河北省保定市成考專升本2022年教育理論真題及答案學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.情緒、情感是在人的哪種活動基礎(chǔ)上產(chǎn)生的?（）A.A.動機(jī)B.認(rèn)識C.個性D.態(tài)度

2.“人心不同，各如其面”，這句俗語為人格的哪些特征作了最好的詮釋?（）A.A.穩(wěn)定性B.獨特性C.整合性D.功能性

3.“人心不同，各如其面”，這句俗語為人格的什么作了最好的詮釋（）

A.穩(wěn)定性B.獨特性C.整合性D.功能性

4.最早使用美育一詞的是（）

A．赫爾巴特

B．席勒

C．盧梭

D．孔子

5.第一次提出普及義務(wù)教育的社會是（）。

A.原始社會B.奴隸社會C.封建社會D.資本主義社會

6.1937年出舨的《人格：心理學(xué)的解釋》一書，標(biāo)志著用科學(xué)方法系統(tǒng)研究人格問題的開始。該書的作者是（）。A.A.卡特爾B.塔佩斯C.奧爾波特D.霍蘭德

7.心理咨詢工作任務(wù)的側(cè)重面是()

A．預(yù)防與促進(jìn)

B．補(bǔ)救與矯正

C．發(fā)展與教育

D．治療與補(bǔ)救

8.在心理咨詢中，厭惡療法的理論基礎(chǔ)是（）A.A.行為主義理論B.人本主義理論C.認(rèn)知行為理論D.精神分析理論

9.操作技能的特點是（）

A.物質(zhì)性、外顯性、展開性B.物質(zhì)性、外顯性、簡縮性C.觀念性、內(nèi)隱性、簡縮性D.觀念性、內(nèi)穩(wěn)性、展開性

10.教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起（）。

A.主體地位B.主導(dǎo)作用C.領(lǐng)導(dǎo)作用D.執(zhí)行作用

11.下列哪一選項必屬于第二信號系統(tǒng)的條件反射（）

A.望而生畏B.談梅生津C.望梅止渴D.嘗梅生津

12.提出直觀性教學(xué)原則的主要依據(jù)是（）

A．學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律

B．遺忘的規(guī)律

C．學(xué)科的邏輯系統(tǒng)

D．教學(xué)內(nèi)容的思想性

13.

14.課外校外教育是指下列哪類有目的、有計劃、有組織的教育活動（）

A．課堂教學(xué)以外

B．學(xué)校以外

C．課堂教學(xué)和學(xué)校以外

D．課程計劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)以外

15.由人對現(xiàn)實的態(tài)度和他的行為方式所表現(xiàn)出來的個性心理特征是()。

A.氣質(zhì)B.性格C.能力D.意志

16.追求個人特有潛能的充分發(fā)揮，理想和人的價值的完美實現(xiàn)屬于（）

A．生理與安全需要

B．尊重需要

C．歸屬與愛的需要

D．自我實現(xiàn)需要

17.下列內(nèi)容不屬于國民教育制度的是()。A.圖書館B.辦學(xué)體制C.教育內(nèi)容D.教育領(lǐng)導(dǎo)體制

18.班主任要做好個別教育工作。所謂個別教育是指（）。

A.班集體中優(yōu)秀生的個別教育

B.班集體中后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化教育

C.既包括優(yōu)秀生的個別教育，也包括后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化教育

D.全班學(xué)生的教育

19.游覽過八達(dá)嶺長城的人，頭腦中重現(xiàn)長城的形象是（）。A.后象B.表象C.想象D.聯(lián)想

20.少年期學(xué)生所處的年齡階段是（）

A.6歲～11歲B.7歲～12歲C.11、12歲～14、15歲D.12、13歲～15、16歲

二、填空題(20題)21._______是以學(xué)科為中心設(shè)計的課程。

22.自我認(rèn)識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

23.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

24.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

25.首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

26.在斯坦福一比奈智力量表中，計算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

27.人的意志行動的特征是有自覺的行動目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識能動調(diào)節(jié)支配和＿＿。

28.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個基本環(huán)節(jié)。

29.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

30.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

31.我國1902年頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制是________。

32.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點有：首創(chuàng)性、_______和_______。

33.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點。

34.按活動領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。

35.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

36.人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨特模式包含一個人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

37.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

38.在馬斯洛的價值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

39.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目標(biāo)要求。

40.社會改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會方面得到發(fā)展。

三、論述題(5題)41.結(jié)合實際，說明想象規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用。

42.試述人的發(fā)展對教育的制約。

43.結(jié)合思維品質(zhì)的特性，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。

44.結(jié)合自身的實際情況，談?wù)動绊懭烁裥纬傻闹T因素。

45.閱讀下列案例，并回答問題。年輕的黃老師每次教完生字后，總是讓學(xué)生回去把每個生字抄10遍，準(zhǔn)備請用“鞏固性教學(xué)原則”的相關(guān)原理分析案例中黃老師的“新規(guī)定”出臺前后教學(xué)效果不同的原因。

四、論述題(5題)46.論述人的發(fā)展的基本特性及其對教育提出的要求。

47.試論述啟發(fā)性教學(xué)原則及其貫徹要求。

48.在近代教育史上，形式教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的思維形式，而知識的傳授則無關(guān)緊要，試用某一教學(xué)規(guī)律對該觀點進(jìn)行評析。

49.論述能力形成和發(fā)展的原因和條件。

50.如何培養(yǎng)學(xué)生的智力技能?

五、辨析題(5題)51.知覺的對象優(yōu)先從背景中區(qū)分出來的特性叫知覺的選擇性。

52.浮云中的太陽或月亮好像運(yùn)動一樣，這是誘動知覺。

53.遺忘是識記過的內(nèi)容不能再認(rèn)與回憶。信息加工觀點認(rèn)為，遺忘是信息提取不出來。

54.能力的形成與知識的掌握同步。

55.幻想是指與個人愿望相聯(lián)系，并指向于未來的想象。

六、(5題)56.教育制度就是指學(xué)校制度。

57.中華人民共和國第一次學(xué)制改革在()。

A.1949年B.1950年C.1951年D.1952年

58.艾賓浩斯遺忘曲線表明遺忘的規(guī)律是先快后慢，該曲線圖的橫坐標(biāo)代表時間，縱坐標(biāo)代表______。

59.“一心二用”體現(xiàn)了注意哪種品質(zhì)特征?()

A.注意的范圍B.注意的穩(wěn)定性C.注意的分配D.注意的轉(zhuǎn)移

60.根據(jù)需要起源不同，其可分為()A.A.生理與社會需要B.物質(zhì)與精神需要C.愛與隸屬需要D.成就與交往需要

參考答案

1.B

2.B

3.B

4.B

5.D為了適應(yīng)資本主義制度的要求，資本主義教育針對封建教育進(jìn)行了一系列新的改革。其中包括改革受教育權(quán)，第一次提出普及義務(wù)教育問題。

6.C

7.AA

[解析]本題考查的是心理咨詢與心理治療的區(qū)別。

心理咨詢的對象主要是有心理困惑的正常人，而心理治療的對象主要是有心理疾病的人；心理咨詢所遵循的主要是發(fā)展與教育模式，而心理治療所遵循的主要是醫(yī)療模式，心理咨詢重在預(yù)防和促進(jìn)，心理治療重在補(bǔ)救與矯正，所以答案選A。

8.A

9.A

10.B教師是人類文化知識的傳遞者，對人類社會的延續(xù)與發(fā)展有承前啟后的橋梁作用；教師是人類靈魂的工程師，對青少年一代的成長起關(guān)鍵作用；教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用。

11.B

12.A

13.C

14.D

15.B性格是指人對客觀現(xiàn)實的較穩(wěn)定態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合的人格特征。它是一個人的心理面貌本質(zhì)屬性的獨特結(jié)合，是人與人相互區(qū)別的主要方面。

16.D

17.C

18.C

19.B

20.C

21.學(xué)科課程學(xué)科課程

22.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

23.社會知識社會知識

24.感知思維認(rèn)識感知,思維,認(rèn)識

25.夸美紐斯夸美紐斯

26.智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)

27.隨意運(yùn)動克服內(nèi)外困難

28.識記保持

29.先快后慢先快后慢

30.制度文化

31.壬寅學(xué)制

32.獨立性新穎性獨立性,新穎性

33.強(qiáng)制性強(qiáng)制性

34.一般能力；特殊能力

35.混合課混合課

36.穩(wěn)定，統(tǒng)一

37.比較與分類，抽象與概括

38.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要

39.教學(xué)價值取向教學(xué)價值取向

40.社會問題社會問題

41.(1)在教學(xué)過程中發(fā)展學(xué)生的再造想象。

①再造想象是學(xué)生感知和掌握未知事物的有效手段。

②再造想象是學(xué)生理解和掌握客觀事物規(guī)律與內(nèi)在聯(lián)系必不可少的心理條件。

③再造想象是思想教育的重要形式之一。

(2)在教學(xué)活動過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性想象。

①豐富學(xué)生的表象儲備。

②擴(kuò)大學(xué)生的知識經(jīng)驗。

③結(jié)合學(xué)科教學(xué)，有目的地訓(xùn)練學(xué)生的想象力。

④引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的幻想。

本題應(yīng)從再造想象和創(chuàng)造性想象兩方面說明。

42.(1)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展。(2)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在身心發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育。(3)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動教育內(nèi)容和方法，又注意可變性，充分挖掘兒童發(fā)展的潛力。(4)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個別差異性，做到因材施教。

43.良好思維品質(zhì)的特性有：(1)思維的廣闊性和深刻性。(2)思維的獨立性和批判性。(3)思維的邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性。(4)思維的靈活性和敏捷性。培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)應(yīng)注意以下幾點：(1)加強(qiáng)辯證唯物主義思維方法的訓(xùn)練，學(xué)會全面地、發(fā)展地、實事求是地看問題。(2)運(yùn)用啟發(fā)式進(jìn)行教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性。(3)加強(qiáng)言語交流訓(xùn)練。(4)發(fā)揮定勢的積極作用。(5)培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的思維品質(zhì)。

44.(1)生物遺傳因素。①遺傳是人格不可缺少的影響因素。②遺傳因素對人格的作用程度隨人格特質(zhì)的不同而異。③人格的發(fā)展是遺傳與環(huán)境兩種因素交互作用的結(jié)果。遺傳因素影響人格的發(fā)展方向。(2)家庭因素。家庭是社會文化的媒介，它對人格具有強(qiáng)大的塑造力;父母的教養(yǎng)方式的恰當(dāng)性，會直接決定孩子人格特征的形成;父母在養(yǎng)育孩子的過程中表現(xiàn)出了自己的人格，并有意無意地影響和塑造著孩子的人格，形成家庭中的“社會遺傳性”。(3)學(xué)校教育因素。學(xué)生只有在學(xué)校里通過學(xué)習(xí)與潛移默化的影響形成自己優(yōu)良的人格特征，才能順利地走向社會，適應(yīng)社會生活。學(xué)生通過課堂教育接收系統(tǒng)的科學(xué)知識，同時形成科學(xué)的世界觀。此外，校風(fēng)、班風(fēng)、教師的言行等都是影響學(xué)生人格形成與發(fā)展的重要因素。(4)社會文化因素。社會文化塑造了社會成員的人格特征，使其成員的人格結(jié)構(gòu)朝著相似性的方向發(fā)展，這種相似性具有維系社會穩(wěn)定的功能，又使得每個人能穩(wěn)固地“嵌入”整個文化形態(tài)里。(5)個人主觀因素。環(huán)境因素必須通過個體已有的心理發(fā)展水平和心理活動才能發(fā)生作用。

45.(1)鞏固性教學(xué)原則的基本含義：教師在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和基本技能，而且在需要的時候，能夠準(zhǔn)確無誤地呈現(xiàn)出來。(2)貫徹鞏固性教學(xué)原則的基本要求：①引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上記憶。②要在教學(xué)的全過程中加強(qiáng)知識的鞏固。③組織好學(xué)生的復(fù)習(xí)工作。④教會學(xué)生記憶的方法。(3)案例分析：在“新規(guī)定”出臺之前，黃老師對鞏固性教學(xué)原則的含義和貫徹要求的理解存在偏差，在教學(xué)中所采用的鞏固方式單一，機(jī)械重復(fù)訓(xùn)練較多，既不利于教學(xué)效果的提高，也不利于學(xué)生的身心健康。“新規(guī)定”的實施，表明黃老師已經(jīng)較好地理解、把握了鞏固性教學(xué)原則的內(nèi)涵及其貫徹要求，故取得了較好的教學(xué)效果。

46.(1)教育制約人的發(fā)展，人的發(fā)展又制約教育，這種教育和人的發(fā)展相互制約的現(xiàn)象是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。

(2)入的發(fā)展的基本特性及對教育提出的要求是：

①教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展。

②教育要適應(yīng)入的發(fā)展的不平衡性，加強(qiáng)學(xué)生身心發(fā)展關(guān)鍵期的教育。

③教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，在教育內(nèi)部和方法上相應(yīng)變化，加速青少年的身心發(fā)展。

④教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個別差異性，做到因材施教。

47.(1)啟發(fā)性教學(xué)原則的涵義：教師要充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，引導(dǎo)他們生動活潑地學(xué)習(xí)，使他們經(jīng)過自己的獨立思考，融會貫通地掌握知識，提高分析問題和解決問題的能力。

(2)貫徹此原則的基本要求：

①教師要鉆研教材，充分了解學(xué)生，因材施教；

②啟發(fā)學(xué)生獨立思考，發(fā)展思維能力；

③循循善誘，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。

48.(1)該觀點是錯誤的。

(2)因為它違背了“教學(xué)過程掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一”的這一規(guī)律。

(3)知識和智力是兩個不同的概念，傳授知識與發(fā)展智力二者相統(tǒng)一、相一致。二者統(tǒng)一在同一個教學(xué)活動中，統(tǒng)一在同一個認(rèn)識主體的認(rèn)識活動中。掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，發(fā)展智力又是掌握知識的重要條件。所以重視思維形式的發(fā)展忽視知識的傳授是錯誤的。

49.能力的形成受多方面因素的影響，先天素質(zhì)、環(huán)境和教育的影響、實踐的經(jīng)驗以及個人主觀的努力，都對能力的形成和發(fā)展具有不同的作用。(1)先天素質(zhì)：人的各種能力并不是與生俱來的，高級神經(jīng)系統(tǒng)特別是大腦的特點有著更為重要的作用，它們是能力發(fā)展的直接物質(zhì)基礎(chǔ)。在心理學(xué)上，把這些造成人們之間天生差異的解剖、生理特點，稱為素質(zhì)。素質(zhì)是能力發(fā)展的自然基礎(chǔ)，決定著能力發(fā)展的潛力。(2)環(huán)境和教育的影響：學(xué)前環(huán)境、家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和社會環(huán)境，都會對能力的形成和發(fā)展產(chǎn)生影響，尤其是早期環(huán)境。學(xué)校教育對能力形成和發(fā)展所起的作用。

50.(1)確立合理的智力活動原型。智力活動原型的確立過程實質(zhì)上是把專家頭腦中觀念的內(nèi)潛的、簡縮的經(jīng)驗“外化”為物質(zhì)的、外顯的、展開的活動模式的過程。建立原型有兩種途徑：分析專家的口語報告；進(jìn)行“心理模擬”。(2)有效進(jìn)行分階段練習(xí)：激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性和主動性；注意原型的完備性、獨立性和概括性；適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語；注意學(xué)生的個別差異。

51.正確。人的知覺具有這樣一種特性，即對優(yōu)先知覺的事物形成清晰的影像，而對其周圍環(huán)境的事物，只是當(dāng)成陪襯和背景，形成模