山東廣饒縣2023屆初三語文試題5月15日第7周測試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1．下列關于文學作品內容及常識的表述，不完全正確的一項是A．“說”是古代的一種文體，這種文體寫法靈活自由，可議論，也可記事，都是為了說明一個道理，如韓愈的《馬說》和周敦頤的《愛蓮說》。B．陸蠡的《囚綠記》是一篇詠物抒情散文，借窗前的一株堅持尋找陽光的常春藤，抒發(fā)了對光明與自由的向往之情，頌揚了忠貞不屈的民族氣節(jié)。C．屠格涅夫的《蔚藍的王國》、高爾基的《海燕》和魯迅的《雪》這些散文詩，既有散文的靈便和自由，又有詩歌的特質和神韻，本質上還屬于詩歌。D．小說以刻畫人物形象為中心。如契訶夫《變色龍》中的奧楚蔑洛夫、吳敬梓筆下的范進、朱自清《背影》中的“父親”，都是通過細節(jié)來刻畫的，并以此表現作品主題。2．下列句子中加點的詞語使用不恰當的一項是（）A．她輕描淡寫地說著，似乎沒注意到我躊躇的腳步。B．他的診所完全免費，病人每天絡繹不絕，藥物兩個月就告罄了。C．無論是研究自然科學，還是研究人文學科，我們都應有格物致知的精神。D．李可染非常喜歡畫牛，他一生不停地觀察牛、畫牛，妙手回春，把牛畫活了。3．下面語段中加點字的拼音、橫線處填寫的漢字都正確的一項是夜雨款款地剝奪了人的活力，因此夜雨中的想象又格外敏感和畏怯。這種畏怯又與某種安全感拌和在一起，凝聚成對小天地中一脈溫情的自享和（qǐ）盼。在夜雨中與家人圍爐閑談，幾乎都不會拌嘴；在夜雨中專心攻讀，身心會超常地熨帖；在夜雨中思念友人，會思念到立即尋筆寫信；在夜雨中挑燈作文，文字也會變得滋潤蘊（jiè）。——選自余秋雨《夜雨詩意》A．hé祈tiě藉B．huò企tiē藉C．hé企tiě籍D．huò祈tiē籍4．下列各組詞語中書寫沒有錯誤的一項是（）A．斑斕入場券一枕黃梁刻盡職守B．慰籍化妝品天道籌勤左右逢源C．伎倆三部曲世外桃源隨聲附和D．緬懷斑馬線大廳廣眾險象迭生5．下列關于文學名著的表述有誤的一項是()A．《紅樓夢》是我國古代小說的頂峰之作。小說以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為線索，描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰史，反映了封建社會晚期廣闊的社會現實。我們學過的《劉姥姥進大觀園》就節(jié)選自此書。B．《海底兩萬里》中的康賽爾，他忠心耿耿，性格沉穩(wěn)，為人隨和，對分類學入迷。C．《天凈沙﹒秋思》是元代散曲作家馬致遠的名篇，本文被稱為“秋思之祖”。D．《狼》節(jié)選自清代作家蒲松齡的文言長篇諷刺小說《聊齋志異》。6．語言運用四川皮影又叫“燈影戲”，是四川地區(qū)的漢族傳統(tǒng)表演藝術形式，是非物質文化遺產之一。明末清初，張獻忠、劉文秀等農民起義軍把湖北皮影帶到川北地區(qū)。當時的川北燈影又分為“土燈影”和“陜燈影”?？滴跄觊g，云南皮影隨著吳三桂的軍隊傳到四川。東部和南部外省皮影，與四川原有的皮影碰撞融合，于清朝嘉慶年間傳入川西。咸豐年間，川西民間藝人吸取了陜西“渭南影子”精雕細刻的優(yōu)點，創(chuàng)作了被外國人贊譽為“最復雜的皮影”，即成都皮影。還有一種名為紙燈影的皮影，此燈影專供小孩逢年過節(jié)玩耍，比川北燈影小。皮影最初采用厚紙雕刻，但經過長時間的使用摸索，發(fā)現厚紙作品易損壞而改用牛皮、羊皮、驢皮。再隨著長期的使用發(fā)現，驢皮與其他原料相比更具有耐磨損、耐霉變、易著色、不變形的特點，故清中后期，皮影戲的作品大多采用驢皮制作，藝術格調渾厚、大氣，所演劇目除歷史、神話、傳說外，多為諧劇。影人造型也多夸張、動態(tài)滑稽、臉譜服飾多仿川劇、很有地方特色。1．閱讀上面材料，概括出材料介紹了四川皮影的哪些方面。2．請將下列橫線補充完整，使句子對仗工整。敲鑼打鼓，燈光中映出大千世界；______________________________________。3．許多“驢皮影戲”世家，幾代人為了養(yǎng)家糊口，不惜用生命和淚水去換取達官貴人的笑臉，去保護傳承這一“土里土氣”的地方戲種，并舉步維艱地使它能夠延續(xù)下來。請你結合生活實際，為“燈影戲”的傳承提兩條建議。7．古詩文默寫。_________，西北望，射天狼。（《江城子?密州出獵》）《陋室銘》中表現陋室環(huán)境清幽的語句是__________，__________。8．判斷題（正確的打“√”，錯誤的打“×”）。武松為了給武大郎報仇，把他的死因調查清楚后馬上把西門慶和潘金蓮殺了。（《水滸傳》）（______）虎妞非常了解自己的父親，她離開車廠時就做好了和劉四決裂的準備。（《駱駝祥子》）（______）在桑菲爾德莊園，羅切斯特與簡愛日久生情，后來扮作吉普賽算命女表明心跡。（《簡·愛》）（______）二、閱讀9．閱讀下面一首詩，完成下列小題。雁門太守行李賀黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死！1．從色彩運用的角度分析“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”兩句的妙處。2．“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”蘊含著詩人怎樣的情感？10．閱讀《送東陽馬生序》（節(jié)選），完成下列小題。余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。（A）以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色，余立侍左右，援疑質理、俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復，俟其欣悅，則又請焉。（B）故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，煜然若神人；（C）余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。1．下列選項中加點字的意思相同的一項是（）A．錄畢、走送之/眾妙畢備 B．執(zhí)經扣問/執(zhí)策而臨之C．未嘗稍降辭色/不辭而別 D．同舍生皆被綺繡/聰明反被聰明誤2．翻譯文中三處畫線語句，并依據上下文對其作出進一步理解，全都正確的一項是以是人多以書假余，余因得遍觀群書。翻譯：因此人們大多肯將書借給我，我才能夠看遍了當時的書。理解：因為我能做到“計日以還”“不敢稍逾約”，所以藏書之家愿意把書借給我，我才得以“遍觀群書?！惫视嚯m愚，卒獲有所聞。翻譯：所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。理解：我曾跑到百里之外，手拿著經書向同鄉(xiāng)前輩求教。這才使我最終得到不少教益。余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。翻譯：我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。理解：我心中有足以使自己快樂的事，并不覺得吃穿不如人家，一點兒也不羨慕那些“燁然若神人”的同學。3．“國將興，必貴師而重傅”是荀子的名言，請結合上文內容和下面的（鏈接材料一）（鏈接材料二），說說宋濂、楊時、魏昭是如何“尊師”的。楊時字中立，南劍將樂人。幼穎異，能屬①文，稍長，潛心經史。熙寧九年，中進士第。時河南程顥與弟頤講孔、孟絕學。于熙、元之際，河、洛之士翕然師之。時調官不赴，以師禮見②顥于潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之，曰：“吾道南矣?！彼哪甓椝溃瑫r聞之，設位哭寢門而以書赴告同學者。至是，又見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐③，時與游?、苁塘ⅱ莶蝗ィU既覺，則門外雪一尺矣。陳國童子魏昭請于泰⑥曰：“經師易遇，人師難遭，愿在左右，供給灑掃。”泰許之。泰嘗不佳，命昭作粥，粥成，進泰，泰呵之曰：“為長者作粥，不加意敬，使不可食！”以杯擲地。昭更為粥重進，泰復呵之。如此者三，昭姿容無變。泰乃曰：“吾始見子之面，而今而后，知卿心耳！”遂友而善之。①屬：撰寫。②見：開見。③暝坐：打瞌睡。④游?。航ㄖ萁枺ń柭樯虫?zhèn)長坪村）人，北宋法字、理學家。⑤侍立：恭敬地站在一旁。⑥泰：郭泰，東漢時期名士，與許劭并稱“許郭”，被譽為“介休三賢”之一。11．閱讀下面的文字，完成小題。①人類思想史自古就在追問“什么是好生活”“人應成為怎樣的人”。今天建設中國特色社會主義，也要回答這兩個問題。②細讀身邊好人事跡，瑣碎而平凡。但卻因為其中蘊含著人性良知最美最深刻的“好人精神”而讓人感動。毛澤東同志說：“一個人做點好事并不難，難的是是人一輩子做好事?！敝袊萌说纳菩辛x舉塑造了踐行社會主義價值觀的人格形象，并向社會發(fā)揮、傳遞著道德正能量。③古人說：國無德不興，人無德不立。“禮義廉恥，國之四維，四維不彰，國乃滅亡”。每個人都有他的道德影響力。榜樣的力量是巨大的，人們在行為判斷和選擇時，會自覺不自覺地參照他者行為。事實上除了國家社會主流價值觀影響外，我們都或多或少的參照他人行為在生活，人們的價值觀不同程度的在生活中潛移默化的被改變或被塑造。④我們看到，歷年評出的時代楷模、道德模范、最美人物和身邊好人，已用各種形式培育生長了諸多“好人”團隊和平臺，如“好人聯(lián)合會”，“美德聯(lián)盟”“愛心團隊”“愛心網站”等。他們帶動身邊更多的人一起為人民群眾服務，為國家社會奉獻，發(fā)揮了他們的道德影響力，引發(fā)了更大的社會道德力量。⑤好人做好事不是為了揚名，但一個有道德的社會應讓好人好事盡人皆知。社會主義核心價值觀以及新時代社會風氣需要大力弘揚好人精神，營造揚善抑惡的好人文化。倘若力行道德的人得不到肯定，無德之人不受貶斥責罰。德行成為有德之人的重負，缺德成為無德之人的通行證，有德者默默奉獻，無德者坐享他人奉獻，這個社會就會陷入善惡不公的惡性循環(huán)，社會風氣敗壞，人性品質墮落。因此，樹立好人榜樣的同時，也要完善社會道德奉獻與回報機制，讓尋常模范、禮遇模范、好人好報成為常態(tài)社會風尚，這同樣也是培育全社會公民道德者素質的有效途徑。⑥“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。”我們要。這樣我們的國家、民族、社會和人民，就一定會有更加美好的未來！1．閱讀全文，結合內容，將第⑥段橫線處補充完整。2．閱讀全文，判斷下列說法不正確的一項是（甲）第①段，作者借“什么是好生活”“人應成為是怎樣的人”追問引出本篇文章的問題。（乙）第③段，作者闡述了好人好事的榜樣力量以及在社會上產生的潛移默化的影響。（丙）第⑤段，作者提出了完善社會道德風險與回報機制是為了懲罰無德之人。3．下面是《論語中》的兩則語錄，哪一則有助于你理解上面的文字？請簡要說明理由。①子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！雹谧釉唬骸耙娰t思齊焉，見不賢而內自省也?！?2．閱讀下面文章，完成文后試題。把生命放在征途陳凌①或是“怕長胖”，或是“為健康”，或是要“練肌肉”，身邊不少朋友都給自己制訂了一個詳細的健身計劃。不過，從結果來看，卻往往是剛開始熱火朝天，越到后面越沒啥動力，到最后只能草草結尾。真正能按計劃堅持練下來的，并沒有幾個。不只是健身，工作、生活中，類似的前緊后松、前熱后冷的現象，并不少見。

②為什么沒能堅持下來？一說起原因，幾個回答很具代表性，“工作太忙，沒時間”、“生活太累，沒精力”、“霧霾太多，沒條件”。事實真是如此么？這些回答，不外乎是說，外部不可抗因素太多，心有余而力不足。但仔細想想，工作再忙，一周總能擠出個把小時去鍛煉吧？生活壓力大，跑跑步、出出汗，不正是舒緩壓力的有效方式么？這樣看來，所謂的原因，其實不過是不想堅持的托詞。

③“早成者未必有成，晚達者未必不達”。這里面的道理就在于，很多事情沒有做成，并不是因為目標難以達成，而是我們不想去做、沒有去做。《孟子》里有一個“不能”和“不為”之辯。“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能’，是誠不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也?！鼻熬o后松、前熱后冷的情況之所以存在，并非由于“不能”，而在于“不為”。就像毛澤東同志當年所批評的那樣，有的人“僅僅把箭拿在手里搓來搓去，連聲贊曰：‘好箭！好箭！’卻老是不愿意放出去”。如此，別說完成目標了，就是有所進步，恐怕都并非易事。

④一句話說得好，“大多數人想改造這個世界，卻罕有人想改造自己”。一些人之所以會成為“語言上的巨人，行動上的矮子”，之所以會在“為”與“不為”之間打轉，說到底，還是意志不夠堅定。有人曾問一位企業(yè)家成功的秘訣，他回答道，關鍵是要提升自己的承壓能力，“別人是‘不到黃河心不死，不撞南墻不回頭’。我是到了黃河心也不死，因為造一座橋就過去；撞了南墻也不回頭，因為搭個梯子就過去?！比艘坏┯辛藞远ǖ囊庵?，就有了開墾人生荒原的鏵犁，馳而不息、勇往直前，自不是難事。相反，猶猶豫豫，總想偷個懶、緩口氣、歇歇腳，前程荒廢不說，就算別人想拉一把，都找不到你的手在哪里。⑤人生處處有起點，比起畏葸（xǐ害怕畏懼）不前，再晚的出發(fā)都不算晚。想起了這樣一個故事。有個外語學習班，報名時，來了一位老者，工作人員以為他是來給孩子報名，一問才知道，他是給自己報名。工作人員稍有不解，問他幾歲，老人回答是六十八。這么高的年紀，學完課程，至少要兩年，“可兩年后您都七十了！”老人卻不以為意，笑著反問道：“你以為我如果不學，兩年后就是六十六了嗎？”這一問，問到了緊要處。事實上，人生從來沒有什么太晚，所謂的太晚，不過是個人意志搖擺，或自棄于晚不達，或早成而不努力，結果蹉跎歲月，消磨時光。問題是，你可以猶豫拖延，時間卻不會。沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。只要揮灑了汗水，剩下的，不妨就交給時間吧。

⑥曾讀到一首名為《船》的詩，詩中寫道：“只要我還有一根完整的龍骨，絕不駛進避風的港灣；把生命放在征途上，讓勇敢來決定道路的寬窄、長短。”我想，這才是一個想擁抱獨屬于自己未來的人應有的模樣。1．選文中作者的論點是什么？2．簡述第④段的論證思路。3．聯(lián)系語境，說說你對文中第⑤段劃線句子的理解。4．作者說“再晚出發(fā)都不算晚”。若為這一分論點補充論據，下列不能作為它的論據的一項是（

）A．曹操說：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！盉．近人吳兆江說：“但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏。”C．乾隆十四年，已屆不惑的李綠園回到故園，以“載道”的嚴肅態(tài)度，開始了《歧路燈》的創(chuàng)作。終其一生心血，洋洋70萬字，寫成108回，至70歲才脫稿刻印。D．華羅庚小時候家庭貧窮，初中畢業(yè)就失學，他先后在小雜貨鋪做工，在清華大學圖書館當管理員。他邊工作邊自學，28歲就當上西南聯(lián)大教授。13．閱讀《我的老屋我的娘》，回答后面小題我的老屋我的娘我家的老屋是20世紀60年代娘過門后和爹一起和泥排坯，一磚一瓦益起來的。實際上，老屋除了梁頭下藍磚砌成的柱子外全是土坯，再沒有多余的磚瓦。小時候，我總不想讓同學來我家，怕別人笑話我家里窮，還住著土坯房。記得有一次下大雨，雨水沖掉了墻皮，露出了梁頭下的磚棟，我興奮地邀請同學來家里，想讓他們知道我家的房子也是有磚的。我出生在老屋的土炕上，從那時起直到上小學三年級，我都睡在那里。那個大土炕足足有3米多寬，除了已經成家的大哥、二哥，爹、娘、大姐、二姐、三哥、三姐還有我，一家七口人都擠在那個炕頭上，就像住大車店一樣睡通鋪，腳對腳地躺在炕的兩頭，身上蓋著被我踹爛了的大被子。調皮的我總是喜歡從里子上的破洞鉆進被子里，在里面翻筋斗，跟哥哥姐姐捉迷藏，直到娘訓斥著把我趕出來。小時候娘經常跟我說，算命的告訴她，我是石榴木命，根扎在繡樓底下，長大了一定會娶一個像穆桂英一樣的大小姐。這不禁讓我既充滿憧憬又滿是困惑：自己這么好的命，為啥還要睡在這土坯蓋的房子里，睡在這土坯壘的炕頭上？現在才知道，在這個老屋子里住的10年，是我和娘相處最長的一段時光，也是我最無憂無慮的一段時光。每天晚上，娘都湊著黃豆粒大小、閃爍跳動的油燈，一邊縫補著全家人的衣服，一邊給我講過去的事情和做人的道理。這間老屋、這個老炕，就是我的啟蒙學堂。爹當時在鉆井隊當工人，地里的耕種、家里的吃穿，都由娘一個人操持。住在老屋的日子是娘一生中最艱難的時光。三年自然災害，給本就貧窮的家庭帶來了難挨的饑荒。娘懷里揣著大姐，手里拉著兩個哥哥，到十多里外的村子去討飯。年幼懂事的兩個哥哥為了不讓娘為難，自己挨家挨戶鼓門乞討。寒風中，幼子那一聲聲哀求，令娘幾度凝噎。這一幕，也成為要強的娘親一輩子都不愿回憶的片段。20世紀70年代，為了給兩個哥哥娶上娩婦，娘又一次跟參一起起早貪黑，和泥摔坯，一口氣益起了兩座表磚房。80年代，本以為日子會好起來，誰知大哥突然生了一場大病，差點擊垮這個風雨飄搖的家庭。為了給兒子看病，娘向親威朋友借遍了錢，還賣掉了她珍藏了30年的嫁妝——她的母親為她精心打制的銀飾…也正是為了還債，一家人又在土坯房中擠了10年，這間老屋在風雨中堅挺到90年代，才正式退出歷史舞臺。老屋拆掉后不久，我就不住在家里，開始給生產隊看機井，一個人住在離村子幾里外的機井房。哥哥姐姐也都陸續(xù)結婚過起了自己的日子，只有退休在家的爹與娘相濡以沫，互相陪伴。幾年前，爹離開了我們。哥哥姐姐都蓋了新房子，他們勸娘離開老宅子和他們一起生活，免得睹物思人，觸景生情。但是，執(zhí)拗的娘親說什么也不離開，依然堅守在老屋里，只因這里曾有她親手筑的愛巢，這里曾是她的孩子溫暖的夢鄉(xiāng)……如今，我已離開家鄉(xiāng)17年，在北京這個大都市有了溫馨的小家，然而每次回到老家，看著滿頭白發(fā)的娘親，仍會想起小時候那間老屋，總會懷念在老屋住著時一家人其樂融融的日子。步履已經蹣跚卻還在為我忙里忙外的娘親啊，您多么像我生命的老屋，斑駁而又結實，滄桑而又堅毅，為我遮風擋雨，給我溫暖和力覺。我就是住在您屋檐下的一只小燕子，白天撲棱著翅膀去覓食，飛得再高再遠也忘不了歸途。天黑了，雨來了，我便會飛回您的懷抱，鉆進了為我筑的巢穴，歡蹦亂跳，嘰嘰喳喳，圍繞在您的身旁。（選自《光明日報》）1．文章主要寫“我的娘”，但為什么要多次提及“我的老屋”?2．文章語言生動，富有表現力。請具體賞析文章中畫線的句子。我就是住在您屋檐下的一只小燕子，白天撲棱著翅膀去覓食，飛得再高再遠也忘不了歸途。3．“我”為什么“總會懷念在老屋住著時一家人其樂融融的日子”?4．作者筆下的母親具有怎樣的性格特點?三、語言表述14．仿照畫線句子，續(xù)寫一個句子，與畫線的兩句構成語意連貫的排比句。人生的意義在于奉獻而不在于索取。如果你是一棵大樹，就撒下一片陰涼；如果你是一泓清泉，就滋潤一片土地

；____________________,________________________.四、寫作15．閱讀下面文字，按要求作文。紀念日，是指發(fā)生過重大事情值得紀念的日子。紀念日的范圍廣泛，國家、家鄉(xiāng)和家庭有紀念日，甚至我們個人也有紀念日。新時代的年輕人，更應當有銘記在心的屬于自己的紀念日。以上文字給你什么聯(lián)想或感悟，請以“屬于自己的紀念日”為題，寫一篇記敘文或議論文。要求：確定立意；符合文體；不要套作，不得抄襲。不少于600字。文中如需出現真實的人名、地名、校名等，請用化名代替。

參考答案一、積累與運用1、D【解析】

D錯誤，朱自清的《背影》是散文，不是小說。2、D【解析】

A項，躊躇：意思是指猶豫不決，拿不定主意。使用恰當。B項，告罄：多指東西用完或貨物售空。使用恰當；C項，格物致知：意思是探究事物原理,而從中獲得智慧(或從中感悟到某種心得)。使用恰當；D項，妙手回春：意思是醫(yī)生醫(yī)術高超，能把垂危的病人治愈。使用不恰當。【點睛】要結合積累的詞語來分析，在平時的學習中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習慣用法等方面進行歸納。詞語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不當、搭配不當、用錯對象、重復冗贅、謙敬錯位、自相矛盾、不合語境等。3、B【解析】

在具體的語言環(huán)境中遇到多音多義字時，要先弄清楚它們在詞語或句子中的意義，再根據音義對應的規(guī)律辨別讀音。對于字音題型，平時要注意積累，讀準字音，標準調號。拿不準的字要查字典。如“拌和”：用棍子等在混合物中攪拌、和弄，使均勻。讀“bànhuò”，注意據義定音。字形題中音近字注意據義定形，形近字可以以音定形。辨析方法主要有對舉、組詞、讀音、形旁辨形。如“藉”與“籍”都是上下結構的字，造字法為形聲字，可根據形聲字的特點來辨別字形。再如“祈盼”：懇切地盼望。“企盼”：踮起腳后跟盼望，自然是殷切的希望。這里用后者。注意據義定形。故選B。4、C【解析】

本題考查對漢字字形的準確書寫、辨析的能力。主要考查學生對同音字、形似字的辨析能力，平時要注意正確使用，運用正確的方法加以區(qū)別，并及時積累。A項“梁”應寫作“粱”，“刻”應寫作“恪”；B項“籍”應寫作“藉”，“籌”應寫作“酬”；D項“廳”應寫作“庭”。5、D【解析】

D.《聊齋志異》是文言短篇小說集。6、1．四川皮影的發(fā)展歷程以及種類，制作皮影材質的變化以及皮影的特點。2．說拉彈唱，身影里道出悲歡離合。3．學校可以舉辦“燈影戲”造型制作大賽或“燈影戲”演出比賽；學校設置宣傳展板介紹燈影“戲”，讓學生深入了解；班上舉行燈影“戲”知識大賽。（答出兩條即可）【解析】1．要求學生仔細閱讀材料，結合“明末清初”，“康熙年間”，“于清朝嘉慶年間”“咸豐年間”等時間性詞語分析，第二段主要說明了四川皮影的發(fā)展歷程以及種類；第三段“皮影最初采用厚紙雕刻，但經過長時間的使用摸索，發(fā)現厚紙作品易損壞而改用牛皮、羊皮、驢皮。再隨著長期的使用發(fā)現，驢皮與其他原料相比更具有耐磨損、耐霉變、易著色、不變形的特點，故清中后期，皮影戲的作品大多采用驢皮制作。”概括得出：制作皮影材質的變化；“所演劇目除歷史、神話、傳說外，多為諧劇。影人造型也多夸張、動態(tài)滑稽、臉譜服飾多仿川劇、很有地方特色。”概括得出：皮影的特點。2．要求學生從對聯(lián)的特點考慮，一是字數要相等；二是詞性相當；三是結構相稱；四是節(jié)奏相應；五是平仄相諧；六是內容相關。結合四川皮影特點寫出下聯(lián)即可。如：說拉彈唱，身影里道出恩怨情仇。3．答案不唯一。注意結合實際。即從學校，學生的角度寫出建議即可。如：學?？梢耘e辦“燈影戲”造型制作大賽或“燈影戲”演出比賽；學校設置宣傳展板介紹燈影“戲”，讓學生深入了解；班上舉行燈影“戲”知識大賽；召開燈影“戲”主題班會。7、會挽雕弓如滿月苔痕上階綠，草色入簾青【解析】

本題屬于基礎題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎上加以理解、應用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內容，二是要認真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。本題中需要注意的易寫錯的字是：雕，簾。8、（1）×（2）×（3）√【解析】

（1）“馬上把西門慶和潘金蓮殺了”錯誤。武松得知哥哥冤死，便找來何九，取得證物，又找來鄆哥，得來人證，帶了二人，直到縣廳，要與哥哥告狀申冤。此時的武松，心里還是相信法律的――他想通過訴訟解決問題?？墒?，武松內心尊敬的知縣，卻不愿替他申冤：“原來縣吏都是與西門慶有首尾的，官人自不必得說。”告狀無門，于是打虎英雄武松私設公堂，挖了潘金蓮五臟，轉到獅子樓，斗殺了西門慶，再回到哥哥靈前，祭罷哥哥，帶著一干人證、物證、口供，徑投縣里而來。（2）錯誤。虎妞知道劉四爺的車廠離不開她，所以敢對父親頂撞，她是劉四爺的獨生女，她認為從父親手里繼承下這個車廠，是天經地義的事?；㈡っ靼姿尴樽?，必然同父親發(fā)生矛盾。她并不想同劉四爺鬧翻，而是盡量讓祥子討父親的歡心，讓他認祥子做干兒子，然后招女婿。后來父女發(fā)生了沖突。虎妞開始是壓著氣，低聲下氣，緩和氣氛，劉四爺卻不依不饒，破口大罵，激得祥子和他對吵起來。虎妞見事已至此，索性挑明自己同祥子的關系，想逼劉四爺承認。劉四爺是軟硬不吃，一步一步緊逼。最后，虎妞只好破釜沉舟，撒手離開車廠，隨祥子出走。這一舉動并非她的本意，是劉四爺逼出來的?；㈡とf沒想到劉四爺竟會那么狠心，把車廠子倒給了別人，帶著錢遠走高飛了。（3）正確。二、閱讀9、1．“燕脂”“夜紫”兩個凝重的色彩，勾畫了悲壯、奇特的意境；烘托凝重而慘烈的戰(zhàn)斗氣氛，為下面寫夜襲做鋪墊。（意思對即可）2．流露出詩人對守邊將士浴血奮戰(zhàn)、誓死報國英雄氣概的贊頌，也表達了詩人立志報國的決心?！窘馕觥?．題干要求從色彩運用的角度分析詩句。讀懂詩句大意是作答的基礎?！敖锹暆M天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”：號角聲聲，響徹秋夜的長空，塞外天邊的云霞將夜空凝結成紫色。從聲、色兩個方面進一步渲染悲壯的氣氛?！叭涎嘀棺稀眲t從色來烘托。此時戰(zhàn)場之上鮮血遍染，在暮靄凝聚下呈現出暗紫色，為這個悲壯的畫面抹上了一層悲壯的色彩。同時創(chuàng)設了悲壯、奇特的意境。2．考查詩句所抒發(fā)的思想情感?！皥缶S金臺上意，提攜玉龍為君死”：為了報答國君的賞賜和厚愛，手操寶劍甘愿為國血戰(zhàn)到死?！包S金臺”是戰(zhàn)國時燕昭王在易水東南修筑的，傳說他曾把大量黃金放在臺上，表示不惜以重金招攬?zhí)煜率?。詩人引用這個故事，寫出將士們報效朝廷的決心，抒發(fā)了誓死報國、奮勇殺敵的思想感情。10、1．B2．C3．示例：宋濂“尊師”表現在：在老師身邊服侍，俯下身子側著耳朵請教問題。遇到老師訓斥，更加恭敬，禮節(jié)更加周到，不敢多說一句話。楊時“尊師”表現在：不去做官，以學生的禮節(jié)拜程顥為老師。聽說老師去世，設老師靈位哭祭，并用書信訃告一起求學的人，老師去世后，去拜見老師的弟弟程頤，見程頤坐著打盹，他站在旁邊很久等他醒來。魏昭“尊師”表現在：為老師煮粥，老師反復責難，他卻沒有一點怨恨，一心奉師?！窘馕觥?．文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據上下文的內容來考慮。在平時文言文的學習中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。A．完畢/都；B．拿/拿；C．言辭/告辭；D．通“披”，穿/表被動。故選B。2．本題考查文章句子的翻譯和理解能力，注意重點字詞的把握?！続】翻譯有誤，句意：因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。“當時的書”錯誤?！綛】理解有誤，“我”最終得到不少教益的原因包括勤奮學習、博覽群書、虛心求教。“我曾跑到百里之外，手拿著經書向同鄉(xiāng)前輩求教。這才使我最終得到不少教益”原因太單一?！綜】正確。點睛：文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點和句式的特點。3．本題考查文章內容及材料內容的理解?！端蜄|陽馬生序》中宋濂“余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復，俟其欣悅，則又請焉”；楊時“時調官不赴，以師禮見顥于潁昌”“四年而顥死，時聞之，設位哭寢門而以書赴告同學者”“一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪一尺矣”；魏昭“愿在左右，供給灑掃”“如此者三，昭姿容無變”。據此作答即可。選自《宋學士文集》作者：宋濂年代：明參考譯文：我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經成年之后，更加仰慕圣賢的學說，又苦于不能與學識淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當我尋師時，背著書箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。材料一譯文：楊時，字中立，劍南將樂人。兒時他便異常聰穎，善寫文章；年紀稍大一點后，就專心研究經史典籍。宋熙寧九年進士及第。熙寧、元豐年間，河南人程顥和弟弟程頤在當地講授孔子和孟子的學術一精一要(即理學)，黃河、洛水周邊地方的文人都爭相拜他們?yōu)閹?。當時，楊時正值調任，但為了拜師而未去赴任，后在潁昌拜程顥為師，師生相處得很好。待到楊時歸去時，程顥目送他說：“我的學說將向南方傳播了。”又過了四年，程顥去世。楊時聽說后，即在臥室設程顥的靈位哭祭，又用書信訃告同學的人。之后，他又到洛一陽一拜見程頤，這時楊時大約已經四十歲了。一日拜見程頤，程頤正打瞌睡，楊時與同學游酢便一直侍立在側沒有離開，等到程頤醒來時，門外的雪已經一尺多深了。材料二譯文：東漢時代，有一位名叫魏昭的人，當他還在童年求學的時候，看到郭林宗，心想這是一位難得的好老師，便對人說：“教念經書的老師是很容易請到的，但是要請到一位能教人成為老師的人，就不容易找到了。”所以他就拜郭林宗為老師，而且派奴婢侍奉老師。但是郭林宗體弱多病，有一次他要魏昭親自煮粥給他吃。當魏昭端著煮好的粥進來的時候，郭林宗便呵責他煮得不好，而魏昭就再煮一次。這樣一連三次，到了第四次，當魏昭再端粥來而又沒有不好的臉色時，郭林宗才笑著說：“我以前只看到你的外表，今天終于看到你的真心啦！”于是大喜，對他很好（將畢生所學的都全部教給了魏昭。）11、1．大力弘揚好人精神，營造好人文化2．【丙】3．示例一：我認為第一句話有助于理解上面的文字，“君子喻于義，小人喻于利”意思是：君于看重的是道義，小人看重的是利益。這一句話對于我深人理解“要弘揚好人精神、營道好人文化”的觀點有幫助。社會上的好人符合孔子所說的君子的品德標準。君于是道德品行有利于社會的精神進步，是要提倡和弘揚的。小人在意的是一己私利、會造成極壞的社會風氣，是我們要摒棄的。也只有這樣，我們的國家、民族才有未來和希望，所以我認為第一句更有助于理解文章。示例二：我認為第二句話有助于理解上面的文字，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”意思是：看到品質好的人就向他學習，希望能和他一樣；看到品質不好的人要從內心反省自己有沒有跟他相似的毛病，這一觀點對于深入理解“要弘揚好人精神，營造好人文化”的觀點有幫助。弘揚好人精神，讓全社會都向好人學習，久而久之便能營造全民好人文化，推進社會精神進步，所以我認為第二句更有助于理解文章。【解析】

1．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點的能力。論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點則需要結合論題、論據等內容進行概括。作答時，要在理解文章的論證層次的基礎上，結合文章的題目（或論題），文章的開頭和結尾進行分析和提煉。本題可依據“其中蘊含著人性良知最美最深刻的‘好人精神’而讓人感動”和“社會主義核心價值觀以及新時代社會風氣需要大力弘揚好人精神，營造揚善抑惡的好人文化”及文章的論述可知，文章的論述的核心問題是“我們需要大力弘揚好人精神，營造揚善抑惡的好人文化”。所以，文章第⑥段可用“大力弘揚好人精神，營造好人文化”來填寫作答。2．試題分析：考查對文章內容的理解與分析。文章第⑤段闡述“完善社會道德奉獻與回報機制”的目的是從為了論證“社會主義核心價值觀以及新時代社會風氣需要大力弘揚好人精神，營造揚善抑惡的好人文化”這一觀點，并不是要表達“為了懲罰無德之人”。所以，答案是【丙】。3．試題分析：考查論點（觀點）與論據的關系。論點（觀點）一定要能統(tǒng)率材料，而論據材料一定要能證明論點。材料與觀點必須統(tǒng)一。論據與論點是證明與被證明的關系，因此論據與論點之間應有內在聯(lián)系、有契合點才行，否則就不能證明論點。本文的中心論點是“大力弘揚好人精神，營造好人文化”，題目中的材料“子曰：‘君子喻于義，小人喻于利’”的意思是：君于看重的是道義，小人看重的是利益?！耙娰t思齊焉，見不賢而內自省也”的意思是：看到品質好的人就向他學習，希望能和他一樣；看到品質不好的人要從內心反省自己有沒有跟他相似的毛病。兩則材料都能論證文章的中心論點。選擇一則分析作答即可。12、1．在人生旅途上，要用頑強的意志，堅持勇往直前，奮斗不止。（意思對即可）或者寫“把生命放在征途”標題即論點。2．首先通過引用“大多數人想改造這個世界，卻罕有人想改造自己?！边@句話來引出作者的觀點；接著從正面舉出了一位企業(yè)家成功的例子來進一步論證“只要有了堅定的意志，一切就不是難事”這一觀點；再進一步從反面舉例，形成正反對比，突出有力地論證了作者的觀點。（論證思路清晰即可）3．山再高，只要人去攀登，就會被人踩在腳下；路再長，只要肯走，就會被腳走完。在這里，作者以“山”“路”喻困難，形象生動地說明了沒有不可戰(zhàn)勝的困難。（意思對即可）4．D【解析】1．本題考查議論文論點的提煉與概括。論點是議論文的中心，一般出現在以下四個地方：文章的標題；文章的開頭；在議論過程中提出中心論點；在層層深入論述的基礎上，在文章結尾提出論點。結合全文內容來看，本文的中心論點是：把生命放在征途。2．本題考查分析論證思路，論證思路就是作者通過何種方式對論點進行論證。第四段的論點------人一旦有了堅定的意志，就有了開墾人生荒原的鏵犁，馳而不息、勇往直前，自不是難事。在本段開頭，作者并沒有直接點明論點，而是通過“一句話說得好，“大多數人想改造這個世界，卻罕有人想改造自己”。一些人之所以會成為“語言上的巨人，行動上的矮子”，之所以會在“為”與“不為”之間打轉，說到底，還是意志不夠堅定”來引出論點；接著通過企業(yè)家的事例，進一步引出該論點；然后，點明論點；最后，通過反面論證，與之前的企業(yè)家事例形成了正反對比，進一步論證了該段論點----人一旦有了堅定的意志，就有了開墾人生荒原的鏵犁，馳而不息、勇往直前，自不是難事。3．本題考查文中關鍵句子的理解，理解句子含義要結合文章論證的中心及前后文內容來理解，從句子的表層義和深層義兩方面去做答。本句的內容很好理解，本句運用了比喻的修辭手法，將“高山”和“路”比喻成困難，在結合前后文內容，即“事實上，人生從來沒有什么太晚，所謂的太晚，不過是個人意志搖擺，或自棄于晚不達，或早成而不努力，結果蹉跎歲月，消磨時光。問題是，你可以猶豫拖延，時間卻不會”、“只要揮灑了汗水，剩下的，不妨就交給時間吧?！笨梢钥闯?，世上無難事，只要肯攀登。做答時，將這兩點整合即可。4．本題考查議論文中論據的運用。根據題干可得，所選論證要能論證“再晚出發(fā)都不算晚”這一論點，根據選項內容，可知D項錯誤，華羅庚的事例論證的是只要堅持，逆境中也能成才的道理，這與題干要求不符，故選D。13、1．老屋作為文章的行文線索，串聯(lián)起全文；老屋也見證著這個家庭所遭遇的種種不幸和困難，體現出母親生活的不易；老屋象征著母親，表現出母親偉大的人格。2．運用比喻的修辭手法，將“我”比作小燕子，將母親比作老屋，生動形象地寫出母親是“我”一生精神的歸宿，表達了“我”對母親的愛。3．在老屋生活是“我”和娘相處最長的一段時光，也是“我”最無憂無慮的一段時光，是“我”的啟蒙學堂；母親就像“我”生命的老屋，斑駁而又結實，滄桑而又堅毅，為“我”遮風擋雨，給“我”溫暖和力量，表現了“我”對母親的愛。4．母親對孩子充滿慈愛，勤勞善良?！窘馕觥?．此文是一篇回憶性對文章，地點“老屋”，人物是母親。文中處處出現“老屋”，以“老屋”為行文線索，串起對小時候事件的回憶，吸引讀者的閱讀興趣。同時“老屋”見證了家庭所遭遇的種種不幸和困難，是母親精神的象征，表達對母親的深深懷念。2．考查對句子的賞析。賞析句子首先要找到賞析的點，從修辭手法、詞語運用或者是描寫角度等。此句“我就是住在您屋檐下的一只小燕子”，將自己比作“小燕子”，可知是運用比喻修辭手法，生動形象地寫出了對母親的依戀，表達了“我”對母親的愛。3．考查對句子的理解。理解句子要結合句子所在的上下文來理解。一家人擠在炕上，這間老屋、這個老炕，就是我的啟蒙學堂，是愛巢，這里曾是溫