【教學(xué)目標(biāo)】知識與能力目標(biāo)：1.通過學(xué)生自讀和課堂的檢測使學(xué)生積累本文的文言知識。2.通過細(xì)讀“解牛之道”的三重境界，進(jìn)而理解“養(yǎng)生之道”的含意，從而領(lǐng)會莊子散文說理的藝術(shù)魅力。過程與方法目標(biāo)：通過圈點(diǎn)勾畫的方法積累文言知識；通過學(xué)生、教師、文本間的對話，來實(shí)現(xiàn)對文本的深入解讀；情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生敢于實(shí)踐、運(yùn)用規(guī)律的精神?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】疏通課文大意，歸納文言要點(diǎn)，分析場面描寫與人物刻畫?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】理解庖丁解牛之道的內(nèi)涵，由此而探究“莊子之道”的內(nèi)涵與啟示意義。【教學(xué)時數(shù)】1課時【教學(xué)過程】一、設(shè)計(jì)導(dǎo)語，激趣引入東施效顰原文：西施病心而臏，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而臏。其里之富人見之，堅(jiān)閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知臏美，而不知臏之所以美。莊子《莊子·天運(yùn)》(寓意：做事情，如果不考慮自己的條件，盲目地模仿別人，很容易弄巧成拙，適得其反。)鵬程萬里原文：有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云；搏扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥安鳥笑之曰：“彼且奚適也！我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也！”莊子《莊子·逍遙游》（寓意：一個目光短淺的人，是不能理解志向高遠(yuǎn)者的追求的。）“庖丁解?！笔恰肚f子·養(yǎng)生主》（養(yǎng)生主：指養(yǎng)生的主要關(guān)鍵。）里的一則寓言?！扳叶〗馀！笔且粍t怎樣的故事，莊子講這個故事的主要用意是什么？這是我們這節(jié)課學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。二、初讀：整體感知páolǚhuōh(huán)uāxìkuǎn庖履騞砉郤窾qìnggūxíngchùhuò綮軱硎怵謋為：Wèi作介詞，①替、給②因?yàn)棰蹫榱薟éi作動詞：做、謀求、作為、治理、成為、學(xué)習(xí)、研究等等。作語氣詞：用在句尾，表示疑問反詰語氣，如：天之亡我，我何渡為？A.庖丁為文惠君解牛（）B.吾見其難為（）C.提刀而立，為之四顧（）D.怵然為戒（）E.視為止，行為遲（）三、細(xì)讀思考討論1、找出文中描寫“解?！眻雒娴木渥?。學(xué)生造句：手觸、肩倚、足履、膝踦像———砉然、向然、騞然像———————明確：庖丁解牛，文惠君觀看。作者以寫動作為主，一連用了五個動詞：解、觸、倚、履、踦（總動作為“解”；分別描寫庖丁全身各部位的動作為觸、倚、履、踦）來鋪排描寫，準(zhǔn)確凝練；這簡直是一系列藝術(shù)化、舞蹈化了的動作。除了精當(dāng)?shù)膭釉~選用之外，作者還運(yùn)用了摹聲的修辭手法，用了兩個貼切的擬聲詞：“砉”、“騞”，來描摹他解牛進(jìn)刀的聲音，用兩個比喻“桑林之舞”、“經(jīng)首之會”，生動描繪出庖丁解牛動作的節(jié)奏感，突出刀鋒之犀利、靈動、飄逸，所到異乎尋常。作者寫庖丁解牛時突出其刀聲之悅耳，仿佛不聞牛之慘叫，暗示了牛似乎在毫無痛苦的情形下就被“解”了，強(qiáng)調(diào)說明了庖丁技藝之爐火純青、出神入化。作者通過對庖丁優(yōu)美和諧的動作的刻畫及悅耳的刀聲的引人入勝的描寫，使讀者產(chǎn)生了急切了解其絕技如何取得的念頭，這是行文的懸念感。同時，從結(jié)構(gòu)上看，寫這個場面既形象再現(xiàn)了庖丁技藝高超，又為下文文惠君的贊嘆、質(zhì)疑和庖丁的暢談解牛之道做了自然的鋪墊。2、庖丁的解牛技術(shù)是如何達(dá)到“道”的境界的？明確:文章從文惠君贊嘆、詢問引出庖丁回答的一段話。這段答話層次分明，先總括一筆：“臣，之所好者，道也，進(jìn)乎技矣?！比缓蠓质鲈蚝瓦^程，最后又以文惠君的話作結(jié)。環(huán)環(huán)相扣，十分緊湊。由之反映出庖丁解牛的三個境界，使我們得到了深刻的哲理啟示。關(guān)于“庖丁解?！钡娜齻€境界：第一境界：（三年內(nèi)）“始臣之解牛之時”“所見無非全牛也”。（不懂規(guī)律）庖丁學(xué)解中的頭三年，心無旁騖，精力高度集中，達(dá)到對外物（除牛之外）無所感知的境界。第二境界：（三年后）“未嘗見全牛也”（目無全牛）。（懂得規(guī)律）庖丁動手解牛時而又“未嘗見全牛也”，對牛的全身結(jié)構(gòu)完全摸清了，不再把一頭?？闯扇?，而是把它看成可以類似積木之類可以拼裝、拆卸的東西。這說明他已經(jīng)完成了對必然王國的認(rèn)識，行將踏進(jìn)自由王國的境界了。第三境界：“以神遇而不以自視，官知止而神欲行”，“依乎天理”，“因其固然”。（運(yùn)用規(guī)律）十九年后，當(dāng)庖丁為文惠君解牛時，進(jìn)入了一個異乎前兩個境界的嶄新境界：“以神遇而不以目視，官知止而神欲行?！贝藭r的庖丁依天理，因固然，完全靠精神活動批郤、導(dǎo)窾，避開技經(jīng)肯綮與大軱，從容來往于彼節(jié)者之間，游刃有余，把又臟、又累、又笨重、又麻煩的解?；钣?jì)，干得漂亮極了、飄逸極了。這種從實(shí)踐到認(rèn)識，再到實(shí)踐的過程，生動地說明了這樣一個事實(shí)：只有通過長期的解牛實(shí)踐，才能獲得解牛之“道”。規(guī)律的洞悉、掌握和嫻熟的運(yùn)用，全在于長期的專注的實(shí)踐。3、文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？“庖丁解?！边@個寓言故事告訴人們什么道理？明確：解牛之道與養(yǎng)生之道具有相似性和可比性。作者把牛比喻成復(fù)雜的社會，盡管矛盾復(fù)雜，斗爭激烈，但總有間隙可尋，只要像庖丁那樣，“以無厚入有間”，順應(yīng)環(huán)境，隨俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，養(yǎng)護(hù)精神。那么，人就能在社會中游刃有余了，精神和身體不會受到傷害，同時解完牛躊躇滿志之后，感到心滿意足的同時，應(yīng)該好好地收斂自己的態(tài)度，不要得意忘形，否則還是容易受傷害的。“庖丁解?！钡墓适赂嬖V我們：人類社會充滿錯綜復(fù)雜的矛盾，人處世間，只有像庖丁解牛那樣避開矛盾，做到順應(yīng)自然，才能保身、全生、養(yǎng)親、盡年。4、作為國君，文惠君得到的是養(yǎng)生之道，作為學(xué)生的你從庖丁的一番話語中又能得到哪些人生啟示呢？四、美讀：第二段的“善哉”和第四段的“善哉”表達(dá)的情感是否相同？五、總結(jié)庖丁解牛的寓意：六、作業(yè)布置：完成練習(xí)冊文言基礎(chǔ)知識七、板書：庖丁