當(dāng)仁不讓于師當(dāng)仁不讓于師/NUMPAGES8當(dāng)仁不讓于師當(dāng)仁不讓于師《當(dāng)仁，不讓于師》導(dǎo)學(xué)案主備人：王立鋆主審：高二備課組學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、掌握本節(jié)重要字詞和其他相關(guān)文言知識(shí)，進(jìn)一步提升學(xué)生閱讀文言文的能力。2、了解孔子作為萬(wàn)事師表的風(fēng)范、人格魅力。3、積累重要字詞及、焉、斯、如，豐富自身語(yǔ)庫(kù)。

預(yù)習(xí)學(xué)案：（一）知識(shí)點(diǎn)梳理（1）為下列詞語(yǔ)注音。逾（）越綏（）喟（）然教誨（）莞（）爾偃（）旗息鼓簞（）食毋（）千乘（）饑饉（）哂（）笑鏗（）然有聲撰（）舞雩（）沂（）水戶牖（）慟（）哭（2）解釋重點(diǎn)字詞1、毀（）逾（）傷（）多（）見(jiàn)其2、知（）階（）綏（）之斯來(lái)如之（）何其（）可及（）也3、仰（）之彌（）高忽焉（）在后欲罷（）不能雖（）欲從之4、抑（）為之不厭（）5、當(dāng)（）仁，不讓（）于（）師6、吾無(wú)隱乎（）爾7、子之（）武城莞爾（）而笑焉（）用偃之言是（）也8、子路不說(shuō)（）矢（）之天厭（）之（）9、堪（）11、子問(wèn)（）之（3）解釋下列重點(diǎn)句，并分析句式特點(diǎn)1、他人之賢者，丘陵也，猶可逾也。2、（夫子）博我以文，約我以禮，欲罷不能。3、吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。4、非夫人之為慟而誰(shuí)為？（二）文本梳理1988年初，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會(huì)，發(fā)表了宣言，其中講道：“人類要在21世紀(jì)生存下去，就要從東方的孔子那里尋找智慧”。有人說(shuō)，若中國(guó)人不知道孔子，不能算是有思想的中國(guó)人；知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國(guó)人。那么，孔子是個(gè)什么樣的人呢？你能對(duì)他有多少了解呢？1、通讀全文13章，把這些內(nèi)容作一簡(jiǎn)單分類。一）學(xué)生對(duì)老師的評(píng)價(jià)和推崇類。關(guān)鍵句：二）孔子對(duì)弟子的評(píng)價(jià)和感情類。關(guān)鍵句：三）孔子對(duì)學(xué)生的教導(dǎo)及孔子在生活中體現(xiàn)出的個(gè)性魅力。關(guān)鍵句：2、初步領(lǐng)悟每則所包含的道理

課堂探究：1、同學(xué)們，你認(rèn)為孔子是一位怎樣的老師？請(qǐng)結(jié)合文段，進(jìn)行簡(jiǎn)要概括。2、“當(dāng)仁，不讓于師”，體現(xiàn)了孔子的什么思想？這種思想現(xiàn)在還有意義嗎？

拓展閱讀：（1）補(bǔ)充選文1、子貢對(duì)老師的態(tài)度和評(píng)價(jià)是一以貫之的。下面再補(bǔ)充幾則：①叔孫武叔語(yǔ)大夫于朝，曰：“子貢賢于仲尼?！弊臃安愿孀迂?。子貢曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見(jiàn)室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見(jiàn)宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”（《論語(yǔ)·子張19第23》）②衛(wèi)公孫朝問(wèn)于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人。賢者識(shí)其大者，不賢者識(shí)其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？”（《論語(yǔ)·子張19第22》）解說(shuō)：①叔孫武叔可能是真的佩服、推崇子貢，他可能在不同的場(chǎng)合都表達(dá)過(guò)這樣的意見(jiàn)，估計(jì)上文的“毀仲尼”，也就是說(shuō)仲尼不及子貢，所以孔門弟子中獨(dú)子貢為之辯解。這里，子貢再次以比喻的手法，來(lái)說(shuō)明世人為什么會(huì)認(rèn)為自己比老師高明：自己的高度有限，外人一覽無(wú)余；而老師高達(dá)數(shù)仞高不可測(cè)，別人無(wú)從了解，所以才有如此見(jiàn)解。后人把收弟子稱為“列入門墻”，即源于此。②這主要是說(shuō)孔子無(wú)所不學(xué)，也即韓愈所說(shuō)“圣人無(wú)常師”。2、子貢的道德學(xué)問(wèn)在下面這句話里可見(jiàn)一斑：子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。”（《論語(yǔ)·子張19第21》）——這說(shuō)明子貢為時(shí)人所重，良有以也。3、孔子《論語(yǔ)》中“責(zé)罵”學(xué)生的記錄孔子是中國(guó)歷史上偉大的教育家，他性格和藹可親、態(tài)度雍容大度是公認(rèn)的了，仍然有兩處孔子責(zé)罵弟子的記錄：

其一見(jiàn)于《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》第十條：宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也，于予與何誅？”

子曰：“吾始于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是！”

另一處見(jiàn)于第十三卷《論語(yǔ)·子路》第四條：

樊遲請(qǐng)學(xué)稼，子曰：“吾不如老農(nóng)?！?/p>

請(qǐng)學(xué)為圃，曰：“吾不如老圃?！?/p>

樊遲出。子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不為敬；上好義，則民莫敢不服；上好信則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而歸矣。焉用稼？”

孔子是極為講究忠恕之道的，但在對(duì)待一個(gè)學(xué)生午休和另一個(gè)學(xué)生想學(xué)種莊稼這件事上，違反了他自己“禮”的追求，違背了“閑談多思自己過(guò)，背后莫論別人非”（經(jīng)某教授考證，這兩句話是從《論語(yǔ)》“非禮勿言”等語(yǔ)句中演繹歸納出來(lái)的，并為所實(shí)踐證明）的道德教條，實(shí)在是有意思的事情。（2）文言文閱讀——閱讀下文，回答問(wèn)題?？鬃用穑种倌?。生魯昌平鄉(xiāng)陬邑，其先宋人。孔子年十七，魯大夫孟厘子病且死，誡其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，雖不當(dāng)世，必有達(dá)者。今孔丘年少好禮，其達(dá)者歟？吾即沒(méi)，若必師之。”

孔子貧且賤。及長(zhǎng)，嘗為季氏史，料量平①；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空②。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間，于是反魯，魯復(fù)善待。

魯昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來(lái)適魯，景公問(wèn)孔子曰：“昔秦穆公國(guó)小處辟，其霸何也？”對(duì)曰：“秦，國(guó)雖小，其志大；處雖辟，行中正。身舉五羖③，爵之大夫，起累紲④之中，與語(yǔ)三日，授之以政。以此取之，雖王可也，其霸小矣。”景公說(shuō)。

孔子年三十五，魯亂?？鬃舆m齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語(yǔ)樂(lè)，聞韶音，學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱之。齊大夫欲害孔子，孔子聞之。景公曰：“吾老矣，弗能用也?！笨鬃铀煨?，反乎魯。

魯定公十四年，孔子年五十六，由大司寇⑤行攝相事，有喜色。門人曰：“聞君子禍至不懼，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰‘樂(lè)其以貴下人’乎？”于是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國(guó)政三月，粥⑥羔豚者弗飾賈；男女行者別于涂；涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。

孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒。

太史公曰：詩(shī)有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。（《史記?孔子世家》有刪節(jié)）

注釋:①帳目清楚，收支平衡。②⑤：官名。③羖:公羊。④累紲：用繩索捆綁。⑥粥：賣。

9．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．誡其嗣懿子曰

誡：告誡B．已而去魯，斥乎齊

去：到達(dá)

C．昔秦穆公國(guó)小處辟

辟：偏僻D．雖不能至，然心鄉(xiāng)往之

鄉(xiāng)：向往

答案：B

解析：去：離開(kāi)。

10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（

）

A．斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)

吾又何怨乎今之人B．與語(yǔ)三日，授之以政

若舍鄭以為東道主

C．孔子遂行

遂拔以擊荊軻D．魯大夫孟厘子病且死

北山愚公者年且九十

答案：A

解析：介詞“在”/介詞“對(duì)”；B都是介詞“把”；C副詞“于是，就”；D都是副詞“將要”。

11．下列各組句子，分別說(shuō)明孔子“執(zhí)政才能”“好禮有才”的一組是（

）

A．及長(zhǎng)，嘗為季氏史，料量平

孔子適齊，為高為高昭子家臣

B．與聞國(guó)政三月，粥羔豚者弗飾賈學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱之

C．四方之客至乎邑者不求有司

于是反魯，魯復(fù)善待

D．由大司寇行攝相事，有喜色吾即沒(méi)，若必師之

答案：B

解析：A項(xiàng)中“孔子適齊，為高昭子家臣”說(shuō)明的孔子的經(jīng)歷，并未說(shuō)明“好學(xué)有才”；C項(xiàng)中“于是反魯，魯復(fù)善待”說(shuō)明的是魯國(guó)對(duì)孔子的態(tài)度，并未說(shuō)明“好學(xué)有才”；D項(xiàng)中“由大司寇行攝相事，有喜色”說(shuō)明的是孔子對(duì)職位變動(dòng)的態(tài)度，并為說(shuō)明“執(zhí)政才能”。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．孔子是圣人的后代，他年少時(shí)就好禮，得到了魯國(guó)的大夫厘子的贊譽(yù)，厘子要求自己的兒子拜孔子為師，向他學(xué)習(xí)。

B．孔子一生中做過(guò)管理倉(cāng)庫(kù)、管理牧場(chǎng)的小官等等，后來(lái)他由大司寇代理丞相職務(wù)，他喜形于色，這說(shuō)明孔子從內(nèi)心來(lái)講是很想做官的，只是生不逢時(shí)，沒(méi)有盡早地得到重用。

C．孔子曾離開(kāi)魯國(guó)出游齊國(guó)，但受到了排斥；到了宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)，卻被驅(qū)逐；在陳國(guó)、蔡國(guó)又遭受圍困；政治主張受挫，無(wú)奈又回到魯國(guó)，卻受到了善待。

D．孔子有辯才，他的施政策略深得齊景公的賞識(shí)；然而他對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)，對(duì)《韶》樂(lè)學(xué)習(xí)的情不自禁和癡迷以及齊國(guó)人對(duì)此的贊賞，卻讓齊景公感到了寶座的傾危而沒(méi)能重用他。

答案：D

解析：齊景公不重用孔子的原因是齊大夫欲害的影響使齊景公感到自己年事已高，不能保證他所喜愛(ài)的孔子在自己退位后仍能被賞識(shí)而受到迫害。

【參考譯文】

孔子名丘，字仲尼。孔子出生在魯國(guó)昌平鄉(xiāng)陬邑。他的祖先是宋國(guó)人?？鬃邮邥r(shí)，魯國(guó)的大夫厘子病重，快要死了，厘子告誡自己的后代懿子說(shuō)“孔丘，是圣人的后代，我聽(tīng)說(shuō)圣人的后代雖然不一定能當(dāng)國(guó)君執(zhí)政，但必定會(huì)有才能顯達(dá)的人出現(xiàn)。現(xiàn)在孔子年少而好禮儀，他不就是要顯達(dá)的人嗎？我就要死了，你們一

定要拜他為師?！?/p>

孔子家境貧寒，社會(huì)地位低賤。成年后，曾經(jīng)在季氏的門下做過(guò)管理倉(cāng)庫(kù)的小官，出納錢糧計(jì)量公平準(zhǔn)確；又曾擔(dān)任管理牧場(chǎng)的小官，畜牧繁殖增長(zhǎng)。由此，擔(dān)任司空。不久，他離開(kāi)魯國(guó)，在齊國(guó)受到排斥，到宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)遭到驅(qū)逐，在陳國(guó)、蔡國(guó)之間被圍困，于是又返回魯國(guó)，魯國(guó)又很好地對(duì)待他。

魯昭公二十年，孔子已經(jīng)三十歲了，齊景公和晏嬰來(lái)到魯國(guó)，景公問(wèn)孔予：“從前秦穆公國(guó)家小，又處在偏僻的地方，他能稱霸是靠什么呢?"孔子回答說(shuō)：“秦國(guó)雖然小，但是他的志向很大，雖然處于偏僻的地方，但施政卻很得當(dāng)他親自推舉用五張羊皮贖回的百里溪，授予他大夫的爵位，把他從拘禁中解救出來(lái)，和他談了三天的話，然后讓他執(zhí)掌國(guó)政，用這種精神治理國(guó)家，就是稱王于天下也能做到，他只稱霸還小了一點(diǎn)?！本肮?tīng)后很高興。

孔子三十五歲時(shí)，魯國(guó)發(fā)生動(dòng)亂。孔子到了齊國(guó)，做了高昭子的家臣，想通過(guò)高昭子的關(guān)系接觸景公?？鬃雍妄R國(guó)的樂(lè)官談音樂(lè)，聽(tīng)到韶樂(lè)，就學(xué)起來(lái)，三個(gè)月竟然嘗不出肉味來(lái)，齊國(guó)人稱贊他這種專心致志的精神。齊國(guó)的大夫想害孔子，孔子知道了。景公說(shuō)：“我老了，不能任用你了?！笨鬃佑谑寝o行，返回了魯國(guó)。

魯定公十四年，孔子五十六歲了，他由大司寇代理丞相職務(wù)，臉上露出喜色。