PAGEPAGE1初中文言文虛詞總匯初中階段常見的文言虛詞有16個(gè)：“之、其、而、然、則、乃、以、于、焉、何、為、若、且、雖、乎、者”?！吨锌贾敢穚.52強(qiáng)調(diào)了前9個(gè)：“之、其、而、然、則、乃、以、于、焉”。復(fù)習(xí)“之”（一）用作代詞，有以下兩種情況：1.“之”可以代人、代物、代事。譯為“他”、“她”（他們）、“它”（它們）等。如：①愿陛下親之信之……事無大小,悉以咨之（代人，他們）（《出師表》）②太醫(yī)以王命聚之……謹(jǐn)食之（代物，指蛇）（《捕蛇者說》）③操蛇之神聞之（代事，這件事）（《愚公移山》）④肉食者謀之（代事，這件事）（《曹劌論戰(zhàn)》）“之”代人時(shí)，多指代第三人稱，但是，有時(shí)“之”也作第一人稱，譯為“我”、“我們”。如：①君將哀而生之乎（《捕蛇者說》）①主人處處款之（《于園》）2.“之”用作指示代詞，表近指，可譯為“這”。如：①有良田美池桑竹之屬。（《桃花源記》）②曾不能損魁父之丘。（《曹劌論戰(zhàn)》）（二）“之”用作助詞，有四種情況：1.結(jié)構(gòu)助詞，用于定語和中心語之間，譯為“的”。如：①燕雀安知鴻鵠之志哉？（《陳涉世家》）②予嘗求古仁人之心。（《岳陽樓記》）③小大之獄。（《曹劌論戰(zhàn)》）結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志，無實(shí)在意義，不譯。如：何陋之有？（《陋室銘》）結(jié)構(gòu)助詞，是定語后置的標(biāo)志。如：①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（《岳陽樓記》）4.“之”用作結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。如：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。（《愛蓮說》）5.“之”用作音節(jié)助詞，用于湊足音節(jié)，無實(shí)意，不譯。如：久之，目似瞑。（《狼》）（三）“之”用作動(dòng)詞。譯為：“去”、“往”、“到……去”。如：至之市?！多嵢速I履》二、復(fù)習(xí)“其”1.用作人稱代詞，代第三人稱，譯為“他（她）”“他（她）的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。如：①擇其善者而從之，其不善者而改之（《<論語>八則》）②雖人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大窘，恐前后受其敵（《狼》）2.“其”用作指示代詞，譯為“那”、“那個(gè)”、“那些”、“這”、“這種”等。如：①其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）②復(fù)前行，欲窮其林（《桃花源記》）③專其利三世也（《捕蛇者說》）也可譯作“其中的”，后面多為數(shù)詞。如：其一犬坐于前（《狼》）3、“其”用作副詞，放在句首或句中，表示疑問、猜度、反問、愿望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“難道”等，或不譯。如：其真無馬邪？其真不知馬也。（前一個(gè)“其”可譯作“難道”，后一個(gè)“其”可譯為“恐怕”）（《馬說》）4、連詞，表示假設(shè)，可譯為“如果”。如：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專爾。（《送東陽馬生序》）三、復(fù)習(xí)“而”（一）“而”用作連詞，主要有以下五種情況：

1.表示并列關(guān)系，可譯為“又”、“也”等，也可不譯。如：①永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。（《捕蛇者說》）②中峨冠而多髯者為東坡。（《核舟記》）2.表示承接關(guān)系，譯作“然后”“就”。如：①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（《<論語>八則》）②尉劍挺，廣起，奪而殺尉。（《陳涉世家》）③水落而石出（《醉翁亭記》）④退而甘食其土之有（《捕蛇者說》）3.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“但是”“然而”“卻”“可是”。如：①人不知而不慍，不亦君子乎？（《<論語>八則》）②予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（《愛蓮說》）③千里馬常有，而伯樂不常有。（《馬說》）④子子孫孫無窮匱也，而山不加增。（《愚公移山》）4.表示遞進(jìn)關(guān)系。譯作“而且”“并且”或不譯。如：

①敏而好學(xué)。（《<論語>八則》）②飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。（《醉翁亭記》）5.表示修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”或不譯。如：①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②吾恂恂而起，視其缶（《捕蛇者說》）③熙熙而樂（《捕蛇者說》）④呼爾而與之/蹴爾而與之（《魚我所欲也）⑤朝而往，暮而歸（《醉翁亭記》）（二）用作副詞。常依附在表示時(shí)間的詞語后面，無實(shí)意，一般不譯。如：①既而兒醒，大啼（《口技》）②俄而百千兒哭，百千犬吠（《口技》）。四、復(fù)習(xí)“然”1.“然”用作代詞，起指示作用，譯作“這樣”“如此”。如：然后知生于憂患，而死于安樂也（《生于憂患，死于安樂》）2.“然”用作連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“然而”“但是”等。如：①然足下卜之鬼乎（《陳涉世家》）②然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（《出師表》）3.“然”用作形容詞，譯作“對(duì)的”、“正確的”。如：吳廣以為然（《陳涉世家》）4.“然”用作語氣助詞，分三種情況：（1）．用在形容詞之后，作為詞尾，譯作“……地”。如：雜然相許（《愚公移山》）（2）．用于詞尾，譯作“……的樣子”。如：望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭記》）（3）．用于句尾，常與“如”“若”連用，構(gòu)成“如……然”“若……然”格式，相當(dāng)于“……的樣子”、“好像……似的”。如：其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）五、復(fù)習(xí)“則”(一)用作連詞，主要有以下三種情況：1.表示承接關(guān)系。說明兩件事情在時(shí)間上、事理上的緊密聯(lián)系。可譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經(jīng)是”。如：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（《<論語>八則》）2.表示假設(shè)關(guān)系。有的用在前一分句，引出假設(shè)的情況，相當(dāng)于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假設(shè)或推斷的結(jié)果，相當(dāng)于“那么”“就”。如：①入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）②向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）3.表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系?？勺g為“可是”“卻”。如：①余則缊袍敝衣處其間。（《送東陽馬生序》）②問之，則曰：“吾祖死于是……”（《捕蛇者說》）③至則無可用（二）“則”用作副詞。用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作“是”“就是”。如：此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）六、復(fù)習(xí)“乃”（一）作副詞。有三種情況。1．表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接，譯作“才”。如：斷其喉，盡其肉，乃去。（《狼》）2．表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接，譯作“就”。如：乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。（《陳涉世家》）3．表示出人意料，譯作“竟”“竟然”。如：?jiǎn)柦袷呛问?，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）4．用于判斷句中，相當(dāng)于“是”“就是”。如：當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）（二）作連詞，表示前后的銜接或轉(zhuǎn)折，可譯為“于是”。如：乃重修岳陽樓。（《岳陽樓記》）（三）作代詞，譯為“你、你的”。如：師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（《示兒》）七、復(fù)習(xí)“以”(一)“以”用作介詞，有三種情況：1．介紹動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇?。如：①不以物喜，不以己悲。（《岳陽樓記》）②是以先帝?jiǎn)拔以遺陛下。（本句中前一個(gè)“以”表原因，“因?yàn)椤?，后一個(gè)“以”表目的，“用來”。）（《出師表》）③扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。（《陳涉世家》）2．介紹動(dòng)作、行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”“根據(jù)”等。如：①域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利（《得道多助，失道寡助》）②以殘年余力，曾不能毀山之一毛（《愚公移山》）③以天下之所順（《得道多助，失道寡助》）④小大之獄，雖不能察，必以情（《曹劌論戰(zhàn)》）3．表示動(dòng)作、行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠懼，投以骨（《狼》）②太醫(yī)以王命聚之（《捕蛇者說》）③故臨崩寄臣以大事（《出師表》）(二)“以”用作連詞，有三種情況：1．表示目的，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語里的“用來”、“來”。如：①意將隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遺德（《出師表》）③屬予作文以記之（《岳陽樓記》）2．表示結(jié)果，可譯作“以致”、“因而”。如：①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（《出師表》）②以傷先帝之明（《出師表》）3．“以”有時(shí)相當(dāng)于連詞“而”。如：黔無驢，有好事者船載以入（《黔之驢》）(三)“以”用作動(dòng)詞，可譯為“認(rèn)為”。如：①一兒以日初遠(yuǎn)（《兩小兒辯日》）②愚以為宮中之事（《出師表》）③皆以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）(四)“以”用作副詞，表示時(shí)間，譯為：“已”、“已經(jīng)”。如：固以怪之矣。（作副詞，通“已”，譯為“已經(jīng)”）《陳涉世家》八、復(fù)習(xí)“于”介詞“于”的用法主要有五種：1.表示處所，譯作“從”、“在”、“到”等。如：①舜發(fā)于畎畝之中……百里奚舉于市（《生于憂患，死于安樂》）②公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺（《曹劌論戰(zhàn)》）③此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（《鄒忌諷齊王納諫》）2.表示動(dòng)作的對(duì)象，譯作“向”“對(duì)”“同”“給”“到”等。如：①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②故天將降大任于是人也（《生于憂患，死于安樂》）③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（《出師表》）3．“于”表示被動(dòng)，可譯為“被”。如：“受制于人”的“于”。4.“于”表示時(shí)間，可譯為：“到”。如：積于今六十歲矣。（《捕蛇者說》）5.“于”表示比較，可譯為“比”。如：①苛政猛于虎也。（《捕蛇者說》）②使人之所惡莫甚于死者。（《魚我所欲也》）九、復(fù)習(xí)“焉”1.焉”用作疑問代詞，可譯為“哪里”。如：且焉置土石（《愚公移山》）2.“焉”用作句末語氣助詞，可譯為“呢”。如：①肉食者謀之，又何間焉？（疑問語氣）（《曹劌論戰(zhàn)》）②寒暑易節(jié)，始一反焉。（肯定語氣）（《愚公移山》）3.“焉”用作代詞，相當(dāng)于“之”。如：①以俟夫觀人風(fēng)者得焉。（它，代這篇文章）（《捕蛇者說》）②時(shí)而獻(xiàn)焉。（它，代蛇）（《捕蛇者說》）4.“焉”用作兼詞，用于動(dòng)詞、形容詞之后，即兼有介詞和代詞的作用，相當(dāng)于相當(dāng)于“于之”，即“從這里”“在那里”。如：①不復(fù)出焉。（《桃花源記》）②夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。（《曹劌論戰(zhàn)》）十、復(fù)習(xí)“何”（一）“何”用作疑問代詞。1.單獨(dú)作謂語，問原因，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”等。如：予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）2、“何”用作定語，可譯為“什么”“哪”。如：然則何時(shí)而樂耶？（《岳陽樓記》）3.“何”用作賓語，可譯為“什么”“哪里”。如：子何恃而往？（《為學(xué)》）（二）“何”用作副詞。1.用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。如：徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）2.用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。如：水何澹澹，山島竦峙。（《觀滄?！罚ㄈ┯米鲝?fù)音虛詞。1.“如……何”相當(dāng)于“把……怎么樣”如：如太行、王屋何？（《愚公移山》）2.“何如”常用于疑問句中，表疑問，相當(dāng)于“怎么樣”或“什么樣”。如：更若役，復(fù)若賦，則何如？（《捕蛇者說》）3.“何以”即“以何”，相當(dāng)于“拿什么”“憑什么”等。如：何以戰(zhàn)？（《曹劌論戰(zhàn)》）十一、復(fù)習(xí)“為”（一）“為”用作介詞，讀作“wèi”。主要有以下三種情況：1.表示動(dòng)作行為的對(duì)象，可譯作“向”“對(duì)”“給”等。如：①不足為外人道也（《桃花源記》）②此人一一為具言所聞（《桃花源記》）2.表示動(dòng)作、行為的目的，可譯作“為著”“為了”。如：為宮室之美，妻妾之奉。（《魚我所欲也》）3.表示被動(dòng)，譯作“被”。如：①二蟲盡為所吞（《幼時(shí)記趣》）②茅屋為秋風(fēng)所破歌③士卒多為用者（《陳涉世家》）（二）“為”用作動(dòng)詞，讀作“wéi”。1.可作判斷動(dòng)詞，譯作“是”。如：①中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）②知之為知之《<論語>八則》③此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎（《兩小兒辯日》）④若為傭耕（《陳涉世家》）2.“為”也可作一般動(dòng)詞：如：①為壇而盟（筑）（《陳涉世家》）②以叢草為林（當(dāng)作，作為）（《幼時(shí)記趣》）③孰為汝多知乎?。ㄕJ(rèn)為）（《兩小兒辯日》）④為人五（雕刻）（《核舟記》）（三）“為”用作名詞，如：或異二者之為（指心理活動(dòng)）《岳陽樓記》。十二、復(fù)習(xí)“若”1.“若”用作代詞。表示第二人稱，相當(dāng)于“你”“你們”；作定語時(shí)則譯為“你的”。如：①若毒之乎？（你）（《捕蛇者說》）②更若役，復(fù)若賦……（你的）（《捕蛇者說》）2、“若”有時(shí)表示假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等。如：若有作奸犯科及為忠善者《出師表》3.復(fù)音虛詞“若夫、至若”為句首語氣詞。用于引起下文，意思近似“像那”“至于”“又如”。如：若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳陽樓記》）4.“若”有時(shí)用作動(dòng)詞，譯為“如同”、“像”。如：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（《送杜少府之任蜀川》）5.“若”有時(shí)相當(dāng)于“如”、“比得上”，如：曾不若孀妻弱子（《愚公移山》）。十三、復(fù)習(xí)“且”（一）“且”用作連詞。主要有三種情況：1.表遞進(jìn)關(guān)系，譯為“況且、而且”。如：且焉置土石（《愚公移山》）；2.表并列關(guān)系，如：河漢清且淺（《古詩十九首》）；3.表讓步關(guān)系，譯為“尚且”，如：且欲與常馬等不可得（《馬說》)。（二）“且”用作副詞，主要有兩種情況：1.譯為“將要”“將近”，如：①年且九十（《愚公移山》。②虎大駭，以為且噬己也。（《黔之驢》）2.譯為“姑且、暫且”，如：存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。（《石壕吏》）十四、復(fù)習(xí)“雖”“雖”用作連詞，主要有兩種用法：1.表示假設(shè)，可譯為“即使”。如：①雖人有百手，手有百指。（《口技》）②雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。（《三峽》）③雖我之死，有子存焉。（《愚公移山》）。2.“雖”表示轉(zhuǎn)折，可譯為“雖然”。如：①故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》）②雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）十五、復(fù)習(xí)“乎”1.“乎”用作語氣助詞?？杀硎靖鞣N語氣。如：①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎（表示疑問語氣）（《<論語>八則》）②嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎（表示感嘆語氣）（《捕蛇者說》）③王侯將相寧有種乎（表示反問語氣）（《陳涉世家》）④死國(guó)可乎（表示商量語氣）（《陳涉世家》）2.“乎”還可用在形容詞詞尾，譯作“……的樣子”。如：頹然乎其間者。（《醉翁亭記》）3.“乎”用作介詞，相當(dāng)于“于”，可譯為“在”“對(duì)”“對(duì)于”。如：①今雖死乎此……叫囂乎東西……吾嘗疑乎是。（《捕蛇者說》）②醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《醉翁亭記》）十六、者（一）結(jié)構(gòu)助詞，譯作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情況”“……的原因”等，相當(dāng)于名詞性短語。如：①遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（《出師表》）（二）語氣助詞，用在主語之后表示停頓，謂語部分一般用“也”字結(jié)尾，起判斷作用。如：北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）初中文言文專題知識(shí)大全第一節(jié)一詞多義歸納初中文言文詞語一詞多義歸類（七年級(jí)上冊(cè)）詞義項(xiàng)例句（標(biāo)明出處）期約定陳太丘與友期（《陳太丘與有期》）時(shí)時(shí)常故時(shí)有物外之趣。（《童趣》）期限度已失期（《陳涉世家》）時(shí)候余憶童稚時(shí)（《童趣》）希望期在必醉（《五柳先生傳》）故舊的知識(shí)溫故而知新（《論語》）富富裕宋有富人（《智子疑鄰》）舊(原來)而兩狼之并驅(qū)如故《狼》多家富良馬（《塞翁失馬》）所以故時(shí)有物外之趣。（《童趣》）亡丟失暮而果大亡其財(cái)（《智子疑鄰》）故逐之《曹劌論戰(zhàn)》逃跑馬無故亡而入胡（《塞翁失馬》）故君子有不戰(zhàn)《生于憂患死于安樂》今亡亦死，舉大計(jì)亦死《陳涉世家》故余雖愚《送東陽馬生序》通“無”，沒有河曲智叟亡以應(yīng)（《愚公移山》）故意廣故數(shù)言欲亡《陳涉世家》滅亡秦滅韓亡魏（《唐雎不辱使命》）原因公問其故《曹劌論戰(zhàn)》此誠(chéng)危急存亡之秋也《出師表》此獨(dú)以跛之故（塞翁失馬》）殆有害思而不學(xué)則殆（《論語》）行奉行有一言而可以終身行之者乎《論語》大概此殆天所以資將軍也（《隆中對(duì)》）行走三人行（《論語》）即就是即公大兄無奕女（《詠雪》）罔迷惑而無所得學(xué)而不思則罔（《論語》）立刻即書詩四句（《傷仲永》）無罔不因勢(shì)象形（《核舟記》）去離開“太丘舍去”“委而去之”《陳太丘與有期》知了解人不知而不慍（《論語》）去國(guó)懷鄉(xiāng)《岳陽樓記》知道溫故而知新（《論語》）距離日中去人近《兩小兒辯日》明白知之為知之（《論語》）我以日始出時(shí)去人近《兩小兒辯日》通“智”，聰明是知也（《論語》）若像未若柳絮因風(fēng)起（《詠雪》）善好、好的擇其善者而從之（《論語》）孰若孤《孫權(quán)勸學(xué)》。擅長(zhǎng)京中有善口技（《口技》）若夫淫雨霏霏《岳陽樓記》危高惟有危樓一座（《山市》）仿佛若有光《桃花源記》危急奉命于危難之間（《出師表》）中有樓若者，堂若者《山市》洞像洞一樣窗扉皆洞開（《狼》）燁然若神人《送東陽馬生序》打洞一狼洞其中（《狼》）你若為傭耕（《陳涉世家》）觀景觀（景象）作青云白鶴觀（《童趣》）如不知口體之奉不若人也《送東陽馬生序》此則岳陽樓之大觀也《岳陽樓記》已已經(jīng)待君久不至，已去《陳太丘與有期》天下之偉觀也《觀潮》吾既已言之王矣《公輸》觀察觀之興正濃（《童趣》）停止死而后已《論語》觀賞（看）予觀乎巴陵勝狀《岳陽樓記》胡不已乎《公輸》可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉《愛蓮說》初中文言文詞語一詞多義歸類（七年級(jí)下冊(cè)）實(shí)詞義項(xiàng)例句（標(biāo)明出處）當(dāng)掌管當(dāng)涂掌事《孫權(quán)勸學(xué)》市集市東市買鞍馬《木蘭詩》應(yīng)當(dāng)?shù)?dāng)涉獵《孫權(quán)勸學(xué)》買愿為市鞍馬《木蘭詩》當(dāng)立者乃公子扶蘇項(xiàng)燕《陳涉世家》自自己并自為其名《傷仲永》在當(dāng)是時(shí)《口技》從自是指物作詩立就《傷仲永對(duì)著木蘭當(dāng)戶織《木蘭詩》聞聽說余聞之也久《傷仲永絕極以為妙絕《口技》名聲不能稱前時(shí)之聞《傷仲永》佛印絕類彌勒《核舟記》名名字并自為其名《傷仲永》停止群響畢絕《口技》命名名之者誰？《醉翁亭記》》哀轉(zhuǎn)久絕《三峽》說出不能名其一處也《傷仲永》隔絕沿溯阻絕《三峽》就完成自是指物作詩立就《傷仲永》率妻子邑人來此絕境《桃花源記》靠近此人可就見《隆中對(duì)》窮窮盡欲窮其林《桃花源記》從事蒙乃始就學(xué)《孫權(quán)勸學(xué)》蟬則千轉(zhuǎn)不窮《與朱元思書》意想（意圖）意將遂入以攻其后也《狼》而樂亦無窮也《醉翁亭記》神情意暇甚《狼》貧窮所識(shí)窮乏者得我與《魚我所欲也》見了解見往事耳《孫權(quán)勸學(xué)》初中文言文詞語一詞多義歸類（八年級(jí)上冊(cè)）看見見漁人，乃大驚《桃花源記》認(rèn)清大兄何見事之晚乎！《孫權(quán)勸學(xué)》夫那些今夫不受之天《傷仲永》尋尋找尋向所志《桃花源記》語氣詞嗟夫！予嘗求古仁人之心不久尋病終《桃花源記》夫?qū)ＶT之刺王僚也鮮鮮艷芳草鮮美《桃花源記》成年男子此庸夫之怒《唐雎不辱使命》少，讀xīǎn陶后鮮有聞《桃花源記》丈夫夫起大呼《口技》屬類有良田美池桑竹之屬《桃花源記》妙妙處眾妙畢備《口技》類似神情與蘇黃不屬《核舟記》奇妙以為妙絕《口技》連接屬引凄異《三峽》指指頭手有百指《口技》通“囑”吩咐屬予作文以記之《岳陽樓記》指出不能指其一端《口技》絕極佛印絕類彌勒《核舟記》絕巘多生怪柏《三峽》畢全部群響畢絕《口技》與世隔絕率妻子邑人來此絕境《桃花源記》竭盡吾與汝畢力平險(xiǎn)《愚公移山》斷往來而不絕者《醉翁亭記》止只有止有剩骨《狼》斷沿溯阻絕《三峽》停止一狼得骨止《狼》消失、停止哀轉(zhuǎn)久絕。猿則百叫無絕《三峽》敵攻擊恐前后受其敵《狼》獨(dú)一無二奇山異水，天下獨(dú)絕《與朱元思書》敵人蓋以誘敵《狼》端（東西的）頭東坡右手執(zhí)卷端《核舟記》前前面其一犬坐于前《狼》端正其人視端容寂《核舟記》上前狼不敢前《狼》足值得不足為外人道也《桃花源記》乳喂奶婦撫兒乳《口技》腳東坡現(xiàn)右足《核舟記》乳頭兒含乳啼《口技》志做標(biāo)記處處志之《桃花源記》顧回頭看顧野有麥場(chǎng)《狼》標(biāo)記尋向所志《桃花源記》拜訪將軍宜枉駕顧之《隆中對(duì)》奇奇妙明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)《核舟記》三顧臣于草廬之中《出師表》零數(shù)舟首尾長(zhǎng)約八分又奇《核舟記》初中文言文詞語一詞多義歸類（八年級(jí)上冊(cè)）實(shí)詞義項(xiàng)例句（標(biāo)明出處）義項(xiàng)例句（標(biāo)明出處）外外面，外表中通外直《愛蓮說》勢(shì)氣勢(shì)勢(shì)極雄豪《觀潮》以外遂與外人間隔《桃花源記》陣勢(shì)既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)《觀潮》出從……出來蓮之出淤泥而不染《愛蓮說》閑空著雖席地不容閑《觀潮》出去不復(fù)出焉《桃花源記》清閑但少閑人如吾兩人耳《記承天寺夜游》往來表示交往的人往來無白丁《陋室銘》能本領(lǐng)以此夸能《觀潮》來來往往的人其中往來種作(《桃花源記》)能夠未復(fù)有能與其奇者《答謝中書書》安求其能千里也《馬說》書書籍每假借于藏書之家《送東陽馬生序》僅幾乎僅如銀線《觀潮》字條得魚腹中書《陳涉世家》只僅有“敵船”為火所焚《觀潮》寫乃丹書帛曰“陳勝王”云句尾語氣助詞蓋大蘇泛赤壁云《核舟記》信與朱元思書說孔子云：何陋之有？《陋室銘》并和對(duì)聯(lián)、題名并篆文《核舟記》從向嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問《送東陽馬生序》一起兩狼之并驅(qū)如故《狼》跟從當(dāng)余之從師也《送東陽馬生序》都黃發(fā)垂髫，并怡然自樂《桃花源記》白白色上下一白《湖心亭看雪》親以……為親故人不獨(dú)親其親《大道之行》酒杯余強(qiáng)飲三大白而別《湖心亭看雪》父母獨(dú)親其親《大道之行》余我余挐一小船《湖心亭看雪》修培養(yǎng)講信修睦《大道之行》多江干上下十余里《觀潮》長(zhǎng)蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之《核舟記》遠(yuǎn)遠(yuǎn)播香遠(yuǎn)益清《愛蓮說》獨(dú)老而無子的人矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)《大道之行》遠(yuǎn)遠(yuǎn)地可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉《愛蓮說》只故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子《大道之行》間夾雜間有里拉崩倒之聲《口技》自如果自非亭午夜分《三峽》間斷遂與外人間隔《桃花源記》在自三峽七百里中《三峽》中間其間千二百里《三峽》疾快不以疾也《三峽》私自又間令吳廣之次所叢祠中《陳涉世家》病矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)《大道之行》參與肉食者謀之，又何間焉？《曹劌論站》欲欲望實(shí)是欲界之仙都《答謝中書書》偶然時(shí)時(shí)而間進(jìn)《鄒忌諷齊王納諫》想欲窮其林《桃花源記》略毫無兩岸連山，略無闕處《三峽》想要魚我所欲也謀略卿今者才略《孫權(quán)勸學(xué)》歸出嫁女有歸《大道之行》更古代夜間計(jì)時(shí)單位是日更定《湖心亭看雪》歸依微斯人，吾誰與歸？《岳陽樓記》還湖中焉得更有此人《湖心亭看雪》回來歸來見天子《木蘭詩》再室中更無人《石壕吏》聚攏云歸而巖穴暝《醉翁亭記》重新士別三日，即更刮目相待《孫權(quán)勸學(xué)》歸去太守歸而賓客從也《醉翁亭記》亂戰(zhàn)亂自云先世避秦時(shí)亂《桃花源記》世時(shí)代問今是何世《桃花源記》紊亂猿鳥亂鳴《答謝中書書》世上世有伯樂《馬說》使……顛倒錯(cuò)亂行拂亂其所為《生于憂患，死于安樂》初中文言文詞語一詞多義歸類（八年級(jí)下冊(cè)）詞義項(xiàng)例句（標(biāo)明出處）居停留不可久居（《小石潭記》）舍舍棄便舍船《桃花源記》居住而城居者未之知也《滿井游記》房屋屋舍儼然《桃花源記》面山而居《愚公移山》處所至舍，四肢僵勁不能動(dòng)。《送東陽馬生序》在佛印居右，魯直居左《核舟記》是這是日更定《湖心亭看雪》竟居然城郭矣《山市》非若是也《唐雎不辱使命》過了居數(shù)月《塞翁失馬》是天時(shí)不如地利也《得道多助，失道寡助》處在居廟堂之高則憂其民《岳陽樓記》當(dāng)是時(shí)《口技》可大約高可二黍許《核舟記》是（判斷動(dòng)詞）問今是何世《桃花源記》潭中魚可百許頭《小石潭記》問其姓氏，是金陵人《湖心亭看雪》可以(能)手指不可屈伸《送東陽馬生序》安能辨我是雄雌《木蘭詩》不可知其源《小石潭記》斯是陋室《陋室銘》珠可粒粒數(shù)也《核舟記》和和樂政通人和《岳陽樓記》現(xiàn)通“現(xiàn)”，表現(xiàn)才美不外見《馬說》暖和天稍和《滿井游記》通“現(xiàn)”，出現(xiàn)何時(shí)眼前突兀見此屋和煦春和景明《岳陽樓記》能能夠安求其能千里也《馬說》必能裨補(bǔ)闕漏《出師表》許處所不知何許人也《五柳先生》有才能先帝稱之為能《出師表》承認(rèn)時(shí)人莫之許也《隆中對(duì)》才能雖有千里之能《馬說》答應(yīng)安陵君其許寡人《《唐雎不辱使命》極極點(diǎn)感極而悲者矣《岳陽樓記》贊同雜然相許《愚公移山》非常初極狹《桃花源記》左右(大約)潭中魚可百許頭《小石潭記》窮盡此樂何極《岳陽樓記》至周到色愈恭，禮愈至《送東陽馬生序》到北通巫峽，南極瀟湘《岳陽樓記》到至舍，四支僵勁不能動(dòng)《送東陽馬生序》食通“飼”，喂養(yǎng)食馬者不知其能千里而食也《馬說》達(dá)到要求其受于人者不至也《傷仲永》吃食不飽，力不足《馬說》欣然忘食《五柳先生》樂以……為樂以樂其志《五柳先生》心樂之《小石潭記》供養(yǎng)主人日再食《送東陽馬生序》不知太守之樂其樂也《醉翁亭記》食物設(shè)酒殺雞作食《桃花源記》樂趣山水之樂得之心而寓之酒也《醉翁亭記》鞭鞭子執(zhí)策而臨之《馬說》不知太守之樂其樂也《醉翁亭記》鞭打策之不以其道《馬說》再第二次一鼓作氣，再而衰，三而竭《曹劌論戰(zhàn)》雖即使是馬也，雖有千里之能《馬說》兩次主人日再食《送東陽馬生序》子墨子起，再拜曰《公輸》雖然游人雖未盛《滿井游記》初中文言文詞語一詞多義歸類（八年級(jí)下冊(cè)）詞義項(xiàng)例句（標(biāo)明出處）謂命名太守自謂也《醉翁亭記》游交游又患無碩師名人與游是太守謂誰。此之謂失其本心。游玩滁人游也《醉翁亭記》對(duì)……說秦王謂安陵君曰《唐雎不辱使命》或有時(shí)或遇其叱咄《送東陽馬生序》稱作，叫作不可謂忠《公輸》一食或盡粟一石《馬說》認(rèn)為予謂菊，花之隱逸者也《愛蓮說》而或長(zhǎng)煙一空?！对狸枠怯洝贩蚰怯栌^夫巴陵勝狀《岳陽樓記》或王命急宣《三峽》發(fā)語詞夫不能以游墮事《滿井游記》有的人或置酒而招之《五柳先生》然這樣然則何時(shí)而樂耶《岳陽樓記》今或聞無罪，二世殺之……的樣子頹然乎其間者《醉翁亭記》“或以為死，或以為亡?！比欢煌讲絼t汗出浹背《滿井游記》或許或異二者之為《岳陽樓記》勝美好的巴陵勝狀《岳陽樓記》秀秀麗望之蔚然而深秀者，瑯琊也《醉翁亭記》勝利射者中，弈者勝《醉翁亭記》滋長(zhǎng)佳木秀而繁陰《醉翁亭記》共共同山川之美，古來共談《答謝中書書》負(fù)背負(fù)者歌于途《醉翁亭記》一共為字共三十有四《核舟記》依仗負(fù)勢(shì)競(jìng)上《與朱元思書》患擔(dān)憂又患無碩師名人《送東陽馬生序》蓋大概蓋余之勤且艱若此憂患\禍患故患有所不避也《魚我所欲也》原來是蓋追先帝之殊遇《出師表》道學(xué)說益慕圣賢之道《送東陽馬生序》蓋一癩蛤蟆《童趣》說一全上下一白《湖心亭看雪》清清澈下見小潭，水尤清冽《小石潭記》在洞庭一湖《岳陽樓記》凄清以其境過清《小石潭記》長(zhǎng)煙一（全）空《岳陽樓記》臨靠近“有亭翼然臨于泉上者”《醉翁亭記》數(shù)詞，一余挐一小船《湖心亭看雪》將近故臨崩寄臣以大事也《出師表》一（一片）碧萬頃到“臨溪而漁”《醉翁亭記》國(guó)國(guó)都搜于國(guó)中三日三夜《惠子相梁》對(duì)著執(zhí)策而臨之《馬說》“去國(guó)懷鄉(xiāng)”《岳陽樓記》臨表涕零《出師表》國(guó)家“敵國(guó)外患”國(guó)恒亡良實(shí)在良多趣味《三峽》國(guó)事死國(guó)可乎？《陳涉世家》善良此皆良實(shí)《出師表》地方此用武之國(guó)《隆中對(duì)》環(huán)圍繞環(huán)滁皆山也《醉翁亭記》國(guó)防“固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)”環(huán)而攻之《得道多助，失道寡助》地勢(shì)“國(guó)險(xiǎn)而民附”《隆中對(duì)》玉質(zhì)裝飾物如鳴珮環(huán)《小石潭記》初中文言文詞語一詞多義歸類（九年級(jí)上冊(cè)）遺給予是以先帝簡(jiǎn)拔以遺（wèi）陛下。詞義項(xiàng)例句（標(biāo)明出處）遺留深追先帝遺（yí）詔《出師表》將將領(lǐng)將尉醉《陳涉世家》以光先帝遺德《出師表》帶領(lǐng)上使外將兵《陳涉世家》度估計(jì)度已失期《陳涉世家》將荊州之軍以出秦川《隆中對(duì)》越過關(guān)山度若飛《木蘭詩》其馬將胡駿馬而歸《塞翁失馬》誠(chéng)誠(chéng)心帝感其誠(chéng)《愚公移山》將要必將有盜《智子疑鄰》如果今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇項(xiàng)燕扶、持出郭相扶將《木蘭詩》確實(shí)此誠(chéng)危急存亡之秋也《出師表》使派秦王使人謂安陵君曰言說不知所言《出師表》出使唐雎不辱使命《唐雎不辱使命》言論進(jìn)盡忠言《出師表》徒光著免冠徒跣《唐雎不辱使命》分分開今天下三分《出師表》只徒以有先生也《唐雎不辱使命》本分而忠陛下之職分也《出師表》冠帽子免冠徒跣《唐雎不辱使命》明嚴(yán)明以昭陛下平明之理《出師表》戴帽子峨冠而多髯者為東坡《核舟記》圣明以上先帝之明《出師表》豈何況豈直五百里哉《唐雎不辱使命》業(yè)事業(yè)先帝創(chuàng)業(yè)未半《出師表》或許將軍豈愿見之乎？《隆中對(duì)》職業(yè)武陵人捕魚為業(yè)《桃花源記》耳罷了以頭搶地耳《唐雎不辱使命》論判定宜付有司論其刑賞《出師表》耳朵無絲竹之亂耳《陋室銘》談?wù)撁颗c臣論此事《出師表》惠恩惠大王加惠《唐雎不辱使命》感激感動(dòng)和激動(dòng)：由是感激《出師表》聰明汝之不惠《愚公移山》感謝臣不勝受恩感激《出師表》已止然志猶未已《隆中對(duì)》行品行性行淑均《出師表》已經(jīng)今操已擁百萬之眾（已經(jīng)）自董卓已來（通“以”）《隆中對(duì)》軍隊(duì)必能使行陣和睦《出師表》遂終于然操遂能克紹《隆中對(duì)》會(huì)聚會(huì)遷客騷人，多會(huì)于此《岳陽樓記》于是由是先主遂詣亮《隆中對(duì)》機(jī)會(huì)適逢其會(huì)信通“伸”，伸張：欲信大義于天下《隆中對(duì)》適逢（正好）：會(huì)天大雨。會(huì)賓客大宴《口技》信用信義著于四?！堵≈袑?duì)》一定長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)因憑借高祖因之以成帝業(yè)《隆中對(duì)》體會(huì)每有會(huì)意《五柳先生》順著罔不因勢(shì)象形《核舟記》卒最終卒之為眾人《傷仲永》因此余因得遍觀全書《送東陽馬生序》最后故余雖愚，卒有所聞《陳涉世家》于是因屏人《隆中對(duì)》士兵卒數(shù)萬人《陳涉世家》效成效恐托付不效《出師表》意心愿從流飄蕩，任意東西《與朱元思書》效果不效（效果）則治臣之罪《出師表》意思每有會(huì)意《五柳先生》指手指手有百指《口技》打算(想)意將隧入以攻其后也《狼》指出不能指其一端《口技》情趣醉翁之意不在酒《醉翁亭記》指向/指著爭(zhēng)高直指《與朱元思書》若好像燁然若神人《送東陽馬生序》皆指目陳勝《陳涉世家》你若為傭耕《陳涉世家》致得到無從致書以觀《送東陽馬生序》如果若士必怒《唐雎不辱使命》招致此人可就見，不可屈致也《隆中對(duì)》像非若是也《唐雎不辱使命》數(shù)屢次數(shù)有功《陳涉世家》如不知口體之奉不若人也《送東陽馬生序》扶蘇以數(shù)諫故《陳涉世家》開放晴連月不開《岳陽樓記》計(jì)算跨州連郡者不可勝數(shù)《隆中對(duì)》散開日出而林霏開《醉翁亭記》幾卒數(shù)萬人《陳涉世家》打開晶晶然如鏡之新開《滿井游記》初中文言文詞語一詞多義歸類（九年級(jí)下冊(cè)）私偏愛宮婦左右莫不私王《鄒忌諷齊王納諫》實(shí)詞義項(xiàng)例句（標(biāo)明出處）私情不宜偏私《鄒忌諷齊王納諫》池護(hù)城河池非不深也《得道多助，失道寡助》刺指責(zé)群臣吏民能面刺寡人之過者《鄒忌諷齊王納諫》池塘有良田美池桑竹之屬《桃花源記》刺殺聶政之刺韓傀也《唐雎不辱使命》發(fā)被任用舜發(fā)于畎畝之中《生于憂患，死于安樂》道仁政（道義）得道者多助表現(xiàn)征于色發(fā)于聲《生于憂患，死于安樂》說不足為外人道也《桃花源記》士獄官管夷吾舉于士《生于憂患，死于安樂》路道不通《陳涉世家》賢士入則無法家拂士《生于憂患，死于安樂》方法策之不以其道《馬說》拂不順行拂亂其所為《生于憂患，死于安樂》子先生、老師子墨子聞之《公輸》通“弼”，輔佐入則無法家拂bì士《生于憂患，死于安樂》對(duì)男子的尊稱，您愿借子殺之《公輸》得取得故不為茍得也《魚我所欲也》說同“悅”，高興公輸盤不說《公輸》不亦說乎《論語》擁有二者不可得兼《魚我所欲也》解說請(qǐng)說之《公輸》通“德”感激所識(shí)窮乏者得我與？《魚我所欲也》起出發(fā)起于魯《公輸》生生命舍生而取義者也《魚我所欲也》站起子墨子起《公輸》生存由是則生而有不用也《魚我所欲也》爭(zhēng)爭(zhēng)奪殺所不足而爭(zhēng)所有余《公輸》心思想非獨(dú)賢者有是心也《魚我所欲也》諫諍知而不爭(zhēng),爭(zhēng)而不得《公輸》心胸登斯樓也，則有心曠神怡《岳陽樓記》道途而中道崩殂《出師表》思想感情予嘗求古仁人之心《岳陽樓記》道理以咨諏善道《出師表》心里得之心而寓之酒也《醉翁亭記》能行仁政得道多助《得道多助，失道寡助》相做宰相惠子相梁《惠子相梁》說不可對(duì)外人道也《桃花源記》相位欲代子相《惠子相梁》城內(nèi)城三里之城《得道多助，失道寡助》嚇模仿鴟發(fā)怒的聲音今子欲以子之梁國(guó)嚇我邪？《惠子相梁》城墻城非不高也《得道多助，失道寡助》恐嚇嚇！今子欲以子之梁國(guó)嚇我邪？《惠子相梁》類事理不可謂知類《公輸》孰誰我孰與徐公美《鄒忌諷齊王納諫》類別為與此同類《公輸》仔細(xì)地孰視之《鄒忌諷齊王納諫》像佛印絕類彌勒《核舟記》朝早上朝服衣冠《鄒忌諷齊王納諫》見晉見子墨子見王《公輸》朝見燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊《鄒忌諷齊王納諫》召見于是見公輸盤《公輸》固頑固汝心之固，固不可徹《愚公移山》引見胡不見我于王《公輸》從來（本來）而戍死者固十六七《陳涉世家》看見見漁人《桃花源記》吾義固不殺人了解見往事耳《孫權(quán)勸學(xué)》鞏固固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)《得道多助，失道寡助》通“現(xiàn)”出現(xiàn)有時(shí)見日《與朱元思書》達(dá)達(dá)到達(dá)于漢陰《愚公移山》畢盡吾與汝畢力平險(xiǎn)《愚公移山》顯達(dá)不求聞達(dá)于諸侯《出師表》全眾妙必備《口技》初中文言文詞語一詞多義歸類（九年級(jí)下冊(cè)）實(shí)詞義項(xiàng)例句（標(biāo)明出處）兵兵器兵革非不堅(jiān)利也《得道多助，失道寡助》兵甲已足《出師表》軍隊(duì)可汗大點(diǎn)兵《木蘭詩》士兵上使外將兵《陳涉世家》益益處有所廣益《出師表》增加斟酌損益《出師表》曾益其所不能《生于憂患，死于安樂》方縱橫(方圓)方七百里《愚公移山》正當(dāng)方其遠(yuǎn)出海門《觀潮》方出神《童趣》方欲行《狼》且將近年且九十《愚公移山》況且且焉置土石《愚公移山》曾竟然（連……都……）曾不若孀妻弱子《愚公移山》通“增”，增加曾益其所不能《生于憂患，死于安樂》險(xiǎn)險(xiǎn)峻的大山吾與汝畢力平險(xiǎn)《愚公移山》險(xiǎn)要固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)《得道多助，失道寡助》指直指通豫南《愚公移山》插爭(zhēng)高直指《與朱元思書》指指點(diǎn)點(diǎn)指目陳勝《陳涉世家》始才始一反焉《愚公移山》開始蒙乃始就學(xué)《孫權(quán)勸學(xué)》剛剛始齔，跳往助之《愚公移山》與參與，欣賞未復(fù)有能與其奇者《答謝中書書》一起、和念無與為樂者《記承天寺夜游》通“舉”選拔選賢與能《大道之行》通“歟”，語氣詞所識(shí)窮乏者得我與？《魚我所欲也》給予“呼爾而與之”“蹴爾而予之”《魚我所欲也》子夫子（尊稱）子墨子聞之《公輸》您愿借子殺之《公輸》子女率妻子邑人來此絕境《桃花源記》及比得上徐公何能及君也《鄒忌諷齊王納諫》以及若有作奸犯科及為忠善者《鄒忌諷齊王納諫》到及郡下《桃花源記》舉被選拔管夷吾舉于士《生于憂患，死于安樂》發(fā)動(dòng)舉大計(jì)亦死《陳涉世家》推舉眾議舉寵為督《出師表》之編次陳勝吳廣皆次當(dāng)行旅行或行軍在途中停留又間令吳廣之次所旁叢祠中第二節(jié)文言虛詞歸納初中6冊(cè)文言文虛詞之代詞問之客曰（代詞，代這件事）//登軾而望之（齊軍）//公與之乘（曹劌）//愿借子殺之（他，指代“北方侮臣者”）他（們）、她（們）、它（們）又?jǐn)?shù)刀斃之《狼》//漁人甚異之《桃花源記》//令辱之（指代吳廣）//殺之以應(yīng)陳涉（指代當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)吏）//又?jǐn)?shù)刀斃之（狼）這、這種、這些不可久居，乃記之而去《小石潭記》//人皆有之（這種思想）//吾既以言之王矣（它，指代這件事）//子墨子聞之(代詞，指代造云梯攻宋這件事)助詞：的于廳事之（的）東北角。《口技》//此則岳陽樓之大觀也《岳陽樓記》//水陸草木之花//城北徐公，齊國(guó)之美麗者也//忠之屬也（的）//如使人之所欲莫甚于生（無義）//行道之人（的）//臣之弟子禽滑厘//為楚造云梯之械(的)//吾知子之所以距我(之所以：……的方法）//于廳事之（的）東北角?！犊诩肌穭?dòng)詞：去、往輟耕之壟上//又間令吳廣之次所旁叢祠中《陳涉世家》//送孟浩然之廣陵不譯、無義（助詞）期年之后（時(shí)間詞后面，不譯）//公將鼓之（語氣助詞，無意義）//悵恨舊之（無義）//何罪之有（無義）//臣以王吏之攻宋（無義）//大兄何見事之晚乎？《孫權(quán)勸學(xué)》//久之，目似瞑，意暇甚。《狼》倒裝標(biāo)志宋何罪之有？《公輸》//何陋之有？取消句子獨(dú)立性而不知太守之樂其樂也《醉翁亭記》//無絲竹之亂耳。//予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染//晶晶然如鏡之新開《滿井游記》//吾妻之美我者//臣以王吏之攻宋也(不譯)音節(jié)助詞大兄何見事之晚乎？《孫權(quán)勸學(xué)》//公將鼓之《曹劌論戰(zhàn)》//久之，目似瞑，意暇甚?！独恰窞榻o、替為人謀而不忠乎（《論語》）//公輸盤為楚造云梯之械。//公輸盤為我為云梯向、對(duì)為天下唱《陳涉世家》為了、為著向?yàn)樯硭蓝皇堋遏~我所欲也》因?yàn)?、由于?xiàng)為之強(qiáng)（《童趣》）被舌一吐而二蟲盡為所吞（《童趣》）//賢能為之用《隆中對(duì)》//僅有“敵船”為火所焚//茅屋為秋風(fēng)所破//賢能為之用（被）//士卒多為用者//山巒為睛雪所洗表反問或感嘆的語氣詞，“呢”夫子何命焉為？（《公輸》）做動(dòng)詞：好為《梁父吟》（唱）//為壇而盟（筑）//釀泉為酒（釀造）//以弱為強(qiáng)者（變成）//為坻，為嶼，為堪，為巖。（成為）//孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（成為）是天下為公//中軒敞者為艙//中峨冠而多髯者為東坡//謂為信然（是）//俱為一體//……為天下富//此為何若人//為與此同類（是）心理活動(dòng)或異二者之為雕刻能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物《核舟記》制造公輸盤為我為云梯（《公輸》）//吾從北方聞子為梯作為以叢草為林（《童趣》）//武陵人以捕魚為業(yè)//全石以為底//此可以為援而不可圖也（作為）//子墨子解帶為城，以牒為械（作為）做、今為宮室之美為之（做,接受）//為忠善者而1.表并列關(guān)系呼爾而與之（《魚我所欲也》）//窺鏡而自視//舍生而取義者也//泉香而酒冽（《醉翁亭記》）（表并列）2.表轉(zhuǎn)折關(guān)系學(xué)而不思則罔（《論語》）//由是則生而有所不用也《魚我所欲也》//宋無罪而攻之（表轉(zhuǎn)折）3.表順接（承接）關(guān)系，譯：而且，接著舌一吐而二蟲盡為所吞（《童趣》）//擇其善者而從之《論語》//鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗//蹴爾而與之//行十日十夜而至于郢（表順接）4.表修飾關(guān)系忽有龐然大物拔山倒樹而來（《童趣》）5.表因果關(guān)系四時(shí)之景不同，而樂亦無窮（《醉翁亭記》）//忌不自信，而復(fù)問其妾曰其1.它（他、她），它（他、她）們父利其然（《傷仲永》）//食之不能盡其材（代詞，代千里馬）//親舊知其如此（代詞，代五柳先生）//或遇其叱咄（代詞，代先達(dá)）2.它（他、她）的、它（他、她）們的必細(xì)察其紋理，（《童趣》）//其西南諸峰《醉翁亭記》//稍稍賓客其父《口技》//策之不以其道//下視其轍（齊軍的）//公問其故（戰(zhàn)勝的）//卜者知其意（代詞，他們的）3.那、那里、其中的神游其中（《童趣》）//不能指其一端《口技》4.大概其恕乎？（《論語》）//其真不知馬也。《馬說》5.表期望、命令或祈使語氣，譯為“可要\\一定”安陵君其許寡人（《唐雎不辱使命》）6.這其詩以養(yǎng)父母//其言茲若人之儔乎（代詞，這）//令辱之，以激怒其眾（代詞，那些）7.難道其真無馬邪（《馬說》）以因?yàn)榇霜?dú)以跛之故（《塞翁失馬》）//不以物喜，不以己悲《岳陽樓記》//以中有足樂者//以其境過清//扶蘇以數(shù)諫故（因?yàn)椋?/徒以有先生也（介詞，因?yàn)椋?/先帝不以臣卑鄙（因?yàn)椋?/先帝不以臣卑鄙（因?yàn)椋{借以弱為強(qiáng)者（《隆中對(duì)》）//以此夸能//以此自終//何以戰(zhàn)（靠）域民不以封疆之界（依靠）//以天下之所順（憑借）//而安陵以五十里之地存者（介詞，憑）用徐噴以煙（《童趣》）//寡人以五百里之地易安陵《唐雎不辱使命》//以軍中多務(wù)//以衾擁覆//祭以尉首（用）//寡人欲以五百里之地易安陵（介詞，用）//以牒為械（用）用來殺之以應(yīng)陳涉（用來）//將以攻宋（用來）把以叢草為林（《童趣》）//故臨崩寄臣以大事也《出師表》//因以為號(hào)焉//全石以為底//以是人多以書假余//必以分人（把）//今誠(chéng)以吾眾詐自稱（把）//以君為長(zhǎng)者（介詞，把）//故臨崩寄臣以大事也（把）//故臨崩寄臣以大事（把）認(rèn)為自以為大有所益//不以疾也//愚以為宮中之事（認(rèn)為）//臣以王吏之攻宋固以怪之矣（通“已”，已經(jīng)）//受命以來（連詞，表時(shí)間）以致以塞忠諫之路（以致）//其詩以養(yǎng)父母，收族為意(作為)//咨臣以當(dāng)世之事（拿）成為卒之為眾人而自既望以至十八日為最盛//卷石底以出（而）//俯身傾耳以請(qǐng)來家貧，無致書以觀//以光先帝遺德（來，表目的）//以塞忠諫之路也（以致，表結(jié)果）按照(根據(jù))小大之獄，雖不能察，必以情（《曹劌論戰(zhàn)》）//策之不以其道然這樣（代詞）歲寒，然后知松柏之后凋也《論語》//雖然，公輸盤為我造云梯?！豆敗贰臉幼逾蛔缘茫ā锻ぁ罚?/雜然相許《愚公移山》但是（連詞）然，胡不已乎？（《公輸》）//然則北通巫峽?！对狸枠恰?/然，胡不已乎//然臣弟子禽滑厘等三百人（但是）作詞尾：表……的樣子頹然乎其間者//望之蔚然而深秀者//滿目蕭然動(dòng)詞：是，對(duì)吳廣以為然（《陳涉世家》）于在遷客騷人，多會(huì)于此《岳陽樓記》//于廳事之東北角《口技》//祗辱于奴隸人之手//能謗譏于市朝//其一犬坐于前//忘身于外者（在）//荊國(guó)有余于地而不足于民（在）到皆朝于齊//安陵君因使唐雎使于秦（到）//三顧臣于草廬之中（到）從受地于先王《唐雎不辱使命》//冷光之乍出于匣也//受地于先王（從）//起于魯（從）比所欲有甚于生者《魚我所欲也