎn)生資本主義萌芽.③思想：新興資產(chǎn)階級(jí)追求世俗人生的樂趣.④文化：意大利保留了較多的古希臘羅馬文化.⑤直接：黑死病促使人們反省.（角度：政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化）人PK神之第二回合：文藝復(fù)興時(shí)期懷疑神？請(qǐng)閱讀教材P104第一自然段，提取關(guān)鍵句詞，解讀信息，整合答案。名著賞析關(guān)注對(duì)象：關(guān)注內(nèi)容：人肯定人的自然欲求，追求現(xiàn)世生活人PK神之第二回合：文藝復(fù)興時(shí)期《十日談·第四天·序》

一位父親喪妻后帶著兩歲的兒子隱居山間,皈依天主教。兒子十八歲時(shí),父親第一次帶他去佛羅倫城，兒子見到了皇宮、街道、車馬等許多新鮮的事物。前面走來了一群美麗的姑娘,兒子問:“這是什么?”

父親怕兒子起邪念,要他低下頭眼睛盯著地面，說:“它們叫綠鵝,是禍水,不可接近”。兒子默然,走了很久冷不丁的說：“父親,如果你愛我的話,看在主的份上,讓我?guī)б恢痪G鵝回家吧,它們是多么美麗可愛啊!”以人為中心問卷調(diào)查薄伽丘所推崇的“人”是你的價(jià)值追求嗎？請(qǐng)闡述你的理由。

17世紀(jì)初葉，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)進(jìn)入它的晚期。人文主義的種種弊端越來越明顯，人的各種原欲不受約束地發(fā)展，必然沖擊社會(huì)秩序和道德倫理導(dǎo)致各種私欲泛濫，道德淪喪。

——中國人民大學(xué)《世界文學(xué)通識(shí)課講稿》人PK神之第二回合：文藝復(fù)興時(shí)期人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么無限！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長(zhǎng)！——《哈姆雷特》名著賞析關(guān)注對(duì)象：關(guān)注內(nèi)容：人人的精神世界，人的尊嚴(yán)和價(jià)值人的理性人的本性人PK神之第二回合：文藝復(fù)興時(shí)期質(zhì)樸高雅精致名人名言

走自己的路，讓別人去說吧！

——但丁

我不想變成上帝……屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了，這是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。

——彼特拉克

趁這大好的時(shí)光，好好地享受它一番。讓我們就這樣地生活下去。只要死神不來召喚我們。

——薄伽丘請(qǐng)結(jié)合以上文學(xué)作品談?wù)勎乃噺?fù)興時(shí)期“人”的特征。人PK神之第二回合：文藝復(fù)興時(shí)期人PK神之第二回合：文藝復(fù)興時(shí)期文藝復(fù)興時(shí)期的“人”：現(xiàn)世生活宣揚(yáng)人性理性科學(xué)人性至上以人為中心人文主義以神為中心禁欲主義壓抑人性愚昧迷信神權(quán)至上中世紀(jì)神本主義人PK神之第二回合：文藝復(fù)興時(shí)期解疑釋疑1.文藝復(fù)興既然肯定人，那是否意味著否定神？

（文藝復(fù)興）人文主義者并不是無神論者，他們反對(duì)天主教會(huì)，卻不否認(rèn)宗教和上帝，他們的思想觀點(diǎn)和作品還深受宗教的影響。

——孔祥民《世界中古史》人PK神之第二回合：文藝復(fù)興時(shí)期解疑釋疑1.文藝復(fù)興既然肯定人，那是否意味著否定神？2.文藝復(fù)興為什么借助復(fù)興古希臘羅馬文化的形式反對(duì)天主教會(huì)？3.借助復(fù)興古希臘羅馬文化的形式是否意味著文藝復(fù)興就是一場(chǎng)復(fù)古運(yùn)動(dòng)？資本主義萌芽階段，新興資產(chǎn)階級(jí)力量弱??；沒有成熟的文化取代基督教文化。資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)。4.不是簡(jiǎn)單的復(fù)古運(yùn)動(dòng)，那文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是什么？概念析疑：文藝復(fù)興

發(fā)生于14-17世紀(jì)的西歐，新興資產(chǎn)階級(jí)以人文主義為旗幟，借助復(fù)興古希臘羅馬文化來反對(duì)封建教會(huì)神學(xué)，宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化主張的思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)。它發(fā)源于意大利，傳播和發(fā)展于英法等西歐國家。概念歸納：時(shí)間、地點(diǎn)、領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、斗爭(zhēng)矛頭、方式、目的人PK神之第二回合：文藝復(fù)興時(shí)期5C14、15C17C文藝復(fù)興時(shí)空隧道-5C開始關(guān)注人，懷疑神。否認(rèn)權(quán)威，批判傳