八年級語文下冊第五單元試題華羅庚教授堪稱數(shù)學(xué)權(quán)威，但也難免弄錯一些問題。1955年，廈門大學(xué)的年輕畢業(yè)生陳景潤，在精讀華羅庚《堆壘素數(shù)論》的過程中，發(fā)覺華羅庚的“它利問題”存在錯誤。陳景潤經(jīng)過反復(fù)驗算，確信自己的推斷精確無誤。于是他寫了一篇有關(guān)論文，并附上一封信寄給華羅庚，信中說：“明星上落下的微塵，我愿幫你拭去?！比A羅庚在全國第一次數(shù)學(xué)學(xué)術(shù)爭論會上，親自宣讀了陳景潤的論文。

二、現(xiàn)代文閱讀(24分)

(一)閱讀《錯過》選段，完成1—4題。(12分)

①沒有意識到錯過，或許能產(chǎn)生一種自足感，但那意味著靈魂墮入了顢頇的淵藪。

②能意識到自己錯過了什么，在追悔中產(chǎn)生出一種真實而微小、深入而豐厚的情愫，則意味著靈魂具備了升騰的力量。

③有的所錯過的，還有時機再次相遇，正由于對錯過有了痛切的感受，當(dāng)機遇再次呈現(xiàn)時，你便會有高度的應(yīng)變力與把握力，或許，那最終的結(jié)果，是與其在上次幸運抓獲，不如這回你冷靜而成熟地駕馭……恰恰是由于你上次的錯過，才導(dǎo)致了你這次的獲得碩果!

④有的所錯過的，時不復(fù)返，機不再來，屬于永久的錯過，但由于你擅長細細咀嚼這錯過的苦果，竟能從惆悵中升華出憬悟，乃至于釀出詩意與哲理……你的生命，或許反更有厚度;你的心靈，或許反更有虹彩。

⑤一念之差中，失之交臂了嗎?有時我們雖然錯過，只要我們立即意識到了，并立即追上前去，力挽狂瀾于既倒，我們多半也還可以使錯過轉(zhuǎn)化為把握;問題是我們往往在馬上意識到了以后，竟滯澀、凝聚住了我們的行動;這樣的錯過，則幾近于過錯。

⑥錯過，即“有所失”，我們要習(xí)慣它。

⑦錯過，也往往構(gòu)成另一種得，我們要品嘗它。

⑧人生如奔馳的列車，車窗外不斷閃動著變幻不定的風(fēng)光，錯過觀覽窗外的美景、奇景并不是多么不得了的事，關(guān)鍵是我們不能錯過預(yù)定的到站。

⑨我們預(yù)定的到站并不等于人生的終點。但在人生的終點上，我們能含笑地說：我雖然錯過的許多許多，卻究竟把握住了最關(guān)鍵最美妙的，這樣，“錯過”便仿佛是碧綠的葉片，把一生中“收獲”的七彩鮮花襯托得非常鮮艷!

1.認真閱讀選文，簡要概括一下對“錯過”的獨特體驗。(3分)

2.認為“能意識到自己錯過了什么”，就“意味著靈魂具備了升騰的力量”，這“升騰的力量”指的是什么?(3分)

3.從選文中任選一個比方句，從本體喻體的關(guān)系或比方的表達作用等角度進展賞析。(4分)

比方句：

賞析：

4.明代文學(xué)家書畫家徐文長，寫了一副上下句一模一樣的妙聯(lián)來勸人珍惜時機、抓緊讀書：好讀書不好讀書，好讀書不好讀書。請運用文中的道理，說說此聯(lián)的內(nèi)涵。(2分)

(二)閱讀林清玄《生命的化裝》一文，完成各題。(12分)

(1)我熟悉一位化裝師。她是真正懂得化裝，而又以化裝著名的。

(2)對于這生活在與我完全不同領(lǐng)域的人，我增加了幾分奇怪，由于在我的印象里，化裝再有學(xué)問，也只是在皮相上用功，實在不是有才智的人所應(yīng)追求的。

(3)因此，我忍不住問她：“你討論化裝這么多年，究竟什么樣的人才算會化裝?化裝的境地究竟是什么?”

(4)對于這樣的問題，這位年華已漸漸老去的化裝師露出一個深深的微笑。她說：“化裝的境地可以用兩個字形容，就是‘自然’，明的化裝術(shù)，是經(jīng)過特別講究的化裝，讓人家看起來似乎沒有化過妝一樣，并且這化出來的妝與仆人的身份匹配，能自然表現(xiàn)那個人的共性與氣質(zhì)。次級的化裝是把人突顯出來，讓她醒目，引起眾人的留意。拙劣的化裝是一站出來別人就發(fā)覺她化了很濃的妝，而這層妝是為了掩蓋自己的缺點或年齡的。最壞的一種化裝，是化過妝以后扭曲了自己的共性，又失去了五官的協(xié)調(diào)，例如小眼睛的人竟化了濃眉，大臉蛋的人竟化了白臉，闊嘴的人竟化了紅唇……”

(5)沒想到，化裝的境地竟是無妝，竟是自然，這可使我刮目相看了。

(6)化裝師看我聽得出神，連續(xù)說：“這不就像你們寫文章一樣?拙劣的文章經(jīng)常是詞句的堆砌，扭曲了的共性。好一點的文章是光線四射，吸引人的視線，但別人知道你是在寫文章。的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，讀的時候不覺得是在讀文章，而是在讀一個生命?！?/p>

(7)多么有才智的人呀?可是，“究竟做化裝的人只是在表皮上做功夫!”我感慨地說。

(8)“不對的”，化裝師說，“化裝只是最末的一個枝節(jié)，它能轉(zhuǎn)變的事實很少。深一層的化裝是轉(zhuǎn)變體質(zhì)，讓一個人轉(zhuǎn)變生活方式。睡眠充分、留意運動與養(yǎng)分，這樣她的皮膚改善、精神充分、比化裝有效得多。再深一層的化裝是轉(zhuǎn)變氣質(zhì)，多讀書、多觀賞藝術(shù)、多思索、對生活樂觀、對生命有信念、心地和善、關(guān)心別人、自愛而有尊嚴，這樣的人就是不化裝也丑不到哪里去，臉上的化裝只是化裝最終的一件小事。我用三句簡潔的話來說明，三流的化裝是臉上的化裝，二流的化裝是精神的化裝，一流的化裝是生命的化裝?！?/p>

(9)化裝師接著做了這樣的結(jié)論：“你們寫文章的人不也是化裝師嗎?三流的文章是文字的化裝，二流的文章是精神的化裝，一流的文章是生命的化裝。這樣，你懂化裝了嗎?”

(10)我為了這位化裝師的才智而起立向她致敬，深為我最初對化裝師的觀點感到慚愧。

(11)告辭了化裝師，回家的路上我走在夜黑的地方，有了這樣深刻的體悟：在這個世界一切的表相都不是獨立自存的，肯定有它深刻的內(nèi)在意義，那么，轉(zhuǎn)變表相的方法，不是在表相下功夫，肯定要從內(nèi)在里改革。

(12)惋惜，在表相上用功的人往往不明白這個道理。

5.聯(lián)系上下文，揣摩第(1)、(9)段中加點詞語“化裝”的詳細含義。(2分)

①以化裝著名：

②生命的化裝：

6.在與化裝師的溝通中，“我”的熟悉經(jīng)受了：(3分)

好奇輕視→→感嘆→

→慚愧→的過程。

7.“我”最初對化裝的觀點是什么?后來“我”為什么會“深為我最初對化裝的觀點感到慚愧”?(2分)

答：

8.第(5)段中說“化裝的境地是無妝的，是自然”，第(8)段中又說“化裝只是最末的一個枝節(jié)，它能轉(zhuǎn)變的事實很少。”這兩種說法是否沖突?為什么?(2分)

答：

9.選出對文章內(nèi)容理解不恰當(dāng)?shù)膬身敚?)()(2分)

A.妝師認為最低層次的化裝扭曲了人的共性，而拙劣的文章也經(jīng)常是詞句的堆砌，扭曲了的共性。

B.第(5)段中“我”“刮目相看”的緣由是：聽了化裝師的表達后，“我”對化裝和化裝師有了新的熟悉。

C.讓一個人轉(zhuǎn)變生活方式，睡眠充分，留意運動和養(yǎng)分，可以轉(zhuǎn)變體質(zhì)，而轉(zhuǎn)變體

D.從與化裝師的溝通中，“我”體悟到，一切的表相都不是獨立自存的，轉(zhuǎn)變表相的方法是從內(nèi)在里改革。

E.全文以“我“對化裝熟悉為線索，突出了在表相上用功的人往往不明白人的生命是最珍貴的這一主題。

三、古詩文閱讀(16分)

⑴余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不行屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

⑵當(dāng)余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，仆人日再食，無鮮肥味道之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

(宋濂《送東陽馬生序》)

1.解釋以下加點詞的詞義(4分)

①媵人持湯沃灌()②走送之()③無從致書以觀()④未嘗稍降辭色()

2.找出以下句中“之”的用法和例句一樣的一項()(2分)

例：嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。

A、當(dāng)余之從師也B、走送之C、弗之怠D、每假借于藏書之家

3.翻譯下面的句子。(2分)

以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

4.第段⑴哪幾個事例表現(xiàn)了“我”讀書刻苦?(舉兩例即可)(2分)

酬樂天揚州初逢席上見贈劉禹錫

(1)巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

(2)懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

(3)沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

(4)今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

5.詩的第借(2)句典喻情?！皯雅f空吟”隱含，“爛柯人”隱含之

情。(2分)

6.第(3)句是傳世名聯(lián)，它好在什么地方?請自選角度賞析。(2分)

我的賞析：

7、這首詩情感風(fēng)格前后有所不同，由變成。(2分)

四、作文(30分)

在人的一生中，堅決堅決，把握時機，就可能品嘗到勝利的歡快;猶遲疑豫，思前想后，就可能錯過許多時機，甚至留下永