現(xiàn)代西方哲學思潮述評目錄TOC\o"1-2"\h\u17067現(xiàn)代西方哲學思潮述評 123634一、克爾凱郭爾的哲學 122469（一）生平簡介 119362（二）思想 116159（三）評說 112897二、尼采的哲學思想 232412（一）生平簡介 214935（二）思想 211926（三）評說 2375三、薩特哲學思想 218474（一）生平簡介 22942（二）思想 215085（三）評說 216717參考文獻 3一、克爾凱郭爾的哲學（一）生平簡介索倫·阿拜·克爾凱郭爾（SorenAabyeKierkegaard,1813-1855）是19世紀上半期活動于丹麥的存在主義先驅(qū)人物，出生于哥本哈根一個篤信基督教的家里。從小就為有罪和受懲的宗教情感支配。（二）思想1.哲學研究對象：“人的存在”。克爾凱郭爾認為，當時丹麥社會之所以腐敗和墮落，是由于忘掉“自我”的緣故，因此必須把“人的存在”放到突出的地位來考察，真正的哲學是“人”的哲學。盧偉.個體之人的"去存在"——克爾凱郭爾個人哲學思想研究[D].貴州大學,2008.盧偉.個體之人的"去存在"——克爾凱郭爾個人哲學思想研究[D].貴州大學,2008.非理性：“存在是絕對不可被思考的”；孤獨性：只有個人孤獨的存在才是真實的存在；超越性：個人是與上帝相聯(lián)的個人。2.哲學研究任務(wù)：揭示“人如何生活”?？藸杽P郭爾提出了“人生三階段說”：美學（享樂）階段：及時行樂，但到頭來獲得的是痛苦與失望；道德（理性）階段：趨善避惡，但由于以理智的基礎(chǔ)，仍不可認識人的真實存在；宗教（非理性）階段：脫離苦海，但前提是必須成為真正的基督徒。（三）評說克爾凱郭爾的哲學具有強烈的宗教信仰主義、悲觀主義和反理性主義的特征，從根本上否定社會發(fā)展有其客觀規(guī)律性，具有主觀唯心主義的色彩。二、尼采的哲學思想（一）生平簡介弗里德利?！ね柡Ｄ贰つ岵桑‵riedrichWilelmNietzsche，1844-1900），是19世紀下半期出生于德國一個鄉(xiāng)村牧師家庭，對西方哲學由近代向現(xiàn)當代轉(zhuǎn)型發(fā)生過重大影響的哲學家。（二）思想1.“重新評價所有價值”：尼采的著名口號是其所有哲學活動的起點，這意味著對思想，文化和道德觀念持批判和否定的態(tài)度。破壞過去的理性主義和基督教傳統(tǒng)及其權(quán)威。2.奴隸道德和主人道德：奴隸道德是普通的人類道德，這些人缺乏堅強的生命力和激情，恐懼，嫉妒，對強者的仇恨。主人道德，即少數(shù)勤勞的人的道德，就是以自我評判一切。3.超人哲學：尼采一再宣稱“上帝已經(jīng)死了”?！吧系垡呀?jīng)死了”只能要求“超人”的出現(xiàn)，但是看到的大多數(shù)人都是“最后一個人”，而“最后一個人”是指沒有個性，創(chuàng)新或活動的人。超人是一個充分表達自己對權(quán)力的意志的人，在善與惡的對立面，敢于重新評估所有價值觀，他是一個才智卓著，意志堅強，獨立而又充滿激情的人。（三）評說尼采本人是個悲劇人物，很難說他自覺為反動階級辯護。他在哲學上之要求打倒偶像、重估價值、發(fā)揮個性，也有某種積極意義。三、薩特哲學思想（一）生平簡介保羅·薩特（JeanpaulSartre，1905-1980），是法國著名作家、社會活動家，存在主義最大代表人物之一。（二）思想1.“存在先于本質(zhì)”存在主義的第一原理。有兩層含義：首先，人的存在先于人的本質(zhì)；其次，外界事物的本質(zhì)由人賦予。2.“人的自由”問題，主要有三點：其一、由于人的存在的孤獨的個別性特征，因此才有表達自己思想，發(fā)揮自己個性的自由；其二、由于自由是我自己的，所以自由意味著選擇的絕對性；其三、在對立的道德原則面前，必須做出選擇，作出決定，并要承擔行為后果的責任，這一點也是自由的。（三）評說首先，強調(diào)自由的絕對性，必然導(dǎo)致極