人類起源的神話為什么能夠廣泛流傳在人類社會初期，由于科學的缺乏，面對千變?nèi)f化的自然界，人類無可奈何，只好去崇拜自然，神話傳說在此基礎之上應運而生。那么神話為什么有這樣大的魅力能夠廣泛流傳而經(jīng)久不衰呢？人類的起源，可以說是學術上最令人頭痛的問題，不論是人類學家、考古學家、歷史學家、生物學家、化學家，甚至於哲學家、宗教家，都曾對人類起源做過各種角度的研究，然而，迄今仍沒有最令人信服的說法。關於人類起源的神話傳說，各民族都相當豐富，其中有些說法頗為相似，當然不同的也不少，在這些神話里頭，很有趣的，我們可以發(fā)現(xiàn)有和進化論不謀而合之處。歸納各種神話，人類的起源可以分為『呼喚而出』、『原本存在』、『植物變的』、『動物變的』和『泥土造的』五種，現(xiàn)就分別敘述。人類是由動物變的之神話相當常見。在澳洲神話中說人是蜥蜴變的；美洲神話則說人是山犬、海貍、猿猴等變的；希臘神話也說某族人是天鵝變的，某族人是牛變的。我們由這種『動物變?nèi)恕坏纳裨捴?，可以發(fā)現(xiàn)很接近進化論的說法，尤其是美洲神話中說人是猿猴變的，就完全與進化論相吻合，這種巧合，很耐人尋味。我國神話論及人類起源的有數(shù)種，比較早的說法是《淮南子精神篇》：『有二神（陰、陽二神）混生，經(jīng)天營地……類氣為蟲（混濁的氣體變成蟲魚鳥獸），精氣為人（清純的氣體變成人）?！贿@種說法并未受多大重視。

《埃及神話》說人類是神呼喚而出的。自古以來，埃及一直是個神秘之地，她是所有古老國家中最自我封閉的，她有自己的生活方式，外在的文明很難對她發(fā)生影響，因此她的人類起源的說法也和別的民眾不同。埃及人認為遠在埃及於世界上出現(xiàn)之前，全能的神『努(NU)』就已存在，祂創(chuàng)造了天地的一切，祂呼喚『蘇比』，就有了風；呼喚『泰富那』，就有了雨；呼喚『哈比』，尼羅河就流過埃及，祂一次次呼喚，萬物一件件出現(xiàn)，最後，祂道出『男人和女人』，轉(zhuǎn)眼間，埃及就住滿許多人。造物工作完成，努就將自己變成男人外形，成為第一位法老王，統(tǒng)治大地人類，開創(chuàng)安和繁榮景象。古埃及的《何露斯與塞特之爭》就是情節(jié)離奇的神話杰作，一個女人圣潔高尚的愛情，一位女神擁有的美德和力量，使俄賽里斯又一次復活了。一位神圣母親哺育成長的頭佩日輪的神鷹何露斯，憑著為真理和正義而戰(zhàn)的神武，使兇神惡煞塞特最終倒斃在地。善神與惡神與爭奪王位繼承權進行曠日持久的錯綜激烈的斗爭，這一場斗爭席卷了以拉神為首的眾神系統(tǒng)和神的家族在內(nèi)的反復較量，可謂險象環(huán)生。拉神因受蒙蔽而善惡莫辨，兒子因惱怒而割掉母親的頭顱，連神圣的精液也呈金色的圓圈狀出現(xiàn)和裝飾在神的頭頂。當原始社會解體、部落部族及聯(lián)合部族出現(xiàn)、階級初現(xiàn)的時期，他們之間的爭戰(zhàn)、天上人們對統(tǒng)治秩序的挑戰(zhàn)就勢所難免了。何露斯戰(zhàn)勝惡魔塞特，從而贏得了古埃及國王的加冕禮，正是原始社會歷史演進的生動反映。美麗的金絲雀伊希斯悲歡離合的故事，令人聯(lián)想起我國古代神話女媧造人補天與精衛(wèi)銜石填海，都是一樣的感天動地，一樣的驚心動魄呵！神話集中還選擇了多篇幻想豐富妙趣橫生的關于魔法和魔法師們的故事，令人百讀不厭，讓人深刻認識到人類的全部精神活動都熔鑄到神話里了。神話以最原始、最拙樸的思維解答宇宙之謎，神話將人類最迫切的求知欲望編織進充滿魔幻色彩的憧憬中。即使是文明昌盛的今天，舊的神話產(chǎn)生的土壤是消失了，但面對嶄新領域的似乎永無窮盡的謎團之解讀和破譯仍在延續(xù)，新的美麗的神話仍在不斷產(chǎn)生。人類原本就存在著的神話，散見於北美印第安人和紐西蘭毛利人。印第安人神話中說到神創(chuàng)造天地，然後從地下帶領人類上來，生活在大地上。毛利人的神話說『蘭奇』和『巴巴』是天和地，是萬物源頭，當時天和地未分開，四下漆黑，其兒子渴望得到光明，便用力將天地推開，光明於是出現(xiàn)，一向藏在黑暗中的人類便被發(fā)現(xiàn)，原來他們也是天地所生。認為人類是植物所變的為日耳曼神話，它說天神歐丁(ODIN)有一天和其他的神在海邊散步，看到沙洲上長了兩棵樹，其中一棵姿態(tài)雄偉，另一棵姿態(tài)綽約，於是下令把兩棵樹砍下，分別造成男人和女人，歐丁首先賦予生命，其他的神分別賦予理智、語言、血液、膚色等，成為日耳曼的祖先。蛋生英雄有一則神話說：太極之初，有一個由五種寶貝形成的蛋。后來蛋破裂了，從中生出一個英雄來。這位英雄具有獅子的頭，象的鼻子，老虎的爪子。他的腳象刀一樣鋒利，毛發(fā)象劍一樣堅硬。頭上長著兩只犄角，犄角中間棲息著鳥王大鵬。這則神話中的英雄形象，很可能是圖騰崇拜的混合體，與漢族《山海經(jīng)》中所描繪的各種奇形怪狀的人物屬于同一個類型。它同時還表達了在當時的生活條件下，人們希望變得勇武有力如獅虎等猛獸，手腳堅硬鋒利似刀劍，以便更有利于生存斗爭的思想愿望。這類神話表明，人類在與大自然的斗爭中，已經(jīng)明確地意識到自身的存在和力量，從而渴望了解人類自身的產(chǎn)生和發(fā)展過程，它無疑是人類社會發(fā)展史研究的可貴的萌芽。神話中也有豐富的幻想和聯(lián)想，如幻想人類本身是具有各種銳利武器的形象；看見鳥類從蛋中生出而聯(lián)想到人類的祖先也從蛋中生出等。當然，這種聯(lián)想已經(jīng)比簡單的類比聯(lián)想更進一步了，內(nèi)涵也更豐富了。它說明這類神話比起大自然神話來，產(chǎn)生得要晚些.

遠古時期，青藏高原上本來居住著眾多的氏族部落，直到公元六世紀前后，經(jīng)過部落之間頻繁的征戰(zhàn)和密切的交往才逐漸融合成為統(tǒng)一的藏族，共同休養(yǎng)生息在遼闊的青藏高原上。居地包括今西藏、青海、甘肅、四川、云南等省區(qū)，與許多兄弟民族混雜相處，密切交流。所以，在關于人類起源的神話方面，也表現(xiàn)為多種多樣，各具特點，有的還和兄弟民族相類似。這和藏族的族源繁多，居地廣闊以及與許多兄弟民族雜居交往的情況是密切相聯(lián)系的。

這些神話雖然不符合古猿通過勞動而發(fā)展為人類的科學論斷，但是，不難看出它們都有著深厚的現(xiàn)實基礎。如西藏山南地區(qū)的雅隆河谷一帶，氣候溫和，山林茂密，猴類成群，當?shù)氐脑既祟惻c猴群混雜相處，發(fā)生密切的聯(lián)系和利害關系。所以猴子便成了他們的圖騰崇拜對象，并被渲染神化而為人類的祖先。從中我們可以找出原始人類對客觀現(xiàn)實的不自覺的藝術加工的痕跡。

讓我們再看看古希臘神話

古希臘神話是世界文學史上的瑰寶。在遙遠的奧林匹斯山上，住著一群神，他們是以天神宙斯與天后赫拉為首的天神集團，他們和人類一樣，可以生兒育女，擁有喜怒哀樂，惟一不同的是，他們擁有神力，掌握著人的命運，這，就是古希臘人民的藝術想像引領我們走進的神奇世界。

《希臘的神話和傳說》一書。作為一種豐富多采的民間口頭文學的希臘神話，反映了古代人類生活的廣闊圖景，以數(shù)以千計的人物形象，表現(xiàn)了當時的社會風貌和人類童年時代的自尊、公正、剛強、勇敢的精神，具有生動活潑，朝氣蓬勃的生活氣息。希臘神話中的神，都帶有人類的影子，都具有人類相同的形態(tài)和感情，并且傳說中的英雄、巨人、妖怪和王子等等，都大方地活躍在同一舞臺，這或許正是希臘神話不朽的魅力所在。古希卻臘神御話包粱括神察的故沾事和吊英雄凳傳說熊兩個丟部分刃。前奴者反犧映了法古代石人類藏把自醒然現(xiàn)銳象形爸象化搏的豐仆富想砍像力棗，后列者則康體現(xiàn)憲了對就于傳賭奇人跌物的息崇拜盯。肝讀古儲希臘喝神話懲，會染被它鏟優(yōu)美粗的傳限說，組豐富倉的想碌像力所所吸犧引，切眾多浙的神舍的形頃象，偵也是窩古希獵臘神齒話的醬一個寇亮點膨，例但如充仗滿智四慧的帖雅典發(fā)娜，蚊溫柔頃的阿頂佛洛匙狄忒矮、好防戰(zhàn)的紛阿瑞確斯以雹及勇咐猛的曠阿波誘羅等爬，他杯們無藏一不宵具備攝自己綱獨特賤的個昆性，導他們標那栩箱栩如古生的條形象頃不禁哀讓人竄對古竊希臘湊人民甚的智虜慧深爹深折禽服。人類促起源瓦的神村話為吸什么羨能夠花廣泛衰流傳批？一、自這類再神話餡都描疫寫了暗人類濾出現(xiàn)賽之前捕地球擠上的鉗情景賽，這蔥是引愚人遐桌想的亡。二、縮慧這類拖神話旋都有鋒奇妙愧的想外象。三、鋤這類鹽神話啟無非渴是現(xiàn)鄙實的挎人類最繁衍各歷史汁的改數(shù)造，贏非常漠富有冊人性賭。這對是令傷人感么覺親遍切的榆?？偨Y(jié)遭：人的伯情感圖騰動植頓物變亦化與自旁然的殘斗爭追尋告人類慌起源一、恩關于麗神創(chuàng)計造人涂類的爭神話1、講《女媧暈造人》的故棍事和《圣經(jīng)》里關批于上爛帝造仙人的奇故事血。講稀我國穴乃至床世界雕各民深族中齒廣泛德流傳蠻的關河于神衰創(chuàng)造棄人類肥的神灶話。2、討足論《女媧神造人》和《伊甸折園里》兩則戶神話墊故事條的共眾同點斧？第一廊，兩則裙神話盒都認那為人俯類并纏不是勻從來糖就有紛的，妥無論陶東方軋西方五，古慢人早膛都思補考人愚類起峰源問泊題。第二脈，兩則椅神話哈都認蘇為人偽類是銷被創(chuàng)搭造出液來的山，都票有創(chuàng)桐造人斃的神副，不顯過一頁則設卸想為出女媧妹，一好則設字想為緣瑞上帝莫罷了胡。第三碼，制造剝?nèi)说淖娌牧咸哦荚O葵想為訊泥土忘，大摧地是窯人類屆的母孕親。第四棋，人的條形象列都是鉛按照某創(chuàng)造箏者自洋身的聯(lián)形象紙設計別的。第五少，兩則如神話震又都報說到延人類憐為什餓么有襲男女演性的禮差別壇。二、銹人類練起源塌、進喝化表進化的階段時間特征古猿南方古猿能人直立人前70長0萬~前80納0萬人類固和類滑人猿即的共沖同祖洋先，借開始染向不命同方艇向進西化前42敏0萬~前10租0萬能直暴立行執(zhí)走，燈腦容訂量很溪小，咳在45它0~題53橡0m港l之間子，與靠現(xiàn)代武類人叼猿的祝腦容山量差筐不多偶。前20陡0萬~前17暗5萬顱骨柜壁變孔薄，圣腦容脈量增叫大，煤平均逮為68譽0ｍl左右闖，能撒夠制議造工寺具。前20澆0萬~前20萬腦容仰量明瓶顯增熔大，唐上、扁下肢傳已經(jīng)終有了皇明顯脖的分怒工，肆額后免傾、膨眉嵴劃粗壯托、下聞頜骨盯無頦斥，使屋用的著石器信功能怖各異擦、加維工精巴細，障北京賺人已構經(jīng)會需用火練。進化的階段時間特征智人早期智人晚期智人前20萬~前5萬眉嵴遙仍比叉較粗醬壯，賠頭蓋子骨向稍后傾麻斜，店頜骨尋向前拆突出爭，工晴具更臨為先宵進，永除石添器外股還有例骨器弊，不晝僅會孝使用駛天然揚火，御而且欄會人顫工取朵火。前5萬~前1萬與現(xiàn)險代人趟十分義接近安，腦寇顱增頸大，啦下頦秋明顯抽，能貞制造畢精細廈的石徐器和徑骨器量，還壟會制艙造長寧矛、駁標槍可，會店用大荒獸皮穿等修禮建簡儉單的綁房屋肅，用者骨針與縫制每衣物奧，還共創(chuàng)造是出了覽原始迎的藝冊術。近不同奴的人友種已轎經(jīng)開稼始分寬化和靈形成深，并們逐步狂分布拍到世貼界各跑地。三、吃關于政人類誰起源柔的神與話為松什么柔能廣唯泛流單傳？第一師，這類嗎神話組都描滔寫了艱人類噸出現(xiàn)占之前節(jié)地球湯上的底情景嫂，引賺人遐搬想的獅。第二囑，這類擱神話垃都有踏奇妙對的想揪像，璃非常帽有趣擊的。第三侍，這類繭神話則無非捐是現(xiàn)諒實的僚人類寧繁衍次歷史狗的改側(cè)造，銀非常僑富有松人性旨，令源人感彈覺親慘切的膏。四、綿人類品起源透新說謹法1、海勇猿說2、海棒陸雙柏祖先競復合深說3、外臣星人罰說五、摔關于暑未來墓人（宇宙圈智人）的競描述埃塔災諾·羅通存多教哨授對咱宇宙只智人但所做推的描刑述。紗臉：禮變圓本，亞首洲型眾。眼且：眼哀睛增蝕大，蜓結(jié)膜坊變紅耀。鼻兔孔：豆充血摘。前建額和屬臉：零靜脈蹄擴張旦。皮秒膚：企全身鑒光滑室豐滿售。大結(jié)腦：裙更大科，血衣流量袖更多梁。脖踩子：是更長順更寬蒜，頸攜靜脈付擴張斑。胸融：短里而寬嘗。心憶臟：逃更小注，水摟平移椒位。桶脊椎儉：直圾線型溝，椎湊間空膽間增與大，搭彎曲獎消失郵，身越體增腫高約2厘米番。臂律和手眼：靜朋脈擴告張。悲膈膜棗：上乒升。繩腹部泥：體婦積變半小，葉胯和議臀肌過變小考。腿痛：細腿小，膊肌肉妥發(fā)育個不良感，血廳流量剩減少注。骨姑骼器廉官：慌輕微禽脫鈣托。血郵液：查紅血浸球量減朱少。六、瓜作文春指導1、人確類起叔源概方說是說蒙明性田的，酬功夫竟主要毯在資吉料的吩篩選彈、梳瓜理、篇組合打，說練明的守文字糧要平希實、界簡明抖、準獅確。文題1人類嶺起源我概說提示身一：寫這行樣科線學性杯較強瀉的文醉章最再主要差的是停占有歡材料糟，占步有的斗材料酸最多侮，判何斷的金才準配確，皂才更島有說咱服力屬。不渴妨將挨人類礦對人頓類起剪源已底有的膜推斷平都查茶找出習來，醉然后練再進材行自史己的尤總結(jié)謝和分尿析。提示民二：人斷類起失源概里說是袖說明釘性的傷，大偵都采衰用舉愚例子鴨的說萬明方蜓法，委就是自用一繡些有想代表而性的饒實例點，把相抽象走復雜奔的事反物說賽得具尼體清渣晰而龍有淺概顯易襖懂，衣它常窩與下決定義麗和分畫類別赤的方擇法一剝起使暫用，看寫作應時主炭要是逮處理賺好資押料的圈篩選鼠、梳冰理、屠組合男，說毛明的懼文字色要平惱實、占簡明渣、準救確。提示奧三：關于影人類鏡起源森的說畏法最電為人拍們所顧接受披的人涉類起經(jīng)源的床推認策有以耍下幾攏種：套一是系人類磨由靈瓣長類只動物何凈化領而來房誠；二恐是人瓣類是宅從海闖洋生組物進燭化來副的；獲三是銅人類熊由天湊外起求源。禁同時大要注枝意合沙理的插安排峰寫作參的順盛序：中可按逮照“準總—分—總”垮的順吩序進河行介籌紹，替先總芒說人裙類起崗源，線接著妥分不產(chǎn)同的領角度偷來分濱析人搶類起昆源的必可能堵性，薪最后晶總說嶼你對革此問稠題的本認識侵；也遙可以若人類兼認識晴規(guī)律刊或內(nèi)樓容的農(nóng)深入涌為寫宗作順留序；下還可喬以按雷照各蹄種觀概點發(fā)駛表的英時間畝順序比來介取紹。2、神浸創(chuàng)論嬸’可釀以休受矣”是反巷駁性餓的，遺應該滾以科六學為座武器露，以靈人類聾進化誼的事嫌實為恢論據(jù)條批判焰“神國創(chuàng)論學”的戲荒謬欄性。“神董創(chuàng)論具”可氏以休腥矣提示剖一：本文開是一慘篇駁閉論文票，駁雙論是鞋就一鎮(zhèn)定的艦事件淺和問臭題發(fā)結(jié)表議躍論，兩揭露相和駁透斥錯慘誤的遲、反潮動的舒見解壁或主贏張。收本文守主要竟是對但“神淘創(chuàng)論磨”的婦錯誤它說法怖進行看反駁脖，寫峰好本犬文，畢應該殲以科屑學為窗武器熟，以食人類漫進化充的事氧實為其論據(jù)封批判著“神妙創(chuàng)論育”的愈荒謬關性。返可以副選擇瞧常用幻玉的批孩駁技焰巧進弓行反顆駁。1、事動實揭剩穿。乓用你渾所掌朗握的復有關攀人類南起源碎的用愈事實訊予以全駁斥牛。用漠事實坦直接激駁斥佳錯誤加論點伍，可頃謂義孕正辭搭嚴，罵一針座見血克。2、打夫擊要斜害。尊即抓推住“潤神創(chuàng)畝論”珍的要從害所吳在，談予以躺分析問解剖藝，揭旅露其噸實質(zhì)育，駁錫倒“摧敵論悄”。3、論躍是證泉非。欲即獨獎立地識論證蜘對方演論點旦相對就立的云論點認。從炮而反就證對碼方論嚴點是狡錯誤眼的。提示巖二：反伐駁錯枝誤的基、反遠動的咬論點乖有三蒼種形撕式：1、直鴉接駁毯斥對重方的糠論點井。先組舉出笑對方晶的荒伶謬論塘點，線然后渣用正丹確的您道理錄和確狡鑿的寶事實巷直接摔加以啊駁斥告，揭角示出健謊言誕同事煤實、筑謬論葬與真堤理之火間的豪矛盾泊。有艷的文灘章，子首先柔證明減與論瞎敵的堤論點辱相對器立的宇論點卻是正孤確的瞎，以謹此來勸證明傷論敵嬌的論宜點是家錯誤折的。2、通搞過批蔑駁對罪方的孩論據(jù)悉來駁盯倒對越方的曉論點浴。論料據(jù)是坡論點編的根掀據(jù)，抄是證新明論幻玉點的炒。錯山誤和桶反動愁的論脂點，確往往蠶是建傘立在控虛假卵的論樂據(jù)之升上的尖，論浙據(jù)駁偉倒了僅，論有點也序就站槐不住粉腳了征。3、通忍過批拉駁對客方的毀論證糟過程母的謬故誤（饑駁其認論證錯）來磨駁倒檔對方狀的論渡點。倉駁倒惕了它格的論觸證中屈關鍵阻問題想，也活就把衣謬論售駁倒紛了。北京嫩人“匠頭蓋鈔骨”竹下落富資料洲助讀周口如店遺院址和賭“北餓京人水”頭汁蓋骨腎丟失滲懸案適值絡第一爛個“犁北京飯人”糠頭蓋狐骨發(fā)茂現(xiàn)75周年休以及采它的撓發(fā)現(xiàn)蘇者裴勝文中目誕辰壓百年默之際棍，周興口店——這個仇考古攏圣地都的命壘運，騰以及晝遺失份的“艇北京擱人”螺頭蓋綿骨——這個國半個添多世輸紀未治結(jié)的層懸案家，再恭次成四為輿襯論關士注的休焦點贈。周口沿店北流京人懼遺址太位于僑北京庸城西摘南郊如，是漲世界憑著名撓的古紫人類選遺址謀。19匪29年，忍古人財類學海家斐耳文中孔首先粒在龍侄骨山愚猿人爭洞中秩發(fā)現(xiàn)逗了第硬一顆掉完整帶的、債距今50萬年雀的“施北京纏人”淋頭蓋撿骨化珍石，胡震撼音了全宰世界跡。19悅36年賈癥蘭坡深又先傳后在陸猿人憤洞發(fā)伶現(xiàn)3個“古北京氣人”倍頭蓋拉骨化叼石。19駁87年，塞周口禍店北匯京人割遺址遣被聯(lián)上合國陶教科閱文組鋸織列疏為“庭世界捕文化蛇遺產(chǎn)染”。為搶巡壽救這沿一古政人類尚遺址即，今昌年7月，泊周口予店“疲百年于大修豎”正食式啟身動，法這是妹自19晉29年周鑼口店腹挖掘油出第喊一顆斬“北蜓京人尚”頭童蓋骨登化石帖以來未的首話次加趨固保食護工山程。鍬與此目同時嘩，一塵部專辟門針愈對周燙口店躲遺址膏保護武的行秒政性雖法規(guī)——碰《周口愚店北部京人話遺址每保護渣規(guī)劃》也進獅入審就議階眉段。9月30日，挪目前拘中國趴僅存屈的兩稀塊“造北京任人”瞇頭蓋剃骨化偵石中某的枕閑骨，耽在周夠口店墳北京鮮人遺寸址博粱物館病公開劍展出棒。它溝的發(fā)盛現(xiàn)者昌裴文墳中百墨年誕停辰生產(chǎn)平事追跡展包也同昨時拉優(yōu)開帷緞幕。蘭而這韻些紀鑄念展寶示活愉動，技也引渡發(fā)了當觀眾腦對“劑北京攪人”謙化石值遺失拋的嘆箏惋。根據(jù)輔周口桿店北汽京人為遺址造博物腹館提勞供的秀資料頂，周傷口店窮北京蜻人遺村址19杜27年正厚式發(fā)襲掘，啟此后臟的10年間刪周口穗店猿登人洞飯中先輛后發(fā)孤掘出晝土5個完瘋整和互比較齒完整躬的頭棉蓋骨薄。但愚是，漲第二投次世督界大化戰(zhàn)期筒間這5個頭里蓋骨虜神秘喝失蹤綠?！靶⒈本羧恕绷艿氖≯?，折如同談當年衛(wèi)發(fā)現(xiàn)聚一樣蚊，再葬度震杰驚了棒世界印。19侵27年以襪后發(fā)嬸掘的蝦“北努京人牌”化閉石一棵直保掌存在槳北京熟協(xié)和偉醫(yī)院濁。19捷37年盧兆溝橋仰事變仇后，集日本誦軍隊丑侵占午了北尿京，妖但當拔時協(xié)捷和醫(yī)從院是吐美國殊的機子構，眾懸掛枕美國蛋國旗忍，成憤了侵墻華日螞軍鐵延蹄下侄的世即外桃開源。奴這時狡，“譽北京童人”甜化石螞還安低然無列恙。到了19盒41年，淚日本斯和美歇國的圣關系慰越來位越緊召張。鮮為了營使“新北京訪人”尚化石址不被沫日寇新?lián)屪呦?，有熄三種詞選擇請：一誦是把完化石槽運到第抗日減戰(zhàn)爭養(yǎng)期間滋的大舒后方爛重慶宴去；搞二是汽留在租北京辜找一宮個妥尾善的背地方待秘密緞收藏汁起來特；三肺是想教辦法谷送到榆美國悠暫時噴保管雷。后堂來，隆協(xié)和朗醫(yī)院貿(mào)的負可責人丈與重瘋慶的沖中國著政府僅協(xié)商虜后，況決定嗎還是減采取荒第三滅種方沿案。19桌41年12月初克，包敗裝在譯兩個釋大木架箱里柳的“藥北京曉人”方化石贈被移拖交給朗即將糞離開雕北京究撤回霜美國套的美沉國海踐軍陸須戰(zhàn)隊炕。12月5日，柄該部芹隊所販乘火剖車離啞開北延京駛櫻往秦吉皇島券，打故算在芽那兒否改乘沾預計8日到托港的品美國怨輪船鍬“哈秤里遜綠總統(tǒng)滲號”頁去美墻國。規(guī)巧合梁的是添，12月8日爆齡發(fā)了眾珍珠份港事起件，般日本租軍隊寇迅速宿出動羞，占惜領了倚北京令、天斑津等徐地的佩相關椒機構然，“坊北京俊人”葡頭蓋辜骨從碰此下襖落不花明，英成為箱科學功界的妻重大嗓損失斬。來源夜：新框華網(wǎng)森林被古猿鋤下地明生活西班稈牙古橡猿南簽方表古消猿南方漆古猿挑是從客猿到丟人過卡渡階頌段中酒的人迎科化串石。釀生存委于上女新世怎至更妄新世臂初期辦和中拔期?；蚱漕^蜜骨化沉石于19永24年首披先發(fā)禍現(xiàn)于裂南非哨湯斯藏地區(qū)啦，已貓具有計人的軟一些糟特征(如短胞臉、嶄牙齒愈結(jié)構掛等)。南虎方古棕猿營辛地面弓生活游，能站直立渡行走寫。能時人人科碑當中剝一類本更接為近我范們的兵類群--人屬擱，在竭大約25逗0萬年謹前的勾那段騰時間煌里出主現(xiàn)了妄。北京楚直立藥人周口寶店北羞京直趙立人北京燈直立扯人直立掀人頭霉部復去原圖早期智人早期貌智人--馬壩旱人早期收智人--尼安慣德特兆人晚期僵智人晚期經(jīng)智人--召-柳江積人晚期家智人--認-山頂敬洞人美國丘展出友的外醫(yī)星人勞模型外星昨人外星握人宇宙勝人之腐蒙面平超人宇宙幟人壁死畫外星嶺人宇宙選人海猿晝說19培60年，闖英國情的人便類學護家阿瓣利斯暖特·哈代獲提出歷：化訊石空樂白期污人類鼠的祖脹先不貓是生貫活在第陸地羅上，特而是原生活扎在海當洋中籃。也萄就是衣說，烏人類零進化飾史中李，存災在著綿幾百院萬年押的水蒸生海充猿階健段。諷哈代專提出證：地恭質(zhì)史蚊表明售，80施0萬～40抽0萬年映前，客在非領洲的挖東部辜和北稀部曾血有大柴片地摘區(qū)被堵海水縫淹沒康，迫鐵使部販分古污猿下破海生箏活，洋進化醫(yī)為海脅猿。縱幾百劣萬年焦后，蜻海水炭退卻憤，已耐適應械水中怪生活黑的海袍猿重域返陸姐地。鴉它們陜是人與類的卡祖先簡。海猿眼說指逃出：完人的剩許多黑生理續(xù)特征皆在別載的陸室生靈篩長類疑動物芬身上枝都沒名有，寨而在脾海豹纖、海宋豚等無水生臥哺乳蔬動物只身上乏卻存如在。其證訴據(jù)是糟：(1揮)所有咐的靈賀長類述動物彼身體秧體表罷都長云有濃概密的未皮毛移，惟棟有人錦和水江獸一險樣，菊皮膚狀裸露伍光滑頃，沒團有體躁毛。(2浮)靈長彩類動階物都腸沒有暢皮下密脂肪口，而異人類懂卻有秋皮下養(yǎng)脂肪手，這膜一點潛，明尊顯不檔同于幫別的吧靈長驅(qū)類動確物，拆而與滅水獸開相似趙。(3斧)人類偉淚腺鉆分泌寧淚液喂以及倆排出糞鹽分拌的生蔬理現(xiàn)聞象，詢也是界水獸疲所具項有的霉特征幼。這免在靈凝長類幸動物遮中是答絕無錫僅有狀的。(4嗎)人類捧所具斧有的腿性行沫為以詞及出尚汗等橋生理閘現(xiàn)象紋，也斗是靈緩長類風所沒綿有而猜與水員中生點物相溪似。(5除)人類席在控獻制體理內(nèi)鹽霸分平辮衡的敢生理百機制篇上同揪陸生派哺乳鑼動物到大相屈徑庭碧，而忘與海丈獸極淘其相維似。(6褲)人在說潛水踏時，舍體內(nèi)圍會產(chǎn)科生一狗種稱膽為“卷潛水杏反應降”的兆現(xiàn)象添：肌滲肉收隙縮，喝全身鳥動脈寺血管裙血流赴量減附少，纖呼吸壇暫停憐，心緞跳也斬變得嘩緩慢備。此行時，不飽含付氧氣珍的血蕉液不僅再輸救入到鳳皮膚灘組織蔑、骨次肌和云其他灑器官食，而簡全部冶集中灘到維疏持生吸命最匪重要寸的機漸體中戶心大只腦和瞇心臟愈，使主它們耽的細匠胞得必以在止幾十綿分鐘半的時花間內(nèi)嘩不致玩死亡噴。這畏種現(xiàn)耳象與今海豹救等水凳生動愁物的釀潛水匆反應環(huán)十分瘦相似視。(7檢)婦女團在水書中分混娩沒帽有痛朱苦，句而嬰賺兒喜餓歡水艘，并購有游規(guī)泳的交本能飄，這覽都說鈔明人攻類與枯水的樓關系殼非同借尋常悼。海猿婚說被反越來逮越多眉的人燙所接芝受，構但也呼有一致些科鉤學家鞋提出賞不同畏的看票法。(1甲)古猿曾在下殖海的40籌0萬年吐里，竹獲得天了一闊些適詳于水恐中生滲活的親海洋蹄生物段特征甜，重車返陸確地后桶，為澡了適勤應陸摔地生研活，仁也應煤該丟貌掉這化些應悔于海丟水生驢活而詢不適懲合于夸陸地左生活孟的特賢證，搬如人姨類不際能對謊體內(nèi)丸所需撓食鹽擊進行濁精確兄控制肚等，以為什修么在雖返回拒大陸寬的幾姿百萬姐年的犬進化唯過程且中沒秤有丟伴失?(胞2)歌40詢0萬年冷的化念石缺貿(mào)環(huán)，取海猿證說仍薯沒有柴很好鄭的解哲釋。助在海箭洋生礙活就踏沒有寫化石給可找印了嗎?我們堵現(xiàn)在軋不也資發(fā)現(xiàn)稿大量玩的海呆中生蠅物化飾石嗎?(兆3)根據(jù)以分子耕人類斜學研剖究所完得的殃結(jié)論眼，人圓和猿居開始君分化衫的時團間是若距今50獲0萬～40嗚0萬年譜前，弄這一尺點也伯不支詳持海員猿說兄。海陸毀雙祖輸先復雷合說人類怪有兩繼個祖法先，察一個敵是古簡猿，該一個量是海誕洋生吸物。剖這段40府0萬年過化石笑空白凳較為作合理激的解匪釋是熄古猿師與海體洋生線物發(fā)袍生了馬基因懲重組柴。于40暫0萬年貪前產(chǎn)差