Word版本，下載可自由編輯《愛(ài)彌兒》讀后感（3篇）

《愛(ài)彌兒》讀后感范文（精選3篇）

當(dāng)品嘗完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少收獲，這時(shí)就有必需要寫(xiě)一篇讀后感了！那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？下面是收集收拾的《愛(ài)彌兒》讀后感范文（精選3篇），歡迎閱讀，希翼大家能夠喜愛(ài)?。

《愛(ài)彌兒》讀后感1

盧梭寫(xiě)的《愛(ài)彌爾》一書(shū)，在我所看的教導(dǎo)專(zhuān)著書(shū)籍中，屬于十分清爽的、十分有自己獨(dú)特見(jiàn)解的著作。盧梭寫(xiě)于1762年的《愛(ài)彌爾》，雖然經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的風(fēng)雨考驗(yàn)，但是直到如今，依舊煥發(fā)出它誘人的光榮。對(duì)于一位教導(dǎo)工來(lái)說(shuō)，我們需要從教導(dǎo)的原點(diǎn)動(dòng)身，在實(shí)踐中探究，在且思且行的過(guò)程中，再次回到教導(dǎo)的原點(diǎn)思索思索，這是非常有益的。

盧梭的《愛(ài)彌爾》共分五卷，他按照兒童的年齡提出了對(duì)不同年齡階段的兒童舉行教導(dǎo)的原則、內(nèi)容和辦法。在第一卷中，著重論述對(duì)兩歲以前的嬰兒如何舉行體育教導(dǎo)，使兒童能自然進(jìn)展。在其次卷中，他認(rèn)為兩歲至十二歲的兒童在智力方面還處于睡眠時(shí)期，缺乏思維能力，因此主見(jiàn)對(duì)這一時(shí)期的兒童舉行感官教導(dǎo)。在第三卷中，他認(rèn)為十二至十五歲的少年因?yàn)槔酶泄俚母杏|，已經(jīng)具有一些閱歷，所以主要論述對(duì)他們的智育教導(dǎo)。在第四卷中，他認(rèn)為十五至二十歲的青年開(kāi)頭進(jìn)入社會(huì)，所以主要論述對(duì)他們的德育教導(dǎo)。在第五卷中，他認(rèn)為男女青年因?yàn)樽匀贿M(jìn)展的需要，所以主要論述對(duì)女子的教導(dǎo)以及男女青年的愛(ài)情教導(dǎo)。

我對(duì)這本書(shū)上的無(wú)數(shù)觀點(diǎn)很感愛(ài)好，如文中的：“要愛(ài)惜兒童，幫他們做嬉戲，使他們歡樂(lè)，培養(yǎng)他們可愛(ài)的本能。你們當(dāng)中，誰(shuí)不時(shí)刻依戀他始終是喜笑顏開(kāi)，情緒恬靜的童年？你們?yōu)槭裁床蛔屘煺鏍€漫的兒童享受那稍縱即逝的時(shí)間，為什么要?jiǎng)儕Z他們絕不會(huì)糟蹋的極其寶貴的財(cái)寶？他們一生的最初幾年，也好象你們一生的最初幾年一樣，是一去不復(fù)返的，你們?yōu)槭裁匆鼓寝D(zhuǎn)瞬即逝的歲月彌漫悲哀和疼痛呢？”

《愛(ài)彌爾》也強(qiáng)調(diào)了家庭教導(dǎo)的重要地位。書(shū)中有這么一段話，非常值得借鑒：“問(wèn)題不在于教他各種知識(shí)，而在于培養(yǎng)他有興趣知識(shí)的愛(ài)好，而且在這種愛(ài)好充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以討論知識(shí)的辦法。在這段時(shí)光，也正巧使他漸漸養(yǎng)成持久地注重同一個(gè)事物的習(xí)慣?！边@正提示了我們?cè)趥魇谕瑢W(xué)學(xué)問(wèn)的同時(shí)，要注重調(diào)動(dòng)同學(xué)的愛(ài)好，讓同學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生愛(ài)好，才干熱愛(ài)學(xué)習(xí)，主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。

作為一位老師，讀完《愛(ài)彌爾》后，我深受這本書(shū)的影響。盧梭主見(jiàn)采納實(shí)物教學(xué)和直觀教學(xué)的'辦法，反駁抽象的死啃書(shū)本。這種自然教導(dǎo)，渴求的“共性解放”，這點(diǎn)對(duì)我們今日的教導(dǎo)工也有一定的教導(dǎo)意義，要讓兒童從個(gè)人活動(dòng)中求得學(xué)問(wèn)。呵護(hù)同學(xué)共性的花蕾，讓每個(gè)孩子都能歡樂(lè)地成為他自己。這要在現(xiàn)實(shí)中做起來(lái)大概很難，但我會(huì)時(shí)時(shí)提示自己掌握好手中教導(dǎo)的羅盤(pán)，朝這個(gè)方向努力！

《愛(ài)彌兒》讀后感2

《愛(ài)彌兒》是法國(guó)杰出的啟蒙思想家盧梭的重要著作。本書(shū)是盧梭利用對(duì)他假設(shè)的教導(dǎo)對(duì)象愛(ài)彌兒的教導(dǎo)來(lái)闡述他的資產(chǎn)階級(jí)教導(dǎo)思想，是一本被譽(yù)為“只要柏拉圖的《抱負(fù)國(guó)》與盧梭的《愛(ài)彌兒》留存在世上，縱令其他教導(dǎo)著述被毀，教導(dǎo)園地也是馥郁芳香的”的不朽之作。稍有閑暇，我就手捧《愛(ài)彌兒》，似乎每時(shí)每刻都在經(jīng)受思想的洗禮?，F(xiàn)摘錄一些觀點(diǎn)如下，并略寫(xiě)些感悟，與大家一同共享：

“有時(shí)候，一個(gè)兒子不恭敬他的父親，多多少少可以原諒，但是，假如一個(gè)孩子的天性竟泯滅到不恭敬她的母親，那么人們就應(yīng)該趕快像掐死一個(gè)不配見(jiàn)天日的怪物那樣掐死這個(gè)可惡的人?！?/p>

范美忠在《那一刻地動(dòng)山搖》一文中說(shuō)，“我是一個(gè)追求自由和公平的人，卻不是先人后己勇于犧牲自我的人！在這種生死抉擇的眨眼，惟獨(dú)為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種狀況下我也不會(huì)管的。”不敢想象這位連母親都不愛(ài)的人，天性何在，愛(ài)心何在？作為一個(gè)母親，我疼愛(ài)我的女兒，但是一定要切記在疼愛(ài)女兒的同時(shí)一定要教她怎樣恭敬我、愛(ài)我。

“人們只想到怎樣庇護(hù)他們的孩子，這是不夠的。應(yīng)當(dāng)教他成人之后怎樣庇護(hù)自己，教他經(jīng)歷命運(yùn)的打擊，教他不要把豪華和貧窮看在眼里。”

有些時(shí)候我們應(yīng)當(dāng)換一種方式思量問(wèn)題，當(dāng)嚴(yán)寒的時(shí)節(jié)來(lái)暫時(shí)，我們不用把孩子關(guān)在家里以防他感冒，而應(yīng)當(dāng)教導(dǎo)他多參與戶外活動(dòng)，學(xué)會(huì)熱時(shí)脫衣，冷時(shí)加衣，出汗時(shí)換衣。當(dāng)孩子讀書(shū)后，我們不應(yīng)當(dāng)去不安他不愛(ài)學(xué)習(xí)，而應(yīng)當(dāng)激活他學(xué)習(xí)的愛(ài)好。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)世界進(jìn)入孩子的生活時(shí)，我們不能一味地禁止、杜絕，而應(yīng)當(dāng)變“堵”為疏導(dǎo)，引領(lǐng)孩子文明上網(wǎng)、正確上網(wǎng)。

“對(duì)別人表示關(guān)懷善良意，比任何禮物都能產(chǎn)生更多的效果，比任何禮物對(duì)別人來(lái)說(shuō)都有更多的實(shí)際利益?！薄按缺男袨楸冉疱X(qián)更能解除別人的疼痛：你愛(ài)別人，別人就會(huì)愛(ài)你；你協(xié)助別人，別人就會(huì)協(xié)助你；你待他情同手足，他對(duì)你就會(huì)親如父子。”

多有哲理的話呀！人與人相處都是互相的，有付出才會(huì)有心得。其實(shí)付出的時(shí)候不求心得是一種更高的境界。我不是圣人，但是可以把這種美德當(dāng)作一種目標(biāo)。

“在道德教導(dǎo)方面，惟獨(dú)一條既適合孩子，而且對(duì)各種年齡的人來(lái)說(shuō)都最為重要，那就是：絕不傷害別人?！?/p>

確實(shí)，在社會(huì)上，沒(méi)有哪個(gè)人不做好事的，即使是壞人，有些對(duì)父母有孝順的一面，有些對(duì)妻子有關(guān)愛(ài)的一面，有些對(duì)兒女有慈祥的一面，但是他全部的善心都無(wú)法抵消他所做的壞事?！安蛔鰤氖隆辈攀且环N境界，即便你沒(méi)有做一件好事，但是你沒(méi)有做危害別人、危害社會(huì)的事情就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)好人。曾子曰“吾日三省吾身?！蔽译m然不是圣人，其實(shí)也有須要不斷地反省自己，發(fā)覺(jué)自己的行為有損別人就應(yīng)當(dāng)改過(guò)，這樣才會(huì)不斷地凈化純化自己的靈魂。我是一名母親，還是一名教導(dǎo)者，在道德方面一定要牢記盧梭的這句話“決不傷害別人”，這樣才會(huì)教導(dǎo)出許多“不傷害別人”的同學(xué)來(lái)。

“問(wèn)題不在于教他各種知識(shí)，而在于培養(yǎng)他有興趣知識(shí)的愛(ài)好，而且在這種愛(ài)好充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以討論知識(shí)的辦法。在這段時(shí)光，也正巧使他漸漸養(yǎng)成持久地注重同一個(gè)事物的習(xí)慣?！?/p>

盧梭的這段話有三個(gè)關(guān)鍵詞，那就是“愛(ài)好、辦法、習(xí)慣”。確實(shí)，任何事情都離不開(kāi)這幾個(gè)詞。沒(méi)有愛(ài)好，就不會(huì)有動(dòng)力。這正提示了我們?cè)趥魇谕瑢W(xué)學(xué)問(wèn)的同時(shí)，要注重調(diào)動(dòng)同學(xué)的愛(ài)好，讓同學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生愛(ài)好，才干熱愛(ài)學(xué)習(xí)，主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。

《愛(ài)彌兒》讀后感3

讀了盧梭的《愛(ài)彌兒》，我深深地感觸到莎士比亞那句話的含義，"書(shū)籍是全世界的養(yǎng)分品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好象沒(méi)有陽(yáng)光；才智里沒(méi)有書(shū)籍，就好象鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。"所以，假如我們想踏入老師這個(gè)行業(yè)，就要看看盧梭的《愛(ài)彌兒》。

盧梭的《愛(ài)彌兒》開(kāi)篇的第一句話就令人覺(jué)得蘊(yùn)含深刻的哲理。"出自造物主之手的東西，都是好的，而到了人的手里，就全變壞了。"這句話令我想到人之初性本善也有它的道理?！稅?ài)彌兒》一共分為五卷，他按照兒童的年齡提出了對(duì)不同年齡階段的兒童舉行教導(dǎo)的原理、內(nèi)容和辦法，作為將來(lái)的教導(dǎo)工，這些都是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。

在第一卷中，盧梭著重論述對(duì)兩歲以前的嬰兒如何舉行體育教導(dǎo)，使兒童能自然進(jìn)展。在其次卷中，他認(rèn)為兩歲至十二歲的兒童在智力方面還處于睡眠時(shí)期，缺乏思維能力，因此主見(jiàn)對(duì)這一時(shí)期的兒童舉行感官教導(dǎo)。在第三卷中，他認(rèn)為十二至十五歲的少年因?yàn)楦泄俚母杏|，已經(jīng)具有一些閱歷，所以主要論述對(duì)他們的智育教導(dǎo)，在第四卷中，他認(rèn)為十五至二十歲的青年開(kāi)頭進(jìn)入社會(huì)，所以主要論述對(duì)他們的德育教導(dǎo)。在第五卷中，他認(rèn)為男女青年因?yàn)樽匀坏倪M(jìn)展需要，所以主要論述對(duì)女子的教導(dǎo)以及男女青年的愛(ài)情教導(dǎo)。

我不得不佩服盧梭，由于他在《愛(ài)彌兒》里主要主見(jiàn)教導(dǎo)的目的在于培養(yǎng)自然人，主見(jiàn)改革教導(dǎo)的辦法和內(nèi)容，順應(yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由進(jìn)展。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們不能不顧社會(huì)和時(shí)代的進(jìn)展讓兒童任性進(jìn)展。我們應(yīng)當(dāng)把教導(dǎo)作為橋梁，把兒童引向社會(huì)。培養(yǎng)人才的重任不只是降到教導(dǎo)工身上，還需要家庭教導(dǎo)和社會(huì)教導(dǎo)。

我深深的感觸到，對(duì)孩子的早期教導(dǎo)會(huì)無(wú)形地影響他的一生，而家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境也是很重要的因素。所以"孟母三遷"成為一段流傳千古的佳話。而我覺(jué)得家長(zhǎng)在哺育子女的過(guò)程中，不要依從孩子要求什么就給什么，而是要給他們所需要的。還要適當(dāng)?shù)刈尯⒆咏?jīng)歷挫折，由于勇于面向挫折將會(huì)是他人生中最重要的一堂課。假如到處對(duì)孩子呵護(hù)有加，他們只會(huì)成為溫室里的花朵，永久不會(huì)自立成長(zhǎng)。

我決心做將來(lái)的教導(dǎo)工，也從《愛(ài)彌兒》中得到無(wú)數(shù)引發(fā)。愛(ài)彌兒的學(xué)問(wèn)雖然不多，但他所知的東西真正是他自己的，而且其中沒(méi)有一樣是一知半解的。能夠很好地理解、把握自己所學(xué)的內(nèi)容，這才是最重要的。否則，學(xué)得再多有什么用呢？我們要學(xué)會(huì)培養(yǎng)同學(xué)的奇怪???心、愛(ài)好、求知欲，做到因材施教。

而事實(shí)上，我們應(yīng)當(dāng)如何理解"天性"，如何讓孩子順著其"天性"進(jìn)展呢？孩子就像一張白紙，他們所聽(tīng)所見(jiàn)所經(jīng)受的都會(huì)在白紙上留下烙印。我們對(duì)他們的教導(dǎo)方式，落在白紙上是永久抹不去的。所以，作為教導(dǎo)工，我們應(yīng)當(dāng)慎重對(duì)待與同學(xué)的溝通和交流。我們會(huì)常?？吹竭@些例子：同學(xué)舉手回答問(wèn)題，答錯(cuò)了遭到教師的柔和批判或冷語(yǔ)奚落，這個(gè)同學(xué)以后再也不敢主動(dòng)回答問(wèn)題，性格變得緘默起來(lái)。由此可見(jiàn)，教導(dǎo)工的一言一行都會(huì)深深地影響同學(xué)的思想、心理進(jìn)展。

建設(shè)祖國(guó)的重任落在孩子們身上，而哺育同學(xué)的重任也落在我們教導(dǎo)工身上。為了使自己成為一名優(yōu)秀的教導(dǎo)工，我將越發(fā)專(zhuān)心學(xué)習(xí)有關(guān)同學(xué)的教導(dǎo)辦法。

養(yǎng)育孩子和教導(dǎo)孩子都要遵從自然的規(guī)章，在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中都會(huì)受到自然的錘煉，比如孩子在各個(gè)時(shí)期都會(huì)生病，著同樣也會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)有益，試想沒(méi)有賽過(guò)任何疾病的孩子會(huì)強(qiáng)壯嗎？

有許多父母為了使孩子有一個(gè)好的身體，遠(yuǎn)離疾病，他們把造成孩子損害的一切都拒之千里，不讓孩子從事有危急，但對(duì)孩子的未來(lái)有利的事情和活動(dòng)，孩子被禁錮在平安無(wú)恙的環(huán)境中，孩子不能經(jīng)歷應(yīng)有些熬煉和適應(yīng)，這樣孩子沒(méi)有臨時(shí)的災(zāi)害和危急，但是孩子卻缺乏了對(duì)大自然的適應(yīng)能力。由于孩子成人以后必將走向社會(huì)，必將碰到他想不到的危急和困難，因此，假如把孩子培養(yǎng)成溫室里的花草，就等于害了孩子，違背了正常的自然法則。雖然父母的專(zhuān)心是良苦的，但是卻造成了危害孩子的后果。

假如母親是孩子的保姆的話，父親則應(yīng)擔(dān)當(dāng)起老師的職責(zé)，父親不應(yīng)當(dāng)由于種種借口而不履行這個(gè)職責(zé)，由于血緣的關(guān)系，父子之間原本是親近的關(guān)系，假如父親是一個(gè)稱(chēng)職的父親