學(xué)英語心得體會實用相關(guān)例文多篇集錦最新學(xué)英語心得體會字實用(四篇)心得體會就是指一種讀書、課堂教學(xué)后寫給的感受性文字。不好的心得體會對于我們的協(xié)助非常大，所以我們必須好好寫下一篇心得體會下面我給大家整理了一些心得體會范文，期望能協(xié)助至大家。學(xué)英語心得體會字篇一先說道一下詞匯的自學(xué)在英語的自學(xué)過程中,詞匯自學(xué)就是最初的也就是最重要的一環(huán)。單詞回憶起越多越精確，釋義,配搭,例句,用法掌控得越穩(wěn)固，你學(xué)英語才可以如虎添翼。自學(xué)詞匯的方法很多，這里我只了解一下我用這還比較小巧的方法。首先必須打聽規(guī)律。英語中的詞匯形成大多都就是有規(guī)律可尋的。例如，Bagalkot后綴，制備等。我們也能夠找出一些在構(gòu)詞法中非?；钴S的詞根：例如某些單音節(jié)詞。如果找到了這些詞形，詞義，發(fā)音中的規(guī)律。將對記憶詞匯存有舉一反三的促進作用。詞匯的應(yīng)用領(lǐng)域也就是非常關(guān)鍵的，非英語母語國家的人沒環(huán)境，就可以自己締造環(huán)境，例如：和自學(xué)伙伴用英語交流，回去英語角，自己朗誦，秉持寫下英語日記和學(xué)習(xí)體會等。另外M18x法也很有價值，當(dāng)你的詞匯量累積到一定程度時，就要學(xué)會在自學(xué)代萊單詞時M18x至曾研習(xí)過的與嶄新單詞存有聯(lián)系的表達方式，反之亦然。這樣不僅能夠更深刻理解這些存有聯(lián)系的單詞的區(qū)別。同時也能夠起著“溫故”的促進作用。再說一下語法的自學(xué)也許有的人會說道，其實英語母語國家的人都不研習(xí)語法的，我們學(xué)語法也沒什么用。你如果這樣想要那你就弄錯了，你必須曉得，他們不學(xué)語法存有一個前提，那就是他周圍的人說的都就是英語。就像是我們學(xué)漢語一樣，一已經(jīng)開始我們也就是不學(xué)語法的。學(xué)語法就是為了使我們更好地介紹英語的邏輯，并使學(xué)英語達至事半功倍的效果。練就是自學(xué)語法最出色的方法，也就是造句，文學(xué)創(chuàng)作，以及最基本的口語句子造句。大方法：把今天自學(xué)的語法通過自己想要之后創(chuàng)作出來幾個句子，最出色就是你討厭的句子，然后寫下在小紙條上，除了反反復(fù)復(fù)看看，除了多念，貝阿爾恩縣，像是瘋子一樣慢念都行。語法就是英語自學(xué)中最乏味的環(huán)節(jié)，但認真看一看，你可以辨認出同中文存有很多相連之處，例如句子形成，主謂賓，詞的運用，必須特別注意的就是中英文元素排序相同。語法對于分析句子的意思協(xié)助也就是非常小的，尤其就是極長的句子，有的時候一個句子就存有三四行甚至占有整個段落。嘗到了甜頭，就存有了學(xué)語法的動力了。英語聽力也就是非常關(guān)鍵的。英語聽力沒用，就等同于你就是英語聾子，生活中最多的還是口語上的交流，你看不懂對方說道的話，顯然就無法展開交流。我以前上聽力課的時候總是困倦，一就是真的乏味，二來也看不懂。必須培育你聽到英語的興趣。可是興趣從哪去呢，必須從你討厭的事物中來。存有很多人都就是通過看看英文電影提升英語自學(xué)的興趣的，我也使用了這個方法，簡直就是屢試不爽。但是電影一定必須選定。挑選電影存有三看看：一看看語言含量與否小，二看看內(nèi)容與否貼近生活，三看看發(fā)音與否準(zhǔn)確地道。不一定只在電腦來看，你可以準(zhǔn)備工作一個mp4，用mp4converter將你選定的電影切換格式以后裝進，回去哪都隨身帶著，什么時候想要看看就什么時候看看。過一段時間以后你就可以辨認出你的英語聽力已經(jīng)大大提高了。當(dāng)然也不一定必須看看電影，你也可以選一些你討厭的英文節(jié)目去聽到，這樣mp3就可以了，只要就是你感興趣的都可以，只有一點，就是他們說道的英語一定必須地道。再就是口語了。同樣，上邊的都努力學(xué)習(xí)了，說不出來，也就變?yōu)榱藛“陀⒄Z。練習(xí)英語口語首先必須化解語音語調(diào)的問題，一已經(jīng)開始我的方法就是盡量回去惡搞老師的語音語調(diào)，甚至他罵人時候的表情和動作，后來可以看看英文電影了，惡搞出來就更有意思了。除了一個方法就是賣一個教導(dǎo)音標(biāo)的盤，天天對著鏡子練習(xí)，念每句話盡量努力做到標(biāo)準(zhǔn)，過一段時間你就可以辨認出你的語音語調(diào)已經(jīng)很純正了。還要突破心理障礙，不要指出自己談的不好輕蔑開口，這就是練英語口語最小的不敬，一定必須鼓足勇氣，只有說道出才可以發(fā)現(xiàn)自己的嚴(yán)重不足，進而廢止并提升。努力做到了語音語調(diào)和敢說之后除了一個非常關(guān)鍵的，那就是罵人的內(nèi)容，語音語調(diào)再美，再敢于講話，講出的話空洞無味也就是沒任何意義的。因此我們平時必須特別注意科學(xué)知識的累積。學(xué)英語心得體會字篇二秉持自學(xué)了六個月的dsn，盡管沒努力做到每天秉持一小時，但基本按建議秉持下來了。學(xué)習(xí)效果看不見：1、學(xué)習(xí)態(tài)度上顯得積極主動。剛開始，須要脅迫+脅迫才開口的。為了提升積極性，媽媽從網(wǎng)上買了兩大箱子大禮品。美其名曰就是“43群”設(shè)置的獎品，獎給錄音并且合格的孩子。每課學(xué)兩三天后，錄音一次。贏得“獎品”一個。這樣秉持至第八課。默默說道脫漏了，搞出的媽媽很緊繃。但默默說道，原來她不愿學(xué)，現(xiàn)在沒禮品也愿研習(xí)了，所以不須要雜記了。從剛開始不愿聽到音頻，過度至必須聽到音頻入眠。2、英語自學(xué)不必媽媽發(fā)愁。步入三年級以來，學(xué)校英語從不必媽媽發(fā)愁了。特別就是腰課文和背單詞速度快了。默默自己說道每個單詞抄錄兩遍基本就忘記了。一學(xué)期單詞拼讀要說過。每次可以獲得一張作業(yè)優(yōu)惠券，免寫作業(yè)一半。存有一次激動地說媽媽：“今天我們課文里有個單詞brave，全班只有我一個人重新認識。”存有一次，老師問“誰復(fù)習(xí)課文了?！蹦瑘詮姷膿]舞了頭，并且基本譯者對了老師回答的問題。回家后說媽媽。媽媽說：“你沒復(fù)習(xí)啊?！毕汉芾Щ螅盀樯犊粗涛牡膬?nèi)容那個熟識呢?我以為自己復(fù)習(xí)了呢。”完結(jié)了dsn的自學(xué)。該已經(jīng)開始睡美人了。媽媽和默默似的都沒有搞好思想準(zhǔn)備工作。以至于已經(jīng)開始的那天，賣的書和光盤都沒有找出。就可以用電腦上的存貨了。和dsn較之，電影睡美人真的就是太快了。第一天，采用了考研，暫停等各種手段，用時大概30分鐘，只自學(xué)了一分鐘的內(nèi)容。第二分鐘基本就是演唱的，沒手舞足蹈，念了念。除拗口的兩句外，基本能夠跟上。奇跡真的可以出現(xiàn)，第五天，前五分鐘全然跟下來了。雜記了音。高興地使我趕緊發(fā)給小粽子老師傾聽。還幻想著要給大家展現(xiàn)。自己自豪地說道：“我都欽佩自己了，能學(xué)睡美人了。”上學(xué)的路上，默默不由自主地誦讀了睡美人前5分鐘?！尤槐诚聛砹?。認為熟能生巧啊!第一二部分真的容易，一就是語速和dsn比出來，就是個脫胎換骨。二就是內(nèi)容生，單詞生。所以第一二部分，必須秉持。過了就柳暗花明了。在學(xué)睡美人第一部分的過程中，存有兩句就怎么也太閑，秉持聽到，聽到完過。沒想到，現(xiàn)在念的最溜兒的就是那幾句最難剝的。步入第三段，熟識了人物和情節(jié)甚至語調(diào)特點。存有很多單詞后面就是重復(fù)的。感覺直觀多了。但第三部分念的效果并不好?？偨Y(jié)下來，是因為不難，英語口語的遍數(shù)就太少，跟的就不像是。難怪，那些又容易存有短的句子跟的不好了，原來就是與的遍數(shù)多呀。研習(xí)的就是語調(diào)，無法只是單詞?？偨Y(jié)的經(jīng)驗就是：跟讀熟了在看看文本念。否則可以犧牲生命語調(diào)。至第七部分(我把這段封蓋了12分鐘)，第二天就基本英語口語不要停在了。在自學(xué)過程中，總聽到一課，有時可以厭倦。可以聽到一部分三四天的時候，加插看看一下下一部分的視頻，來讀只看看，當(dāng)獎勵動畫片了。孩子說道也極好，等學(xué)下一課的時候，她對內(nèi)容甜了，跟出來也難些。每聽到回去一段，我們都必須錄音。修完三段后，老朋友使粽子老師聽到了聽到。粽子老師說道：“默默英語口語的極好?！薄翱诔运闶菧?zhǔn)確的，齒音太少?！蔽野蚜奶煊涗浱呦聛斫o默默看看，粽子老師的確實和表彰著實使夕兒美好了半天?；孟胫约盒尥?，把各段錄音合在一起，自己也說道一步電影了。吃飯孩子學(xué)英語，給孩子更多的就是精神力量。不論孩子多么存有自我管理能力，還是媽媽陪著孩子一起聽到的不好。一就是能夠曉得他哪存有問題，存有問題的地方多聽到幾遍。二就是套管親子關(guān)系哈。孩子越大越想要單一制，就這機會膩歪一會。按計劃用兩個月在--年元旦修完睡美人，我們努力做到了。自學(xué)粽子英語8個多月去，最小的體會就是秉持，秉持就是勝利!快就是慢(=不怕快，就害怕東站吧)，多么富于哲理!學(xué)英語心得體會字篇三英語的自學(xué)就是須要持之以恒的。無論是單詞的記憶，還是語法的掌控，甚至就是口語的嫻熟等等，都有賴于我們平時的累積。如果我們在自學(xué)中，能帶著興趣回去學(xué)，那么確實可以事半功倍。下面就是提升英語的幾點經(jīng)驗和大家互動一下：“一年之計在于春，一日之計是晨”。早上下班后，森裕子臉，披長抖擻精神，又就是代萊一天，對未來充滿著幸福愿景的你，這個時候關(guān)上《精彩美文朗誦》大聲的朗誦。如果感覺哪一段或者哪一句特別的觀賞和存有新鮮感，何不背下來。影視劇彰顯的就是生活。嘴邊話傾聽他們就是怎么說的。無論你討厭科幻、青春蛻變，還是風(fēng)趣風(fēng)情，又或者就是驚悚片驚悚，都能夠在電影中學(xué)至最常用的表達方式。隨身聽瀏覽幾十首自己討厭的英文歌曲。如果你討厭唱歌，何不多學(xué)幾首英文歌曲吧。有些歌曲不僅抒情性，歌詞也很極好，嫻熟了還可以將其應(yīng)用領(lǐng)域至作文中。你可以在逛街超市時，看一看那些水果蔬菜，肉食品，日用品的英文名字你都能夠脫口而出嗎？街上的各種東西，你能夠講出它們的英文名字嗎？特別注意觀測生活，樂意思索，并把不能曉得的'生詞寫下至本子上，交出去腦子里。挑選難度適合的讀物。一頁中存有3至4個生詞的那種。不要，試試猜到它們的意思。快速寫作。這樣可以培育語感。把其中不好的句子劃出下來。一定可有自己討厭的讀物哦，要不然可能將念著念著就沒有興趣了。不好的小說非常引人入勝，恐怕可以使你茶飯不思呢。學(xué)英語心得體會字篇四我把自己漫游外語天地所贏得的心得體會總結(jié)為十條，可供那些真心實意而不是裝模作樣想要掌握外語的人參照。一、學(xué)習(xí)外語一天也無法中斷。倘若的確沒時間，哪怕每天抽走十分鐘去也行及。早晨就是學(xué)習(xí)外語的大好時光。二、要是學(xué)厭了，不必過分勉力，但也不要丟下不學(xué)。這時可以轉(zhuǎn)換一下自學(xué)方式。比如說，可以把書放到一邊回去傾聽廣播，或暫時放一放課本的練回去翻閱詞典等。三、絕不必須瓦解上下文邊緣化地***記硬背。四、必須隨時隨地記下并背下來那些平時改得最少的“句套子”。五、盡可能“心譯”你碰觸至的東西，例如一閃而過的廣告和偶爾聽見的話語等。這也就是一種歇息方式。六、只有經(jīng)過老師修正的東西才應(yīng)該牢記。不要反反復(fù)復(fù)回去看看那些搞了而未經(jīng)別人修正的練，看慣了就可以不自覺地聯(lián)同錯誤一起錄在腦子里。假若你純屬自學(xué)而并無旁人相救，那你就回去記那些確實就是恰當(dāng)有誤的東西。七、抄寫和記憶句型、慣用語時必須采用單數(shù)第一人稱，例如“iamonlypullingyourleg”…八、外語如同碉堡，必須同時從四面八方向它圍困：念報紙，聽到廣播，看看原版電影，聽到外語演講，修讀課本，和外國友人通信、往來、攀談等。九、必須勇于罵人，不要害怕出來錯誤，但要懇請別人糾正錯誤。尤其關(guān)鍵的就是，當(dāng)別人的確已經(jīng)開始幫忙你糾正錯誤時，不要難為情，也不要Anglure。十、必須深信你一定能夠達至目的，必須深信自己存有堅強不屈的毅力和語言方面非凡就可以。假若你不再堅信存有這種就可以(這樣想要也并極好!)，那么你就想要，掌握外語這種小玩藝兒，你還是足夠多精明的。假若所學(xué)的材料容易剝而使你灰心，那么你就怒罵課本和詞典吧(怒罵得對!事實上并不存有完美無缺的教科書和包羅萬象的詞典)。最后，真的難以行進時，你就怒罵語言本身吧，因為一切語言都就是難于掌控的，而其中最容易掌控的莫過于本族語。這樣一想要，事情就無所謂了。

2023年小學(xué)教師政治學(xué)習(xí)心得體會優(yōu)質(zhì)體會就是所指將自學(xué)的東西運用至實踐中回去，通過課堂教學(xué)思考自學(xué)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。我們?nèi)绾尉涂梢詫懴碌靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，期望對大家能有所協(xié)助。小學(xué)教師政治自學(xué)心得體會篇一在這次培訓(xùn)中有黃校長的“發(fā)揚并發(fā)展中的南海南開中學(xué)”、石主任的“如何搞一名中學(xué)班主任”、曾主任的“新課程理念下的教育教學(xué)工作的積極開展”、萬主任的“如何復(fù)習(xí)、聽講、評課”以及葛主任的“學(xué)生工作中特定情況的處置技巧”等等。此次培訓(xùn)不單單在理論上存有依據(jù)、在實踐中存有實例，而且又能夠從實踐中返回理論，找出焦點，指導(dǎo)課堂教學(xué)，展開操作方式。在實踐中提升自己的重新認識，升華自己的理論水平，使人信服。對自己在今后工作中發(fā)現(xiàn)自己，健全自我有著深刻的意義。通過這次深入細致的培訓(xùn)和自己的努力學(xué)習(xí)，我深感斬獲非常大，現(xiàn)將自己的心得體會和體會寫下出與大家互動。做為一名老師，使我興奮和難以忘懷的莫過于萬主任的現(xiàn)身說法、他從教育理論和教學(xué)管理生動的教學(xué)事例使我如臨其境。并使我深深地深感教學(xué)就是一門了不起的學(xué)問，它不是一朝一夕就能夠?qū)W會，就能夠融會貫通的，而是須要自己的深入細致鉆研和日積月累而變成的。而如何淪為一名不好老師，然后變?yōu)橐幻麕?，就是我目前所遭遇的問題。從這次的培訓(xùn)中，我教給了一些前輩們的先進經(jīng)驗，明白了一些道理，并使我明白教師這個職業(yè)的沈重份量，對我日后的教育工作又非常大的意義?！皼]快樂就沒教育”。教師對學(xué)生的“快樂”應(yīng)當(dāng)就是真摯的、無私的、廣為的、一視同仁的。盡管孩子情況相同，但必須堅信每個學(xué)生都能夠在老師快樂的教育下長大成才。對每一個學(xué)生的關(guān)懷，都必須就是毫無保留的，無論是對品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，還是對調(diào)皮、學(xué)習(xí)成績不理想、須要心理勸導(dǎo)的學(xué)生，教師都必須主動回去親近和關(guān)懷他們，使學(xué)生深感老師就是自己最信賴、最敬重、最親近的人。首先就是自己在教學(xué)過程中每一個代價和體悟，在這次的培訓(xùn)專家講座中獲得了印證。廣州南開的辦學(xué)成績，彰顯的就是那一份“快樂”的教育。教育事業(yè)就是快樂的事業(yè)，沒快樂就不能存有教育。做為一名教師，使我更深刻領(lǐng)會了關(guān)懷每一個學(xué)生，在生活上關(guān)心學(xué)生，在自學(xué)上協(xié)助學(xué)生的重要性，使學(xué)生在體會快樂的過程中，認知快樂，學(xué)會愛。其實，每一個學(xué)生都就是不好學(xué)生，他們身上存有相同的閃光點，只是有的沒被辨認出。這就須要我們教師在平時的工作中細心，擅于抓取學(xué)生的閃光點，稱贊學(xué)生，鞭策每一個學(xué)生上入，器重每一個學(xué)生的才華，使每一個學(xué)生積極參與，期盼每一個學(xué)生獲得成功。我常常把更多的愛，蘊含在那些Menat學(xué)生的身上，蘊含在那些須要協(xié)助的學(xué)生身上。以公平的心靈愛護學(xué)生，愛人的情懷高度關(guān)注學(xué)生，這就是一股非常大的教育力量，它比任何高明理論的嘲弄都有效率。把這種情懷帶入樸實的生活，把學(xué)生的進步當(dāng)做自己的順利，用誠懇的待人演繹美好的內(nèi)涵。做為教師，我體會至必須終身自學(xué)，平時必須誠讀書、誠思索、誠動筆。只有及時地擴充自己，提升自己。直面競爭和壓力，我們才可能將淡然直面，才不能被社會出局，同時還要學(xué)會以“榮”待人。較好的師生關(guān)系就是必須依靠自己用心經(jīng)營的，和家長真誠地溝通交流，懂遷就家長的體會，存有責(zé)任心、公平心，這樣家長就可以慢慢地信任你，看待學(xué)生必須公平、公平、不高高在上，必須存有氣度、言出必行，搞孩子的表率。還要學(xué)會“孟”納一切。比如說學(xué)生的整體表現(xiàn)、成績、來源等。我想要這就是做為教師必須努力做到的非常關(guān)鍵的一點。每一個學(xué)生都存有屬他們自己的天地、蛻變于相同的環(huán)境，具有相同的個性，這就是必須淪為優(yōu)秀教師必須曉得的非常關(guān)鍵的基石，永遠不要看見一個側(cè)面就真的介紹一個人的全部，而對學(xué)生做出不客觀的評價。我們應(yīng)當(dāng)盡量多關(guān)心他們，從而達至進一步的介紹，以同時實現(xiàn)了如指掌的境界。有的孩子在自學(xué)非常內(nèi)向，在家里卻開朗外向，老師就要不厭其煩的鼓勵學(xué)生在學(xué)校也邁向活潑開朗。同時我們也必須充滿著愛心，必須懂原諒，必須學(xué)會用另一種眼光對待學(xué)生，盡量辨認出他們的閃光點，多表彰、太少抨擊。古語道：“人之初，性本善”，即使他們犯下了不容原諒的錯誤，我們也必須從本質(zhì)啟程，堅信他們就是正直的，對他們展開教育和鼓勵。小學(xué)教師政治自學(xué)心得體會篇二昨天在讀領(lǐng)導(dǎo)的率領(lǐng)下，全體教師在學(xué)校多媒體教室通過視頻觀賞了師以“教師素質(zhì)與班主任工作藝術(shù)”為主題的報告，今天我又和全區(qū)老師一起走進育英傾聽了鄭杰老師以“教師專業(yè)和教師蛻變”為主題的現(xiàn)場報告。在這兩場報告中，大家都就是局外如醉如癡，躊躇滿志，不時還發(fā)動出來笑聲甚至情不自禁地想為這兩位大師歡呼。他們機智，風(fēng)趣，風(fēng)趣又淺不含哲理的話語也深深地感動了我的心。雖然當(dāng)班主任已經(jīng)步入第十五個年頭，但我的心靈似乎從沒象這兩天這樣被深深地驚艷過。任小艾老師說我們中國的教育遭遇發(fā)生改變教育方式的問題，必須由“管理型”向“服務(wù)型”轉(zhuǎn)型，教師必須以一種服務(wù)的心態(tài)回去搞；今天的孩子就是物質(zhì)上的富翁，精神上的乞丐，他們?nèi)狈φJ知的愛、認同的愛、信任的愛、公平的愛。任小艾老師存有一句話使我印象深刻：如果無法認知孩子的內(nèi)心，就無法認知他的犯罪行為。這也無可奈何使我想到我現(xiàn)在班上的一個學(xué)生——范思遠。那就是一個活潑開朗、彬彬有禮的小男孩。至少剛?cè)雽W(xué)時還給了我和數(shù)學(xué)老師一個這樣相同的印象。但這個印象在學(xué)期中出現(xiàn)了發(fā)生改變。他顯得絕望內(nèi)向，課堂上也舊有些走神，當(dāng)老師在抨擊他時，他馬上變?yōu)榱艘恢粡堥_渾身利刺的“大刺猬”，醒不擇言地找尋種種借口。我馬上敏銳地意識到在這個孩子身上或者身邊一定出現(xiàn)了什么事情，不然不能存有這樣反常的發(fā)生改變。又存有一次，當(dāng)數(shù)學(xué)老師向我反應(yīng)他聽課不深入細致，并且無法虛心接受老師抨擊的情況后，我沒像是往常一樣把他大喊至辦公室去，而是展開了冷處理，在午休的時候，與他一起走進學(xué)校的沙坑旁（那就是他們課間游戲的樂園）展開心與心的交流。但收效并不大，只是了解到爸爸媽媽暫時沒同住了，他跟著爸爸居住。我用這樣的話完結(jié)了我和他之間的攀談：不管爸爸媽媽怎么做，你不必回去管及，因為那就是大人之間的事，你想要管及也管不了。你只要搞好你小孩的事情，那就是好好學(xué)習(xí)。雖然孩子似懂非懂地點了搖頭，但我曉得事情遠非這樣難化解。于是，我又通過電話與他爸爸展開了這一情況的交流，原來媽媽將他倆父子回到長沙，獨自一人回去了荒涼的老家，并且必須與其再婚，不準(zhǔn)備工作回去長沙了。爸爸這段時間都忙著處置此事，全然沒回去遷就至孩子的體會，有時甚至還當(dāng)著孩子的面在電話里與媽媽以孩子為話題展開牽涉與爭執(zhí)。當(dāng)爸爸獲知孩子近段的變化，也很生氣和心急。則表示：一定會好好維護孩子幼小的心靈，盡量使孩子受最輕的危害。在這一次談話以后，小思遠的情況漸存有轉(zhuǎn)好，我和數(shù)學(xué)老師也暗暗吉了一口氣。雖然我們無法全然回去撫平他心中已畫下的傷痕，但我們對他卻比平時更多了一份關(guān)懷，期望能夠使他感受到些許溫暖。搞這件事的當(dāng)時，我一直沒有能夠找出一句使人刺痛的話去演繹。但今天任老師這句：如果無法認知孩子的內(nèi)心，就無法認知他的犯罪行為。這引發(fā)了我深深的新鮮感。更使我明白：與孩子相處，真的首先必須存有心靈的溝通交流、心靈的相撞，孩子才可以跟你說心里話，對孩子必須存有認知、包容、信任、公平、寬容的愛。任老師通過多年工作課堂教學(xué)累積總結(jié)出的班主任工作方法：一則、二美感、三言、四通、五心更是對我將來的值班工作有著關(guān)鍵的指導(dǎo)作用。鄭杰老師從職業(yè)至專業(yè)再至事業(yè)這三個階段，率領(lǐng)我們重新認識了如何對待教師專業(yè)與教師蛻變。其中在講訴“職業(yè)”這一階段時，鄭老師提及：做為教師，存有一種歷史使命，就是變現(xiàn)。而如何給自己變現(xiàn)，關(guān)鍵的一點就是必須迎合變化。一個討厭埋怨的人，就是一個無法迎合變化的人。轉(zhuǎn)頭想一想自己，曾經(jīng)當(dāng)遇到行為習(xí)慣不好的學(xué)生，當(dāng)遇到拒絕接受力滯后的學(xué)生，有著多少埋怨就在耳邊。我終于恍然大悟：埋怨就是無法解決問題的，更是一種自身懦弱的借口。在寫到“專業(yè)”時，鄭老師又率領(lǐng)我再一次重溫了教育的服務(wù)本質(zhì)：教育就是通過一切存有計劃、存有目的的活動（即為課程），推動人的發(fā)展，加深人的美好。“美好”這兩個字使我深深思考：我正在實行的教育，使我的學(xué)生感受到美好了嗎？我必須為此而不懈努力。在寫到教育專業(yè)品質(zhì)時，鄭老師又以詼諧的語言使我們再次檢視了自己在平時的工作中自覺或不自覺采用至的“硬暴力”，我也深深地認識到：彌漫校園、彌漫課堂的“硬暴力”與“教育就是一直快樂的教育”就是多么的南轅北轍。短短的兩天自學(xué)中，我聽到了這兩場報告，真存有“聽到君一席話，勝讀十年書”的感嘆。我深深地感受到了向人師的關(guān)鍵，真正領(lǐng)悟到了向人師必須具有的心懷和情操。也使我看見了差距，懂了讀書的妙處，思考的用處，始終如一了自己崇尚教育美好的決意。我想用我的一片愛心，回去再加一方桃李。

初一軍訓(xùn)心得體會字3篇(優(yōu)質(zhì))我們獲得了一些心得體會以后，必須馬上記錄下來，寫下一篇心得體會，這樣能給人不懈努力向前的動力。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣回去寫下呢？以下就是大編成幫忙大家整理的心得體會范文，熱烈歡迎大家先進經(jīng)驗與參照，期望對大家有所協(xié)助。初一軍訓(xùn)心得體會字篇一“立正、向右看齊……”隨著教官的口令。我們也已經(jīng)開始了今天的訓(xùn)練。首先，我們還是和以往一樣，東站軍姿，只不過這次的時間短超過十分鐘，就是前面的兩倍，雖然老天放走了我們，可是教官還是不敢放走我們??！幸虧咱們獲得了老天的同情，不然就完了。時間一分一秒的過去，盡管沒了太陽的“蒸煮”，可是一動不動的東站在那兒，早就就是血液不循環(huán)了，手就是麻了，肩膀也酸了，腿也慢腫起來了，但是，教官早已下了命令，如果顫抖一下就多東站幾分鐘，我可以不敢。沒有辦法，我也不可能將向教官踢“報告”吧，別的同學(xué)都就是“立如松”的東站在那兒，就我一人在旁邊歇息，多不耐煩呀。只好乖乖的站好，聽到教官的話?！俺藘煞昼姡俦忠幌隆焙?，只有兩分鐘啦！再秉持一下就不好了。我心里默默地說道至。兩分鐘，在平時來說就是多反華的較長時間，可是在現(xiàn)在又就是多么的漫長，像二十分鐘?！俺俗詈笕?，不要迪阿爾庫了，只有三十秒了，在心里默默三十下，就可以了……，”一、二、三、四……二十八、二十九、三十?！傲⒄⑾蛴铱待R，不好，活動一下。教官的這一句話，我已經(jīng)等很長了。終于可以收緊一下。雖然在訓(xùn)練的過程中，時不時微風(fēng)拂面，但是很快，使我們再練習(xí)一下。下午，我們主要就是練習(xí)齊步走和原地踏步。因為上午領(lǐng)導(dǎo)說道我們很極好。但是在齊步走和原地踏步不是很整齊、速度很快，使我們再練習(xí)一下。首先，我們就是一縱排縱排的走，有些男生總是慢半拍或是同手同腳，惹得有些女生苦笑，教官聽笑，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)叵蛭覀冋f道至：“苦笑什么苦笑，存有什么可笑的，你們跑得較好就是嗎？“認為教練真的卷土重來了。一下子，大家也顯得嚴(yán)謹(jǐn)出來，深入細致練。接著，又就是四個四個的走，這樣看看得更確切，可以發(fā)現(xiàn)錯誤。然后又就是全體一起跑。就這樣反反復(fù)復(fù)、來來回回地跑，雖然腳也辛苦了，手也酸了，但是過程中除了不少歡樂的事。比如說，教官說道明天可以存有十七個排在看著我們，我們排在的男生就駁斥至就是十六個，吵來吵去，惹出了不少的笑話。其實這幾個教官也挺好挺風(fēng)趣的，比如說在下午收操的時候，說道至：“不好，秉持一下啊，只有幾分種啦，馬上就可能將回家了，返回家什么都可以搞……”，就這樣不斷集中我們的注意力。除了在訓(xùn)練的時候，也基本上就是陰涼的地方訓(xùn)練的。下午可能將沒有上午那么辛苦，但也使我們嘗到了點苦頭。秉持依舊變成了我們訓(xùn)練的主旋律。秉持二字寫下出來難，行動起來容易。這也印證了那句：秉持就是勝利！初一軍訓(xùn)心得體會字篇二盼望著，盼望著，希望已長的軍訓(xùn)已經(jīng)到來了，帶著興奮，抱著期待出席軍訓(xùn)，已經(jīng)開始了初中生活的第一課。酸甜苦辣咸，在軍訓(xùn)中我們的軍訓(xùn)到底稱得上其中哪一種呢？當(dāng)然每個人的軍訓(xùn)體會都就是相同的，因為我們每個人都就是相同的。軍訓(xùn)時我們流汗，咸咸的汗水順著臉頰跌落，飛過嘴角，在我的感覺中軍訓(xùn)就是淡的。從已經(jīng)開始至完結(jié)我們的汗水就沒暫停過，汗水有的是因為寒冷的溫度火辣辣的，有的是因為不斷地訓(xùn)練產(chǎn)生的，我們訓(xùn)練的時候經(jīng)?？梢园l(fā)生衣服上存有一層白色的鹽漬。我們在訓(xùn)練中體會這汗水的奔涌，體會著訓(xùn)練的艱苦，邁動著一遍又一遍腳步，不停的行進行進再行進。軍訓(xùn)就是甜的因為每一次熾熱的光線反射在我們的皮膚上都非常的火辣，渾身不難受，如同步入了火堆中，疼的可怕。當(dāng)我們在訓(xùn)練的時候不小心摔倒，不小心外傷，火辣辣的痛席卷全身，感受到了軍訓(xùn)的辣，如同辣椒火辣。當(dāng)然更多的就是痛，我們的軍訓(xùn)一直在穩(wěn)步著，隨著軍訓(xùn)的展開，我們?nèi)硭嵬矗看斡?xùn)練都會使我們疲倦勞累，多次想一睡覺較之，永遠沉醉在在睡眠中。但是軍訓(xùn)就是嚴(yán)謹(jǐn)，細致的，我們不可能將退出也無法退出，我們存有夢想，更存有堅毅。哪怕再苦再苦我們都必須扛起來，都必須戰(zhàn)勝他，無法因為自己不敢，自己不愿就因此而退出，不斷的行進，痛苦就是一時的。在經(jīng)過了咸，辣，痛的過程，我們已經(jīng)開始體會至了一直沒感受到的甜，這種辣天體可以在我們訓(xùn)練中當(dāng)我們一次次在陽光下，在風(fēng)雨中訓(xùn)練如一日，我們學(xué)會了一個動作，獲得了教官的稱贊這就是我們就是歡樂的就是辣的；當(dāng)我們與戰(zhàn)友與同學(xué)一起肩并肩，手拉手一起訓(xùn)練一起分擔(dān)這就是我們的歡樂就是我們的美好，同樣甜入心扉；當(dāng)我們一起面對面唱著軍歌，一起在黃昏下觀賞夕陽，一起歇息講訴著聽到著故事，這時的我們也從八十浪漫的。軍訓(xùn)存有幸福的回憶起存有難以忘懷的痛苦，也存有永遠的友誼，同樣軍訓(xùn)也就是憂愁的，當(dāng)我們軍訓(xùn)完結(jié)的時候，看著一直與我們相隨亦師亦友的教官靠近我們的時候我們的內(nèi)心就是憂愁的，因為我們即將拆分，不曉得還可以在見面否，我們的淚水在眼眶里小轉(zhuǎn)回，但是我們卻不能流淚因為軍人就是勇敢的，就是不能哀傷的，我們哀傷卻不懦弱，用目光送行，在心里默默祝福教官。軍訓(xùn)幸福，令人充滿著了回憶起使人想念，充滿著了酸甜苦辣淡的軍訓(xùn)就例如一段人生就是那么的精彩那么的迷人。初一軍訓(xùn)心得體會字篇四小學(xué)六年的時光完結(jié)了，現(xiàn)在步入初中之后，我還是真的有些不可思議?；谢秀便敝形揖蜏S為了一名初中生了，這個身份的發(fā)生改變使我真的有些茫然。步入初中之后，我們立馬迎了這一次軍訓(xùn)，這就是我人生當(dāng)中的第一次軍訓(xùn)，雖然在小學(xué)的時候研習(xí)過跑步，但是我曉得軍訓(xùn)和跑步就是兩件相同的事情，所以我也搞了一些準(zhǔn)備工作，去應(yīng)付這一次軍訓(xùn)的歷練。開學(xué)之后，我們步入了一個代萊班級，首先就是必須互相介紹，然后就是步入軍訓(xùn)了。大家都從各個小學(xué)過來的，所以存有很多的生面孔，熟面孔也存有，但不是很多，所以每個人其實還是都就是存有一些不適應(yīng)環(huán)境的。在步入軍訓(xùn)之后，我們就已經(jīng)開始慢慢顯得熟識了。最已經(jīng)開始我們必須搞的就是整理內(nèi)務(wù)。我平時對自己就是一個很講究的人，八折豆腐塊的被子對于我來說不是一件難事，搞內(nèi)務(wù)我指出自己可以努力做到全場最佳。有時候有些同學(xué)不是很可以八折被子就可以去打聽我，使我教導(dǎo)他們。那時候我才體會至原來在生活方面被須要也就是足夠多自豪的。在這里我也必須非常感謝于我的家庭，給與我單一制生活的能力。使我在這次的軍訓(xùn)生活當(dāng)中，能奔跑的順順利利，展現(xiàn)出自己的價值和能力。我就是一個女孩子，但是我不是一個害怕太陽的女孩子。我能準(zhǔn)確的認識到軍訓(xùn)就是一件鍛煉身體心智和身體的事情，所以對于太陽曬太陽不曬太陽人，我都就是能拒絕接受的，我全身心的資金投入在訓(xùn)練上，全身心的把自己的激情扔出這陽光明媚的天空，這就是我馳騁自己熱血和激情的方式，也就是我對這次軍訓(xùn)最小的認同。人生當(dāng)中的每一次經(jīng)歷其實都就是最出色的精心安排，這次經(jīng)歷了軍訓(xùn)這件事情，使我明白了自己的長短處，或許存有很多的事情都就是須要我們自己回去化解的，也存有很多的事情就是須要我們回去消除的。提升自己的能力就是化解一切難題的主要因素，我也可以在今后的自學(xué)路上慢慢回去健全自己的能力，把自學(xué)做好，把身體素質(zhì)做好，踐行不好自己的心態(tài)，跑不好接下來的每一步，把目標(biāo)放到眼前，鼓勵著我們行進。七天的軍訓(xùn)完結(jié)了，自學(xué)也像一場軍訓(xùn)，或許接下來仍然可以碰到很多的困難，但是我想要我會維持一份堅強和自信心，回去消除任何一項困境，往一個更好的自己看齊，向更遠處啟程。

陶行知教育名篇讀書心得體會四篇(匯總)從某件事情上獲得斬獲以后，寫下一篇心得體會，記錄下來，這么搞可以使我們不斷思索不斷進步。那么心得體會該怎么寫下？想必這使大家都很困惑吧。下面我給大家整理了一些心得體會范文，期望能協(xié)助至大家。陶行知教育名篇讀書心得體會篇一“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)搞真人”，“捧著一顆苦心，不拎半根草回去”。從陶先生的作品中隨處可見他對不好教師的殷切期望。他對自身蛻變明確提出了四個問題，叫作“每天四問”。陶先生指出道德就是做人的顯然，“顯然一糟，縱然并使你存有一些學(xué)問和本領(lǐng)也并無甚用處?！苯ㄖ烁耖L城的基礎(chǔ)，就是道德。一個集體的成員，若人人以集體利益為先，特別注意自己的每一個行動都為集體著想，則這個集體可以越來越發(fā)展壯大，這個集體定是存有期望的集體。否則，多數(shù)人只顧個人私欲，罔顧集體利益，則集體的顯然必然松懈。陶先生的“每天四問”為人們提供更多了進德修業(yè)的參照，當(dāng)做一面鏡子，時刻對照自己，“必然可以見出每一個人身體健康上有著小的進步，學(xué)問上有著小的進步，工作效能上有著小的進步，道德品格上有著小的進步，顯露出水到渠成的進步”。做為一名教師，“必須教人求真，首先必須教導(dǎo)己求真，謀真的科學(xué)知識，真的本領(lǐng)，真的道德?！彼自捳f：“活到老，學(xué)到老?！爆F(xiàn)在的社會日新月異，我們周圍時刻充滿著變化。一個存有猛烈使命感的人，理應(yīng)一種危機感。怎樣才能跟上時代的步伐，而不被社會所出局呢？答案只有一個，那就是心懷進取心，下苦功夫?qū)W。正像陶先生說道的那樣：“自學(xué)，自學(xué)，自學(xué)，教給人所無人知曉，人所無法……我們必須虛心的與一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會學(xué)，要學(xué)的專，也要學(xué)的博?！比祟惏l(fā)展永無止境，科學(xué)永無止境，肩負著生產(chǎn)嶄新科學(xué)知識，傳達嶄新科學(xué)知識的教師隊伍建設(shè)永無止境。教師必須適應(yīng)環(huán)境知識經(jīng)濟的須要，就要時時更新自己的觀念，及時以獲取有關(guān)的信息，不斷進取，發(fā)展自己，健全自己。念陶行知文章，他的平易近人、愛好學(xué)生，在書中時時能夠感受到。教師對學(xué)生快樂就是高尚職業(yè)道德的彰顯。愛好學(xué)生，討厭學(xué)生，以慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言看待他們，并使他們與自己越來越切合。沒對學(xué)生快樂，即使教學(xué)也沒激情。沒課堂上師生間心的相連、情的交融，也就不可能將產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和迎合學(xué)生的技巧。只快樂一部分學(xué)生，意味著對另一部分學(xué)生冷漠，那就是鐘愛，鐘愛就是一種非理智的情感。陶行知特別反對“氫銨以面貌美丑為權(quán)衡”的甄選法，他努力做到了如諺語所說的那樣：“可愛的孩子人人都討厭，只有快樂好看的孩子才就是真正的愛?！庇纱宋蚁肫穑處煂W(xué)生的愛應(yīng)就是一種理智的正直的公正的平衡的師愛，它就是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求結(jié)合的產(chǎn)物。教師對后進生理應(yīng)必須存有一顆愛心，它不掩埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，頭頂揮舞，使學(xué)生看不見，摸得著，時時感覺到。老師對后進生更必須蘊含真摯的愛心，并使學(xué)生深感老師的平易近人、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提升自學(xué)的積極性。自學(xué)陶行知“捧著一顆苦心，不拎半根草回去”奉獻教育的品格、“快樂滿天下”的高尚情懷，弘揚“因為高，更要揪”“因為高，更要快樂”的敬業(yè)精神。按照陶行知先生的觀點，"生活教育就是給生活以教育，用生活去教育，為生活的向前向上的須要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說道:就是生活同意教育。從效力上說道:教育必須通過生活就可以收到力量而淪為真正的教育。"1、“生活即為教育”就是陶行知生活教育理論的核心。陶行知表示:“生活教育就是生活所舊有，生活所自營，生活所所需的教育。教育的顯然意義就是生活之變化。生活并無時維持不變，即為生活無時不所含教育的意義?！鄙罱逃貏e強調(diào)的就是教育必須以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，指出不以生活為中心的教育就是死去的教育。生活教育就是在抨擊傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，就是純粹科學(xué)知識教育的對立物。陶行知先生把生活教育提升至這么一個高度，就是我前所未聞的，TG106了我一絲驚艷，驚艷于他的獨到和深刻，同時感慨教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在倡導(dǎo)的素質(zhì)教育嗎?陶行知的生活教育論，使我感受到了在教育教學(xué)中必須使學(xué)生讀活書，活讀書，讀書活。生活教育他則教導(dǎo)人做人，他必須教人生活。身心健康就是生活的出發(fā)點，他第一就著重身心健康，他反對殺人的各種考試。這就是我們現(xiàn)在所崇尚的教育，新課標(biāo)中關(guān)鍵的一點就是使學(xué)生活出來，使學(xué)生淪為課堂的主體，使他們獨立自主。他提倡“動手課堂教學(xué)，獨立自主積極探索，合作交流”等現(xiàn)代自學(xué)方式，這對于學(xué)生的全面發(fā)展的多么的關(guān)鍵?，F(xiàn)代的教育必須并使學(xué)生在“科學(xué)知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀”三維目標(biāo)上獲得和藹發(fā)展。2、先生的責(zé)任是教導(dǎo)學(xué)生學(xué)。陶行知明確提出“教學(xué)合一”，“先生的責(zé)任無此教導(dǎo)，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”、“教導(dǎo)的法子必須根據(jù)研習(xí)的法子”、“先生須一面教導(dǎo)一面學(xué)”。指出不好的老師不是教書，也不是教導(dǎo)學(xué)生，而是教導(dǎo)學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面必須老師正數(shù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面必須學(xué)生正數(shù)自學(xué)的責(zé)任。對于一個問題，不是必須老師全系列非常簡單的化解方法去傳授學(xué)生，而是必須把這個化解方法如何請來的過程，非政府不好，指導(dǎo)學(xué)生，并使學(xué)生以最短的時間，經(jīng)過相似的經(jīng)驗，自己將這個方法打聽出，并且能利用這種經(jīng)驗去打聽別的方法，化解別的問題。存有了這種經(jīng)驗，學(xué)生就可以自己回去探究科學(xué)知識，淪為主動學(xué)習(xí)者。教師應(yīng)不斷研究，就可以時常找出新理，只有學(xué)而不厭，然后就可以誨人不倦。如今，新課程提倡的也正是這種教育理念。陶行知表示：“怎樣學(xué)學(xué)就怎樣教導(dǎo)，研習(xí)得多也就教導(dǎo)得慢。研習(xí)得太少就教導(dǎo)得太少，研習(xí)得慢就教導(dǎo)得慢，研習(xí)得快就教導(dǎo)得快?！庇纱双@知，陶行知把教和學(xué)的關(guān)系翻過來，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教導(dǎo)學(xué)生就怎樣學(xué)，而是學(xué)生的學(xué)同意教師的教；教學(xué)內(nèi)容的挑選精心安排一定必須根據(jù)學(xué)生的實際拒絕接受能力去確認；教學(xué)過程不依賴于教師的主觀意圖和外界提的壓力，而必須依賴于學(xué)生的快慢程度。同時，他還特別注重興趣在自學(xué)過程中的關(guān)鍵促進作用，指出這就是提升教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素。當(dāng)今教學(xué)理論的研究成果說明，教學(xué)過程中要充分肯定學(xué)生的主體作用，必須根據(jù)學(xué)生得可以拒絕接受水平和最近發(fā)展區(qū)去推動科學(xué)知識的累積和能力的發(fā)展，不容操之過急，拔苗助長。同時，現(xiàn)代教育理論還著重非智力因素例如性格、意志、興趣等對自學(xué)的影響。綜上所述，因材施教就是教學(xué)的基本方法之一，深入研究陶行知的這一思想，有助于真正實行素質(zhì)教育，發(fā)展學(xué)生的個性。做為一名教師，我將永遠牢記陶行知先生的教導(dǎo)，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，鼓勵學(xué)生手腦用，學(xué)會優(yōu)良的技能，并使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，淪為具備技術(shù)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有價值人才。陶行知教育名篇讀書心得體會篇二目前我國正在展開基礎(chǔ)教育課程改革。它不僅僅就是逗留在“教科書的更改”等技術(shù)層面的革新，而是課程理念的技術(shù)創(chuàng)新與深化。它將同時實現(xiàn)我國中小學(xué)課程從學(xué)科本位、科學(xué)知識本位向高度關(guān)注每一個學(xué)生發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)型。教學(xué)，尤其就是課堂教學(xué)就是實行課程改革的主渠道，所以課程改革必須以課堂教學(xué)改革為突破口。改變傳統(tǒng)教學(xué)以教為中心，過分特別強調(diào)拒絕接受自學(xué)，死記硬背，機械訓(xùn)練的狀況；提倡學(xué)生主動參予，樂意探究，勤奮好學(xué)動手，培育學(xué)生學(xué)會自學(xué)，淪為具備技術(shù)創(chuàng)新精神和課堂教學(xué)能力的人就是教學(xué)改革的主要任務(wù)。“生活即為教育”，“社會即為學(xué)?！保敖虒W(xué)搞合一”就是陶行知生活教育理論的主要內(nèi)容。其中，“教學(xué)搞合一”就是生活教育理論的教學(xué)理論。它的涵義就是：“教導(dǎo)的方法必須根據(jù)研習(xí)的方法；研習(xí)的方法必須根據(jù)搞的方法。事怎么做就怎么學(xué)，怎么研習(xí)就怎么教導(dǎo)，教與學(xué)都以‘搞’為中心?！薄敖虒W(xué)搞合一”教學(xué)理論就是在“教學(xué)合一”的教學(xué)觀念上發(fā)展構(gòu)成的?！边@就是我國近代嶄新教育產(chǎn)生以來，教學(xué)觀念，教學(xué)思想的一個關(guān)鍵性變革。在今天國家全面大力推進素質(zhì)教育，大力實行課程改革的背景下，自學(xué)和研究陶行知的教育教學(xué)思想具備很強的現(xiàn)實意義。它不僅能夠為課程改革提供更多多方面的理論養(yǎng)分，更有利于社會各界教師深刻理解和尊重新課改的理念，內(nèi)化新課改的目標(biāo)和建議。陶行知說道世界上的先生可以分后三種：“第一種只可以教書，只可以拎一本書必須兒童拼讀它，錄它，把那開朗的小孩子并作個書架子，字紙簍。”“第二種先生不是教書，乃是教導(dǎo)學(xué)生；他所特別注意的中心點，從書本下移在學(xué)生身上去了?！卑褜W(xué)生須要的科學(xué)知識給學(xué)生，這比前一種不好，但先生仍以教導(dǎo)為中心，不是鼓勵學(xué)生自己主動回去學(xué)，學(xué)生仍然就是在“被動的地位”，拒絕接受教師傳授非常簡單的科學(xué)知識。陶行知指出“不好的先生不是教書，不是教導(dǎo)學(xué)生，乃是教導(dǎo)學(xué)生學(xué)?！薄耙驗橄壬鸁o法一生一世跟著學(xué)生，熱心的先生，固然想要將他所有的托付給學(xué)生，然而世界上新理無窮，先生乎天下把天地間的奧妙為學(xué)生一一發(fā)明者？”所以，“教學(xué)”的本質(zhì)即為“教導(dǎo)學(xué)生學(xué)”。“教導(dǎo)學(xué)生學(xué)”：首先必須踐行“以學(xué)生為中心”的觀念，在教學(xué)活動中要認同學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。新課程實行建議從以教師居多的教學(xué)向以學(xué)生為中心的自學(xué)轉(zhuǎn)型，設(shè)計教學(xué)時特別強調(diào)學(xué)生對科學(xué)知識的主動積極探索、主動辨認出和對所學(xué)科學(xué)知識意義的主動建構(gòu)；二就是必須著重自學(xué)能力的培育，使學(xué)生學(xué)會自學(xué)，具備掌控和更新科學(xué)知識的能力，即為“授之以漁”。現(xiàn)代社會由于科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，信息日新月異，科學(xué)知識更新周期大力推進，必須適應(yīng)環(huán)境社會發(fā)展須要，必須學(xué)會自學(xué)，具有終身自學(xué)的能力。這就是現(xiàn)代社會高素質(zhì)人才不可缺少的基本素質(zhì)；三就是必須注重教學(xué)過程。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革把教學(xué)過程看作就是師生相處、積極主動互動、共同發(fā)展的過程。課堂做為師生合作的一個自學(xué)共同體，其核心應(yīng)當(dāng)就是一個探究真知的過程，就是一個生命蛻變的過程，就是一個心與心交融的過程。陶行知抨擊教學(xué)拆分的教師“只管照自己的意思回去教學(xué)生，凡是學(xué)生的就可以興味，一概罔顧，專門勉力拎學(xué)生去兎他的教法，分體式他的教材。”其結(jié)果導(dǎo)致“先生收效太少”，“學(xué)生困惑多”。他深刻抨擊了“教授法”，極力主張把“教授法”改成“教學(xué)法”。他說道：“論起至名字去，居然就是學(xué)校；談起至真的去，卻又像是教校?！彼鞔_提出先生“教導(dǎo)的法子必須根據(jù)于學(xué)生研習(xí)的法子?！眰鹘y(tǒng)教學(xué)中，教師教導(dǎo)什么，學(xué)生學(xué)什么，學(xué)生不須要思索，只要學(xué)會就行及。在課堂上，只有少數(shù)暢銷的學(xué)生獲得了鍛煉身體的機會，大多數(shù)的學(xué)生安靜地聽課，從小坐在大，生命在不斷重復(fù)中過去。這不僅使學(xué)生喪失了自學(xué)的興趣，更喪失了體驗生命蛻變的過程。這種課堂教學(xué)，忽略了做為教學(xué)主體的.學(xué)生的主體價值，忽略了學(xué)生多種須要與潛在能力，忽略了學(xué)生自學(xué)的個體差異。這就“并使課堂教學(xué)顯得機械、乏味和程式化，缺少生氣與快感，缺少對智慧的挑戰(zhàn)和對好奇心的提振，并使師生的生命力在課堂中不能獲得充份的充分發(fā)揮，進而并使教學(xué)本身也淪為引致學(xué)生自暴自棄、教師厭教的因素，連傳統(tǒng)課堂教學(xué)視作最主要的重新認識性任務(wù)也不可能將獲得全然和有效率的同時實現(xiàn)?！倍嬲袃r值的課堂則就是在教學(xué)過程中充滿著了提振和激動的東西，綻放生命活力的課堂。在課堂上，學(xué)生主動參予，樂意探究，在教師的指導(dǎo)下、協(xié)助下，展開著恰當(dāng)或錯誤的嘗試，經(jīng)歷著新鮮和提振的東西，民主自由地抒發(fā)著自己的所思所想要。在教師的認同器重下，體驗著贏得新識的歡欣，辨認出問題、解決問題的激動；同時，也體驗著遭遇問題的疑惑，遭遇挫折與失利的痛苦。這就是一個人的自學(xué)、存活、生長、發(fā)展、締造所必須經(jīng)歷的過程，也就是一個人的能力、智慧發(fā)展的內(nèi)在建議。陶行知說道：“搞先生的，必須一面教導(dǎo)一面學(xué)，并不是販買些科學(xué)知識去，就可以終身買不盡的?！薄跋壬葲]進步，學(xué)生也就容易存有進步了?！薄安缓玫南壬囟ň褪且环矫嬷笇?dǎo)學(xué)生，一方面研究學(xué)問?！蔽覀兂Ｕf道必須給學(xué)生一碗水，教師須存有一桶水，實際上教師只有“一桶水”就是遠遠不夠的，教師必須存有“源頭活水”。隨著知識經(jīng)濟和信息化時代的到來，科學(xué)知識更新的周期顯得越來越長，教師必須不斷更新知識結(jié)構(gòu)，就可以適應(yīng)環(huán)境時代的市場需求，學(xué)生贏得科學(xué)知識的途徑激增，自我教育的能力進一步增強，教師在某些方面“后學(xué)”甚至不如學(xué)生的情況已屢見不鮮。新課程改革對教師在知識結(jié)構(gòu)，思維方式，教學(xué)能力以及手段方面都明確提出了代萊更高的標(biāo)準(zhǔn)和建議。教師必須踐行終身自學(xué)的理念，不斷自學(xué)，不斷為自己“電池”。中小學(xué)教師必須淪為存有較深文化底蘊的智者。新課程的實行特別著重教師的教育智慧，因為課堂教學(xué)的“預(yù)設(shè)”就是必要的，但“分解成”則更為重要，它就是課堂教學(xué)的活力所在。而教育智慧依賴于我們的文化底蘊，我們的學(xué)識學(xué)識，心性學(xué)識，精神學(xué)識。教師必須ML550智慧的生活。課堂上，當(dāng)教師就是指的就是腦中思索的、心中奔涌的，才可以有滋有味，才可以真正享用至教學(xué)的歡樂。陶行知說道：“教學(xué)搞合一就是以生活為中心”或“以實際生活為中心”或“以事為中心”?！八械膯栴}都從生活中收到去的。從生活中打來的困難和疑點，才就是實際的問題，用這種實際的問題xi化解才就是實際的學(xué)問?！币虼?，“教學(xué)搞合一”的實質(zhì)就是教學(xué)與生活實踐結(jié)合。教育直面的就是人，教育之中的人，就是處于生活世界之中的?！吧钍澜缋碚摗闭f我們，教育的最終目的就是并使人生活得更幸福。我們所搞的一切都是為了生活，生活對人而言就是最小的概念。自學(xué)、工作都就是在生活，在生活之外別再打聽什么去分尸生活。傳統(tǒng)教育教學(xué)的最小弊病就是瓦解學(xué)生生活世界，瓦解社會實際問題須要，死記硬背，死讀書，片面追求考試成績，不注重甚至當(dāng)官學(xué)以致用和技術(shù)創(chuàng)新。而瓦解學(xué)生生活世界的科學(xué)知識傳授所產(chǎn)生的結(jié)果往往就是低效率的，甚至就是違憲的。新課程特別強調(diào)必須高度關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗，特別強調(diào)注重課堂教學(xué)生活，特別強調(diào)教育教學(xué)必須滿足用戶學(xué)生多樣化發(fā)展的須要。所以，教育教學(xué)必須建好基于學(xué)生的生活世界，關(guān)照學(xué)生的生活，注重學(xué)生尚無的經(jīng)驗。教師必須高度關(guān)注學(xué)生的生活世界，切斷學(xué)生書本世界和生活世界之間的界限，將書本知識與學(xué)生的生活世界溝通交流，與學(xué)生的經(jīng)驗世界溝通交流，與學(xué)生的蛻變溝通交流，與科學(xué)知識的辨認出、發(fā)展過程溝通交流，并使科學(xué)知識內(nèi)容和自學(xué)過程充滿著生動的生活色彩和生動的生命色彩。陶行知的教育教學(xué)思想在今天不僅沒過時，恰好相反，在我國全面大力推進素質(zhì)教育，大力實行新課程改革的背景下，仍有著關(guān)鍵的鼓舞促進作用和積極主動的指導(dǎo)意義。我們必須承繼和弘揚陶行知先生的教育教學(xué)思想。陶行知教育名篇讀書心得體會篇三陶行知先生就是我國近代最具備影響力的教育家、教育思想家。他也就是最具備抨擊精神和創(chuàng)造精神的教育開拓者。他靈秀的教育思想，謀真的教育課堂教學(xué)，行知合一的師德風(fēng)范為我們踐行了光輝的榜樣，不愧就是“了不起的人民教育家”，“萬世師表”?！吧罱逃碚摗本褪翘招兄壬逃枷氲闹骶€和關(guān)鍵基石，它的精神附帶十分明確，即為大眾教育——為了人民的革命、人民生活的美好。“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)搞真人?！碧招兄壬@一至辨格言，這就是我們“教書育人”的永恒主題?！芭踔活w苦心，不拎半根草回去?！边@就是陶行知先生的座右銘，也就是他一生奉獻人民教育事業(yè)，謀求積極探索中國教育之光明大道的生動真實寫照。他指出教師應(yīng)“播發(fā)前人所未播發(fā)，清今人所未明”，倡導(dǎo)教師搞一個學(xué)生思想和求知欲的引路人，不搞一個教書匠?！叭松斓亻g，各自存有秉賦，為一大事去，搞一大事回去?！边@就是陶行知先生并作的《恕并誠同志》詩。他自己的一生正是不斷追求真理，研習(xí)搞真人的典范。陶行知先生的教育思想與課堂教學(xué)，為我們遺留下了一份寶貴的精神財富。我們必須自學(xué)他高尚的道德情操，研究他多樣的教育遺產(chǎn)，以全面提高自身素質(zhì)，并使自己淪為心靈世界的開拓者，智慧田野的播種者，人類文明的傳達者。直面教育的改革，新課程、新理念，每一個教育人都必須淡定地思索自己的教育、教學(xué)犯罪行為，我們的辦學(xué)犯罪行為。負責(zé)管理地對每一個孩子的一生負責(zé)管理，為孩子的蛻變、為孩子的發(fā)展，深入細致履行職責(zé)教師的職責(zé)。“捧著一顆苦心，不拎半根草回去”，這就是我國知名教育家陶行知先生畢生精力專門從事教育事業(yè)的真實寫照。快樂的教育就是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“快樂滿天下”更把快樂的教育發(fā)揚光大。教師對學(xué)生的快樂在教育中具備關(guān)鍵的促進作用。教師對后進生理應(yīng)必須存有一顆愛心，它不掩埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，頭頂揮舞，使學(xué)生看不見，摸得著，時時感覺到。老師對后一進生更必須蘊含真摯的愛心，并使學(xué)生深感老師的平易近人、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提升自學(xué)的積極性。在快樂的教育中，培育學(xué)生快樂的情感，愛人的情感協(xié)助學(xué)生刻畫人格。例如積極開展“我與父母通信”活動，并使學(xué)生們體會父母的愛，從而培育學(xué)生快樂父母、快樂他人的情感。情感就是理智的基礎(chǔ)，正直的心和快樂他人、愛祖國的情操也就是技術(shù)創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，而生活教育理論就是陶行知教育思想的主線和關(guān)鍵基石。陶行知倡導(dǎo)生活就是教育，就是教育的內(nèi)容。他的生活教育從內(nèi)容上看看就是動態(tài)的.，隨其環(huán)境和相同受教育者的變化而變化。在生活里打聽教育，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明晰。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)搞合一”的理論“教導(dǎo)的法子根據(jù)研習(xí)的法子：研習(xí)的法子根據(jù)搞的法子。事怎么做.就怎么學(xué)，就怎么教導(dǎo)”，而教學(xué)的中心就是“搞”即為實際生活。技術(shù)創(chuàng)新教育就是教育觀念，又就是具體內(nèi)容的教學(xué)思想，它只有化作具體內(nèi)容的教育教學(xué)的操作方法才能同時實現(xiàn)。但教育教學(xué)無定法，因此它又就是一個長期的課堂教學(xué)過程。為此，今后我更必須認真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，穩(wěn)固踐行以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價值體系觀念，提升實行素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，自學(xué)他高尚的人格品質(zhì)，求真求真務(wù)實謀締造的教育理念，淪為敬業(yè)愛崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、技術(shù)創(chuàng)新務(wù)實的教師，為培育學(xué)生淪為“真人”，并具備技術(shù)創(chuàng)新精神與締造能力的一代新人而努力工作。陶行知教育思想就是寶貴的經(jīng)驗和財富，就是我們自學(xué)、研究、承繼和發(fā)展的永恒的課題，就是創(chuàng)造型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責(zé)任。陶行知教育名篇讀書心得體會篇四利用假期時間，我讀到了《陶行知教育名著》，該書匯聚了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與課堂教學(xué)的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“締造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即為教育”及“知行合一”的獨有教育思想。通過反反復(fù)復(fù)體會，我誠摯感受到自己的教育教學(xué)思想的不足之處，已經(jīng)開始認識到自己的確須要不斷自學(xué)和累積。下面簡要地談?wù)勛约旱膸c體會：“捧著一顆苦心，不拎半根草回去”彰顯了真誠的師愛。做為一名了不起的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以內(nèi)斂的目光、靈秀的胸懷，提倡并課堂教學(xué)了要的教育。他快樂教育、快樂學(xué)校、快樂學(xué)生，表示學(xué)生和學(xué)校為“愛人“，令人耳目一新，給我非常大的救贖：我們也必須像是陶先生那樣，用了不起的愛心回去滋潤無數(shù)顆童心，培育出來無數(shù)顆愛心。做為教師，對學(xué)生的愛首先必須認同學(xué)生，認同學(xué)生的人格和個性，他們可能將在某個方面不如別人，但在另一方面卻勝人一籌。教師無法憑個人褒貶去推論一個學(xué)生，把“差生”視作“朽木”，危害學(xué)生的自尊心。做為教師，對學(xué)生的快樂還整體表現(xiàn)在對學(xué)生自學(xué)思想、生活上全面關(guān)心愛惜，即為老師想起的，教師想起了，父母未想起的，教師也想起了。教師必須搞學(xué)生的“親人、朋友和導(dǎo)師”關(guān)心學(xué)生的.每一個部分。當(dāng)然，快樂里存有汪，快樂里存有教育。陶先生為學(xué)生竭力改善生活條件時，絕不可以浪費，看見學(xué)生發(fā)生不當(dāng)生活和思想傾向時，及時送來上關(guān)懷與指導(dǎo)。做為現(xiàn)代的教師，更應(yīng)當(dāng)多教給孩子一點恭敬、包容、仁愛；多灌輸一點理想、道德、情操；多一份理智和鼓勵，這樣學(xué)生在忍受師愛的過程種找出行進的路，學(xué)會愛父母、快樂他人、快樂家庭、快樂學(xué)校、愛祖國，心中充滿著快樂?！敖虒?dǎo)的方法必須根據(jù)研習(xí)的學(xué)法”，學(xué)生怎樣研習(xí)就怎樣教導(dǎo)。從實際啟程，它包含兩層含義：一就是學(xué)生的科學(xué)知識程度和拒絕接受水平；二就是指適宜學(xué)生自學(xué)的教學(xué)方法。由于學(xué)生個人的文化水平、道德修養(yǎng)、就可以和各年段的心理水平各不相同，教師必須推行相同的教學(xué)方法。使每個孩子受惠。正如陶先生說道的那樣“松樹和牡丹花所須要的肥料相同，你用松樹的肥料培育牡丹，牡丹可以胖死去；反之，你用牡丹的肥料培育松樹，松樹受不了，可以被打死。培育兒童的創(chuàng)造力必須同園丁一樣，首先必須重新認識他們，辨認出他們的特點，而不予適合之肥料、水分、太陽光，必須除害蟲。這樣，他們就可以欣欣向榮，否則無法免遭干枯。補偏救弊，長善救失，這就是素質(zhì)教育的顯然建議。陶行知表示：“怎樣研習(xí)就怎樣教導(dǎo)，研習(xí)得多就教導(dǎo)得多，研習(xí)得太少就教導(dǎo)得太少，研習(xí)得慢就教導(dǎo)得慢，研習(xí)得快就教導(dǎo)得快?！庇纱双@知，陶行知把教和學(xué)的關(guān)系翻過來，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教導(dǎo)學(xué)生就怎樣學(xué)，而是學(xué)生的學(xué)同意教師的教；教學(xué)內(nèi)容的挑選精心安排一定必須根據(jù)學(xué)生的實際拒絕接受能力去確認；教學(xué)過程不依賴于教師的主觀意圖和外界提的壓力，而必須依賴于學(xué)生的快慢程度。同時，他還特別注重興趣在自學(xué)過程中的關(guān)鍵促進作用，指出這就是提升教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素。當(dāng)今教學(xué)理論的研究成果說明，教學(xué)過程中要充分肯定學(xué)生的主體作用，必須根據(jù)學(xué)生的可以拒絕接受水平和最近發(fā)展去推動科學(xué)知識的累積和能力的發(fā)展，不容操之過急，拔苗助長。陶行知的教育思想就是豐富多彩的，同時我們教師所自學(xué)所要作的也就是豐富多彩的。自學(xué)陶行知，向前輩們自學(xué)，多累積科學(xué)知識，將陶行知先生的教育理論做為我們教育現(xiàn)代化的一盞指路明燈。

人工智能心得體會字人工智能心得體會字通用(5篇)心中存有不少心得體會時，不如去好好地搞個總結(jié)，寫下一篇心得體會，如此可以一直更新運算自己的見解。心得體會對于我們就是非常存有協(xié)助的，可是必須怎么寫下心得體會呢？下面就是大編成幫忙大家整理的心得體會范文大辭典，可供大家參照先進經(jīng)驗，期望可以協(xié)助至存有須要的朋友。人工智能心得體會字人工智能心得體會字篇一１、推動教育方式的變革，培育學(xué)生的綜合能力在機器人教育中，課堂以學(xué)生為中心，教師做為指導(dǎo)者提供更多學(xué)習(xí)材料和建議，學(xué)生必須自己回去自學(xué)科學(xué)知識，構(gòu)筑科學(xué)知識體系，明確提出自己的解決方案，從而有效率培育了動手能力、學(xué)生技術(shù)創(chuàng)新思維能力。２、有效率喚起自學(xué)興趣、動機“寓教于樂”就是我們教育崇尚的目標(biāo)。這也就是當(dāng)前教育游戲淪為當(dāng)前研究熱點一個原因。自學(xué)興趣就是學(xué)生的自學(xué)順利關(guān)鍵因素。機器人教育可以通過比賽形式，獲得周圍環(huán)境的普遍認可和贊許，能喚起學(xué)生自學(xué)的興趣，喚起學(xué)生的斗志和拼博精神。３、培育學(xué)生的團隊協(xié)作能力機器人教育中大多以小組形式已經(jīng)開始，機器人的自學(xué)、競賽實際上就是一個團體自學(xué)的過程。它須要學(xué)習(xí)者團結(jié)一致協(xié)作，寬容小組其他成員的缺點和嚴(yán)重不足，能與他人展開有效率溝通交流與交流。在課堂教學(xué)鍛煉身體中提升自己的團隊協(xié)作能力，其效果比普通的教育方式、方法更加有效率。４、不斷擴大知識面，切換思維方式在機器人的自學(xué)過程中，通過制作機器人過程中的實際問題化解，可以教給演示電路、力學(xué)等方面科學(xué)知識，不但對物理學(xué)科、計算機學(xué)科的教學(xué)起著促進作用，同時也不斷擴大、增進了學(xué)生科學(xué)知識；通過順利完成任務(wù)和演示項目并使學(xué)生在為機器人擴展USB的過程中自學(xué)有關(guān)數(shù)字電路方面的科學(xué)知識；通過為機器人編寫程序，不但教給計算機編程語言、算法等顯性科學(xué)知識，更有意義的就是通過為機器人編寫程序教給科學(xué)而高效率的思維方式，邏輯推論思維、系統(tǒng)思維等隱性科學(xué)知識考慮到中小學(xué)生和機器人課程的特點，為培育學(xué)生的綜合設(shè)計能力和創(chuàng)新能力，本人指出機器人教學(xué)必須在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)非政府方面一改為其它課程的教學(xué)模式，踏進一條代萊路子去。1、教學(xué)內(nèi)容：機器人教學(xué)應(yīng)當(dāng)特別注意學(xué)生科學(xué)知識廣度的自學(xué)。雖然僅通過一門課程去擴展學(xué)生的知識面效果非常有限，但是由于機器人的設(shè)計牽涉至光機電一體化、自動控制、人工智能等多方面問題，既有硬件設(shè)計也存有軟件設(shè)計，所以就是使學(xué)生介紹和掌控大量科學(xué)知識的絕好機會?？茖W(xué)知識不崇尚深度，只建議廣度。比如在確認教學(xué)內(nèi)容時，注意力不要僅放到競賽用輪式成品機器人上，還必須高度關(guān)注單片機、嵌入式cpu、各種傳感器、電機、機械部件等軟硬件技術(shù)在機器人和自動化技術(shù)上的應(yīng)用領(lǐng)域。2、教學(xué)方法：應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)段和學(xué)科情況挑選相同的綜合設(shè)計教學(xué)方法。例如：小學(xué)階段可以使學(xué)生順利完成輪式競賽用機器人的功能模塊裝配的設(shè)計；初中階段可以展開生活與自學(xué)中新穎機器人的創(chuàng)意設(shè)計；高中信息技術(shù)課中可以重點對機器人智能軟件算法展開設(shè)計；而高中通用型技術(shù)課中可以重點對機器人的電氣部分、傳感器部分、動力部分和機械部分展開有關(guān)設(shè)計?？傊?，教學(xué)方法必須側(cè)重于綜合設(shè)計，而不是放到問題的分析上。3、教學(xué)非政府機器人教學(xué)應(yīng)當(dāng)事先營造好供學(xué)生動手動腦展開設(shè)計活動的環(huán)境。提供更多必要的設(shè)備和工具（包含工具軟件），非政府學(xué)生展開探究式自學(xué)，特別應(yīng)當(dāng)特別注意探究式自學(xué)三個要素（任務(wù)驅(qū)動、協(xié)作自學(xué)、教師鼓勵）的形成，使學(xué)生能充份化動手。同時，還應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)設(shè)計過程的規(guī)范化，用作提升學(xué)生的綜合設(shè)計能力。教學(xué)活動不僅在課堂上展開，還應(yīng)當(dāng)非政府學(xué)生在課余時間搞適度的工作，以確保教學(xué)的完整性和有效性。教育機器人活動受越來越多的師生熱烈歡迎，教育機器人必將為我國的素質(zhì)教育作出理應(yīng)的貢獻，教育機器人的前途就是光明的。人工智能心得體會字人工智能心得體會字篇二人工智能發(fā)生改變了我們的生活方式，認知什么就是人工智能，就可以曉得人工智能教育必須培育學(xué)生什么科學(xué)知識，什么素養(yǎng)，就可以為社會發(fā)展提供更多源源不斷的動力源泉。人工智能縮寫ai，它就是研究、研發(fā)用作演示、延展和拓展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用領(lǐng)域系統(tǒng)的一門代萊技術(shù)科學(xué)，在此次人工智能教育論壇中，黃錦輝教授對人工智能用更加有利于認知的表述就是人工智能等同于云計算、大數(shù)據(jù)、機器學(xué)習(xí)和5g技術(shù)綜合的產(chǎn)物，搞好人工智能教育能夠同時實現(xiàn)不斷提高人們生活的質(zhì)量，在論壇中，劉三女牙教授表示人工智能教育的智能化新模式正在構(gòu)成，其教育的著力點分散在算力、數(shù)據(jù)處理、算法以及場景化后的自學(xué)，并使學(xué)生對教材可以認知，教育情景可以認知，自學(xué)服務(wù)可以訂制，并使人工智能教育從智能進一步增強，轉(zhuǎn)型為智能補償，最終達至智能替代。在實際過程中，很多學(xué)校沒積極開展人工智能教育，人工智能教育不是一蹴而就的事情，那必須怎么逐步積極開展出來呢？人工智能積極開展過程中，主要遭遇的問題主要存有：第一教材的缺少，第二師資的缺少，第三課程實行的場地缺少，第四怎么教導(dǎo)的問題。在18日下午分后論壇中，很多同行教師提供更多相同學(xué)校具備特色的人工智能教育積極開展模式，為我們提供更多了積極開展人工智能教育參考案例，針對教材缺少問題，對人工智能比較注重的學(xué)校有的創(chuàng)建區(qū)域教研和課程資源建設(shè)，有的研發(fā)人工智能課程、有的創(chuàng)建研學(xué)基地，除了的創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)自學(xué)平臺；針對師資問題，教師主要通過自學(xué)，網(wǎng)絡(luò)自學(xué)與多出席線下培訓(xùn)自學(xué)方式自我蛻變，提升課程融合能力和課程研發(fā)能力；針對實行場地和怎么教導(dǎo)的問題，大部分學(xué)校沒積極開展出來的原因可能將主要也是因為資金對場地和平臺資金投入比較小，但是可以利用信息技術(shù)課堂做為人工智能教育的切入點，帶入數(shù)據(jù)、算法、程序設(shè)計、機器人課程、開源硬件類課程等，利用項目式教學(xué)或其他活動例如科技創(chuàng)新、創(chuàng)客、跨學(xué)科活動等助力課程落地，逐步創(chuàng)建課程——空間——活動的人工智能教育活動課堂教學(xué)，在論壇中也了解了人工智能教育須要遵從學(xué)生各年齡層的學(xué)情特點，分成三個階段：第一階段大班stem基礎(chǔ)教學(xué)，第二輪課堂教學(xué)教學(xué)創(chuàng)建社團校隊，第三積極開展項目式專訓(xùn)，培育科技特長生，或者各年級年級培育學(xué)生人工智能教育的相同目標(biāo)，小學(xué)低年級可以主要培育綜合素養(yǎng)，小學(xué)高年級跨學(xué)科應(yīng)用領(lǐng)域，初中構(gòu)成目標(biāo)方向，高中向目標(biāo)方向展開研究。這次的粵港澳臺人工智能教育論壇自學(xué)，拓寬了我對人工智能教育的重新認識，對我的教學(xué)如何積極開展人工智能教育具備指導(dǎo)和先進經(jīng)驗意義。人工智能心得體會字人工智能心得體會字篇三人工智能主要研究用人工方法演示和拓展人的智能，最終同時實現(xiàn)機器智能。人工智能研究與人的思維研究密切相關(guān)。邏輯學(xué)始終就是人工智能研究中的基礎(chǔ)科學(xué)問題，它為人工智能研究提供更多了顯然觀點與方法。12世紀(jì)末13世紀(jì)初，西班牙羅門·盧樂明確提出生產(chǎn)可以化解各種問題的通用型邏輯機。17世紀(jì)，英國培根在《嶄新工具》中明確提出了歸納法。隨后，德國萊布尼茲作出了四則運算的手搖計算器，并明確提出了“通用型符號”和“推理小說排序”的思想。19世紀(jì)，英國布爾創(chuàng)辦了布爾代數(shù)，打下了現(xiàn)代形式邏輯研究的基礎(chǔ)。德國弗雷格健全了命題邏輯，建立了一階謂詞演算系統(tǒng)。20世紀(jì)，哥德爾對一階謂詞完全性定理與n形式系統(tǒng)的不完全性定理展開了證明。在此基礎(chǔ)上，克林對通常遞歸函數(shù)理論并作了深入細致的研究，創(chuàng)建了編程語言理論。英國圖靈創(chuàng)建了敘述算法的機械性思維過程，明確提出了理想計算機模型(即為圖靈機)，創(chuàng)辦了自動機理論。這些都為1945年匈牙利馮·諾依曼明確提出存儲程序的思想和創(chuàng)建通用型電子數(shù)字計算機的馮·諾依曼型體系結(jié)構(gòu)，以及1946年美國的莫克利和?？颂仨樌兄剖澜缟系谝慌_通用型電子數(shù)學(xué)計算機eniac作出了開拓性的貢獻。以上經(jīng)典數(shù)理邏輯的理論成果，為1956年人工智能學(xué)科的問世打下了穩(wěn)固的邏輯基礎(chǔ)?，F(xiàn)代邏輯發(fā)展動力主要源自于數(shù)學(xué)中的公理化運動。20世紀(jì)邏輯研究輕微數(shù)學(xué)化，發(fā)展出的邏輯被恰當(dāng)?shù)胤Q作“數(shù)理邏輯”，它進一步增強了邏輯研究的深度，并使邏輯學(xué)的發(fā)展繼在古希臘邏輯、歐洲中世紀(jì)邏輯之后步入第三個高峰期，并且對整個現(xiàn)代科學(xué)特別就是數(shù)學(xué)、哲學(xué)、語言學(xué)和計算機科學(xué)產(chǎn)生了非常關(guān)鍵的影響。2.1邏輯學(xué)的大體分類邏輯學(xué)就是一門研究思維形式及思維規(guī)律的科學(xué)。從17世紀(jì)德國數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家萊布尼茲(niz)明確提出數(shù)理邏輯以來，隨著人工智能的一步步發(fā)展的市場需求，各種各樣的邏輯也隨之產(chǎn)生。邏輯學(xué)大體上可以分成經(jīng)典邏輯、非經(jīng)典邏輯和現(xiàn)代邏輯。經(jīng)典邏輯與模態(tài)邏輯都就是二值邏輯。多值邏輯，就是具備多個命題真值的邏輯，就是向模糊不清邏輯的迫近。模糊不清邏輯就是處置具備模糊性命題的邏輯。概率邏輯就是研究基于邏輯的概率推理小說。2.2和泛邏輯的基本原理當(dāng)今人工智能深入細致發(fā)展碰到的一個關(guān)鍵性難題就是專家經(jīng)驗科學(xué)知識和常識的推理小說?，F(xiàn)代邏輯迫切需要存有一個統(tǒng)一可信的，關(guān)于不準(zhǔn)確推理小說的邏輯學(xué)做為它們進一步研究信息不全然情況下推理小說的基礎(chǔ)理論，進而構(gòu)成一種能夠?qū)捜菀磺羞壿嬓螒B(tài)和推理小說模式的，有效率的，對外開放的，自適應(yīng)的邏輯學(xué)，這就是柔性邏輯學(xué)。而和泛邏輯學(xué)就是研究剛性邏輯學(xué)(也即為數(shù)理邏輯)和柔性邏輯學(xué)共同規(guī)律的邏輯學(xué)。和泛邏輯從高層研究一切邏輯的通常規(guī)律，創(chuàng)建能夠?qū)捜菀磺羞壿嬓螒B(tài)和推理小說模式，并能夠根據(jù)須要民主自由伸縮式變化的柔性邏輯學(xué)，剛性邏輯學(xué)將做為一個最輕的內(nèi)核存有其中，這就是明確提出和泛邏輯的根本原因，也就是和泛邏輯的最終歷史使命。邏輯方法就是人工智能研究中的主要公理化工具，邏輯學(xué)的研究成果不但為人工智能學(xué)科的問世打下了理論基礎(chǔ)，而且它們還做為關(guān)鍵的成分被應(yīng)用于人工智能系統(tǒng)中。3.1經(jīng)典邏輯的應(yīng)用領(lǐng)域人工智能問世后的20年間就是邏輯推理占到統(tǒng)治者地位的時期。1963年，紐厄爾、西蒙等人基本建設(shè)的“邏輯理論機”數(shù)學(xué)定理證明程序(lt)。在此基礎(chǔ)之上，紐厄爾和西蒙基本建設(shè)了通用型問題解程序(gps)，拓展了人工智能“問題解”的兩大領(lǐng)域。經(jīng)典數(shù)理邏輯只是數(shù)學(xué)化的形式邏輯，就可以滿足用戶人工智能的部分須要。3.2非經(jīng)典邏輯的應(yīng)用領(lǐng)域(1)不確定性的推理小說研究人工智能發(fā)展了為數(shù)值的方法則表示和處置不確認的信息，即為給系統(tǒng)中每個語句或公式詩賦一個數(shù)值，用以則表示語句的不確定性或確定性。比較具備代表性的存有：1976年杜達明確提出的主觀貝葉斯模型，1978年查德明確提出的可能性模型，1984年邦迪明確提出的發(fā)生率排序模型，以及假設(shè)推理小說、定性推理小說和證據(jù)空間理論等經(jīng)驗性模型。概括邏輯就是關(guān)于或然性推理小說的邏輯。在人工智能中，可以把概括看作從個別至通常的推理小說。利用這種概括方法和運用投影的方法，計算機就可以通過嶄新、舊問題的相似性，從適當(dāng)?shù)闹R庫中調(diào)用有關(guān)科學(xué)知識去處置新問題。(2)不全然信息的推理小說研究常識推理就是一種非單調(diào)邏輯，即為人們基于不全然的信息面世某些結(jié)論，當(dāng)人們獲得更全然的信息后，可以發(fā)生改變甚至歸還原來的結(jié)論。非單調(diào)邏輯可以處置信息不充份情況下的推理小說。20世紀(jì)80年代，賴特的缺省邏輯、麥卡錫的限量邏輯、麥克德莫特和多伊爾創(chuàng)建的nml非單調(diào)邏輯推理系統(tǒng)、摩爾的自心智邏輯都就是具備開創(chuàng)性的非單調(diào)邏輯系統(tǒng)。常識推理也就是一種可能將失效的不能準(zhǔn)確的推理小說，即為糾錯推理小說。此外，多值邏輯和模糊不清邏輯也已經(jīng)被導(dǎo)入至人工智能中來處置模糊性和不完全性信息的推理小說。多值邏輯的三個典型系統(tǒng)就是克林、盧卡西維茲和波克萬的三值邏輯系統(tǒng)。模糊不清邏輯的研究始于20世紀(jì)20年代盧卡西維茲的研究。1972年，扎德明確提出了模糊推理的關(guān)系制備原則，現(xiàn)有的絕大多數(shù)模糊推理方法都就是關(guān)系制備規(guī)則的變形或擴展?，F(xiàn)代邏輯始創(chuàng)于19世紀(jì)末葉和20世紀(jì)早期，其發(fā)展動力主要源自于數(shù)學(xué)中的公理化運動。21世紀(jì)邏輯發(fā)展的主要動力源自哪里?筆者指出，計算機科學(xué)和人工智能將至少就是21世紀(jì)早期邏輯學(xué)發(fā)展的主要動力源泉，并將由此同意21世紀(jì)邏輯學(xué)的另一幅面貌。由于人工智能必須演示人的智能，它的難點不是人腦所展開的各種必然性推理小說，而是最能體現(xiàn)人的智能特征的能動性、創(chuàng)造性思維，這種思維活動中包含自學(xué)、取舍、嘗試、修正、推理小說諸因素。比如，選擇性地收集有關(guān)的經(jīng)驗證據(jù)，在不能充份信息的基礎(chǔ)上作出嘗試性的推論或取舍，不斷根據(jù)環(huán)境意見反饋調(diào)整、修正自己的犯罪行為，由此達至課堂教學(xué)的順利。于是，邏輯學(xué)將不得不比較全面地研究人的思維活動，并著重于研究人的思維中最能體現(xiàn)其能動性特征的各種不確定性推理小說，由此發(fā)展出來的邏輯理論也將具備更弱的可以應(yīng)用性。人工智能的產(chǎn)生與發(fā)展和邏輯學(xué)的發(fā)展密不可分。一方面我們企圖找出一個寬容一切邏輯的和泛邏輯，使構(gòu)成一個輕松統(tǒng)一的邏