山東省青島市四區(qū)聯(lián)考2023年初三語(yǔ)文試題精選仿真模擬卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．選出下列句中成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）A．在一次大型電視詩(shī)歌朗誦會(huì)上，殷之光先生聲情并茂的朗誦，深深地打動(dòng)了在場(chǎng)的所有觀眾，贏得了全場(chǎng)經(jīng)久不息的掌聲。B．中國(guó)海監(jiān)飛機(jī)和艦隊(duì)對(duì)我釣魚(yú)島開(kāi)展海空立體巡航的消息，讓國(guó)人頓感振奮鼓舞，揚(yáng)眉吐氣。C．春日無(wú)錫的蠡湖像一幅優(yōu)美的畫(huà)卷，多姿多彩，令游人瞻前顧后，流連忘返。D．種種“現(xiàn)代元素”被嫁接進(jìn)清明祭祀中，扮演著或標(biāo)新立異、或荒誕無(wú)稽的搶眼角色。2．下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．他作為短篇故事的作者，在獨(dú)創(chuàng)性和感染力方面，很少有人能望其項(xiàng)背。B．由于發(fā)表網(wǎng)絡(luò)歌曲的門(mén)檻很低，網(wǎng)友原創(chuàng)的歌曲都可以傳到網(wǎng)絡(luò)上去，這也就造成了網(wǎng)絡(luò)歌曲創(chuàng)作的魚(yú)目混珠。C．“一帶一路”是一個(gè)宏偉的戰(zhàn)略構(gòu)想，它的建設(shè)不僅涉及眾多國(guó)家和地區(qū)，還涉及眾多產(chǎn)業(yè)和巨量的要素調(diào)動(dòng)，不可能一蹴而就。D．蘇州園林無(wú)論從哪個(gè)角度看，都是一幅完美的圖畫(huà)，其建造可謂巧奪天工，今人贊嘆不已。3．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．漣漪荒謬廣袤無(wú)垠相形見(jiàn)拙B．羈絆吞噬龍吟鳳穢通宵達(dá)旦C．威攝隕落變幻多姿重蹈覆轍D．陶冶丘壑驀然回首戛然而止4．下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．我們堅(jiān)持創(chuàng)建文明城市的活動(dòng)，就是要達(dá)到“教育一個(gè)青少年兒童，影響一個(gè)社區(qū)，帶動(dòng)一個(gè)家庭，文明整個(gè)社會(huì)”的目的。B．無(wú)論外界環(huán)境和參賽條件都極端惡劣，“好聲音”的歌手們總能夠面帶微笑、充滿信心地完成所有的比賽項(xiàng)目。C．從各國(guó)對(duì)黃燈的規(guī)定來(lái)看，設(shè)置黃燈的目的在于為駕駛員在紅燈和綠燈之間提供一個(gè)“緩沖時(shí)段”，提醒駕駛員判斷是過(guò)去還是停下。D．這不可能是真的，我這樣想，汽車(chē)不會(huì)跑這么遠(yuǎn)，差不多有三十公里左右呢。5．下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是（）A．在孫中山民主革命思想的旗幟下集結(jié)起來(lái)的湖北革命黨人，蓄勢(shì)既久，敢為天下先，勇敢地打響了辛亥革命的“第一槍”，一舉光復(fù)武昌。B．武昌起義軍政府舊址內(nèi)恢復(fù)原貌并開(kāi)放陳列的有：軍政府大門(mén)、軍政府禮堂、黃興召開(kāi)軍事會(huì)議的會(huì)議室、孫中山會(huì)見(jiàn)賓客的會(huì)客室等。C．武昌起義紀(jì)念館以近400件展品：包括文物真跡、歷史圖片、美術(shù)作品以及圖表、模型和場(chǎng)景等，全景式展現(xiàn)武昌起義恢弘壯闊的歷史。D．武昌起義贏得全國(guó)響應(yīng)，清朝統(tǒng)治頓時(shí)瓦解，2000多年的封建帝制隨即終結(jié)。武昌因此被譽(yù)為“首義之區(qū)”，紅樓被尊崇為“民國(guó)之門(mén)”。6．下面的倡議書(shū)格式上有一處錯(cuò)誤，語(yǔ)句上有一處毛病，閱讀后請(qǐng)加以修改。貫徹實(shí)施《銀川市文明行為促進(jìn)條例》倡議書(shū)市民朋友們：新時(shí)代人民群眾對(duì)美好生活的向往，離不開(kāi)豐潤(rùn)的道德文化滋養(yǎng)，離不開(kāi)《銀川市文明行為促進(jìn)條例》施行的法規(guī)保障，離不開(kāi)全體市民的積極踐行和廣泛參與。在此，我們向全體市民朋友們倡議：一、爭(zhēng)當(dāng)宣傳《條例》的傳播者。傳遞正能量、傳播真善美。二、爭(zhēng)當(dāng)貫徹《條例》的踐行者。城市文明，從我做起。三、爭(zhēng)當(dāng)實(shí)施《條例》的維護(hù)者。四、爭(zhēng)當(dāng)鼓勵(lì)支持《條例》的行動(dòng)者。我們堅(jiān)信：文明銀川，你我踐行，銀川的明天會(huì)更好！銀川市精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)2018年10月31日指出格式上的錯(cuò)誤并加以修改。指出語(yǔ)句上的毛病并加以修改。7．默寫(xiě)古詩(shī)文名句①______________________，君子好逑。(《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》)②懷舊空吟聞笛賦，____________________。(劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》)③______________________，切問(wèn)而近思。(《論語(yǔ)》)④落紅不是無(wú)情物，_____________________。(龔自珍《己亥雜詩(shī)》)⑤_____________________，卻話巴山夜雨時(shí)。(李商隱《夜雨寄北》)⑥剪不斷，理還亂，是離愁，________________________。(李煜《相見(jiàn)歡》)⑦陶淵明《飲酒（其五）》中被王國(guó)維稱(chēng)為“不知何者為我，何者為物”，達(dá)到了物我合一境界的詩(shī)句是：___________________，__________________。⑧非淡泊無(wú)以明志，______________________________。（諸葛亮《誡子書(shū)》）⑨桃李不言，___________________。（司馬遷《史記·李將軍列傳》）8．根據(jù)下列信息完成填空。A．它是一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠。有諷刺，也有幽默。B．他的小說(shuō)中有小人物的心酸無(wú)奈，有貴族官吏的虛偽貪暴，有下層官吏的奴顏婢膝，見(jiàn)風(fēng)使舵，還有知識(shí)分子的彷徨與搖擺。C．她改寫(xiě)了傳統(tǒng)女性的溫柔可愛(ài)，逆來(lái)順受的形象，被后世視為現(xiàn)代女性的先驅(qū)和楷模。A．它是___________B．他是__________C．她是_________二、閱讀9．《飲酒》（其五）陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是：（）A．本詩(shī)首句“結(jié)廬在人境”，交代出詩(shī)人隱居之地乃是眾人聚居之地。B．“見(jiàn)”字傳達(dá)不經(jīng)意間與南山美景相遇，表現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心的悠閑恬靜。C．“心遠(yuǎn)地自偏”的意思是只要居所偏僻安靜，心就會(huì)遠(yuǎn)離喧鬧的塵世。D．本詩(shī)淳樸自然，將抒情、寫(xiě)景、感悟交融一體，既富于情趣又內(nèi)蘊(yùn)哲理。2．“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。10．閱讀下面的文言文，完成下列小題。湖心亭看雪張岱崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日，更定矣，余挐一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒，爐正沸。見(jiàn)余，大喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”1．下列句子中朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（）A．有兩人／鋪氈對(duì)坐 B．至于／夏水襄陵C．今齊地方／千里 D．賢者／能勿喪耳2．下列句子中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．是日，更定矣。（這） B．湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。（停止，沒(méi)有）C．言和而色夷久。（連詞，表并列） D．余強(qiáng)飲三大白而別。（但是，表轉(zhuǎn)折）3．下面對(duì)選文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）A．“獨(dú)往湖心亭看雪”一句中“獨(dú)”字映襯出環(huán)境的幽靜、空曠，也暗示作者的“癡”（不同凡響），為下文作伏筆。B．第二段，主要描繪西湖雪景。作者用白描的手法，隨意揮灑幾筆，就點(diǎn)出了雪景神采。C．作者寫(xiě)作本文時(shí)，明朝已經(jīng)滅亡，可是他仍然用明朝的年號(hào)，含蓄地表達(dá)了作者對(duì)故國(guó)的懷念。D．作者以舟子的喃喃之語(yǔ)來(lái)收束全文，畫(huà)龍點(diǎn)睛，深化意境。對(duì)此迷人雪境，“癡”情人不止“我”一個(gè)，這也是一種巧妙的正面描寫(xiě)。4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面文言語(yǔ)句的大意湖中焉得更有此人！莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！5．“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。”一句寫(xiě)出了什么意境？此句在全文結(jié)構(gòu)上有何作用？想一想這句中“絕”字的妙在何處？11．閱讀下面的文章，完成下列小題。背書(shū)是寫(xiě)作的基本功梁衡語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法固然很多，但我以為最基本的也是最簡(jiǎn)便的方法之一就是背書(shū)。一切知識(shí)都是以記憶為基礎(chǔ)的。語(yǔ)文學(xué)習(xí)更是如此。要達(dá)到一般的閱讀、書(shū)寫(xiě)水平，你總得記住幾千個(gè)漢字；要進(jìn)一步使文字自然、流暢、華麗、優(yōu)美，你就得記住許多精詞妙句；如要再進(jìn)一步使文章嚴(yán)謹(jǐn)、生動(dòng)、清晰、新奇，你就得記住許多體式、結(jié)構(gòu)。正像跳舞要掌握基本舞步一樣，只有肚子里滾瓜爛熟地裝上幾十篇范文，才能循規(guī)為圓，依矩成方，進(jìn)而方圓自如，為其所用。至于文章內(nèi)容的深淺，風(fēng)格的高下，那是其他方面的修養(yǎng)，又當(dāng)別論。當(dāng)然，只有理解了的東西才便于記憶，所以教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)要盡量講清字、詞、文章的含義。但遺憾的是人腦的生理規(guī)律正好相反，年輕時(shí)長(zhǎng)于記憶，稍長(zhǎng)時(shí)長(zhǎng)于理解，如果一切等理解之后再記便會(huì)“失之東隅”。因此有必要少時(shí)先背誦記憶一些優(yōu)秀詩(shī)文，以后再慢慢加深理解。我國(guó)古代的幼兒語(yǔ)文教學(xué)多用此法，現(xiàn)在國(guó)外教育也很注意這點(diǎn)。蘇聯(lián)在小學(xué)低年級(jí)教材中就加進(jìn)普希金的詩(shī)歌，讓學(xué)生背誦。這種知識(shí)的積累方法，好比先貯存上許多干柴，以后一有火種，自然會(huì)著。前不久，我在娘子關(guān)看瀑布，那飛泉后的半壁山上長(zhǎng)滿青苔葛藤，密密麻麻，隨風(fēng)擺動(dòng)。我觀察良久，總難對(duì)眼前景物加以描繪。猛然想起柳宗元《小石潭記》里“蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”的描寫(xiě)何其傳神！當(dāng)初對(duì)柳文只是記住了，理解得并不深，現(xiàn)在通過(guò)對(duì)生活的觀察、印證，便立即融會(huì)貫通。這有點(diǎn)像老牛吃草，先吃后嚼，慢慢吸收。但是假如牛事先不吃進(jìn)草去，它閑時(shí)臥在樹(shù)下，就是把自己的胃囊全翻出來(lái)，也是不會(huì)反芻出新養(yǎng)分的。俗話說(shuō)：“巧婦難為無(wú)米之炊?！边@文章之“炊”，就是從字、詞、句之“米”組成的。要使自己的語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)，便要有足夠的后備詞句來(lái)供選擇，這就要記要背。比如那鳥(niǎo)的動(dòng)作吧，小時(shí)作文只須一個(gè)“飛”字，就全部解決。后來(lái)背的詩(shī)多了，腦子里記下許多：燕剪春風(fēng)、鷹擊長(zhǎng)空、雁橫煙渚、鶯穿柳浪等，亦后再遇到這種情況，那筆握在手里，卻晃來(lái)晃去，半晌落不下去，好像筆干得流不出墨一樣，其實(shí)是腦子里干得想不出恰當(dāng)?shù)脑~。這時(shí)就更恨當(dāng)初記得少。強(qiáng)調(diào)背和記，決不是限制創(chuàng)造，文學(xué)是繼承性很強(qiáng)的，只有記住了前人的東西，才可能進(jìn)一步創(chuàng)新。古代詩(shī)文中有許多名句都是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)之作。宋詞人秦觀的“斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村”，就是君隋煬帝楊廣“寒鴉千萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村”的詩(shī)中化來(lái)；王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，則脫于庾信的“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色”。就是毛澤東詩(shī)詞中也有不少如“天若有情天亦老”等取于古人的句子。試想王勃肚子里如果不裝有前人的那么多佳詞麗句，決不可能即席揮就那篇《滕王閣序》。高明的文章在熟讀前人文章的基礎(chǔ)上，不但能向前人借詞、借句，還能借氣、借勢(shì)，翻出新意。文章相因，從司馬遷到韓愈、柳宗元，再而蘇軾、歐陽(yáng)修，總是在不斷地學(xué)習(xí)，創(chuàng)造，再學(xué)習(xí)，再創(chuàng)造。你看，人們現(xiàn)在不是多記住了秦、王等后人的名篇佳句，倒忘了楊、庾、等前人的舊作嗎？這正說(shuō)明文學(xué)在繼承中前進(jìn)。我們應(yīng)該多記多背些最新最美的詩(shī)文，好去提高語(yǔ)文水平，到時(shí)也會(huì)壓倒秦觀、王勃的。1．文章是從哪四個(gè)方面論述中心論點(diǎn)的？請(qǐng)概括作答。2．簡(jiǎn)要分析文章第四段的論證過(guò)程。3．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者認(rèn)為學(xué)習(xí)語(yǔ)文最基本的方法之一就是背書(shū)，也就是說(shuō)要死記硬背。B．文學(xué)是有繼承性的，所以強(qiáng)調(diào)背和記，絕不是限制創(chuàng)新，而是為了更好地創(chuàng)新。C．要使自己的語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng)，便要有足夠的后備詞來(lái)供選擇，所以我們更要加強(qiáng)背。D．高明的文學(xué)家不僅能向前人借詞、借句。還能借氣、借勢(shì)，只有這樣才能翻出新意，寫(xiě)出好文章。12．閱讀下面的文字，完成下面小題。修身立德走好人生路①在人生不同階段，德育伴隨始終，是青年成長(zhǎng)的必修課。②“青年要把正確的道德認(rèn)知、自覺(jué)的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，不斷修身立德，打牢道德根基，在人生道路上走得更正、走得更遠(yuǎn)。”在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上，總書(shū)記勉勵(lì)新時(shí)代中國(guó)青年錘煉品德修為，樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀。③國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。在傳承千年的中華傳統(tǒng)文化中，無(wú)論是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)大義，還是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生追求，抑或是“己所不欲，勿施于人”的推己及人，修身立德強(qiáng)調(diào)的從來(lái)不只是在私人領(lǐng)域做好小事、管好小節(jié)、做到“獨(dú)善其身”，更要立志報(bào)效祖國(guó)、用實(shí)際行動(dòng)服務(wù)人民、追求“寬仁大義”。從五四運(yùn)動(dòng)中“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的愛(ài)國(guó)青年，到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期“到祖國(guó)最需要的地方去”的墾荒青年，再到改革開(kāi)放新時(shí)期“一切為了祖國(guó)，一切為了成功”的航天科研團(tuán)隊(duì)，可以說(shuō)，廣大青年立什么樣的德，既是個(gè)人選擇問(wèn)題，更彰顯著一代人的胸懷與境界，決定了整個(gè)國(guó)家和民族選擇怎樣的道路、堅(jiān)守怎樣的價(jià)值、成就怎樣的事業(yè)。④修身立德本質(zhì)上是對(duì)精神世界的塑造。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)，更要在精神上強(qiáng)。古今中外，種種案例啟示我們，一個(gè)人失去正確價(jià)值觀錨定的“德”，就會(huì)陷入精神的虛無(wú)；一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的價(jià)值觀念，莫衷一是、行無(wú)依歸，就不可能進(jìn)步。廣大青年不斷錘煉品德修為，自覺(jué)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能在精神層面獲得更持久、更深沉的力量，堅(jiān)定地前行。⑤“從善如登，從惡如崩?！毙奚砹⒌聸](méi)有捷徑。廣大青年堅(jiān)持“吾日三省吾身”，做到“見(jiàn)賢思齊”，在提高自我修養(yǎng)方面下一番苦功夫，才能有所收獲。中共早期領(lǐng)導(dǎo)人惲代英，把記載自己缺點(diǎn)的日志曬出來(lái)，公示己過(guò)，在眾人監(jiān)督下完善自己；縣委書(shū)記的榜樣焦裕祿去世后，人們?cè)谄洳〈驳恼眍^下發(fā)現(xiàn)兩本書(shū)，一本是《毛澤東選集》，一本是《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》。這些榜樣矗立起一座座精神豐碑，也為廣大青年點(diǎn)亮了人生航向。不斷反思自己、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能不斷提升自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、成就一番事業(yè)。⑥道不可坐論，德不能空談?？倳?shū)記指出，“于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。”被稱(chēng)為“雷鋒傳人”的郭明義積極幫助他人、奉獻(xiàn)愛(ài)心，感染、收獲、帶動(dòng)了一大批“粉絲”；立志“奉獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)人民”的華中農(nóng)業(yè)大學(xué)本禹志愿服務(wù)隊(duì)，先后14批133名志愿者一棒接一棒，在貴州山區(qū)3所鄉(xiāng)村小學(xué)支教16年，滋潤(rùn)了山區(qū)孩子們的心靈。修身立德從來(lái)不是空洞的口號(hào)，而是體現(xiàn)在一言一行、一舉一動(dòng)當(dāng)中。也只有在勞動(dòng)實(shí)踐、辛勤創(chuàng)造中，才能進(jìn)一步磨練本領(lǐng)、砥礪品格，綻放人生的光芒。⑦青年是早上八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，最活躍、最富朝氣，擁有開(kāi)風(fēng)氣之先的力量。廣大青年堅(jiān)持修身立德，系好人生第一?？圩印⑦~好人生第一步臺(tái)階，不僅是對(duì)自己負(fù)責(zé)，更影響著一個(gè)時(shí)代的底色和基調(diào)。1．你認(rèn)為本文作者態(tài)度是什么？2．閱讀全文，判斷下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．第②段借習(xí)主席的話提出青年人要錘煉品德修為，樹(shù)立正確人生觀，價(jià)值觀。B．第③段利用“無(wú)論是……還是……抑或是”這樣的句式，擺出幾組人生觀價(jià)值觀，告訴我們正確的人生觀、價(jià)值觀要追求“寬仁大義”，更要立志報(bào)效祖國(guó)、用實(shí)際行動(dòng)服務(wù)人民。C．文章第④⑤⑥段從立德修身是對(duì)精神世界的塑造；要在提高自我修養(yǎng)方面下苦功夫；要于從實(shí)處用力，從知行合一上下功夫三個(gè)方面論述如何能做到修身立德。3．結(jié)合讀過(guò)的作品，舉例說(shuō)說(shuō)你對(duì)第④段觀點(diǎn)的理解。13．閱讀下面的文章，完成下面小題。夢(mèng)幻又危險(xiǎn)的海霧秦聽(tīng)①寧?kù)o的海面上籠罩著一層薄紗，若隱若現(xiàn)的船只隨著海浪起伏，船只上的人們遙望夜空中“猶抱琵琶半遮面”的星空與月亮……你一定覺(jué)得這樣的畫(huà)面非常美好靜謐。但畫(huà)面的主角之一——海霧，正是我們要講的一種海洋災(zāi)害性天氣過(guò)程。②盡管你不想把這“煙籠寒水月籠沙”的詩(shī)意與災(zāi)害這樣的字眼兒放在一起，但事實(shí)上，海霧的確是一種海洋災(zāi)害性天氣，它在全球大部分海域頻繁地發(fā)生，一旦出現(xiàn)海霧，海上的目標(biāo)則很容易被遮掩，在船只往來(lái)密集的海域，極有可能發(fā)生船只偏航與相互碰撞的事故，在島嶼附近還有可能發(fā)生船只觸礁沉沒(méi)這樣的海難。③世界上有許多重大海難與海霧有關(guān)，例如英國(guó)輪船公司的“埃及”號(hào)郵船，在1922年5月22日從倫敦開(kāi)往印度孟買(mǎi)的航線中，遭遇了一次較大規(guī)模的突發(fā)性海霧過(guò)程，因視線受海霧影響，與法國(guó)破冰船“西娜”號(hào)相撞沉沒(méi)，沉船導(dǎo)致旅客和船員共86人遇難，連帶船上的大量貨物一同沉入海底。這次海難引起了人們的極大重視，也提醒大家在海霧天氣駕駛船只時(shí)務(wù)必更加慎重。據(jù)全球海上事故統(tǒng)計(jì)，“能見(jiàn)度差”在海上事故原因中占很大比例。④那么，海霧是怎么形成的呢？⑤首先說(shuō)說(shuō)海霧的定義。海霧是指海上的水平能見(jiàn)度低于1千米的天氣現(xiàn)象。我們都知道，空氣中的水蒸氣遇冷會(huì)發(fā)生凝結(jié)（氣體遇冷變成液體）或者凝華（氣體直接變?yōu)楣腆w），海霧就是和水汽凝結(jié)（華）有關(guān)的天氣現(xiàn)象。它的形成是由于海洋與大氣相互作用，使得近海面空氣中的水汽在一定的熱力條件下發(fā)生凝結(jié)（華）冷卻，空氣中的水汽變成懸浮在近海面空中的大量水滴或冰晶，這就形成了像薄紗一樣遮住航船視線的海霧。根據(jù)水汽冷卻方式的不同，或形成海霧的天氣條件的不同，我們可以把海霧分為不同的類(lèi)型，因此，海霧擁有一個(gè)相當(dāng)龐大且復(fù)雜的家族。⑥最為常見(jiàn)的海霧是平流霧，它是濕空氣流經(jīng)較為寒冷的海面時(shí)遇冷發(fā)生凝結(jié)（華）所形成的海霧，發(fā)生范圍相對(duì)較小，維持的時(shí)間也較短，經(jīng)常發(fā)生在秋冬季節(jié)的海面上，或者是浮冰不太密集的極地大洋上。⑦海面上還有一種特殊的霧，叫做輻射霧，這種海霧一般出現(xiàn)在南北極的密集浮冰區(qū)域或北極的冰蓋上，通常是由于冰面上強(qiáng)烈的輻射冷卻作用，導(dǎo)致空氣中的水汽凝結(jié)形成霧。輻射霧一般出現(xiàn)在日出之前，日出以后這種冷卻隨即被破壞，輻射霧也就逐漸消散了。⑧為了盡可能將海霧對(duì)海上航船造成的干擾降低，事先的預(yù)測(cè)預(yù)報(bào)就十分重要了。海霧的預(yù)報(bào)可以通過(guò)天氣學(xué)的手段，綜合考慮各種能夠引起海霧的因素及大氣環(huán)流場(chǎng)的特征來(lái)進(jìn)行，但由于海霧的形成是一個(gè)比較復(fù)雜的過(guò)程，與大氣和海洋的相互作用密切相關(guān)，因此對(duì)海霧的預(yù)報(bào)也具有復(fù)雜性，比如由于海上的觀測(cè)條件稀缺，很多區(qū)域性海霧過(guò)程缺乏觀測(cè)數(shù)據(jù)來(lái)支持預(yù)報(bào)；又比如海霧生成的原因較多，如果采用氣象數(shù)值模式進(jìn)行預(yù)報(bào)，又很難用一種數(shù)值模式模擬復(fù)雜的海霧生成過(guò)程。因此，現(xiàn)有的海霧預(yù)報(bào)方法比較綜合，是運(yùn)用天氣學(xué)方法并結(jié)合數(shù)值預(yù)報(bào)，再結(jié)合歷史數(shù)據(jù)的分析。但即便如此，也尚無(wú)法將海霧預(yù)報(bào)得精準(zhǔn)不差。目前，這仍是一個(gè)有待攻克的氣象難題。1．下面理解，符合原文內(nèi)容和表達(dá)的一項(xiàng)是A．海霧，是一種海洋觀賞性天氣過(guò)程，其觀賞性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于危害性。B．海霧是指海上的水平能見(jiàn)度低于1千米的天氣現(xiàn)象，與水汽凝結(jié)（華）有關(guān)。C．輻射霧經(jīng)常發(fā)生在秋冬季節(jié)的海面上，或者是浮冰不太密集的極地大洋上。D．現(xiàn)有的海霧預(yù)報(bào)方法比較綜合，能將海霧預(yù)報(bào)得精準(zhǔn)不差。2．說(shuō)出第⑤段所運(yùn)用的主要說(shuō)明方法，并具體分析其作用。3．從說(shuō)明文語(yǔ)言特點(diǎn)的角度，分析下面句子里加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。⑴盡管你不想把這“煙籠寒水月籠沙”的詩(shī)意與災(zāi)害這樣的字眼兒放在一起，但事實(shí)上，海霧的確是一種海洋災(zāi)害性天氣。⑵這種海霧一般出現(xiàn)在南北極的密集浮冰區(qū)域或北極的冰蓋上，通常是由于冰面上強(qiáng)烈的輻射冷卻作用，導(dǎo)致空氣中的水汽凝結(jié)形成霧。4．下面這段話放在文中哪一段比較恰當(dāng)？為什么？

1993年的5月2日，我國(guó)科學(xué)考察船“向陽(yáng)紅16”號(hào)因舟山附近海域的海霧災(zāi)害與塞浦路斯的3.8萬(wàn)噸級(jí)“銀角”號(hào)油輪相撞而沉入大海，造成3人死亡和無(wú)法估量的國(guó)家財(cái)產(chǎn)和資料的損失。三、語(yǔ)言表述14．仿照劃波浪線的句子，在橫線上續(xù)寫(xiě)一句話，使之構(gòu)成排比。一帶一路是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱(chēng)。它一頭連接著活躍的東亞經(jīng)濟(jì)圈，一頭連接著發(fā)達(dá)的歐洲經(jīng)濟(jì)圈。它是平坦的橋梁，讓中國(guó)這輛高速列車(chē)暢通無(wú)阻地行駛在快車(chē)道上；它是廣闊的天空，讓中國(guó)這只雄鷹自由自在地翱翔于藍(lán)天；__________________，________________________。它讓中國(guó)與世界溝通，它讓中國(guó)騰飛。四、寫(xiě)作15．題目：美好的相遇要求：寫(xiě)一篇600字左右的文章，不得透露個(gè)人相關(guān)信息，不得抄襲。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】試題分析：C中“瞻前顧后”形容做事之前考慮周密慎重。也形容顧慮太多，猶豫不決。這里與語(yǔ)境不符。考點(diǎn)：正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。2、B【解析】

B加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?！棒~(yú)目混珠”是指拿魚(yú)眼睛冒充珍珠，比喻拿假的東西冒充真的東西。句中應(yīng)改為“魚(yú)龍混雜”。3、D【解析】

字形題從表象上看主要考核雙音節(jié)詞語(yǔ)和成語(yǔ)，有時(shí)會(huì)考核三個(gè)字的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)和熟語(yǔ)。A相形見(jiàn)絀。B龍吟鳳噦。C威懾。4、C【解析】

A語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)是“教育一個(gè)青少年兒童，帶動(dòng)一個(gè)家庭，影響一個(gè)社區(qū)，文明整個(gè)社會(huì)”。B搭配不當(dāng)，“無(wú)論”表?xiàng)l件，和具有轉(zhuǎn)折關(guān)系的第二個(gè)分句搭配不當(dāng)，而且“無(wú)論”和“都”在第一個(gè)分句內(nèi)部搭配不當(dāng)。D成分贅余，去掉“差不多”或“左右”?！军c(diǎn)睛】病句有不同的類(lèi)型，常見(jiàn)的有詞語(yǔ)選用不當(dāng)、語(yǔ)義失當(dāng)、句法錯(cuò)誤這幾大類(lèi)。詞語(yǔ)選用不當(dāng)造成的病句比較單一；語(yǔ)義問(wèn)題包括語(yǔ)義不精練、歧義問(wèn)題、語(yǔ)義顛倒、語(yǔ)義不周密、語(yǔ)義前后照應(yīng)不周；句法問(wèn)題包括搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、句式雜糅、殘缺和多余。做題時(shí)要仔細(xì)分辨類(lèi)型，有助于找到錯(cuò)誤的地方。5、C【解析】

試題分析：A．準(zhǔn)確，“第一槍”這一雙引號(hào)具有強(qiáng)調(diào)的作用。B．準(zhǔn)確，句子中“：”用于需要解說(shuō)的話語(yǔ)之后，表示下文是解說(shuō)，其發(fā)揮作用到句號(hào)。C．不準(zhǔn)確，“武昌起義紀(jì)念館以近400件展品”后面的“：”使用不正確，因?yàn)楹竺嬗小鞍ā边@一詞語(yǔ)，故應(yīng)改為“，”。D．準(zhǔn)確，“首義之區(qū)”“民國(guó)之門(mén)”雙引號(hào)使用正確，特定稱(chēng)謂。故選：C。6、①稱(chēng)呼“市民朋友們”應(yīng)該頂格寫(xiě)。②語(yǔ)序不合理，“積極踐行”“廣泛參與”兩詞位置前后調(diào)換?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生擬寫(xiě)倡議書(shū)的能力。擬寫(xiě)倡議書(shū)需要注意格式和內(nèi)容上的具體要求。倡議書(shū)一般由標(biāo)題、稱(chēng)呼、正文、結(jié)尾、落款五部分組成。在第一行正中用較大的字體寫(xiě)“倡議書(shū)”或“關(guān)于xxx的倡議書(shū)”。第二行開(kāi)頭頂格寫(xiě)稱(chēng)呼，倡議書(shū)的稱(chēng)呼可依據(jù)倡議的對(duì)象而選用適當(dāng)?shù)姆Q(chēng)呼。第三行空兩格寫(xiě)正文，要寫(xiě)清楚倡議書(shū)的背景、原因和目的，并分條寫(xiě)出倡議的具體內(nèi)容和要求。結(jié)尾要表示倡議者的決心和希望或者寫(xiě)出某種建議。落款在正文右下方，寫(xiě)明倡議者的單位、集體或個(gè)人的名稱(chēng)或姓名，并署上發(fā)倡議的日期。本倡議書(shū)中格式上，稱(chēng)呼“市民朋友們”應(yīng)該頂格寫(xiě)。內(nèi)容上“離不開(kāi)全體市民的積極踐行和廣泛參與”一句語(yǔ)序不合理，“積極踐行”“廣泛參與”兩詞位置應(yīng)前后調(diào)換。7、①窈窕淑女②到鄉(xiāng)翻似爛柯人③博學(xué)而篤志④化作春泥更護(hù)花⑤何當(dāng)共剪西窗燭⑥別是一般滋味在心頭⑦采菊東籬下悠然見(jiàn)南山⑧非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)⑨下自成蹊【解析】

試題分析：默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“窈窕、柯、篤、籬、致遠(yuǎn)、蹊”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。8、A《呼蘭河傳》B契訶夫C簡(jiǎn)?愛(ài)【解析】

（1）《呼蘭河傳》創(chuàng)作于1942年，正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的階段，這使遠(yuǎn)在香港的蕭紅更加懷念自己的故鄉(xiāng)和童年，于是，她以自己的家鄉(xiāng)與童年生活為原型，創(chuàng)作了這部小說(shuō)。它在藝術(shù)形式上是一部比較獨(dú)特的：它雖然寫(xiě)了人物，但沒(méi)有主角；雖也敘述故事，卻沒(méi)有主軸；全書(shū)七章雖可各自獨(dú)立卻又儼然是一整體。作家以她嫻熟的回憶技巧、抒情詩(shī)的散文風(fēng)格、渾重而又輕盈的文筆，造就了她“回憶式”的巔峰之作。茅盾曾這樣評(píng)價(jià)它的藝術(shù)成就：“它是一篇敘事詩(shī)，一片多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠?！保?）契訶夫有大量的中短篇小說(shuō)和戲劇作品都在表現(xiàn)同一個(gè)主題：奴性和奴性產(chǎn)生的歷史根源和心理。契訶夫也許是俄羅斯第一位作家，認(rèn)識(shí)到金錢(qián)、官職、權(quán)威和權(quán)力不過(guò)是奴役的外部原因，而奴役真正的工具是恐懼。（3）《簡(jiǎn)·愛(ài)》一改英國(guó)傳統(tǒng)女性溫柔可愛(ài)、逆來(lái)順受的形象，在19世紀(jì)歐洲文學(xué)史上留下濃重的一筆，被后世稱(chēng)為現(xiàn)代女性的先驅(qū)和楷模。二、閱讀9、1．C2．“真意”是指遠(yuǎn)離喧囂、超凡脫俗的心境；自由自得、閑適恬靜的田園生活；安貧樂(lè)道、淡泊名利的志趣?！窘馕觥?．C對(duì)這首詩(shī)的理解和分析不正確?！靶倪h(yuǎn)地自偏”的意思：只要一個(gè)人的心靈能遠(yuǎn)離世俗的弊病之處，那么無(wú)論他在哪里，他都不容易受到周?chē)h(huán)境對(duì)他造成的影響，自然也就“地偏”了。2．“此中有真意，欲辨已忘言”：人生的意義想要把它說(shuō)出來(lái)，卻又覺(jué)得它無(wú)法也無(wú)須明白地說(shuō)出來(lái)。這兩句說(shuō)的是這里邊有人生的真義，想辨別出來(lái)，卻忘了怎樣用語(yǔ)言表達(dá)。“真意”指的是自然之趣和人生真諦。詩(shī)人厭惡官場(chǎng)生活的爾虞我詐，厭惡“世俗久相欺”的污濁社會(huì)，一旦歸到大自然，就覺(jué)得是進(jìn)入了另一個(gè)世界，他要在無(wú)車(chē)馬之喧，無(wú)名利之逐的大自然中尋求樂(lè)趣，堅(jiān)守節(jié)操，這就是他的“真意”所在。10、1．C2．D3．D4．（1）湖中怎么可能還有這種人？。（2）不要說(shuō)您癡，還有比您更癡的人。5．①路無(wú)行人，天無(wú)飛鳥(niǎo)，天寒地凍，萬(wàn)籟俱寂的意境。②作用：為下文“獨(dú)往湖心亭看雪”作鋪墊。③一個(gè)“絕”字，從聽(tīng)覺(jué)入手，描繪了一幅人鳥(niǎo)受凍，悄然無(wú)聲，不敢外出的寒冬靜默圖。寫(xiě)出了冰天雪地、萬(wàn)籟無(wú)聲的森然寒意?！窘馕觥?．此題考查文言句子的停頓。在文言文中句子的停頓大概有句首發(fā)語(yǔ)詞、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)后面要有停頓；根據(jù)語(yǔ)言順序來(lái)處理停頓，即主謂之間應(yīng)停頓，動(dòng)賓之間應(yīng)停頓；利用對(duì)文意的理解來(lái)確定停頓等幾種常用的技巧。C:“今齊地方／千里”應(yīng)停頓為：今齊地／方千里。故選C。2．此題考查的是文言實(shí)詞的意義。D:“余強(qiáng)飲三大白而別”翻譯為“我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別”，“而”是表承接關(guān)系的連詞。故選D。3．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。D：“對(duì)此迷人雪境，“癡”情人不止“我”一個(gè)，”這應(yīng)該是側(cè)面描寫(xiě)。故選D。4．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類(lèi)活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。（1）“湖中焉得更有此人！”句中“焉得”意思是“哪里”，“更”意思是“還”。（2）“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”句中“更”意思是“還”，“似”意思是“像”。兩個(gè)句子語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯即可。5．此題考查的是對(duì)關(guān)鍵句子的理解?！昂腥锁B(niǎo)聲俱絕”，寫(xiě)出大雪后一片靜寂，湖山封凍，人、鳥(niǎo)都瑟縮著不敢外出，寒噤得不敢作聲，連空氣也仿佛凍結(jié)了。為后文“獨(dú)往湖心亭看雪”做鋪墊。一個(gè)“絕”字，傳出冰天雪地、萬(wàn)籟無(wú)聲的森然寒意。這是高度的寫(xiě)意手法，巧妙地從人的聽(tīng)覺(jué)和心理感受上畫(huà)出了大雪的威嚴(yán)。據(jù)此理解作答。譯文：崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天與云與山與水，上下一白。天光湖色全是白皚皚的。湖上影子。只有一道長(zhǎng)堤的痕跡、一點(diǎn)湖心亭的輪廓、和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見(jiàn)有兩個(gè)人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō):“想不到在湖中還會(huì)有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問(wèn)他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人?。　?1、1．（1）語(yǔ)文學(xué)習(xí)是以記憶為基礎(chǔ)的。（2）少時(shí)先背誦記憶，以后再慢慢理解。（3）要使語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)，需有平時(shí)記背的詞句來(lái)供選擇。（4）只有記住了前人的東西，才可能進(jìn)一步創(chuàng)新。2．作者以一句俗語(yǔ)引出觀點(diǎn)，然后進(jìn)行論證。首先列舉小時(shí)候作文時(shí)寫(xiě)鳥(niǎo)的動(dòng)作的事例從正面論證觀點(diǎn)，其次以自己寫(xiě)作時(shí)遇到的情況從反面論證觀點(diǎn)。3．A【解析】1．本題考查分論點(diǎn)的概括。解答此題在整體感知文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，理清作者論證的思路，根據(jù)相應(yīng)的內(nèi)容概括即可。本文在第一段提出中心論點(diǎn)，然后二至五段從四個(gè)方面進(jìn)行分析，每一段的段首都以中心句的形式給出分論點(diǎn)，找出四個(gè)段落的中心句即為本題的答案。2．本題考查論證過(guò)程的分析。分析議論文某一段的論證思路就要考慮作者的論點(diǎn)，考慮他用什么作論據(jù)來(lái)證明它，怎樣來(lái)論證，然后得出結(jié)論。結(jié)合文章第四段內(nèi)容來(lái)看，作者先以俗語(yǔ)引出觀點(diǎn)，然后用舉例論證的方法，從正反兩方面來(lái)論證“背”這一積累過(guò)程的重要性。3．A“也就是說(shuō)要死記硬背”解說(shuō)錯(cuò)誤，違背文意。12、1．示例：青年人要修身立德走好人生路。2．C3．答案示例：我讀過(guò)的《三國(guó)志·諸葛亮傳》中的諸葛亮在未出草廬之前，不斷修煉自己的精神世界，專(zhuān)心讀書(shū)，躬耕南陽(yáng)，以靜修身，以儉養(yǎng)德，不求聞達(dá)，樹(shù)立為國(guó)盡忠的理想志向。正因他對(duì)精神世界的不斷修煉，才有后來(lái)為蜀國(guó)鞠躬盡瘁死而后已的奉獻(xiàn)。所以，精神世界的修煉是修身立德的本質(zhì)。【解析】

1．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見(jiàn)解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時(shí)，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開(kāi)頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。依據(jù)文章的標(biāo)題“修身立德走好人生路”和開(kāi)頭段“在人生不同階段，德育伴隨始終，是青年成長(zhǎng)的必修課”表明了作者的觀點(diǎn)——青年人要修身立德走好人生路。據(jù)此概括作答。2．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。C.文章第⑥段是從“道不可坐論，德不能空談，要在勞動(dòng)實(shí)踐、辛勤創(chuàng)造中，才能進(jìn)一步磨練本領(lǐng)、砥礪品格”方面論述如何能做到修身立德。據(jù)此，答案為C。3．試題分析：考查論點(diǎn)（觀點(diǎn)）與論據(jù)的關(guān)系。論點(diǎn)（觀點(diǎn)）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。文章的第4段的論點(diǎn)是“修身立德本質(zhì)上是對(duì)精神世界的塑造”。結(jié)合自己讀過(guò)的作品中的人物——列舉諸葛亮、歐陽(yáng)修、傅雷等人，從中選擇一個(gè)能體現(xiàn)追求“精神的修煉”的具體事例作答。答案是多元的。13、1．B2．示例：下定義、作詮釋?zhuān)茖W(xué)準(zhǔn)確地說(shuō)明了海霧形成的原因，揭示了海霧的本質(zhì)特征。3．示例：（1）化用杜牧的詩(shī)句，形象地概括了海霧所具有的朦朧夢(mèng)幻的美感，增加了文章的詩(shī)意。（2）“一般”“通?！北沓潭龋傅氖谴蠖鄶?shù)情況，更加準(zhǔn)確地說(shuō)明了輻射霧出現(xiàn)的位置和產(chǎn)生的原因，符合實(shí)際情況。4．示例：放在第③段中比較恰當(dāng)。舉例子說(shuō)明了“世界上有許多重大海難與海霧有關(guān)”的事實(shí)?！窘馕觥?．A“其觀賞性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于危害性”說(shuō)法錯(cuò)誤。C錯(cuò)誤，與原文“這種海霧一般出現(xiàn)在南北極的密集浮冰區(qū)域或北極的冰蓋上”不符。D錯(cuò)誤，與原文“也尚無(wú)法將海霧預(yù)報(bào)得精準(zhǔn)不差”不符。2．本題考查說(shuō)明方法及其作用的分析。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、分類(lèi)別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、作引用等。解答時(shí)首先要了解說(shuō)明文的常用說(shuō)明方法及特征，然后根據(jù)文字信息來(lái)判斷，根據(jù)文段內(nèi)容從說(shuō)明了事物什么特征，說(shuō)明什么問(wèn)題方面來(lái)表達(dá)其作用。第⑤段“海霧的定義”表明運(yùn)用的是下定義，并具體解釋海霧的形成，是作詮釋的說(shuō)明方法，結(jié)合整個(gè)句子來(lái)看，科學(xué)準(zhǔn)確地說(shuō)明了海霧形成的原因，揭示了海霧的本質(zhì)特征。3．考查對(duì)句子的賞析。①“煙籠寒水月籠沙”出自杜牧的詩(shī)歌《泊秦淮》，形象地概括了海霧所具有的朦朧夢(mèng)幻的美感，增添了詩(shī)情畫(huà)意。②本題考查說(shuō)明文語(yǔ)言特點(diǎn)的理解與分析。解答此類(lèi)題要抓住說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確這一特點(diǎn)。先說(shuō)明詞語(yǔ)的意思，再說(shuō)明用了該詞句子的意思，準(zhǔn)確/生動(dòng)形象/地說(shuō)明了事物“…”的特征/事理，最后強(qiáng)調(diào)這個(gè)詞體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。本句中的“一般”是指“普通”“通?！钡囊馑?，但不包括特殊情況，如果刪去，則過(guò)于絕對(duì)化，與事實(shí)不相符。最后一定不要忘了強(qiáng)調(diào)：這個(gè)詞體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。4．本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷與探究。說(shuō)明文中的事例是為說(shuō)明內(nèi)容服務(wù)的，因此事例的內(nèi)容確定，要根據(jù)事例的內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來(lái)判斷。所舉例子說(shuō)明因舟山附近海域的海霧災(zāi)害而造成3人死亡和無(wú)法估量的國(guó)家財(cái)產(chǎn)和資料的損失。與第③段“世界上有許多重大海難與海霧有關(guān)”說(shuō)明的內(nèi)容一致。故而放在第③段合適。三、語(yǔ)言表述14、它是全新的航線，讓中國(guó)這艘航母安全快速地航行在大海上：它是碧綠的深潭，讓中國(guó)這條巨龍強(qiáng)勁有力地翻滾于碧波上：它是無(wú)際的草