“慢活〞的起源與影響因素“慢活〞的起源與影響因素本文關(guān)鍵詞：起源，因素，影響

“慢活〞的起源與影響因素本文簡介：近十年以來，越來越多的人在倡導(dǎo)一種被叫作"慢活";的運動。"慢活";運動最早的起源，是來自人們對"慢食主義";的關(guān)注，當(dāng)時引起了強烈的社會反響。"Findyourinnertortoise";〔找到你內(nèi)心中的烏龜

“慢活〞的起源與影響因素本文內(nèi)容：

近十年以來，越來越多的人在倡導(dǎo)一種被叫作"慢活";的運動。"慢活";運動最早的起源，是來自人們對"慢食主義";的關(guān)注，當(dāng)時引起了強烈的社會反響。"Findyourinnertortoise";〔找到你內(nèi)心中的烏龜〕，這是西方心理學(xué)家對"慢活";的解釋。"慢活";的優(yōu)點，引用著名的德國時間管理學(xué)專家羅塔爾-塞維特提出的那句話最能解釋，"要像熊一樣，才好過活。";隨著社會的不斷開展，各種各樣的環(huán)境刺激爆炸式增多，人們的生活節(jié)奏愈加快速，而如今那么更加嚴(yán)重，造成人們面對長時間高強度的生活壓力感到無法適應(yīng)，"焦慮";和"抑郁";負(fù)面情緒加重。因此，"慢活";

的興起，帶給人們的主導(dǎo)思想是用沉靜來取代焦躁，從體驗心靈的成長、注意動手勞動，采用安康的生活方式，保護環(huán)境與減少浪費等方面，去放慢生活的節(jié)奏，從而更加適應(yīng)生活，學(xué)會去愛生活，享受生活。于是"慢活";很快從一個熱點的話題，演變?yōu)橐环N社會性的集體行動，"慢活族";"慢活主義";"漫食主義";"慢城";"慢旅行";"慢設(shè)計";"慢繪畫";"慢工作";"慢閱讀";"慢攝影";

"慢錢";等新詞不斷涌現(xiàn)，相關(guān)的報道和文章不斷出現(xiàn)，并迅速風(fēng)行了整個世界，成為了一種流行性運動。

一"、慢活";的起源與內(nèi)涵

"慢活";最早溯源于1986年的意大利產(chǎn)生的"慢食運動";.

當(dāng)時人們發(fā)起了規(guī)模宏大的抵抗快餐，抵抗跨越國界的超市食品，倡導(dǎo)使用有當(dāng)?shù)匚幕厣臇|西，使用傳統(tǒng)烹飪技術(shù)制作食物，采用當(dāng)?shù)叵M的農(nóng)產(chǎn)品的一種飲食文化運動。后來這種文化運動不斷開展，在1989年已有超過15個國家宣布參加。

1999年，"慢城";運動首先在意大利的四個城市，即雷韋因基安蒂、奧爾維耶托、波西塔諾和布拉開展起來。"慢城";將"慢食主義";的概念進展了擴展，提出應(yīng)突出人的"主體地位";,不應(yīng)無視親自動手的快樂，在飲食之外，還應(yīng)關(guān)注城市生活的每個局部，包括"保護當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和風(fēng)俗文化";"支持當(dāng)?shù)厥止I(yè)";"支持符合可持續(xù)開展的各種行業(yè)";"開展地方特色";"注意個人的生活規(guī)律";"支持親自動手勞動";等等，提倡將生活的節(jié)奏放慢，將快樂置于利益之上。

"慢活";所倡導(dǎo)的行為本身，是人們的生活節(jié)奏和生活狀態(tài)要從個體本身的詳細(xì)情況出發(fā)，要遵從人的生物行為學(xué)和心理學(xué)規(guī)律，而不能總是因為環(huán)境的改變而隨意改變自我，應(yīng)從整體考慮，在適當(dāng)?shù)臅r候通過多種方式放慢生活的節(jié)奏，讓精神和身心都得到放松，從而產(chǎn)生一種處于相對平衡的狀態(tài)。在人們需要加快速度的時候快，在需要慢的時候慢。"慢";不是目的也不是結(jié)果，而是通過"慢";行為，到達讓人快樂，讓人重新回歸，享受生活的目的。"慢";不是要放棄效率，慢工出"細(xì)活";,就像古語所說的："心急吃不了熱豆腐。";"慢";是要把握事物的正確規(guī)律去"慢";,而不是任何時候、任何事情做的越慢就越好。

二"、慢活";的外延

"慢活";的外延如今已經(jīng)開展到了"慢生活";"漫飲食";"慢城";"慢旅行";"慢設(shè)計";"慢繪畫";"慢工作";"慢閱讀";"慢攝影";"慢錢";等等。例如，"慢旅行";是倡導(dǎo)人們在旅行時通過"漸漸游、細(xì)細(xì)品、靜靜思、深深感";,從而產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的快樂感，除了"慢";,旅行時還應(yīng)對一個地域進展長期而深化的理解，而不是快速地、潦草地觀光；"慢工作";是注意力不應(yīng)集中在工作時間的長短與快慢，而應(yīng)通過合理地安排工作的時間，進一步說明工作的價值、休閑的價值，獲得工作的樂趣，從而讓人們變得更加智慧和有效率；"慢閱讀";是使用足夠的時間，沉潛在一本書中，不是急于"趕路";,而是"漸漸地欣賞";,通過這種"慢";而在文字中發(fā)現(xiàn)更多的意義和樂趣，從而改善對生活的考慮。

當(dāng)然，"慢活";的外延不僅限于以上這些，其他從時間管理上"慢";的角度考慮，目的是關(guān)注心靈成長，減少疲勞，進步效能感，增強生活動力，增加互助行為的社會行為也應(yīng)包括在內(nèi)，比方聽音樂，動手勞動，注意環(huán)保，減少使用，停下來手頭的事務(wù)幫助別人等等。因為",慢活";的狀態(tài)是一種理想中的，讓人放慢節(jié)奏，回歸自然，體味生活的狀態(tài)。女性對后代的關(guān)愛及哺育行為，不僅保障了后代的平安，也幫助維系社交網(wǎng)、進步親和力，這是典型的親社會性行為，而"慢活";的作用也具有相類似的地方。

三、影響"慢活";的因素

"慢活";的個體本身所倡導(dǎo)的是要處于"慢活";的狀態(tài)。這是一種平和、寧靜、安逸，并且積極向上、幸福感強烈的狀態(tài)，會受到綜合因素的作用，不僅有外因，也有內(nèi)因，包括基因、內(nèi)分泌、植物神經(jīng)系統(tǒng)等生物作用因素。從"慢活";作為應(yīng)對問題的方式這個角度來看，根據(jù)易感性-應(yīng)激模型的理論，對其干擾最大的可能是各種心理易感因素。這是由于環(huán)境突然改變，或者不良環(huán)境的長期刺激所引起的心理因素的改變，主要在認(rèn)知方面產(chǎn)生作用。對"慢活";而言，基因和環(huán)境刺激結(jié)合的共同作用也并不直接產(chǎn)生情緒的惡化，而是對氣質(zhì)和人格產(chǎn)生作用，進而間接地導(dǎo)致焦慮等產(chǎn)生，足以對"慢活";產(chǎn)生相當(dāng)?shù)淖饔谩?/p>

在心理易感因素方面，主要是各種認(rèn)知不協(xié)調(diào)和負(fù)性情緒讓人"慢";不下來。認(rèn)知模型強調(diào)威脅對于認(rèn)知過程的影響，其中對威脅的偏向性解釋形成了對潛在認(rèn)知圖式的過度評價。造成偏向的個體通常會過度評價對自己的威脅信息，或者過度評價相對無害的環(huán)境因素，并低估自己對威脅的處理才能。低控制感的認(rèn)知、低預(yù)測感的認(rèn)知均可導(dǎo)致焦慮和抑郁等不良情緒的發(fā)生。另外，在個體開展的過程中，早期不良經(jīng)歷是產(chǎn)生不可控制感和不可預(yù)測感的認(rèn)知的重要因素，其對不良情緒的產(chǎn)生，發(fā)揮著重要的作用，這種不協(xié)調(diào)的認(rèn)知作用于一般性心理素質(zhì)的開展，通過與后期不良環(huán)境的共同作用開展為焦慮、抑郁、憤怒等負(fù)性情緒。

四"、慢活";的心理學(xué)比擬分析

"慢活";本身可認(rèn)為是一種對"慢";這種處理方式的"認(rèn)知";與"行為";.

"認(rèn)知";可能是"慢活";最薄弱的方面。但在這方面，"慢活";的策略是忽略本身的各種不利問題，從"慢";這個方面入手，重視對當(dāng)前的境遇和心境的影響，進而也可以以矯正思維和行為的方法來改變那些本身的不良認(rèn)知，到達消除不良情緒和行為的目的。而與認(rèn)知療法相比，"慢活";缺乏更加深化的理性的分析和邏輯思辨，而是較為溫和地通過"慢";療來幫助情緒和行為的改變。

行為治療是建立在行為學(xué)習(xí)理論根底上的，通過行為分析確定來訪者的靶病癥或靶行為后采取循序漸進的方法，通過理論和練習(xí)促成改變。而"慢活";作為一種典型的對抗不良環(huán)境或適應(yīng)不良行為的活動，也可以通過行為固定下來，讓許多人因本身所具有的"快";所造成的病癥獲得緩解，長期堅持而促成改變。

"慢活";所倡導(dǎo)的對時間利用上的改變，對某些人來說是至關(guān)重要的。在此意義上來說，"慢活";是有才能從本質(zhì)上改變?nèi)藗兊乃枷牒陀^念的。而另一方面",慢活";所倡導(dǎo)的幸福體驗、快樂感等等，與以人為中心療法所描繪的巔峰體驗、自我實現(xiàn)是非常接近的，這使得"慢活";完全可以像以人為中心療法所營造的那種良好的氣氛一樣去幫助人們恢復(fù)狀態(tài)。"慢活";行為本身的過程與森田療法的治療過程一樣，就是"順其自然";與"為所當(dāng)為";.

積極心理學(xué)主張尋求意義感，包括："問題為什么會產(chǎn)生";和"問題本身可以獲得的積極體驗";."慢活";引導(dǎo)人們采取行動來尋求意義感，比方關(guān)上電視，在空閑的時間悠閑自得地去做有意義的令人享受生活的其他事，步行上下班，改掉性急的缺點，遠(yuǎn)離喧囂的人群的同時考慮安康等等。在"慢活";的倡導(dǎo)下，產(chǎn)生了一種更加積極安康的氣氛，一系列積極向上的舉措，一種非常特別的追求意義感的行動方式，這些何嘗不是一種新的方法和技術(shù)，幫助解決令人們煩惱的問題，獲得安康快樂的人生？在此角度上，"慢活";就像是一種來自人們生活的"行為療法";.

五、結(jié)語

假設(shè)沒有"慢活";,人們會繁忙到永遠(yuǎn)都無法停下來去考慮；假設(shè)沒有"慢活";,互聯(lián)網(wǎng)永遠(yuǎn)不夠快、吃飯速度永遠(yuǎn)不夠快，前面的車永遠(yuǎn)太慢、商店里的隊永遠(yuǎn)太長；假設(shè)沒有"慢活";,大家會不約而同地害怕面對考慮慢、動作慢、說話慢的人；假設(shè)沒有"慢活";,很多藝術(shù)家將無法創(chuàng)作，甚至無法生存。因此，總的來說，"慢活";行為給心理治療家們一直