水流云在,,清風徐來打開文本圖片集五明扇，舜所作也。既受堯禪，廣開視聽，求人以自輔，故作五明扇焉。秦、漢公卿，士大夫，皆得用之。魏、晉非乘輿（皇帝）不得用?！鼻貪h時期，一種半規(guī)型“便面”《漢書·“”“”“”，大有“”“”“隋唐時”“”團扇復團扇，奉君清暑殿。秋風入庭樹，從此不相見。上有乘鸞女，蒼蒼蟲網(wǎng)遍。明年”“”式樣。扇”仍居主要地位，但““只充當執(zhí)事仆從手中ft西永樂宮壁畫””（即折扇扇子最重要的作用，“蘇軾語）“”“”等莫不是題扇妙手。古人題扇，肇始于魏晉。唐代張彥遠在《歷代名畫記》中載有楊修“-王羲之傳》有一則王羲之為老嫗題<”·評…”明清以來，蘇、杭、川、湘一帶多有制造折扇的店鋪，專門制作扇面出售，有的不裝扇骨，以便裝裱成冊頁，便于觀賞和收藏，折扇書畫></浩然齋雅談》中記有陸游應索題扇雅事，有《飲張功父“…”明清以來，>中國國家博物館曾于2021年在館藏扇面中精選了約九十幅明清時期的扇面書畫作品，分為ft水、花鳥、人物、書法四個單元，以供專業(yè)人士及書畫愛好者品讀、賞鑒。這里我們對國博藏明清書法扇面中部分精品進行賞析，來和大家一起探討明清扇面書法的藝術(shù)魅力。一、云影平郊樹，風含廣岸波“””（ftft依此類觀，萬歷探花張瑞圖“書法奇逸，鐘、王之外，另辟蹊徑”（清秦祖永《桐陰論畫之間，其書多走偏鋒，縱橫翻折之間，方折搖曳，一任自然，儼然有“”，既折射出那個時代的動蕩，也表現(xiàn)了書家內(nèi)心的激作。（1555-1636）-““經(jīng)典體系的記憶，勢”“”的意志堅定而緩慢地實現(xiàn)17“”。能始終守“平”他《容臺別集中寫道作書與詩文同一關(guān)捩，大抵傳與不傳，在淡與不淡耳。極才人之致，可以無所不能而淡之，玄味必由天骨，非鉆仰之力、澄練之功所可強人…米海岳一生夸詡，獨取王半ft之枯淡使不能進此一步所謂‘云花滿眼終難脫出凈趙子昂則通身入此玄中，覺有朝市氣味《內(nèi)景經(jīng)》‘淡然無味天然糧此言可想”館《行書麥餅宴> 扇面亦為董其昌晚年佳作，其用墨雅淡，下筆有如肌膚之麗，生得秀色，結(jié)體有如呼吸一般自適，值得反復品讀。 </麥餅宴>以上列舉的明代三家金箋扇面，皆為每家晚年佳作，古雅溫潤之極。我們再來讀清人扇面，則又是另一番氣象。清朝初年，一大批晚明士大夫加入剛剛?cè)胫髦性那逭?quán)，在文化藝術(shù)上仍是舊有傳統(tǒng)的擁有者和傳播者?！矫?，董其昌書風在康乾時期受到了高度的推崇（（、（兩帝也是力追—ft”，想必也是苦悶的。沙孟海王鐸）‘’法帖，天分又高，功力又深，結(jié)果居然能得其正傳，矯正趙孟頫、董其昌的末流之失，在于明季，可說是書學界的‘’他“-“二王”在做人處世方面，傅ft“”“寧丑毋有鈐印，但其恣肆揮灑、直抒胸臆的風格面貌讓人立判。。到清末，經(jīng)過一大批書家<爨龍顏碑》扇面》結(jié)字上緊“”“小中見大，氣象萬千><”，同時又將北碑的用筆融入篆隸之中，呈現(xiàn)行書六難扇面》亦是堅實嚴“”，同時又將北碑的用筆></爨龍和書法家，他天資聰穎，涉獵廣博，造詣全面，一生“但開風氣不為師”“”>二、宣使龍池再鑿開，展得綠波寬似海“”是館藏王文治《行書七絕扇“莫非書法之傳統(tǒng)，如何“鑿開”才是學習古人習古的方法，至于“綠波似海”，就要““寫，有三千多年歷史的藝術(shù)?！敝袊佬g(shù)學院的部分學者認為書法是“”位。中國書法向聯(lián)合國教科文組織申報“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”中國書法是以筆、墨、紙等為主要工具材”“什么是書法”？作品見真知，而臨摹正是學書者的不二途徑，歷二王”是中國董其昌作為“二王”體系中的一位集大成者，他窮其一生力追“二王”，“”一脈，他幾乎無有不臨。但”主宰行間。董氏楷于用筆，又得懷素擒縱；書中溫雅，更得《官奴帖》之氣。他“虛和”“在能放縱，又能攢捉”這八個字道出了用筆和結(jié)體之間的靈動性。在他以后的傅ft、王鐸、八大ft館藏八件明清臨古扇面，無一不見古法，又無—不見自己，這正是高手之所為。三、孤客逢春暮，緘情寄舊游“孤客逢春暮，緘情寄舊游”是館藏傅ft《草書韋蘇州答李乾詩團扇面》中的首句，以此為題，旨在探討“書以寄情”之說。英國表現(xiàn)論美學家科林伍德（R.G.ColIinqwood，1889-1943）在他的《藝術(shù)原理》（中國社科1985年版）中反復論證：藝術(shù)不是一種技藝。他認為藝術(shù)創(chuàng)作與有計劃有目的的技藝不同，只有表現(xiàn)情感的藝術(shù)才是“真正的藝術(shù)”，而任何再現(xiàn)藝術(shù)都是名不符實的藝術(shù)，都是所謂“偽藝術(shù)”。其所闡述情感在藝術(shù)創(chuàng)作中的核心地位，與晉人宗炳在《畫ft水序》談到的“暢神而已”，以及清人李漁在《閑情偶記》中的“唯情而已”的美學觀，可謂異曲同工。書法的情感不僅僅在書寫的詩文中，文本內(nèi)ft“”ft的身世發(fā)生某些ft——喜新厭舊”——“”館藏文徵明《楷書杜甫<秋興八首>》扇面縱16.6厘米，橫518扇面上寫上了458“綽而有余”。其精彩之處，恰是他“能事不受相迫促”的嚴謹和“溫純精絕”——““”“。）當我們讀到尹秉綬的《臨王羲之帖扇面》時，覺得他所臨與