PAGEPAGE12緒論中國古代建筑的特征1，木構(gòu)建筑結(jié)構(gòu)體系：穿斗式，抬梁式，井干式。穿斗式：沿著房屋進深方向立柱，間距較密，用穿枋把柱子串聯(lián)起來，形成一榀榀房架，檁條直接擱置在柱頭上。特點是用較小的柱與“穿”，做成大的構(gòu)架（整體性強，柱密，開間?。?。流傳到現(xiàn)在，為中國南方諸省建筑所普遍采用。抬梁式：沿著房屋進深方向在石礎(chǔ)上立柱，柱上架梁，再在梁上重疊數(shù)層瓜柱和短梁，最上層梁上立脊瓜柱，構(gòu)成一組木構(gòu)架。在平行的兩組木構(gòu)架之間，用橫向的枋連接柱的上端，并在各層梁頭和脊瓜柱上安置若干與構(gòu)架成直角的檁。檁上排列椽子承載屋面。2，斗栱的作用：在柱子上，用以承托梁頭、枋頭，及伸出懸臂梁承托出檐部分重量的構(gòu)件。○唐宋：結(jié)構(gòu)作用明顯，布置疏朗，用料碩大；○明清：裝飾作用加強，排列從密，用料變小，但結(jié)構(gòu)作用仍在。斗栱在宋稱為“鋪作”，清稱為“斗栱”或“斗科”。（江南稱“牌枓”）○柱頭上的斗栱——柱頭科（宋：柱頭鋪作），承托屋檐重量的主體。○兩柱之間置于枋子上的斗栱——平身科（宋：補間鋪作），起輔助支撐作用?！鸾侵系亩窎怼强疲ㄋ危恨D(zhuǎn)角鋪作），其承托角梁及屋角的作用。室內(nèi)斗栱通常只支撐天花板重量，作為梁頭節(jié)點的聯(lián)系構(gòu)件。斗栱：斗-栱與昂的支座墊塊；栱-短懸臂梁；昂-斗的懸臂梁，與栱的作用相同；◆當建筑物非常之大而屋檐出挑相應加大時，斗栱挑出距離也增加。方法是：栱與昂的疊加層數(shù)（即出跳數(shù)），每增加一層栱/昂，斗栱多出一跳，最多可加至出5跳。重檐建筑：一般上檐斗栱比下檐斗栱多一跳，以增加出檐深度。叉手：脊桁兩側(cè)的斜撐，用于固定支撐脊桁，其形狀猶如侍者叉手而立，多見于唐宋元明建筑上。3，臺基作用：防水，防潮，保持室內(nèi)干燥潔凈。（一般3到5個踏步）柱礎(chǔ)：保護柱子不受地下水上升侵蝕而致腐爛的構(gòu)件，多為石制。收分：柱身由下向上逐漸收??；梭柱：上下兩端均有收分的柱子形式，體如梭形；卷殺：將某些構(gòu)件末端切削使之具柔美而有彈性的外形的一種做法，其輪廓線由折線或曲線組成；4，庭院圍合方式：1）在主房與院門之間用墻圍合；2）廊院：主房與院門之間用廊圍合；3）三合院：住房前兩側(cè)東西相對各建廂房一座，之前再建院墻與院門；四合院：將三合院的院墻改為房屋，即主房東西兩側(cè)，相對之處均為房屋所圍合；5，工官制度是中國古代中央集權(quán)與官本位體制的產(chǎn)物；工官是城市建設、建筑營造工官的職務：主持建筑工程的設計，管理估計工料及組織施工隋·宇文愷：隋代東西兩大都城的規(guī)劃與營造，大興城規(guī)劃；1：100的比例制作“明堂”圖像及木模型宋·李誡：《營造法式》6，中國古代建筑兩種發(fā)展模式：1）工官掌管下建造的官式建筑；2）各地自主建造的民間建筑第一章古代建筑發(fā)展概況§1-1原始社會建筑（6、7千年前-公元前21世紀）新石器時期的建筑遺存（干闌式——由產(chǎn)生于長江流域多水地區(qū)的巢居發(fā)展而來。木骨泥墻——由產(chǎn)生于黃河流域的穴居發(fā)展而來）1，仰韶文化：（位于黃河中上游渭水地帶，母系，以農(nóng)業(yè)為主，穴居，公元前5000年-公元前3000年）·陜西臨潼姜寨村落遺址，居住區(qū)的住房共分五組，每組都以一棟大房子為核心，其他較小的房屋環(huán)繞中間空地與大房子作環(huán)形布置，反映了氏族公社的生活情況·陜西西安半坡村遺址；半穴居，木骨泥墻；·甘肅秦安大地灣大房子（仰韶晚期）：室內(nèi)地面和墻上采用白灰抹面。白灰面出現(xiàn)在仰韶中期，在龍山時期普遍采用。2，龍山文化（黃河中下游，公元前2300-公元前2000）：父系氏族社會（此時已出現(xiàn)以家庭為單位的建筑，比如一夫一妻制的小面積房屋，室內(nèi)也有分工）1）呂字形平面；2）面積縮??；3）土坯磚出現(xiàn)；4）石灰面廣泛使用。3，河姆渡文化（公元前5000年-公元前3300年，浙江余姚）：最典型的干闌式建筑，最早出現(xiàn)的榫卯技術(shù)。4，細石器文化：中國最古老的神廟遺址：遼寧建平牛河梁女神廟。建筑已經(jīng)有了“群”的概念。從建筑發(fā)展歷程的角度：1，建筑類型：有住宅、祭祀建筑、神廟2，建筑結(jié)構(gòu)：干闌式建筑（長江流域，由巢居發(fā)展而來）木骨泥墻建筑（黃河流域，由天然洞穴——>人工穴居——>半穴居發(fā)展而來）：墻體多用木骨架上扎結(jié)枝條后再涂泥，屋頂往往也是樹枝扎結(jié)的骨架上涂泥。3，建筑材料：木，泥·泥土經(jīng)火燒陶化以防潮；·仰韶中期出現(xiàn)白灰面，仰韶晚期已有使用（甘肅秦安大地灣大房子）；·白灰面抹面（室內(nèi)墻壁和地面），龍山時期普遍使用；·龍山文化時期出現(xiàn)土坯磚。4，建筑實例：※浙江余姚河姆渡村遺址（六七千年前）干闌式建筑，我國最早采用榫卯結(jié)構(gòu)技術(shù)的實例陜西臨潼姜寨村落遺址（仰韶時期）居住區(qū)的住房共分五組，每組都以一棟大房子為核心，其他小房子環(huán)繞中間空地與大房子作環(huán)形布置陜西西安半坡村遺址（仰韶時期）分為三個區(qū)域——南：居住區(qū)；北：墓葬區(qū)；東：制陶窯場鄭州大和村遺址（仰韶時期）地面建筑，并分隔成幾個房間甘肅秦安大地灣大房子（仰韶晚期）白灰抹面，大空間、大跨度※西安客省莊龍山文化房屋遺址“呂”字形平面遼寧建平縣牛河梁女神廟遺址中國最古老的神廟遺址（出現(xiàn)建筑群的概念）沿軸展開多重空間組合，室內(nèi)墻面用彩畫和線腳裝飾）內(nèi)蒙古大青山地區(qū)原始社會祭壇遺址莎木佳祭壇阿善祭壇河南安陽后崗龍山文化遺址均為地面建筑，夯土作房基，土坯和木骨泥墻作墻體，白灰抹面，柱子下墊石礎(chǔ)山西襄汾陶寺村龍山文化遺址出現(xiàn)白灰墻面刻畫圖案，我國已知最古早的居室裝飾金克木，木克土，土克水，水克火，火克金金生水，水生木，木生火，火生土，土生金§1-2奴隸社會建筑（公元前21世紀-公元前476年）奴隸制國家誕生于公元前21世紀，即始于第一個朝代夏朝的建立。一，夏（公元前21世紀-公元前16世紀）·河南偃師二里頭遺址：1)封閉廊院式；2）面闊8間；3）建在夯土臺上（80cm）；4）永定柱造（遺跡）我國最早的規(guī)模較大的木架構(gòu)夯土臺建筑和庭院實例中國傳統(tǒng)的院落式布局已經(jīng)開始形成二，商（前16世紀-前11世紀）階級產(chǎn)生，青銅工藝相當純熟。開始了我國有文字記載的歷史?！む嵵萆坛?，最早的城市遺址；·偃師尸溝鄉(xiāng)商城遺址；庭院式建筑，有宮城（位于南北軸線上），內(nèi)城，外城；·湖北黃陂縣盤龍城：“副階周匝”；·河南殷墟遺址；（河南安陽小屯村）器物：云紋、獸紋，甲骨文從建筑發(fā)展歷程的角度：1，城市、宮殿：·河南偃師二里頭一號宮殿：80厘米的夯土臺；永定柱造的遺址；至今發(fā)現(xiàn)的我國最早的規(guī)模較大的木架夯土建筑和庭院（廊院）的實例；·河南偃師二里頭二號宮殿：中國傳統(tǒng)的院落式建筑群組合已經(jīng)走向定型；·河南偃師二里頭尸溝鄉(xiāng)商城遺址（出現(xiàn)宮城，內(nèi)城，外城，三重城）；·鄭州商城：中國現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最早的城市遺址（不同階級和不同手工業(yè)者分布于不同地點的聚落格局，城內(nèi)有宮殿和宗廟，城外有作坊和住宅）；·湖北黃陂縣盤龍城商代宮殿遺址；·河南安陽小屯村殷墟遺址（商代后期最重要的遺址）；2，特點：夯土高臺，廊院建筑群3，建筑技術(shù)上：瓦的發(fā)明與應用，解決了屋頂?shù)姆浪畣栴}陶水管的使用，解決地面排水的問題三合土抹面（白灰+砂+黃泥）斗拱的概念三，西周：（公元前11世紀-公元前771年）西周-周武王建立了禮制、分封土地，分封貴族，統(tǒng)一管理；建筑上，建立了完成的禮制——宗（宗族）法（法制）秩序出現(xiàn)；等級制度對后世影響巨大1）城市：規(guī)模按照等級來造；鎬（音號）京（京，意為“大”）2）住宅：●陜西岐山鳳雛村遺址（最早最嚴整的四合院）；1.合院形式，二進院落；2.家族居?。?.中軸對稱，前堂后室，內(nèi)外有別（中軸線上依次為影壁、大門、前堂、后室）；4.前堂與后室之間用廊子連接；5.門、堂、室、兩側(cè)為通長的廂房，將庭院圍成封閉空間；6.院落四周有檐廊環(huán)繞；7.出現(xiàn)瓦的采用8.三合土抹面（白灰、砂、黃泥）9.房屋基址下設有排水陶管和卵石疊筑的暗溝●湖北蘄春干闌式木構(gòu)架建筑——反映了西周時期長江中游一帶的居住建筑類型3）建筑技術(shù)：·瓦的發(fā)明和應用（西周）；（春秋年間普遍使用）·三合土抹面（白灰、砂、黃泥）·斗栱的概念出現(xiàn)從建筑發(fā)展歷程的角度：1，城市只有天子與諸侯才可造城，規(guī)模按照等級來定；諸侯城大的不超過王都的三分之一，中等的五分之一，小的九分之一；城墻高度與道路寬度也按照等級來建造。2，建筑·陜西岐山鳳雛村的早周遺址（特點見上）·湖北蘄春西周干闌式木構(gòu)架建筑遺址（西周時期長江中游一帶的居住建筑類型）3，建筑材料·瓦的發(fā)明·三合土抹面（白灰+砂+黃泥）·“令”上有柱斗坐斗的形象四，春秋-東周的前半期（公元前770年-公元前476年）1）瓦普遍使用；2）高臺建筑（臺榭建筑）出現(xiàn)；3）磚的出現(xiàn)；4）彩畫的出現(xiàn)；5）魯班注：春秋時代已經(jīng)在抬梁式木構(gòu)架建筑上施彩畫，而且在建筑色彩方面也有嚴格的等級制度了。山節(jié)藻棁（音li去聲）：山節(jié)，刻成山形的斗拱，藻棁，畫有藻文的梁上短柱。《春秋轂（音gu，上聲）梁傅注疏》：禮楹，天子丹，諸侯黝（黑色）堊（白色），大夫蒼（青色），士黈（黃色，音tou，上聲）從建筑發(fā)展歷程的角度：1，特點：瓦的普遍使用，開始了用磚的歷史；鐵器和耕牛的使用·高臺宮室（臺榭）的出現(xiàn)；·陵園不用圍墻而用隍壕作防衛(wèi)（城嵌有水稱為池，無水稱為隍）2，建筑實例·春秋時期秦國都城雍城遺址（陜西鳳翔馬家莊）由門、堂和東西廂組成的四合院；夯土墻、夯土臺基、散水·陜西鳳翔春秋時期秦國陵園區(qū)隍壕作防衛(wèi)§1-3封建社會前期（公元前475年-589年，戰(zhàn)國至南北朝）一，戰(zhàn)國-東周的后半期（公元前475年-公元前221年）1）城市建設高潮；齊臨淄趙邯鄲楚鄢郢魏大梁2）高臺建筑；在有小室圍合夯土的高臺上建造建筑3）宗廟；圍合在墻中，有前堂后室，中庭（犧牲坑）4）水利工程；西門豹引漳水溉鄴秦鄭開渠三百里李冰父子修都江堰（春秋）修筑長城；5）技術(shù)層面；磚出現(xiàn)（主要用于地下）筒瓦、板瓦廣泛使用榫卯技術(shù)更好，木構(gòu)件技術(shù)更高6）理論；《考工記》，齊國官書，記載西周之事，我國現(xiàn)知最早述及建筑的專門文獻。攻木之工、攻金之工、攻皮之工、設色之工、刮摩之工、摶（音團）埴（音直）之工7）人物；8）意識形態(tài)；商周：學在官府——>學在四夷孔子：將人還給了社會老子：將人還給了自然建立了中國人文主義基礎(chǔ)。人的地位上升，神的地位基本為零?！疤烊撕弦弧保嚎鬃?，或者說孔子與老子之意的結(jié)合。天，是自然的天、文化、神、天子的意義的混合體。歷史意識（人）過早發(fā)達，抹滅了宗教文化藝術(shù)的成就就，帶來歷史文化，人的文化，擺脫了宗教的神超脫于人的意識形態(tài)。通過器來表現(xiàn)道，通過建筑來表現(xiàn)意識。從建筑發(fā)展歷程的角度：1，城市城市布局一般有兩種形式1）宮城在大城之外側(cè)：·齊臨淄——大城西南角有小城，夯土臺高達14米·燕大都——東西兩城，東部為宮城·趙邯鄲——宮城在大城西南角2）宮城在大城之內(nèi)·闔閭大城·魯國曲阜2，建筑實例1）齊臨淄遺址2）秦咸陽1號宮殿遺址：采用以夯土臺為中心，周圍環(huán)包以空間較小的木架建筑，木架結(jié)構(gòu)不發(fā)達條件下建造大體量建筑的一種解決辦法。3，建筑材料：1）筒瓦和板瓦在宮殿建筑上廣泛使用，并有在瓦上涂朱色的做法；2）裝修用的磚出現(xiàn)，創(chuàng)造大塊空心磚。補充：百家爭鳴，儒墨道法，最終融合為漢儒——尊卑等級，君權(quán)神授，禮儀制度儒：禮樂的象征；人文主義，個人的人個修養(yǎng)，強調(diào)人在社會中的存在；孔子-孟子-荀子堅持禮樂的象征意味著對社會的垂戒意義，合理性的自我調(diào)節(jié)對人類行為的控制能力；重視現(xiàn)實治理中的實用功利；墨：實用色彩強烈，以利益實現(xiàn)為追尋目標道：以精神超越和人生永恒為追尋目標，強調(diào)人在自然中的存在《老子》《莊子》以個人為中心的反社會傾向，以內(nèi)心體驗為中心的反理智傾向法：要以帶有懲罰和獎勵措施的，由權(quán)利與威勢強制保證的“法”來整理秩序二，秦（BC221年-BC206）1）阿房宮：政治象征?！吧隙筇旃Γ聣豪杷住?，將“器”作為“道”的體現(xiàn)。2）秦始皇陵：東之兵與俑a.氣勢宏大，b.平面伸展的空間意識，C.采用軸線從建筑發(fā)展歷程的角度：1，秦都咸陽摒棄傳統(tǒng)的城郭制度，建造許多離宮別館；2，秦始皇陵三，漢（BC206-AD220）1）明堂辟雍——傳播儒家文化的建筑2）技術(shù)：·兩種主要的木構(gòu)架已形成：抬梁式、穿斗式?！ざ饭暗某霈F(xiàn)及應用；·屋頂已有五種樣式：廡殿、懸山、囤頂、攢尖、歇山?！ぐ辶航Y(jié)構(gòu)（山東沂南石墓）、拱券技術(shù)（多用于地下）?！なI（四川雅安高頤闕）闕：宮殿、陵墓、官衙大門等前兩側(cè)對稱而立的建筑，形如門樓而中缺門扇。3）園林：受神仙術(shù)的影響，挖大片水池，建島——蓬萊、方丈、瀛洲。4）印度佛教文化引入中國：東漢明帝洛陽白馬寺——中國第一座佛教建筑。從建筑發(fā)展歷程的角度：1，木架建筑漸趨成熟：A.抬梁式和穿斗式兩種主要木結(jié)構(gòu)已經(jīng)形成；B.斗栱已經(jīng)普遍使用C.屋頂形式多樣（五種：廡殿、懸山、囤頂、攢尖、歇山）D.大空間的建筑技術(shù)尚未解決2，制磚技術(shù)和拱券結(jié)構(gòu)的發(fā)展·西漢創(chuàng)造了楔形的有榫磚；·筒拱及穹隆在墓中使用3，石建筑在兩漢，尤其是東漢得到突飛猛進的發(fā)展4，建筑實例·山東沂南漢墓（東漢末年至三國）：梁柱結(jié)構(gòu)、石梁板·四川雅安高頤墓闕·洛陽白馬寺（漢明帝）最早見于我國史籍的佛教建筑斗拱：斗拱出現(xiàn)，是為了支撐屋檐向外出挑，從而保護土墻、木構(gòu)架和房屋的的基礎(chǔ)。明器：專門為隨葬而制作的器物。又稱冥器。一般用陶瓷木石制作，也有金屬或紙制的。除日用器物的仿制品外，還有人物、畜禽的偶像及車船、建筑物、工具、兵器、家具的模型。在中國，從新石器時代起即隨葬明器。明堂辟雍：是一座建筑，但它包含兩種建筑名稱的含義，它是中國古代最高等級的皇家禮制建筑之一。明堂是古代帝王頒布政令，接受朝覲和祭祀天地諸神以及祖先的場所。辟雍即明堂外面環(huán)繞的圓形水溝，環(huán)水為雍(意為圓滿無缺)，圓形像辟(辟即璧，皇帝專用的玉制禮器)，象征王道教化圓滿不絕。四，三國，兩晉，南北朝（220-589年）1）民族大融合時期2）陵墓相對于前期皇帝之厚葬，改為薄葬（享受現(xiàn)實）3）士大夫階層有其獨特的思想形態(tài)，他們是享有特權(quán)的任務，具有新的價值觀和世界觀，出現(xiàn)玄學，提倡強調(diào)人的自覺和個體本身；4）佛教由于統(tǒng)治階級的需要開始得到大力提倡，因此引發(fā)佛教建筑的盛行。5）主要建筑類型：佛寺、佛塔、石窟；6）自然式山水園林起源于秦漢，魏晉南北朝時期最為興盛。7）家具的出現(xiàn)（宋之后才真正開始全面使用）：南北朝以前，人們席地而坐；少數(shù)面民族入侵，出現(xiàn)垂足而坐。從建筑發(fā)展歷程的角度：1，主要建筑類型：佛寺、佛塔、石窟1）佛寺：塔為主，置于佛寺中央，佛殿為輔——塔院式北魏佛寺以永寧寺為最大（洛陽）2）佛塔：有三種類型，密檐塔（如嵩岳寺塔），閣樓式塔（如永寧寺塔）和單層塔。我國現(xiàn)存最早的佛塔，河南登封嵩岳寺塔（密檐磚塔）3）石窟：在山崖上開鑿出來的窟洞型佛寺。塔院式（支提窟Caitya）：以塔為窟的中心（將窟中支撐窟頂?shù)闹行闹坛煞鹚蜗螅统跗诜鹚轮幸运橹行氖峭桓拍?。在大同云岡石窟中較多；佛殿式：窟中以佛像為主要內(nèi)容，相當于一般寺廟中的佛殿，這類石窟比較普遍；僧院式（毗訶羅Vihara）：主要供僧眾打坐修行之用，布置方式為窟中置佛像，周圍鑿小窟若干，每小窟供一僧打坐，這種石窟數(shù)量較少，例如敦煌285窟。4）經(jīng)幢：指刻有經(jīng)文之多角形石柱，又名石幢。有二層、三層、四層、六層之分。形式有四角、六角或八角形。其中，以八角形為最多。幢身立于三層基壇之上，隔以蓮華座、天蓋等，下層柱身刻經(jīng)文，上層柱身鐫題額或愿文?；鶋疤焐w，各有天人、獅子、羅漢等雕刻。2，自然山水風景園林興起于秦漢，魏晉南北朝時期更為興盛；3，北方少數(shù)民族文化融入；4，石刻方面技術(shù)進一步提高；5，建筑實例：新疆克孜爾石窟—最早的石窟甘肅敦煌莫高窟大同云岡石窟（北魏）洛陽龍門石窟（北魏）南京棲霞山千佛巖（南朝齊梁時期）洛陽永寧寺（中間置塔，四面有門，塔后為佛殿）河南登封嵩岳寺磚塔（我國現(xiàn)存最早的佛塔，密檐塔）南京梁蕭景墓表——石刻；（梁）河北定興北齊石柱——石刻；（北齊）佛寺的發(fā)展：以塔為中心—>前殿后堂（舍宅為寺出現(xiàn)，將前堂改為大殿，后堂改為講堂）§1-4封建社會中期（公元581年-1279年，隋至宋朝）一，隋（581-618）1）隋大興城，我國古代規(guī)模最大的都城，設計者為宇文愷。2）河北趙縣安濟橋，世界最早的敞肩拱橋，設計者為李春。利用敞肩券減少自重及減輕洪水流量的壓力。大拱由28道石券并列而成，跨度達37米。拱橋的弧度為60度弧拱，比圓拱更為穩(wěn)定。3）建筑設計上采用平面圖紙與模型相結(jié)合的方法。宇文愷用1：100的比例尺制“明堂圖”。二，唐（618-907）1）唐代建筑特征：1.規(guī)模宏大，規(guī)劃嚴整；·唐長安城規(guī)劃為我國古代都城中最為嚴整的?！ぬ崎L安城的規(guī)劃影響了渤海東京城，影響了日本平城京（今奈良）和平安京（今京都市）2.建筑群體處理日趨成熟·大明宮的布局和唐乾陵的布局3.木建筑解決了大面積，大體量的技術(shù)問題?！ぬ埔延辛擞貌闹贫龋ǘ饭?、構(gòu)件形式及用料標準化）4.設計與施工水平提高·出現(xiàn)“都料”，這一名稱一致延續(xù)到元朝5.磚石建筑有進一步的發(fā)展·佛塔采用磚石結(jié)構(gòu)·磚石塔有：樓閣式（西安大雁塔）、密檐式（疊澀法）、單層塔（多為僧人墓塔）6.建筑藝術(shù)加工的真實和成熟·唐代建筑風格特點是氣魄宏偉、嚴整開朗·在建筑物上沒有純粹為了裝飾的構(gòu)件，也沒有歪曲建筑材料性能使之屈從于裝飾要求的現(xiàn)象·色調(diào)簡潔明快，屋頂舒展平遠，門窗樸實無華，給人以莊重、大方的印象·建筑藝術(shù)加工和結(jié)構(gòu)統(tǒng)一從建筑發(fā)展歷程的角度：一．建筑技術(shù)方面1．木構(gòu)建筑基本定型以宮殿為代表的主流建筑完成從土木混合結(jié)構(gòu)到全木結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變；唐大明宮含元殿（AD662）唐大明宮麟德殿（AD663）：木構(gòu)架解決大體量大面積建筑的結(jié)構(gòu)問題。山西五臺南禪寺正殿（AD782）——廳堂式山西五臺佛光寺東大殿（AD857）——殿堂式殿堂廳堂兩種不同木構(gòu)架已經(jīng)形成；殿堂式：結(jié)構(gòu)上有三個水平層（屋架層、鋪作層、內(nèi)外柱同高的閉合矩形柱網(wǎng)）廳堂式：內(nèi)外柱不等高，斗拱成熟，成為構(gòu)架的組成部分；以材份為模數(shù)的木構(gòu)架設計方法基本定型。2.磚石建筑的發(fā)展a.石橋，趙州橋，河北趙縣安濟橋，李春設計，第一座敞肩券大拱橋；b.佛塔山東歷城神通寺四門塔（隋）正方形河南登封會善寺凈藏禪師塔（唐）八角形陜西西安小雁塔（唐）二．城市建設方面1．隋大興城2．唐長安城3．布局嚴整的方格網(wǎng)道路系統(tǒng)，封閉的里坊制三．建筑群處理趨于成熟1.宮殿，唐長安大明宮丹鳳門>龍尾道>含元殿>宣政殿>太液池“倚欄下看，前山如在指掌……藩夷酋長仰觀玉座，若在霄漢”2.陵墓，唐乾陵利用地形，在縱軸運用前導空間與建筑來陪襯主體四．對外交流：建筑的對外影響對外影響的主要地區(qū)：朝鮮半島和日本對外影響的主要方面：城市、宮殿、佛教建筑等韓國：慶州佛國寺（新羅時期）日本：平城京（今奈良），平安京（今京都）五．設計和施工水平提高都料匠——專門掌握用繩墨繪制圖樣，并在現(xiàn)場指揮施工的人。梓人——蓋古之審曲面勢者，今謂之“都料匠”云。三，五代（907-960）·基本處于停滯狀態(tài)·在磚木建筑結(jié)構(gòu)上有所發(fā)展磚木混合結(jié)構(gòu)：蘇州虎丘云巖寺塔、杭州保椒塔磚石塔：南京棲霞山舍利塔、杭州閘口白塔、杭州靈隱寺塔鐵塔：廣州光孝寺塔，東西鐵塔四，宋（960-1279）1）木構(gòu)建筑上的重大發(fā)展，木架建筑定型化·李誡《營造法式》（我國古代最完整的建筑技術(shù)書籍，建立了古代模數(shù)設計的方法（AD1103）性質(zhì)：政府法規(guī)，建筑工程預算定額；施工方便，便于管理內(nèi)容：總結(jié)過去經(jīng)驗，確立模數(shù)化得設計制度；共三十四卷，壕寨和石作、大木作、小木作、雕作、旋作、鋸作、竹作、瓦作、泥作、彩畫作、磚作、窯作；制度、功限、料理優(yōu)點：定型化、總結(jié)、發(fā)展缺點：限制了木構(gòu)建筑的探索，形成等級上的限制，形式結(jié)構(gòu)在等級上區(qū)分開來影響：使中國建筑走向裝飾化等級化，限制了以后的發(fā)展在木構(gòu)架定型化的前提下，屋頂形式轉(zhuǎn)向多變。整體風格轉(zhuǎn)向內(nèi)向與精致化。唐代已有模數(shù)化趨向，但未能理性化?！け彼纬酢赌窘?jīng)》喻浩2）城市結(jié)構(gòu)和布局起了根本變化；·廢除里坊制，形成街巷制3）建筑群體組合方面在總平面上注重軸線，加深了進深方向的空間層次，以襯托出主建筑，建筑群體的輪廓線大大豐富了；河北正定興隆寺山西太原晉祠（圣母殿）江南三大名樓：滕王閣，岳陽樓，黃鶴樓4）建筑裝修與色彩有很大發(fā)展；裝修由豪邁至婉約。唐：1.多采用板門與直欞窗；2.唐代以前建筑色彩以朱白色為主（明快端莊）3.平闇為主宋：1.大量使用格子門、格子窗、闌檻鉤窗2.“五彩遍裝”、清綠兩色為主的“碾玉裝”、“青綠迭暈棱間裝”、丹粉刷飾（華麗）3.天花以平綦藻井為主宋普遍采用垂足而坐的高桌椅，室內(nèi)空間相應提高5）磚石建筑的水平達到新的高度；·磚石佛塔為主，其次是橋梁河北正定開元寺料敵塔84米福建泉州仁壽塔（石構(gòu)，40米）福建泉州萬安橋（石構(gòu)，549米）福建泉州開元寺雙石塔河北趙縣經(jīng)幢河南開封祐國寺塔——我國現(xiàn)存最早的琉璃塔6）宋代石塔特點：1.發(fā)展八角形平面（少數(shù)用方形、六角形），可供登臨遠眺的樓閣式塔；2.塔身多做筒體結(jié)構(gòu)3.墻面及檐部多仿木建筑形式或采用木構(gòu)屋檐五，遼、金遼：仿唐空間分布關(guān)系體量1）山西應縣佛宮寺釋迦塔，我國現(xiàn)存的唯一木塔，世界上最早的木塔；2）河北薊縣獨樂寺，山門、觀音閣3）北京天寧寺塔4）山西靈邱縣覺山寺塔金：遼宋結(jié)合的特點，雕刻非常細致，色彩非常華麗1）山西朔縣崇福寺（門窗精巧）2）文殊殿（佛光寺）3）大同善化寺4）山西應縣凈土寺空中樓閣西夏六，南宋1）園林：與環(huán)境分不開，創(chuàng)造了和環(huán)境結(jié)合的因地制宜的造園手法，集中在蘇杭。2）平江圖，平江（南宋蘇州）軍事上具有重要性，水上交通發(fā)達唐宋建筑比較唐：1，建筑組群規(guī)模宏大，規(guī)劃嚴整；2，建筑群處理愈趨成熟；3，單體定型化，大體量（佛光寺大殿）；4，磚石技術(shù)發(fā)展，塔；5，工藝與藝術(shù)成熟；6，施工水平較高（出現(xiàn)分工）·長安城、洛陽城、大明宮·佛光寺大殿，大小雁塔7，彩畫多為暖調(diào)，以紅、白色為主宋：1，里坊制度瓦解，街巷自由布局；2，群體豐富變化3，單體模數(shù)化，規(guī)范化4，磚石技術(shù)進一步發(fā)展，石灰使用增多；5，工藝與藝術(shù)拓展；6，園林藝術(shù)發(fā)展；（花石綱，十船為一綱）·汴梁、平江圖、清明上河圖·祐國寺塔、開元寺塔7，宋彩畫出現(xiàn)青、綠調(diào)子，青綠疊暈棱間裝；§1-5封建社會晚期（公元1279年-1911年，元至清末）社會背景：中國歷史上第二次中外文化大交流時期，宗教政策寬容，南北差異擴大一，元大木技術(shù)的改變殿閣式結(jié)構(gòu)衰落VS廳堂式結(jié)構(gòu)擴展梁柱聯(lián)系增強，斗拱結(jié)構(gòu)作用減弱，裝飾作用增強柱網(wǎng)與梁架自由化處理：減柱法（山西洪洞縣廣勝寺下寺正殿），使用天然彎曲木材斜向搭接2，元大都的創(chuàng)新·在城市中人工建設水面，形成良好的城市景觀（景觀要求，也是為了牧馬）京杭大運河3，對宗教寬容寺廟、塔、石窟等發(fā)展，并引進喇嘛塔（藏傳佛教）佛教建筑：北京妙應寺白塔（AD1271-1278）鎮(zhèn)江云臺山過街塔道教建筑：山西芮城永樂宮（AD1247-1358）（元代壁畫的典型）伊斯蘭教：泉州清凈寺（AD1310）杭州鳳凰寺（AD13