教師招聘之小學(xué)教師招聘題庫綜合B卷帶答案

單選題（共100題）1、熟悉能增加喜歡的程度，但交往頻率與喜歡程度的關(guān)系呈（）。A.指數(shù)關(guān)系B.線性關(guān)系C.U型曲線D.倒U型曲線【答案】D2、我國(guó)學(xué)校教育層次共分（）。A.二層B.三層C.四層D.五層【答案】C3、中國(guó)古代“花鳥寫生”的高峰期出現(xiàn)在（）。A.元代B.唐代C.宋代D.明代【答案】C4、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》提出我國(guó)的基本教育政策是__________。A.提高質(zhì)量B.促進(jìn)公平C.改革創(chuàng)新D.育人為本【答案】B5、以下關(guān)聯(lián)詞語填與正確的一項(xiàng)是（）。A.因?yàn)椤⒁?、要么、雖、卻B.雖然、要么、要么、雖、卻C.因?yàn)椤⒒蛘?、或者、即使、也D.雖然、要么、要么、雖、卻【答案】A6、根據(jù)下面資料，回答題A.failedB.successfulC.importantD.engaged【答案】A7、下列對(duì)當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育課程設(shè)置特點(diǎn)的表述，不正確的是__________。A.小學(xué)階段以綜合課程為主B.初中階段以分科課程為主C.高中階段以分科課程為主D.初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程【答案】B8、根據(jù)下面資料，回答A.unproventherapiesarecommonlyusedbypeopleB.chronicinsomniaisjustaminorhealthyproblemC.thesideeffectsofcognitive/behavioraltherapydeserveourattentionD.dietarysupplementscanbeintroducedtoinsomniasufferers【答案】A9、學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志是（）。A.生產(chǎn)力的發(fā)展和奴隸制國(guó)家的形成B.體腦分工和專職教師的出現(xiàn)C.文字的產(chǎn)生和應(yīng)用D.學(xué)校教育系統(tǒng)的形成【答案】C10、根據(jù)下面資料，回答A.keptB.washedC.watchedD.serviced【答案】D11、先行組織者教學(xué)技術(shù)的提出者是美國(guó)著名心理學(xué)家（）。A.斯金納B.布魯納C.奧蘇貝爾D.桑代克【答案】C12、皮亞杰認(rèn)為，兒童的道德判斷從他律進(jìn)入自律階段的年齡是__________。A.3歲左右B.5歲左右C.7歲左右D.10歲左右【答案】D13、芳芳性格內(nèi)向，課堂上很少主動(dòng)發(fā)言，也很少參與討論。何老師發(fā)現(xiàn)后，常常鼓勵(lì)她多發(fā)言。一旦她主動(dòng)發(fā)言或參與討論，何老師都會(huì)對(duì)她微笑，耐心傾聽，并給予肯定。何老師采用的心理輔導(dǎo)方法是（）。A.系統(tǒng)脫敏法B.理性—情緒療法C.強(qiáng)化法D.來訪者中心療法【答案】C14、柯爾伯格認(rèn)為，兒童道德判斷的前習(xí)俗水平包括的兩個(gè)階段是（）A.“好孩子”定向水平、權(quán)威定向水平B.權(quán)威和維護(hù)社會(huì)秩序定向水平、原則定向水平C.原則定向水平、良心定向水平D.懲罰和服從定向、工具性的享樂主義定向【答案】D15、有人把（）比喻為“科學(xué)研究的前門”。A.訪談法B.測(cè)驗(yàn)法C.實(shí)驗(yàn)法D.觀察法【答案】D16、《論語》中“知之為知之，不知為不知，是知也”，意思是對(duì)待知識(shí)，知道就是知道，不知道就是不知道，只有這樣才是智慧。A.智慧意味著承認(rèn)自己有所知，有所不知。B.智慧就是勇于承認(rèn)自己有不知道的知識(shí)C.對(duì)于自己不知道的知識(shí)，卻說自己知道，是愚笨的D.對(duì)于自己知道的知識(shí)，就承認(rèn)自己知道，是智慧的【答案】A17、近代被譽(yù)為。教育史上的哥白尼”的教育家，其代表作是()。A.《民主主義與教育》B.《教育漫話》C.《愛彌兒》D.《大教學(xué)論》【答案】D18、關(guān)于教師勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的關(guān)系，下列說法正確的是（）A.教師勞動(dòng)的個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是對(duì)立矛盾的B.教師只有以自身的毀滅才能給他人帶來光明C.教師勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值主要取決于他的個(gè)人價(jià)值D.教師勞動(dòng)的個(gè)人價(jià)值的大小主要取決于他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)【答案】D19、根據(jù)下面資料，回答A.it'svitaltotreasurewhatwehaveB.it'shardtolivelifetothefullestC.it'sgreattoappreciatethebeautyofnatureD.it'simpossibletounderstandwhatGodandmanis【答案】C20、《教師資格條例》規(guī)定，教育行政部門和受委托的高等學(xué)校每年受理教師資格認(rèn)定申請(qǐng)的次數(shù)是__________。A.1次B.2次C.3次D.4次【答案】B21、校本課程的開發(fā)主體必須是（）A.校長(zhǎng)B.教師C.專家D.學(xué)生【答案】B22、--PhiliphasgonetoNewZealand.A.whendidheleaveB.whenheisleavingC.whenheleftD.whenisheleaving【答案】C23、A、B兩款計(jì)算機(jī)配置分別為i710700116GBDDR41512GBSSD＋1TB1GeForceGT×1660，從中可以看出B款比A款（）。A.CPU更快B.內(nèi)存更大C.HDD更大D.顯卡更好【答案】C24、“性格決定命運(yùn)”突出了人格的（）A.獨(dú)特性B.社會(huì)性C.穩(wěn)定性D.功能性【答案】D25、從教學(xué)過程的特點(diǎn)來看，學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)（）。A.社會(huì)經(jīng)驗(yàn)B.直接經(jīng)驗(yàn)C.間接經(jīng)驗(yàn)D.生活經(jīng)驗(yàn)【答案】C26、《教師資格條例》規(guī)定，對(duì)符合認(rèn)定條件的，應(yīng)當(dāng)在受理期限終止之日__________日內(nèi)頒發(fā)相應(yīng)的教師資格證書。A.15日B.30日C.45日D.60日【答案】B27、根據(jù)下面資料，回答A.lonelyB.smallC.distantD.familiar【答案】C28、服裝是所有象征符號(hào)里最傳統(tǒng)的一種，它幾乎與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展同步，最開始用來劃分階級(jí)，隨著個(gè)體的存在被強(qiáng)調(diào)，它就具有了彰顯個(gè)性的功能。尊重個(gè)性是現(xiàn)代道德準(zhǔn)則里最受人珍視的部分，它起源于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)集舍向現(xiàn)代工業(yè)城市發(fā)展的過渡期，按照社會(huì)學(xué)創(chuàng)始人涂爾干的觀點(diǎn)，這是“對(duì)個(gè)體的宗教崇拜”。接下來100年的社會(huì)變革，讓個(gè)人逐漸從集體規(guī)訓(xùn)中脫穎而出，離婚變得越來越?jīng)]有障礙，單身人口越來越龐大，人們?cè)诓煌鞘泻偷貐^(qū)搬來搬去，也很少有人終身在一個(gè)公司工作。德國(guó)社會(huì)學(xué)家烏爾利希·貝克與伊麗莎白·貝克·蓋爾茨寫道：“在人類歷史上，個(gè)人第一次成為社會(huì)再生產(chǎn)的基礎(chǔ)單位?！盇.尊重個(gè)性是現(xiàn)代道德準(zhǔn)則里最受人珍視的部分B.服裝具有彰顯個(gè)性的功能C.個(gè)人從集體規(guī)訓(xùn)中脫穎而出，個(gè)人第一次成為社會(huì)再生產(chǎn)的基礎(chǔ)單位D.服裝體現(xiàn)對(duì)個(gè)體的宗教崇拜【答案】B29、"Helooksnormal."That′swhateverybodysayswhenItellthemmysonwasjustdiagnosedasautism(孤獨(dú)癥).Theyallsayitwithoutexception.A.treatB.experienceC.discoverD.overcome【答案】D30、主張教育目的是引發(fā)兒童固有的良知、良能，這是（）理論的觀點(diǎn)。A.性三等論B.性善論C.性惡論D.性中立論【答案】B31、根據(jù)下面資料，回答題A.Aprintermarriedwithapapermakerinordertoimprovetheirbusinesses,B.Therolehoneymoonplayedinamarriage,C.MarriagewasafinancialarrangementandacontractbetweenfamiliesD.Therelationshipbetweenmarriedcouples【答案】C32、根據(jù)下面資料，回答A.changedB.grewC.fellD.disappeared【答案】D33、IleftuniversitywithagooddegreeinEnglishLiterature,butnosenseofwhatIwantedtodo.Overthenextsixyears,Iwastreadingwater,justtryingtoearnanincome.Itriedjournalism,butIdidn’tthinkIwasanygood,thenfinance,whichIhated.Finally,Igotajobasarightsassistantatafamouspublisher.Ilovedworkingwithbooks,althoughthejobthatIdidwasdull.A.tofinishthewritingcourseB.torealizeherowndreamC.tosatisfyreaders’wishD.toearnmoremoney【答案】B34、在班級(jí)管理中,評(píng)價(jià)一個(gè)班級(jí)的好壞的重要依據(jù)是（）A.優(yōu)秀班干部B.負(fù)責(zé)的班主任C.班級(jí)成員融洽D.良好的班風(fēng)【答案】D35、“雞兔同籠，共有8個(gè)頭，22條腿，問雞兔各有幾只”這個(gè)問題，可以這樣做：如果8只都是兔子，那么一共要有8×4=32條腿，比已知多了32-22=10條腿，所以雞就有10÷2=5只，這種解決問題的方法是()。A.枚舉法B.綜合法C.反證法D.假設(shè)法【答案】D36、下列不屬于教師要培養(yǎng)良好的道德義務(wù)感所做的努力的是（）A.努力培養(yǎng)自己的道德義務(wù)認(rèn)知水平B.努力提高自己的業(yè)務(wù)能力C.努力提升自己的教育事業(yè)意識(shí)水平D.實(shí)現(xiàn)教育義務(wù)意識(shí)向教育良心的轉(zhuǎn)化【答案】B37、德國(guó)的維特拉博物館是專門用來陳列（）的博物館。A.各種藝術(shù)品B.各種歷史書籍C.各種繪畫作品D.各種時(shí)尚家具【答案】D38、Bytheendoftheyearallbuttwopeople___________.A.haveleftB.willleaveC.willbeleavingD.willhaveleft【答案】D39、約束群體內(nèi)成員的行為準(zhǔn)則稱為（）。A.群體氣氛B.群體壓力C.群體凝聚力D.群體規(guī)范【答案】D40、SometimesIreallydoubtwhetherthereislovebetweenmyparents.Theyareverybusyworkingto16thefamily.Theydon′tactinthe17waysthatIreadinbooksorIseeonTV.18flowerstoeachotheronValentine′sDayisevenmore19.Oneday,mymotherwassewingaquilt(床罩).I20satdownbesideherandlookedather."Mom,istherelovebetweenyouandDad?"Iaskedherina21voice.A.inthequiltB.outofthequiltC.outsideD.inside【答案】D41、根據(jù)下面資料，回答A.BecausetheycanlivemorecomfortablythereB.BecausetheypreferanoisylifetoapeacefullifeC.BecausetheywanttofindworkD.Becausetheyaresureofhavingabetterlifethere【答案】C42、我國(guó)古代第一次將“教”與“育”二字連在一起．使用“教育”一詞的著作是（）A.《孟子.盡心上》B.《荀子》C.《論語》D.《中庸》【答案】A43、教育機(jī)智體現(xiàn)了教師的勞動(dòng)具有__________。A.創(chuàng)造性B.示范性C.復(fù)雜性D.長(zhǎng)期性【答案】A44、以下不屬于新時(shí)期德育發(fā)展的新主題的是（）A.生命教育B.生活教育C.生態(tài)教育D.生存教育【答案】C45、思想品德教育的實(shí)質(zhì)是（）A.將學(xué)生的道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為B.培養(yǎng)學(xué)生的道德情感C.將一定社會(huì)的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想道德D.提高學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)【答案】C46、Whichofthefollowingclustersofwordsisanexampleofalliteration?A.AweakseatB.SafeandsoundC.KnockandkickD.Coatandboat【答案】B47、在自然大調(diào)中，升4為導(dǎo)音時(shí)，下面哪個(gè)調(diào)為關(guān)系大小調(diào)（）。A.A自然大調(diào)B.b自然小調(diào)C.e自然小調(diào)D.G自然大調(diào)【答案】C48、一提工匠精神，人們就想到德國(guó)、日本、瑞士等國(guó)，因?yàn)樗鼈儺a(chǎn)出大量值得稱道的精細(xì)產(chǎn)品。精益求精的工匠精神恰恰是我們迫切需要的。我們有很多產(chǎn)業(yè)工人，但真正潛下心數(shù)十年如一日鉆研技術(shù)的人并不多。我們有一輩子做一件事的能工巧匠，但在世俗評(píng)價(jià)里，他們的社會(huì)地位卻并不高。說到底，我們真正欠缺的不是工匠，甚至不是工匠精神，而是一種支撐工匠精神的“匠心文化”。因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化的“萬般皆下品，惟有讀書高”對(duì)今人產(chǎn)生了很深的影響。每年的研究生考試、公務(wù)員考試都人潮如涌，而一些傳統(tǒng)手藝卻面臨后繼無人之困，就是例證。A.中國(guó)制造缺乏匠人精神B.傳統(tǒng)觀念的束縛導(dǎo)致工匠社會(huì)認(rèn)可度低C.缺乏匠人精神導(dǎo)致傳統(tǒng)手藝后繼無人D.工匠精神需要“匠心文化”的支撐【答案】D49、下列由強(qiáng)到弱的力度關(guān)系正確的是（）。A.ff>mf>p>ppB.mf>f>mp>p>ppC.ff>mf>f>mp>pD.p>mp>f>ff【答案】A50、Ayoungmanwasgettingreadytograduatefromcollege,formanymonthshehadadmiredabeautifulsportscarinadealer'sshowroom,and21hisfathercouldwellaffordit,hetoldhimthatwasallhewanted．A.yearB.monthC.weekD.day【答案】A51、江西詩派是宋代……一祖三宗”是指（）A.杜甫黃庭堅(jiān)陳師道陳與義B.歐陽修黃庭堅(jiān)陳師道陳與義C.歐陽修王安石晏殊晏幾道D.黃庭堅(jiān)陳師道陳與義辛棄疾【答案】A52、初中生除了有思維的深刻性，還具有了（）A.獨(dú)創(chuàng)性和廣闊性B.敏捷性和靈活性C.廣闊性和敏捷性D.獨(dú)創(chuàng)性和批判性【答案】D53、“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也?！卑选敖逃弊鞔私忉尩氖牵ǎ.許慎B.孔子C.朱熹D.韓愈【答案】A54、學(xué)校德育就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生（）。A.知識(shí)的活動(dòng)B.品德的活動(dòng)C.能力的活動(dòng)D.審美的活動(dòng)【答案】B55、教學(xué)目標(biāo)是（）的具體化。A.教育目的B.課程標(biāo)準(zhǔn)C.培養(yǎng)目標(biāo)D.課程計(jì)劃【答案】B56、規(guī)劃、設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)是信息技術(shù)教學(xué)目標(biāo)之一，下列任務(wù)中適合培養(yǎng)學(xué)生規(guī)劃、設(shè)計(jì)能力的是（）A.構(gòu)思畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)作品B.設(shè)置Word文檔標(biāo)題的字體、字號(hào)C.調(diào)整照片亮度和對(duì)比度D.給演示文稿添加幻燈片【答案】A57、“知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的絕對(duì)正確的表征，而只是一種關(guān)于各種現(xiàn)象的較為可靠的解釋或假設(shè)。”持這種知識(shí)觀的是（）。A.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論B.信息加工學(xué)習(xí)理論C.符號(hào)學(xué)習(xí)理論D.生成學(xué)習(xí)理論【答案】A58、2013年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比上年增長(zhǎng)。A.7.5%B.7.7%C.7.8%D.8.1%【答案】B59、下列關(guān)于教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度關(guān)系的表述不正確的是__________。A.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的B.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利D.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的規(guī)模和速度【答案】D60、《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》將義務(wù)教育分為（）個(gè)學(xué)段。A.一B.二C.四D.六【答案】C61、下列選項(xiàng)的說法有誤的一項(xiàng)是（）。A.《巴黎圣母院》集中體現(xiàn)了雨果的“美丑對(duì)照原則”。愛斯梅拉達(dá)的美貌與卡西莫多的丑陋、卡西莫多的善良與弗洛羅的狠毒、愛斯梅拉達(dá)的鐘情與弗比斯的輕薄都形成了極為鮮明的對(duì)比B.哈姆雷特已知?dú)⒏溉⒛傅膶?shí)情而遲遲不采取復(fù)仇行動(dòng)的心理與相關(guān)情節(jié)構(gòu)成《哈姆雷特》中著名的“延宕”，體現(xiàn)了主人公復(fù)雜、矛盾的心理C.意識(shí)流小說以心理時(shí)間作為敘述的主要時(shí)序，代表作品有《墻上的斑點(diǎn)》《追憶逝水年華》等，斯特林堡的《半張紙》也有一點(diǎn)意識(shí)流的味道D.《堂吉訶德》是意大利小說家塞萬提斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，堂吉訶德這個(gè)人物形象地反映了較強(qiáng)的批判現(xiàn)實(shí)的精神【答案】D62、下列關(guān)于小學(xué)閱讀教學(xué)的說法，有誤的一項(xiàng)是（）。A.讓學(xué)生“體會(huì)文章表達(dá)的思想感情”，應(yīng)結(jié)合課文語句所描述的充滿感性因素的內(nèi)容和情感來進(jìn)行。B.閱讀教學(xué)要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，教師應(yīng)淡化對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥。C.第二學(xué)段初步學(xué)會(huì)默讀，做到不出聲，不指讀。學(xué)習(xí)略讀，粗知文章大意。D.第三學(xué)段要在理解課文的過程中，體會(huì)頓號(hào)與逗號(hào)、分號(hào)與句號(hào)的不同用法?！敬鸢浮緽63、《梧桐雨》寫的內(nèi)容是（）。A.唐明皇與楊貴妃的愛情B.昭君出塞的故事C.侯方域與李香君的愛情D.吳三桂與陳圓圓的故事【答案】A64、酒∶杯A.飯∶桶B.水∶井C.菜∶筐D.湯∶碗【答案】D65、教育現(xiàn)代是教育普及、質(zhì)量、公平、結(jié)構(gòu)等方面整體水平提升，其核心要求是實(shí)現(xiàn)（）A.教育技術(shù)現(xiàn)代化B.教育管理現(xiàn)代化C.教育內(nèi)容現(xiàn)代化D.人的現(xiàn)代化【答案】D66、我國(guó)中小學(xué)普遍實(shí)行的學(xué)科課程，是（）的表現(xiàn)。A.課程即知識(shí)B.課程即經(jīng)驗(yàn)C.課程即活動(dòng)D.課程即項(xiàng)目【答案】A67、下列表述與《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》不符的一項(xiàng)是（）。A.第二學(xué)段（3-4年級(jí)）初步學(xué)會(huì)默讀，做到不出聲不指讀。B.第二學(xué)段（3-4年級(jí)）能借助字典詞典和生活積累，理解生詞的意義。C.第三學(xué)段（5-6年級(jí)）能聯(lián)系上下文，推想課文中有關(guān)詞句的意思。D.第三學(xué)段（5-6年級(jí)）養(yǎng)成默讀習(xí)慣，能熟練運(yùn)用略讀和瀏覽的方法?！敬鸢浮緿68、要求學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)盡可能多地偏旁為木的漢字，寫出的漢字越多，越能體現(xiàn)其思維的（）A.獨(dú)特性B.敏捷性C.靈活性D.深刻性【答案】B69、滲透在生產(chǎn)、生活過程中的口授身傳生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象，稱之為（）。A.自然形態(tài)的教育B.自我教育C.家庭教育D.社會(huì)教育【答案】A70、“教學(xué)相長(zhǎng)”“循序漸進(jìn)”等教學(xué)原則最早出自（）。A.《學(xué)記》B.《論語》C.《尚書》D.《孟子》【答案】A71、長(zhǎng)時(shí)間盯著屋子里的燈泡，然后閉上眼睛，會(huì)覺得眼前仍浮現(xiàn)燈泡的影子。這種現(xiàn)象屬于（）。A.感覺適應(yīng)B.感覺對(duì)比C.感覺后效D.感覺補(bǔ)償【答案】C72、NowandagainIhavehadhorribledreams,butnotenoughofthemtomakemelosemydelightindreams.Tobeginwith,Iliketheideaofdreaming,ofgoingtobedandlyingstillandthen,bysomequeermagic,wanderingintoanotherkindofexistence.AsachildIcouldneverunderstandwhygrown-upstookdreamingsocalmlywhentheycouldmakesuchafussaboutanyholiday.Thisstillpuzzlesme.Iammystifiedbypeoplewhosaytheyneverdreamandappeartohavenointerestinthesubject.Itismuchmoreastonishingthaniftheysaidtheyneverwentoutforawalk.MostpeopleoratleastmoreWesternEuropeansdonotseemtoacceptdreamingaspartoftheirlives.Theyappeartoseeitasanirritatinglittlehabit,likesneezingoryawning.A.haveignoredtheimportantaspectsofdreamsB.don'tknowhowtoenjoylifeintheirdreamsC.valuedreamsveryhighlyD.thinkofsneezingwhenthinkingofdreams【答案】A73、教師講課時(shí)，一位小學(xué)生一會(huì)兒聽教師講，一會(huì)兒翻書看，一會(huì)兒在本子上寫什么，你認(rèn)為這位小學(xué)生這時(shí)的注意狀態(tài)是（）A.穩(wěn)定的B.起伏的C.轉(zhuǎn)移的D.分散的【答案】A74、Considerthesesituations:Youhavejustreadanexcellentbookandwanttotellafriendaboutit.Youhaveseenanexcitingmovieandwantto___11___yourinstructortogotoseeit.Youhaveheardaninspiringlecture,andwantto___12___yournewlyfoundknowledgewitharoommatewhodidn’tattendthelecture.A.aninstructorB.afriendC.yourfamilyD.youraudience【答案】A75、小丁智力年齡為10歲，實(shí)際年齡為8歲，其比率智商是（）。A.80B.85C.100D.125【答案】D76、形成道德品質(zhì)的關(guān)鍵在于培養(yǎng)（）。A.道德認(rèn)識(shí)B.道德信念C.逍德情感D.道德意志【答案】B77、下面不是借物喻人的詩句是（）。A.粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。《石灰吟》B.咬定青山不放松，立根原在破巖中?！吨袷稢.獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！稅凵徴f》D.不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！对伭贰敬鸢浮緿78、規(guī)劃、設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)是信息技術(shù)教學(xué)目標(biāo)之一，下列任務(wù)中適合培養(yǎng)學(xué)生規(guī)劃、設(shè)計(jì)能力的是（）A.構(gòu)思畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)作品B.設(shè)置Word文檔標(biāo)題的字體、字號(hào)C.調(diào)整照片亮度和對(duì)比度D.給演示文稿添加幻燈片【答案】A79、當(dāng)需要不能滿足時(shí)，人們可以借助想象從心理上得到滿足，這說明想象的（）A.預(yù)見功能B.補(bǔ)充功能C.替代功能D.壓抑功能【答案】C80、《獵人合唱》的曲作者是?，國(guó)籍是?，選自?。（）A.巴赫德國(guó)《茶花女》B.韋伯德國(guó)《自由射手》C.李斯特匈牙利《弄臣》D.帕修斯芬蘭《唐璜》【答案】B81、編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)是（）A.教學(xué)計(jì)劃B.課程標(biāo)準(zhǔn)C.課程目標(biāo)D.教學(xué)目標(biāo)【答案】B82、從兒童心理發(fā)展的特征來看，小學(xué)生記憶的主要方式是（）。A.符號(hào)記憶B.抽象記憶C.命題記憶D.形象記憶【答案】D83、孔子要求“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“溫故而知新”，是說在教學(xué)中要貫徹（）原則。A.理論聯(lián)系實(shí)際B.循序漸進(jìn)C.啟發(fā)性D.鞏固性【答案】D84、按照典型氣質(zhì)分類,《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳和林黛玉分別屬于（）A.膽汁質(zhì)和黏液質(zhì)B.膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)C.多血質(zhì)和抑郁質(zhì)D.多血質(zhì)和黏液質(zhì)【答案】C85、世界上最早的“八音分類法”是“金、石、土、革、絲、木、匏、竹”，其中“簫”屬于（）類樂器。A.匏B.竹C.土D.木【答案】B86、教育與社會(huì)諸多因素有密切聯(lián)系，其中，決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的是__________。A.政治經(jīng)濟(jì)制度B.生產(chǎn)力水平C.科技水平D.文化傳統(tǒng)【答案】A87、在性格結(jié)構(gòu)中具有核心意義的性格特征是（）A.理智B.意志C.態(tài)度D.情緒【答案】C88、根據(jù)我國(guó)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》的規(guī)定，任何組織或者個(gè)人不得招用未滿（）周歲的未成年人，國(guó)家另有規(guī)定的除外。A.十二B.十四C.十六D.十八【答案】C89、教育史上最早出現(xiàn)的教學(xué)組織形式是（）。A.個(gè)別教學(xué)B.班級(jí)授課制C.復(fù)式教學(xué)D.小組教學(xué)【答案】A90、顯性課程和隱性課程是根據(jù)（)的不同而劃分的。A.課程內(nèi)容的固有屬性B.學(xué)生的學(xué)習(xí)要求C.課程的任務(wù)D.課程的呈現(xiàn)方式或影響學(xué)生的方式【答案】D91、多元智力理論認(rèn)為，每個(gè)學(xué)生都在不同程度上擁有九種基本智力，智力之間的不同組合表現(xiàn)出個(gè)體間的智力差異。提出這個(gè)理論的是__________。A.布魯納B.贊可夫C.杜威D.加德納【答案】D92、2016年9月，我國(guó)開始實(shí)施中小學(xué)德育課程是A.心理健康教育B.道德與法制C.道德教育D.思想教育【答案】B93、Withtheincreasingnumberofprivatecars,roadaccidentscausethousandsofinjuriesanddeaths_____.A.relativelyB.actuallyC.annuallyD.comparatively【答案】C94、制裁性規(guī)范和獎(jiǎng)勵(lì)性規(guī)范是按照法律規(guī)范的（）分類的。A.要求人們行為的性質(zhì)B.強(qiáng)制性程度C.法律后果D.自愿程度【答案】C95、足球弧線球產(chǎn)生的主要原因是（）。A.踢球的速度B.作用力通過球心C.踢球的力量D.作用力不過球心【答案】D96、AsJohnLennononcesaid,lifeis_____________happenstoyouwhileyouarebusymakingotherplans.A.thatB.whichC.whatD.where【答案】C97、竹席：竹子（）A.海帶：皮B.饅頭：包子C.衣服：布料D.牛：牛奶【答案】C98、下列句子中，加下劃線的成語使用正確的一項(xiàng)是（??）。A.劉翔雖然只比師弟史冬鵬大幾歲，但對(duì)他身上體現(xiàn)出的年輕人的活力和不服輸精神無比欣賞、敬服，兩人在艱苦的訓(xùn)練生活中結(jié)為了忘年之交B.有消息稱，“達(dá)芬”是目前預(yù)防甲型HINI流感病毒的特效藥。目前深圳有關(guān)部門購(gòu)買儲(chǔ)備了大量“達(dá)芬”，以備不時(shí)之需C.全書收集了汪曾祺從1941年的第一篇小說到臨終前的幾乎全部作品。這對(duì)眾多的“汪迷”來說，真可謂大快朵頤了D.西部地區(qū)雖說目前各方面的條件要艱苦一些，但那里自然資源豐富，發(fā)展前景廣闊.像你這樣的人才一旦到了那里，一定能大有可為【答案】B99、非法舉辦國(guó)家教育考試的，由（）宣布考試無效。A.國(guó)務(wù)院B.黨中央C.地方人民政府D.教育行政部門【答案】D100、如果個(gè)體對(duì)成功或失敗作任務(wù)難度歸因，那么從歸因因素角度講，這種歸因?qū)儆冢ǎ〢.外部、不可控和不穩(wěn)定歸因B.外部、可控和穩(wěn)定歸因C.外部、不可控和穩(wěn)定歸因D.外部、可控和不穩(wěn)定歸因【答案】C多選題（共40題）1、德育對(duì)智、體、美諸育的促進(jìn)功能，就其共性來看主要有以下幾點(diǎn)（）。A.動(dòng)機(jī)作用B.方向作用C.習(xí)慣和方法上的支持D.提升智慧E.獲得體魄、體能的提高【答案】ABC2、自我效能感的功能有（）A.決定人們對(duì)活動(dòng)的選擇B.影響人們對(duì)該活動(dòng)的堅(jiān)持性C.影響新行為的獲得和習(xí)得行為的表現(xiàn)D.影響活動(dòng)時(shí)的情緒E.決定一個(gè)人行為的成敗【答案】ABCD3、某校在新課改中，倡導(dǎo)“積極、健康、快樂”的思想，實(shí)施“快樂30分鐘”大課問主題和“超級(jí)考試”活動(dòng)。大課間由“禮儀操”“寫字姿勢(shì)操”和“書法操”構(gòu)成，融文化、身體鍛煉于一體；“超級(jí)考試”則由學(xué)生針對(duì)上課內(nèi)容出題，交換做題，由出題的同學(xué)批改及輔導(dǎo)。學(xué)生在做中學(xué)，學(xué)中悟，悟中樂。從實(shí)現(xiàn)教育目的的角度分析，上述材料說明了()A.不給學(xué)生留作業(yè)可以減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)B.教育應(yīng)使學(xué)生全面發(fā)展C.教育要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力D.實(shí)現(xiàn)教育目的的途徑多種多樣【答案】BCD4、直觀性原則是教育學(xué)原則之一。直觀手段種類繁多，分為()。A.實(shí)物直觀B.模象直觀C.言語直觀D.實(shí)體直觀【答案】ABC5、學(xué)校文化具有()A.選擇功能B.傳播功能C.凝聚功能D.創(chuàng)新功能【答案】ABC6、某學(xué)校開展就“家鄉(xiāng)河道水質(zhì)現(xiàn)狀的調(diào)查研究”活動(dòng)。在活動(dòng)之前，學(xué)生在教師指導(dǎo)下查詢資料和設(shè)計(jì)問卷。A.主題內(nèi)容來自于自然，社會(huì)和學(xué)生自身生活B.能使學(xué)生獲得參與和探索的經(jīng)驗(yàn)C.可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)和自然的責(zé)任感D.以有所發(fā)現(xiàn)未最終目標(biāo)【答案】ABC7、新型師生關(guān)系強(qiáng)調(diào)A.在心理上是相互排斥關(guān)系B.在地位上是上下級(jí)關(guān)系C.在人格上是民主平等關(guān)系D.在道德上互相促進(jìn)關(guān)系【答案】CD8、新課改倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式是()A.自主學(xué)習(xí)B.探究學(xué)習(xí)C.研究性學(xué)習(xí)D.接受學(xué)習(xí)【答案】ABC9、教學(xué)方法選擇的依據(jù)主要有（）。A.教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)B.教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)和特點(diǎn)C.教師自身的特點(diǎn)D.學(xué)生的可接受性E.每節(jié)課的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵【答案】ABCD10、對(duì)未成年人監(jiān)護(hù)人的設(shè)立包括（）A.法定監(jiān)護(hù)B.指定監(jiān)護(hù)C.委托監(jiān)護(hù)D.代理監(jiān)護(hù)E.收養(yǎng)監(jiān)護(hù)【答案】ABC11、影響個(gè)體身心發(fā)展的主要因素有（）。A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.個(gè)體主觀能動(dòng)性E.能力【答案】ABCD12、教育民主化向縱深發(fā)展的主要表現(xiàn)在()。A.教育普及化的開始B.提出教育機(jī)會(huì)均等的口號(hào)C.教育法制化的形成D.強(qiáng)化教育的國(guó)家控制E.教育精英化的實(shí)現(xiàn)【答案】ABC13、從功能上看，教學(xué)是（）的基本途徑。A.進(jìn)行教育B.進(jìn)行素質(zhì)教育C.實(shí)現(xiàn)教育目的D.實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)E.轉(zhuǎn)變學(xué)生思想【答案】ABCD14、我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)制改革包括()A.重視發(fā)展學(xué)前教育B.全面普及義務(wù)教育C.繼續(xù)調(diào)整中等教育D.大力發(fā)展高等教育【答案】ABCD15、教師幫助學(xué)生形成或改變態(tài)度和品德的常用而有效的方法有（）。A.說服B.榜樣示范C.群體約定D.價(jià)值辨析E.獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰【答案】ABCD16、知識(shí)中心課程理論的擁護(hù)者在教學(xué)形式上更傾向于選擇()。A.程序教學(xué)模式B.掌握教學(xué)模式C.探究教育模式D.范例教學(xué)模式【答案】ABD17、心理發(fā)展的不平衡性體現(xiàn)在（）。A.個(gè)體不同系統(tǒng)在發(fā)展速度上的不同B.個(gè)體不同系統(tǒng)在發(fā)展的起止時(shí)間上的不同C.個(gè)體不同系統(tǒng)在到達(dá)成熟時(shí)期上的不同D.個(gè)體不同系統(tǒng)在發(fā)展優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域的不同E、同一機(jī)能特性在發(fā)展的不同時(shí)期有不同的發(fā)展速率【答案】ABC18、我國(guó)小學(xué)德育的方法主要有（）。A.說服法B.榜樣法C.鍛煉法D.陶冶法E.實(shí)驗(yàn)法【答案】ABCD19、閱讀下面這首詩，完成題。A.全詩生動(dòng)地描寫了詩人佳日登高賦詩的美好情景。B.“有酒斟酌之”意思是與友人邊飲酒邊斟酌詩句。C.“相思則披衣”意思是因相思而夜不能寐，披衣起彷徨。D.“無為忽去茲”意思是不要急著離開這種生活。E.最后兩句是說應(yīng)該通過自己的辛勤勞作解決衣食問題?！敬鸢浮緿20、我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)制改革包括()A.重視發(fā)展學(xué)前教育B.全面普及義務(wù)教育C.繼續(xù)調(diào)整中等教育D.大力發(fā)展高等教育【答案】ABCD21、美國(guó)當(dāng)代著名教育家、心理學(xué)家布盧姆認(rèn)為完整的教育目標(biāo)分類學(xué)應(yīng)當(dāng)包括的主要部分是（）。A.認(rèn)知領(lǐng)域B.日常生活領(lǐng)域C.情感領(lǐng)域D.動(dòng)作技能E.安全領(lǐng)域【答案】ACD22、下列現(xiàn)象中能導(dǎo)致感受性提高的有（）[多選題]A.暗適應(yīng)B.明適應(yīng)C.嗅覺適應(yīng)D.感覺補(bǔ)償【答案】AD23、為了將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和理念植根于學(xué)生內(nèi)心，某學(xué)校通過當(dāng)?shù)叵猜剺芬娗矣袣v史傳統(tǒng)的“嘹哆山歌”和一系列宣傳形式加以推廣。校長(zhǎng)親自作詞，本校音樂老師譜曲，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人示唱和潤(rùn)色，他們自編自創(chuàng)《復(fù)興中國(guó)夢(mèng)必圓》歌曲，在校園里起到很好的教育作用。同時(shí)他們又利用童謠、故事等形式宣傳這種主流價(jià)值觀，學(xué)生唱著歌曲、念著兒歌、讀著故事，既豐富了課外業(yè)余生活，也讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在校園落地生根。A.課程實(shí)施水平取決于課程資源的豐富程度和適切程度B.知識(shí)和技能是重要的課程資源C.教師是最基本的課程資源D.校外課程資源起輔助和補(bǔ)充作用【答案】AD24、對(duì)環(huán)境給人的發(fā)展的影響，正確的說法是（）。A.環(huán)境為人的發(fā)展提供了條件B.人對(duì)環(huán)境的影響是積極地接受的C.環(huán)境對(duì)人的發(fā)展沒有影響D.環(huán)境可以影響人的發(fā)展方向、水平和速度E.有的環(huán)境影響是消極的【答案】ABD25、.按活動(dòng)的規(guī)模和人數(shù)可將課外活動(dòng)分為（）。A.群眾性活動(dòng)B.科技活動(dòng)C.小組活動(dòng)D.個(gè)人活動(dòng)E.學(xué)科活動(dòng)【答案】ACD26、潛在課程主要是指（）。A.學(xué)生在人際交往中受到的影響B(tài).教學(xué)過程中的思想品德教育內(nèi)容C.校風(fēng)、班風(fēng)等制度化與非制度化的影響D.學(xué)校物質(zhì)文化所構(gòu)成的物質(zhì)文化影響E.未來社會(huì)要求的新科技【答案】ACD27、對(duì)教師來說，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)有兩個(gè)具體內(nèi)容，即（)A.嚴(yán)格要求自己B.嚴(yán)格要求學(xué)生C.刻苦學(xué)習(xí)、求知，勇于探求新理論、新知識(shí),做到鍥而不舍、學(xué)而不厭，掌握淵博的科學(xué)文化知識(shí)D.認(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，堅(jiān)持真理，求真務(wù)實(shí)，做到誨人不倦【答案】CD28、在實(shí)際的教學(xué)過程中，主要有三種直觀方式，即（）。A.感性直觀B.實(shí)物直觀C.本質(zhì)直觀D.模象直觀E、言語直觀【答案】BD29、教育活動(dòng)中要注意“三結(jié)合”，發(fā)揮教育合力，這‘‘三結(jié)合”所指的三種教育是（）。A.家庭教育B.道德教育C.班級(jí)教育D.學(xué)校教育E.社區(qū)教育【答案】AD30、第二次世界大戰(zhàn)以來出現(xiàn)的著名教育家及其論著有（）。A.布魯納的《教育過程》B.杜威的《民主主義與教育》C.布盧姆的《教育目標(biāo)分類學(xué)》D.盧梭的《愛彌兒》E.贊科夫的《教學(xué)與發(fā)展》【答案】AC31、動(dòng)作技能的教學(xué)目標(biāo)包括（）。A.知覺B.模仿C.操作D.準(zhǔn)確E.連貫與習(xí)慣化【答案】ABCD32、數(shù)學(xué)期末考試結(jié)束了，芳芳和蘭蘭拿到了各自的試卷。A.芳芳將失敗歸因?yàn)閮?nèi)部的、不穩(wěn)定的、可控的因素B.芳芳將失敗歸因?yàn)閮?nèi)部的、穩(wěn)定的、不可控的因素C.蘭蘭將失敗歸因?yàn)閮?nèi)部的、不穩(wěn)定的、可控的因素D.蘭蘭將失敗歸因?yàn)閮?nèi)部的、穩(wěn)定的、不可控的因素【答案】BC33、課程標(biāo)準(zhǔn)是教學(xué)得以進(jìn)行最根本依據(jù)，下列屬于基本框架內(nèi)容的是（）A.課程性質(zhì)B.課程目標(biāo)C.內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)D.教學(xué)建議【答案】BCD34、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)主要集中在對(duì)（）的描述上。A.知識(shí)觀B.學(xué)習(xí)觀C.學(xué)生觀D.態(tài)度觀E.教學(xué)觀【答案】ABC35、奧蘇伯爾認(rèn)為原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的（）始終影響著新的學(xué)習(xí)的獲得與保持。A.清晰性B.穩(wěn)定性C.包容性D.概括性E.連貫性和可辨別性【答案】ABCD36、教育民主化向縱深發(fā)展的主要表現(xiàn)有（）。A.教育普及化的開始B.提出教育機(jī)會(huì)均等的口號(hào)C.教育法制化的形成D.強(qiáng)化教育的國(guó)家控制E.教育精英化的實(shí)現(xiàn)【答案】ABC37、2001年，全國(guó)基礎(chǔ)教育工作會(huì)議旗幟鮮明地把課程改革作為一項(xiàng)政府行為，明確了基礎(chǔ)教育對(duì)促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有的作用是（）A.前沿性B.全局性C.基礎(chǔ)性D.先導(dǎo)性E.時(shí)代性【答案】BCD38、測(cè)驗(yàn)的質(zhì)量指標(biāo)主要有（）。A.信度B.效度C.難度D.區(qū)分度E.準(zhǔn)確度【答案】ABCD39、程序教學(xué)的原則有（）A.小步子B.積極反應(yīng)C.低錯(cuò)誤率D.及時(shí)強(qiáng)化E.自定步調(diào)【答案】ABCD40、根據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》的規(guī)定，設(shè)立學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)，必須具備（）。A.有合格的教師B.有符合規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)場(chǎng)所及設(shè)施、設(shè)備等C.有必備的辦學(xué)資金和穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)來源D.有組織機(jī)構(gòu)和章程E.有穩(wěn)定的生源【答案】ABCD大題（共20題）一、馬纓花季羨林①曾經(jīng)有很長(zhǎng)的一段時(shí)間，我孤零零一個(gè)人住在一個(gè)很深的大院子里。從外面走進(jìn)去，越走越靜，自己的腳步聲越聽越清楚，仿佛從鬧市走向深山。等到腳步聲成為空谷足音的時(shí)候，我住的地方就到了。②院子不小，都是方磚鋪地，三面有走廊。天井里遮滿了樹枝，走到下面，濃蔭迎地，清涼蔽體。從房子的氣勢(shì)來看，依稀可見當(dāng)年的富貴氣象。等到我住進(jìn)去的時(shí)候，富貴氣象早已成為陳跡，但是陰森凄苦的氣氛卻是原封未動(dòng)。再加上走廊上陳列的那一些漢代的石棺石槨、古代的刻著篆字和隸字的石碑，我一走回這院子里，就仿佛進(jìn)入古墓。這樣的氣氛同我當(dāng)時(shí)的心情是相適應(yīng)的，我一向又不相信有什么鬼神，所以我住在這里，也還處之泰然。③我是不是也有孤寂之感呢?應(yīng)該說是有的。當(dāng)時(shí)正是“萬家墨面沒蒿萊”的時(shí)代，北平城一片黑暗。白天在學(xué)校里的時(shí)候，同青年同學(xué)在一起，從他們那蓬蓬勃勃的斗爭(zhēng)意志和生命活力里，還可以吸取一些力量和快樂，精神十分振奮。但是，一到晚上，當(dāng)我孤零一個(gè)人走回這個(gè)所謂家的時(shí)候，我仿佛遺世而獨(dú)立。沒有一點(diǎn)活氣。寂寞像毒蛇似地偷偷地襲來，折磨著我，使我無所逃于天地之間。④有一天，在傍晚的時(shí)候，我從外面一走進(jìn)那個(gè)院子，驀地聞到一股似濃似淡的香氣。我抬頭一看，原來是遮滿院子的馬纓花開花了。我站在樹下，仰頭觀望：細(xì)碎的葉子密密地搭成了一座天棚，天棚上面是一層粉紅色的細(xì)絲般的花瓣，遠(yuǎn)處望去，就像是綠云層上浮上一團(tuán)團(tuán)的紅霧。香氣就是從這一片綠云里灑下來的．灑滿了整個(gè)院子．灑滿了我的全身?；ㄩ_也是常有的事，開花有香氣更是司空見慣。但是，在這樣一個(gè)時(shí)候，這樣一個(gè)地方，有這樣的花，有這樣的香，我就覺得很不尋常，甚至有感激的心情了。從此，我就愛上了馬纓花，把它當(dāng)成了自己的知心朋友。⑤可惜不久我就搬出了那個(gè)院子，同那些可愛的馬纓花告別了。⑥時(shí)間也過得真快，才一轉(zhuǎn)眼的工夫，已經(jīng)過去了十三年：這十三年里，我看了、學(xué)習(xí)了很多新東西。走了很多新地方，當(dāng)然也看了很多美妙動(dòng)人的奇花異草。然而使我深深地懷念的卻仍然是那些平凡的馬纓花．我是多么想見到它們呀!⑦最近幾年來，北京的馬纓花似乎多起來了。公園里，馬路旁邊，都可以看到新栽種的馬纓花。綠云紅霧飄滿了北京，給首都增添了絢麗與芬芳。我十分高興，仿佛是見了久別重逢的老友。但是，我卻隱隱約約地感覺到，這些馬纓花同我記憶中的那些很不相同。它們不同之處究竟何在呢?⑧我最初確實(shí)是有些困惑。后來，我擴(kuò)大了我回憶的范圍，把當(dāng)時(shí)所有同我有關(guān)的事物都包括在里面。不管我是怎樣喜歡院子里那些馬纓花，回憶的范圍一擴(kuò)大。同它們聯(lián)系在一起的不是黃昏，就是夜雨，否則就是迷離凄苦的夢(mèng)境。我好像是在那些可愛的馬纓花上面從來沒有見到哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)陽光。⑨然而，今天的馬纓花，卻仿佛總是在光天化日之下。即使是在黃昏時(shí)候，在深夜里，我看到它們，它們也仿佛是生氣勃勃，同浴在陽光里一樣。它們仿佛想同燈光競(jìng)賽，同明月爭(zhēng)輝。同我記憶里那些馬纓花比起來，一個(gè)是照相的底片，一個(gè)是洗好的照片；一個(gè)是影，一個(gè)是光。影中的馬纓花也許是值得留戀的，但是光中的馬纓花不是更可愛嗎?⑩我從此就愛上了這光中的馬纓花，我也愛藏在我心中的這一個(gè)光與影的對(duì)比。?我愿意馬纓花永遠(yuǎn)在這光中含笑怒放?！敬鸢浮俊恶R纓花》具有鮮明的時(shí)代氣息。作者用質(zhì)樸的文字，用以小見大的寫作手法，描寫了生活中平凡的馬纓花，折射出作者在兩個(gè)時(shí)代不同的心情和對(duì)生活的態(tài)度，通過寫自己對(duì)馬纓花情感的變化，表達(dá)出自己的心情和生活態(tài)度的變化，感情真摯自然?！巴矣洃浝锬切R纓花比起來，一個(gè)是照相的底片，一個(gè)是洗好的照片；一個(gè)是影，一個(gè)是光?！边@個(gè)比喻新穎精奇，“光”與“影”的對(duì)比是新舊時(shí)代馬纓花的對(duì)比?！肮狻敝械鸟R纓花長(zhǎng)在陽光下．充滿了生機(jī)和活力，“影”中的馬纓花長(zhǎng)在陰森凄苦的深院里，給苦悶寂寞的作者以心靈的慰藉。作者那種濃得化不開的真情，通過其細(xì)膩的描寫、精彩的語言以及以小見大的手法真切地傳達(dá)了出來。“浮花浪蕊豈真芳，語樸情醇是正行；我愛先生文品好，如同野老話家長(zhǎng)?！边@四句詩是鐘敬文先生對(duì)季羨林散文真切的評(píng)價(jià)。季羨林先生也認(rèn)為“散文的精髓在于‘真情’二字”。他曾說：“沒有震撼我的靈魂的真實(shí)的感情。我決不會(huì)流出什么東西來的?！奔玖w林先生的散文打動(dòng)人之處就在于，那些講真話、訴真情、不矯飾、無造作的篇章，展現(xiàn)在我們面前的是飽經(jīng)滄桑但卻純凈透明的內(nèi)心世界?！罢媲椤笔羌玖w林先生永遠(yuǎn)的創(chuàng)作主題，也是他的許多作品的重要思想特色?？梢哉f，真情在季羨林先生的散文中，是形而上的提升，是真實(shí)的本質(zhì)，是真實(shí)的內(nèi)化，是真實(shí)的真諦，是采天地之精華而凝成的那一滴甘露。為了表現(xiàn)在新時(shí)代里自己內(nèi)心的喜悅與幸福之情，作者則賦予小的、具象的馬纓花以大的、抽象的人的情感：“即使是在黃昏時(shí)候，在深夜里，我看到它們，它們也仿佛是生氣勃勃，同浴在陽光里一樣。它們仿佛想同燈光競(jìng)賽，同明月爭(zhēng)輝?！倍?、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(20分)一盞佛燈卡耐基給他的雇員講課，他拿出件器物，說：“這是盞出土的純金古佛燈，是價(jià)值連城寶物，想得到它的請(qǐng)舉手?！睅资畟€(gè)聽課的人紛紛揚(yáng)起手臂?？突蝗荒闷疱N子把佛燈砸得七扭八歪，說：“現(xiàn)在還有人想得到它嗎”依然有許多人舉手?？突酒鹕?，將佛燈扔進(jìn)熊熊燃燒的火爐，不一會(huì)兒，把熔化得看不出形狀的佛燈又拿起來，問道：“還有誰想要它呢”聽課的人面面相覷，猶豫不決……有個(gè)人卻又果斷地舉起手，卡耐基問：“你為什么還要它”那人說：“我可以重新把它打造成更漂亮的佛燈?！笨突吲d地說：“對(duì)，這就是我今天要講的：人生在世常像佛燈一樣，被埋沒、被蔑視、被羞辱，但就看自己是不是金子，朽木燃燒了，變成灰塵就沒了價(jià)值，金子被燒化了價(jià)值依然存在，所以人生價(jià)值不是外在形象，而是內(nèi)在素質(zhì)和質(zhì)量!”要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題?！敬鸢浮俊緦懽魈崾尽窟@是一道材料作文題，要求考生依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作，故材料作文又叫“命意作文”，即出題者已經(jīng)把作文的“基本中心(意)”提供給考生了，審題時(shí)要抓住關(guān)鍵語句重點(diǎn)思考。針對(duì)題中材料內(nèi)容特點(diǎn)，可采用“提煉中心法”。這是寫材料作文最為常見且最為穩(wěn)妥的審題立意方法。首先認(rèn)真閱讀材料，抓住關(guān)鍵詞句，或分析其中的人物語言，從中提煉出一個(gè)中心來，并以其作為文章的主旨，如此一定會(huì)使所寫文章既切題又有深度。重點(diǎn)分析文中人物卡耐基的語句“人生在世常像佛燈一樣，被埋沒、被蔑視、被羞辱，但就看自己是不是金子，朽木燃燒了，變成灰塵就沒了價(jià)值，金子被燒化了價(jià)值依然存在，所以人生價(jià)值不是外在形象，而是內(nèi)在素質(zhì)和質(zhì)量!”從其中提煉出立意角度或確定觀點(diǎn)。該題作文材料分為兩部分：前面為第一部分，最后一段為第二部分。材料的主題在第二部分已有明示：“人生價(jià)值不在外在形象，而在于內(nèi)在素質(zhì)和質(zhì)量!”材料中涉及對(duì)象有三個(gè)：卡耐基、其他人，“有個(gè)人”。他們分別表明了對(duì)于不同狀況的佛燈的態(tài)度。卡耐基認(rèn)為決定佛燈價(jià)值的不是外在形象，而是內(nèi)在質(zhì)量；其他人只知古佛燈有價(jià)值，不知道完全失去佛燈形狀的金子同樣有價(jià)值；“有個(gè)人”覺得只要是金子，就能重新打造，讓它重新?lián)碛懈叩膬r(jià)值。寫作時(shí)，我們可以選擇其中的一個(gè)側(cè)面立意，比如：一個(gè)人的價(jià)值取決于他的內(nèi)在素質(zhì)；要善于發(fā)現(xiàn)“金子”的價(jià)值；鍛造人生的光芒；完善自我，提升價(jià)值；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必先提高自身素質(zhì)；天生我材必有用……三、初三學(xué)生王某平時(shí)特別貪玩，經(jīng)常瞞著父母逃學(xué)，學(xué)習(xí)成績(jī)很差。班主任薛老師采用了罰站、罰抄作業(yè)等措施均無效果，最后建議學(xué)校開除王某，理由是王某的學(xué)習(xí)成績(jī)可能會(huì)影響學(xué)校中考的升學(xué)率。學(xué)校采納了班主任的建議，將王某開除學(xué)籍。(1)該案例涉及的法律關(guān)系主體有哪些?(2分)(2)運(yùn)用相關(guān)法律法規(guī)分析本案例。(5分)【答案】(1)本案例涉及的法律關(guān)系主體有學(xué)校、王某(學(xué)生)、薛老師(班主任)；(2分)(只要答對(duì)兩個(gè)主體即可得分)(2)①《未成年人保護(hù)法》規(guī)定，學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的受教育權(quán)，不得隨意開除未成年學(xué)生。《義務(wù)教育法》規(guī)定，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和家庭要保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利。所以學(xué)校開除學(xué)生王某是錯(cuò)誤的，也是違法的。(3分)(只要能結(jié)合一種法律進(jìn)行分析即可得3分)②《義務(wù)教育法》和《未成年人保護(hù)法》規(guī)定，教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格，不得歧視學(xué)生，不得對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰、變相體罰或者侮辱人格尊嚴(yán)的行為。班主任薛老師對(duì)王某采用罰站、罰抄作業(yè)的行為也是違法的。(2分)③《教育法》明確了學(xué)生有努力學(xué)習(xí)和遵守學(xué)校管理制度的義務(wù)，王某未能很好地盡到義務(wù)，應(yīng)接受學(xué)校和老師的教育和幫助。(2分)(①為必答項(xiàng)，②、③為自由項(xiàng)，若有其他角度的分析論述，只要有理有據(jù)，亦可酌情給分)四、閱讀下列材料，回答問題。升國(guó)旗儀式后，少先隊(duì)部下發(fā)了為殘疾兒童獻(xiàn)愛心的倡議?；亟淌彝局校嘀魅蝿⒗蠋熉牭奖景嘤形煌瑢W(xué)在嘀咕：“獻(xiàn)愛心，獻(xiàn)愛心，想必又要我們捐款了?！币慌缘膸孜煌瑢W(xué)也在低聲議論著。下午的班會(huì)課上，劉老師組織同學(xué)們觀看有關(guān)殘疾兒童的紀(jì)錄片，并圍繞“有何感想”和“我們能做什么?”進(jìn)行分組討論。集體交流時(shí)，A同學(xué)說：“我們小區(qū)有一個(gè)這樣的孩子，真的很可憐。我去幫過他，但是我要上學(xué)做作業(yè)，只能偶爾幫幫他?！逼渌瑢W(xué)也紛紛發(fā)言：“我們可以省下自己的零花錢，更多地幫助他們?！薄氨娙耸安窕鹧娓?”“捐物捐款只是獻(xiàn)愛心的一種表現(xiàn)，幫助他們對(duì)生活充滿信心才是關(guān)鍵!”“我們可以給他們寫信送賀卡?！薄瓌⒗蠋熆偨Y(jié)時(shí)分享了自己很喜歡的一句話——“讓別人因?yàn)槲业拇嬖诙械叫腋?”結(jié)合案例，分析劉老師的行為遵循了哪些德育規(guī)律?！敬鸢浮康掠^程從本質(zhì)上說就是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過程，也是促進(jìn)受教育者品德矛盾的積極轉(zhuǎn)化與調(diào)節(jié)學(xué)生品德發(fā)展的外部矛盾的統(tǒng)一。李老師的行為，遵循了以下德育規(guī)律：(1)德育過程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程。知，即品德認(rèn)識(shí)，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。情，即品德情感，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力。意，即品德意志，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。行，即品德行為，是衡量一個(gè)人品德水平的重要標(biāo)志。劉老師給同學(xué)們觀看紀(jì)錄片，有利于學(xué)生形成道德認(rèn)識(shí)；讓學(xué)生討論“有何感想”，有利于激發(fā)學(xué)生的道德情感；讓學(xué)生討論“我們能做什么”，有利于激發(fā)學(xué)生的道德行為。從這幾個(gè)方面人手能夠促進(jìn)學(xué)生的道德品質(zhì)的提高。(2)德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展過程。在德育過程中，學(xué)生思想品德的任何變化，都必須依賴學(xué)生個(gè)體的心理活動(dòng)。學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)外界教育因素的分析、綜合過程。青少年學(xué)生的自我教育過程，實(shí)際上也是他們思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過程。劉老師沒有灌輸給學(xué)生相應(yīng)的德育思想，而是通過呈現(xiàn)情境，由學(xué)生自己討論得出結(jié)論，這完成了學(xué)生思想內(nèi)部矛盾的斗爭(zhēng)，能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)外部道德要求的內(nèi)化，是個(gè)體的心理活動(dòng)的積極結(jié)果。(3)德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程。學(xué)生的思想品德是在活動(dòng)和交往的過程中，接受外界教育影響，逐漸形成和發(fā)展，并通過活動(dòng)和交往的過程表現(xiàn)出來的。學(xué)生在活動(dòng)和交往中，必定受到多方面的影響。一開始，有同學(xué)把獻(xiàn)愛心等同于捐款，并產(chǎn)生不滿情緒，后來，劉老師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，在集體的影響下，大家紛紛能夠轉(zhuǎn)變觀念，把獻(xiàn)愛心的形式多樣化，并且道德認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)積極傾向。這體現(xiàn)了劉老師能夠合理運(yùn)用學(xué)生之間的活動(dòng)和交往，把集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生思想的積極轉(zhuǎn)變。(4)德育過程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過程。青少年學(xué)生正處于成長(zhǎng)時(shí)期，世界觀尚未形成，思想很不穩(wěn)定。學(xué)生品德過程中的反復(fù)是不斷深化的過程。這也就要求教師要正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待這種現(xiàn)象，耐心細(xì)致地教育學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)中逐步前進(jìn)。劉老師沒有對(duì)于學(xué)生不正確的道德認(rèn)識(shí)立馬糾正，而是循循善誘，引導(dǎo)學(xué)生形成正確認(rèn)識(shí)，從而幫助學(xué)生促進(jìn)品德認(rèn)識(shí)的逐步提高。五、閱讀下面的文言文，完成題。(甲)舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。選自《生于憂患，死于安樂》(乙)當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無幕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也，蓋余之勤且艱若此。選自《送東陽馬生序》甲段文字列舉六個(gè)人的事例，乙段文字寫宋濂的求學(xué)經(jīng)歷，他們七人都具有什么共同特點(diǎn)兩段文字可以說明的共同道理是什么【答案】共同特點(diǎn)：出身貧賤，經(jīng)受磨難；歷盡艱苦，由卑微到顯貴。(任寫一條，意思對(duì)即可)共同道理：人才是在艱苦環(huán)境中磨練出來的；困境出人才；天將降大任于是人也……曾益其所不能。(任寫一點(diǎn)，意思對(duì)即可)六、一碗入夢(mèng)林清玄①妻子從網(wǎng)上買了一箱大閘蟹，送到家里，每一只都是活蹦亂跳的。從陽澄湖到臺(tái)北．路遠(yuǎn)時(shí)長(zhǎng)，競(jìng)能保持螃蟹的生命，在幾年前，是不可想象的。②吃大閘蟹時(shí)，兒子忽然發(fā)問：“老師說，以前臺(tái)灣人不吃大閘蟹，這幾年開放才開始吃，是真的嗎?”“如果說是陽澄湖或太湖的大閘蟹，以前是吃不到，如果是吃毛蟹。爸爸從小就是吃毛蟹的，大閘蟹就是毛蟹的一種啊?！蔽艺f。③我的童年時(shí)代，爸爸在六龜新威租了一塊林地，搭了一間磚房，在森林里開山。我們常陪爸爸到山上住，有時(shí)住上整個(gè)夏天。山上食物欠缺，為了補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，我們什么都吃：天上飛的鳥雀、蝗蟲、螞蚱；地上能跑的竹雞、錦蛇、兔子；河里游的小蝦、小魚、毛蟹、河蚌……④天空和陸地上的不容易捕捉，河溪里的容易捉到，我們做一些簡(jiǎn)單的陷阱，竹子上綁著小蟲，插在田邊、河邊，第二天就可以摟。捉毛蟹則是最有趣的，從下游往上游溯溪，沿路扳開石頭，縫隙里就躲著毛蟹，運(yùn)氣好的時(shí)候，扳開一塊石頭，就能捉到五六只。毛蟹盛產(chǎn)之時(shí)，個(gè)頭肥大，我們七八個(gè)兄弟忙一個(gè)下午，就可以捉到整桶的毛蟹，隔兩天再去，又是一桶，幾乎捕之不絕。⑤晚上，爸爸把我們捕來的毛蟹、小魚、小蝦清洗過后，燒一鼎豬油，全都丟下去油炸，炸到酥脆，蘸一點(diǎn)胡椒和鹽，一道大菜就這樣完成了。當(dāng)時(shí)山上還沒有電燈，就著昏黃跳動(dòng)的油燈，那二大碗的河鮮跳動(dòng)著顏色的美，金黃的小魚、淡紅的小蝦、深紅的毛蟹。挑逗著我們的味蕾。⑥“開動(dòng)!”爸爸一下指令，我們就大吃起來，咔咔嚓嚓，整只整只地吃進(jìn)肚子里，不知道為什么，我們吃螃蟹和吃魚蝦一樣，都是不吐骨頭的，不!是不吐殼的。⑦那是令人吮指回味的終極美味，我離開山林之后，就沒有再吃過了。就好像爸爸親手采的草耳(雷公菜)、雞肉絲菇，還有他親手用西瓜做的涼菜，都再也吃不到了。⑧“這就是我們以前吃毛蟹的方式，和吃大閘蟹是很不同的。”我對(duì)孩子說。⑨孩子睡了，我坐在書房，仔細(xì)地懷想父親在開山時(shí)的樣子，想到我十四歲就離開家鄉(xiāng)。【答案】行文思路：①妻子買蟹，兒子問蟹；②童年捉蟹，共享毛蟹；③思念爸媽?；匚睹?。效果：先引入，再插敘，后抒情，使文章脈格分明，思路清晰，首尾呼應(yīng)。七、三峽工程的益處最主要是集中在防洪、發(fā)電和航運(yùn)方面。另外，三峽工程還對(duì)環(huán)境、南水北調(diào)、養(yǎng)殖等多方面具有很大的益處，但三峽工程的興建也帶來了各方面的問題，如文物古跡的保護(hù)、生態(tài)保護(hù)以及大規(guī)模的移民。試從唯物辯證法的角度談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮?1)唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是普遍的,存在于一切事物及其全部發(fā)展過程中，矛盾雙方相互依存，互為存在的條件。三峽工程在帶來益處的同時(shí)，不可避免的產(chǎn)生某些負(fù)面效應(yīng)，付出一定的代價(jià)，它與發(fā)揮正面效應(yīng)是相伴而生的。(2)矛盾雙方有主要方面和次要方面之分，二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，其主要方面規(guī)定事物的性質(zhì)。我們必須首先看到三峽工程帶來的效益這一矛盾的主要方面，發(fā)揮它的正面作用，同時(shí)也不可忽視矛盾的次要方面，盡量減少給文物、生態(tài)和人民帶來的負(fù)面效應(yīng)，使負(fù)面效應(yīng)向正面轉(zhuǎn)化。(3)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。負(fù)面效應(yīng)是事物發(fā)展過程中出現(xiàn)的新問題，新矛盾，它的出現(xiàn)和解決能使三峽工程更加完善，正面效應(yīng)發(fā)揮的更加充分。八、別相餞諸友雙井山邊送客時(shí),滿林風(fēng)雪倍相思。西行萬里遙回首,太華終南落日遲請(qǐng)賞析該詩后兩句的表達(dá)技巧以及表達(dá)的思想情感?【答案】第一句點(diǎn)明送別的地點(diǎn),第二句點(diǎn)明送別的時(shí)間。出行甚遠(yuǎn)還在不時(shí)地回頭張望,足見戀戀不舍的深情。(1)后兩句用了想象的表現(xiàn)手法。想象友人在西行萬里的路途中,遙相回望,彼時(shí)太華山合終南山應(yīng)為落日悠悠。(2)后兩句的虛寫與前兩句景色的實(shí)寫交相輝映,詩人想象友人途中的思念和不舍,其實(shí)正是詩人的感情。于滿林風(fēng)雪中送別友人,渲染了“倍相思”的情感氛圍,虛實(shí)結(jié)合,借景抒情,抒發(fā)了詩人對(duì)友人的思念、不舍,流露出了與友人分離的感傷情懷。九、“淡”是人生最深的滋味蔣醺(中國(guó)臺(tái)灣)蘇東坡在落難的時(shí)候，才在岸邊寫下了“大江東去，浪淘盡”這樣完美的詩句。受到皇帝賞識(shí)時(shí)，他的書法漂亮、工整、華麗，而且得意。因?yàn)樗且粋€(gè)才子，才子總是很得意的。但是他從來沒有想過，他讓很多人受過傷。他得意的時(shí)候，很多人恨得要死，別人沒有他的才氣，當(dāng)然要恨他。但是他落難時(shí)寫的書法，這么笨，這么拙，歪歪倒倒無所謂，卻變成中國(guó)書法的極品。此時(shí)苦味出來了，他開始知道生命的苦味，并不是你年輕時(shí)得意忘形的樣子，而是在這么卑屈、所有的朋友都不敢見你的時(shí)候，在江邊寫出最美的詩句。他原本是朝廷大員，但因?yàn)檎危笥讯急艿眠h(yuǎn)遠(yuǎn)的。當(dāng)時(shí)他的朋友馬夢(mèng)得，不怕政治上受連累，幫蘇軾夫婦申請(qǐng)了一塊荒蕪的舊營(yíng)地使用，蘇軾始號(hào)為東坡。蘇東坡開始在那里種田、寫詩，他忽然覺得：我何必一定要在政治里爭(zhēng)這些東西為什么不在歷史上建立一段光明磊落的生命情感所以他那時(shí)候?qū)懗隽俗詈玫脑?。他有米可吃了，還跟他太太說，讓我釀酒喝好不好他還是要喝酒!“夜飲東坡醉復(fù)醒”是說，晚上就在這個(gè)坡地喝酒，醒了又醉，醒了又醉?！皻w來仿佛三更”則是，回來已經(jīng)很晚?！凹彝窍⒁牙坐Q”是說，當(dāng)?shù)剡€有一個(gè)小孩幫他管管家務(wù)，但是他睡著了，鼻子打呼嚕?！扒瞄T都不應(yīng)”是指，蘇東坡敲門都不應(yīng)。我們看到他之前的詩，敲門都不應(yīng)，就要發(fā)脾氣了，可是現(xiàn)在就算了，他就走去聽江水的聲音，“倚杖聽江聲”。蘇軾變成了蘇東坡后，他覺得丑都可以是美。他開始欣賞不同的東西，他那時(shí)候跑到黃州的夜市喝點(diǎn)酒，碰到一身刺青的壯漢，那個(gè)人就把他打倒在地上說：“什么東西，你敢碰我!你不知道我在這里混得怎樣”他不知道這個(gè)人是蘇東坡，然而倒在地上的蘇東坡忽然就笑起來，回家寫了封信給馬夢(mèng)得說：“自喜漸不為人知?！边@是了不起的生命過程。他過去為什么這么容易得意忘形他是才子，全天下都要認(rèn)識(shí)他，然后他常常不給人好臉色，可是落難之后．他的生命開始有另外一種包容，有另外一種力量。所以我覺得，酸、甜、苦、辣、成百味雜陳之后，最后出來的一個(gè)味覺是“淡”，所有的味道都嘗過了，你才知道淡的精彩，你才知道一碗白稀飯、一塊豆腐好像沒有味道，可是這個(gè)味道是生命中最深的味道。你會(huì)發(fā)現(xiàn)蘇東坡在得意的時(shí)候，從來沒有感覺到清風(fēng)徐來。但是從他的詩中看到，因?yàn)樗坏弥?，才感覺到清風(fēng)。我覺得蘇東坡應(yīng)該感謝的是：他不斷被下放，每一次的下放就更好一點(diǎn)。因?yàn)檎麄€(gè)生命被現(xiàn)實(shí)的目的性綁住了，所以被下放的時(shí)候，才可以回到自我，才能寫出這么美的句子。他可以感受到：歷史上的那些爭(zhēng)名爭(zhēng)利，最后變成一場(chǎng)虛空。可以“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，是因?yàn)樗氐搅俗晕?。我相信，美是一個(gè)自我的循環(huán)。笑到最后不管你是富貴，或是貧窮，有自我，才有關(guān)可言。如果這個(gè)自我是為別人而活著，其實(shí)感覺都不會(huì)美。所以這個(gè)“淡”是你經(jīng)歷酸、甜、苦、辣、成以后，才知道它的可貴。蘇東坡寫過一首很有名的詩說：“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴”。我回頭看我走來的這一生，心很靜，也就無所謂了?！咀ⅰ慷蝺?nèi)引語均出自蘇軾詞——《臨江仙》。閱讀以上文章,回答題。文章前兩段中，蘇軾的“得意”和“落難”分別表現(xiàn)在哪里【答案】得意時(shí)，他被皇帝賞識(shí)，流露得意，被人嫉妒，書法漂亮、工整、華麗；落難時(shí)，他卑屈而被疏遠(yuǎn)，開始知道生命的苦味，書法笨拙卻成極品，詩句完美。通過對(duì)比，突出了蘇軾落難后的“苦味”，為下文敘寫蘇軾的感悟和變化作鋪墊。一十、案例一學(xué)校舉行板報(bào)評(píng)比，我班(八年級(jí))學(xué)生熱情高漲，尤其是板報(bào)組的成員，個(gè)個(gè)摩拳擦掌，認(rèn)為一展身手、為班集體爭(zhēng)得榮譽(yù)的機(jī)會(huì)終于到了。在板報(bào)創(chuàng)作過程中，他們沒有與我商量，也沒有讓我監(jiān)督指導(dǎo)，就按照評(píng)比要求完成了板報(bào)，并表現(xiàn)出一副志在必得的樣子。評(píng)比前，我看到他們?cè)O(shè)計(jì)的板報(bào)就氣不打一處來。和其他班級(jí)設(shè)計(jì)的板報(bào)相比，黑板不夠干凈，板書不夠工整，標(biāo)題不夠醒目，整體設(shè)計(jì)凌亂……但是已經(jīng)來不及改了，這樣的板報(bào)是不可能獲獎(jiǎng)的。結(jié)果出來后，板報(bào)組的同學(xué)垂頭喪氣，其他同學(xué)也怨聲載道，埋怨他們沒有為班級(jí)爭(zhēng)光。之后，我狠狠地批評(píng)了板報(bào)組同學(xué)的自作主張，并讓他們找出未能獲獎(jiǎng)的原因。但自此之后，班里氣氛很沉悶，板報(bào)組的同學(xué)也躲著我走。我陷入了深深的思考……案例二某小學(xué)一年級(jí)某班學(xué)生在上午第一二節(jié)課時(shí)注意力比較集中，也能手背后坐好認(rèn)真聽講。但是上到第三四節(jié)課的時(shí)候，不少學(xué)生開始不專心聽講，不是坐在椅子不停地扭動(dòng)身體，就是雙腿跪在椅子上，有的甚至整個(gè)人趴在課桌上。教師多次提醒，學(xué)生還是不斷出現(xiàn)這種情況。教師又嘗試了多種嚴(yán)格的管理方式，希望能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，但是效果并不明顯。教師向心理專家求教后，改變了上課要求，不再?gòu)?qiáng)行要求學(xué)生手背后聽課，而是允許學(xué)生在上課時(shí)以適當(dāng)?shù)姆绞椒潘苫蚧顒?dòng)自己的身體，還在每節(jié)課上到一半時(shí)做一次課中操。調(diào)整之后，學(xué)生不專心的現(xiàn)象逐漸減少。此外，教師還采用豐富多彩的教學(xué)方式吸引學(xué)生參與課堂活動(dòng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率不斷提高，教師感到很欣慰，覺得自己也成長(zhǎng)了。案例一中教師的行為表現(xiàn)是否恰當(dāng)，為什么?假如你是這位教師，你打算如何改變現(xiàn)在的狀況?要求：判斷準(zhǔn)確，分析合理，措施得當(dāng)，字?jǐn)?shù)不超過400字。【答案】(1)案例一中教師的行為不恰當(dāng)。違背了以人為本的學(xué)生觀。①以人為本的學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)教師要將學(xué)生視為具有獨(dú)立意義的人。案例一中的教師面對(duì)學(xué)生的自主行為加以批評(píng)，打擊了學(xué)生的自信心和積極性。②以人為本的學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)教師要將學(xué)生視為獨(dú)特的人。案例一中的教師站在自己的視角思考和評(píng)價(jià)學(xué)生的行為，傷害了學(xué)生的心靈。(2)假如我是這位教師，我打算從以下幾方面改變現(xiàn)在的狀況：首先，為自己批評(píng)學(xué)生的行為向全體學(xué)生道歉?？隙ò鍒?bào)組學(xué)生積極為班級(jí)爭(zhēng)光的行為，打消學(xué)生對(duì)自己的抵觸情緒。其次，通過討論等形式帶領(lǐng)學(xué)生分析板報(bào)沒有獲獎(jiǎng)的原因。從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。最后，向全班同學(xué)發(fā)出號(hào)召，提出明確的目標(biāo)，在下次學(xué)校集體活動(dòng)中力爭(zhēng)取得好成績(jī)。一十一、“淡”是人生最深的滋味蔣醺(中國(guó)臺(tái)灣)蘇東坡在落難的時(shí)候，才在岸邊寫下了“大江東去，浪淘盡”這樣完美的詩句。受到皇帝賞識(shí)時(shí)，他的書法漂亮、工整、華麗，而且得意。因?yàn)樗且粋€(gè)才子，才子總是很得意的。但是他從來沒有想過，他讓很多人受過傷。他得意的時(shí)候，很多人恨得要死，別人沒有他的才氣，當(dāng)然要恨他。但是他落難時(shí)寫的書法，這么笨，這么拙，歪歪倒倒無所謂，卻變成中國(guó)書法的極品。此時(shí)苦味出來了，他開始知道生命的苦味，并不是你年輕時(shí)得意忘形的樣子，而是在這么卑屈、所有的朋友都不敢見你的時(shí)候，在江邊寫出最美的詩句。他原本是朝廷大員，但因?yàn)檎危笥讯急艿眠h(yuǎn)遠(yuǎn)的。當(dāng)時(shí)他的朋友馬夢(mèng)得，不怕政治上受連累，幫蘇軾夫婦申請(qǐng)了一塊荒蕪的舊營(yíng)地使用，蘇軾始號(hào)為東坡。蘇東坡開始在那里種田、寫詩，他忽然覺得：我何必一定要在政治里爭(zhēng)這些東西為什么不在歷史上建立一段光明磊落的生命情感所以他那時(shí)候?qū)懗隽俗詈玫脑?。他有米可吃了，還跟他太太說，讓我釀酒喝好不好他還是要喝酒!“夜飲東坡醉復(fù)醒”是說，晚上就在這個(gè)坡地喝酒，醒了又醉，醒了又醉?！皻w來仿佛三更”則是，回來已經(jīng)很晚。“家童鼻息已雷鳴”是說，當(dāng)?shù)剡€有一個(gè)小孩幫他管管家務(wù)，但是他睡著了，鼻子打呼嚕?！扒瞄T都不應(yīng)”是指，蘇東坡敲門都不應(yīng)。我們看到他之前的詩，敲門都不應(yīng)，就要發(fā)脾氣了，可是現(xiàn)在就算了，他就走去聽江水的聲音，“倚杖聽江聲”。蘇軾變成了蘇東坡后，他覺得丑都可以是美。他開始欣賞不同的東西，他那時(shí)候跑到黃州的夜市喝點(diǎn)酒，碰到一身刺青的壯漢，那個(gè)人就把他打倒在地上說：“什么東西，你敢碰我!你不知道我在這里混得怎樣”他不知道這個(gè)人是蘇東坡，然而倒在地上的蘇東坡忽然就笑起來，回家寫了封信給馬夢(mèng)得說：“自喜漸不為人知?！边@是了不起的生命過程。他過去為什么這么容易得意忘形他是才子，全天下都要認(rèn)識(shí)他，然后他常常不給人好臉色，可是落難之后．他的生命開始有另外一種包容，有另外一種力量。所以我覺得，酸、甜、苦、辣、成百味雜陳之后，最后出來的一個(gè)味覺是“淡”，所有的味道都嘗過了，你才知道淡的精彩，你才知道一碗白稀飯、一塊豆腐好像沒有味道，可是這個(gè)味道是生命中最深的味道。你會(huì)發(fā)現(xiàn)蘇東坡在得意的時(shí)候，從來沒有感覺到清風(fēng)徐來。但是從他的詩中看到，因?yàn)樗坏弥?，才感覺到清風(fēng)。我覺得蘇東坡應(yīng)該感謝的是：他不斷被下放，每一次的下放就更好一點(diǎn)。因?yàn)檎麄€(gè)生命被現(xiàn)實(shí)的目的性綁住了，所以被下放的時(shí)候，才可以回到自我，才能寫出這么美的句子。他可以感受到：歷史上的那些爭(zhēng)名爭(zhēng)利，最后變成一場(chǎng)虛空?？梢浴岸嗲閼?yīng)笑我，早生華發(fā)”，是因?yàn)樗氐搅俗晕?。我相信，美是一個(gè)自我的循環(huán)。笑到最后不管你是富貴，或是貧窮，有自我，才有關(guān)可言。如果這個(gè)自我是為別人而活著，其實(shí)感覺都不會(huì)美。所以這個(gè)“淡”是你經(jīng)歷酸、甜、苦、辣、成以后，才知道它的可貴。蘇東坡寫過一首很有名的詩說：“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴”。我回頭看我走來的這一生，心很靜，也就無所謂了?！咀ⅰ慷蝺?nèi)引語均出自蘇軾詞——《臨江仙》。閱讀以上文章,回答題。文章第四自然段主要用了哪些手法來表現(xiàn)蘇軾的變化這對(duì)表現(xiàn)文章的主旨有什么作用請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】引用和對(duì)比。連續(xù)引用了蘇軾的詞句，邊引邊解；對(duì)比了蘇軾感悟前后的態(tài)度和行為。借以表達(dá)蘇軾有了“在歷史上建立一段光明磊落的生命感情”的感悟，為后面歸結(jié)出回歸自我才是人生真諦(或“淡”是人生最深的味道)的主旨作鋪墊。(主旨的內(nèi)容必須答出)一十二、中夜起望西園值月上柳宗元（唐代）覺聞繁露墜，開戶臨西園。寒月上東嶺，泠泠疏竹根。石泉遠(yuǎn)逾響，山鳥時(shí)一喧。倚楹遂至旦，寂寞將何言。有人說本詩的落腳點(diǎn)在“寂寞”二字上，請(qǐng)你分析原因?！敬鸢浮竣僭娙擞谩奥丁薄霸隆薄叭薄傍B”等意象營(yíng)造出凄清、冷寞的意境。②詩人在中夜時(shí)分起望西園，寒月下的夜景使詩人觸景生情，一種謫居偏僻之地的孤獨(dú)之情襲上心頭。所以不管從意象的選取還是詩人情感的表達(dá)，都透露出一種寂寞之感。一十三、閱讀三年級(jí)課文《三袋麥子》及其教學(xué)片段，完成題。三袋麥子韋偉快要過年了，土地爺爺給小豬、小牛和小猴各送了一份節(jié)日禮物——一口袋麥子。小豬看著黃燦燦的麥子，開心地喊道：“太棒啦！我最愛吃白面饅頭和烙餅了！”他迫不及待地把麥子磨成面粉，做成了各種各樣的食品。小牛捧起飽滿的麥粒，看了又看，心想：多好的麥子呀，我要先把它保存起來，等家里的草料和雜糧都吃完了，再慢慢吃這好東西。為了防止發(fā)霉和蟲蛀，小牛經(jīng)常把那袋麥子搬到屋外透透風(fēng)，曬曬太陽。小猴呢，他覺得面前的這袋麥子上等的麥種，便把一口袋麥子全種下了地。一年以后，土地爺爺又來拜訪小豬、小牛和小猴。他先到小豬家，小豬說：“感謝您去年送給我那袋麥子，讓我吃到了最好吃的東西?！闭f著，不由得舔了舔舌頭?？粗∝i憨厚可愛的樣子，土地爺爺忍不住哈哈大笑。告別了小豬，土地爺爺來到小牛家。小牛告訴老人：“去年您送我的麥子至今還沒吃完呢?！毙∨１С瞿侵豢诖锩嫒杂邪氪溩?。老人點(diǎn)點(diǎn)頭。最后，土地爺爺又來到小猴家。談起去年那口袋麥子，小猴拉著老人的手，神秘地說：“請(qǐng)跟我來。”土地爺爺跟著小猴到里屋一看，啊，麥囤里堆得