2023-2024年度碩士研究生統(tǒng)一考試《311教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合》考前模擬題（含答案）學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(35題)1.二戰(zhàn)后，日本提出的教育改革應(yīng)重視個性化原則、國際化原則、信息化原則和終身教育的原則，提出這一報告的機(jī)構(gòu)是（）

A.臨教審B.教育改革推進(jìn)本部C.文部省D.東京大學(xué)

2.加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級到高級的順序，將學(xué)習(xí)進(jìn)行層級分類，兒童學(xué)習(xí)”紅燈停，綠燈行”屬于下列選項中的（）。

A.信號學(xué)習(xí)B.刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)C.連鎖學(xué)習(xí)D.辨別學(xué)習(xí)

3.在西方教育文獻(xiàn)中，最早使用“教學(xué)論”一詞的教育家是（）

A.拉特克B.夸美紐斯C.斯圖莫D.伊拉斯莫

4.某研究者對500名大學(xué)生開展問卷調(diào)查，分析學(xué)生情緒管理能力與其性別，年級，專業(yè)的關(guān)系，最恰當(dāng)?shù)娜臃椒ㄊ?/p>

A.簡單隨機(jī)抽樣B.系統(tǒng)隨機(jī)抽樣C.分層隨機(jī)抽樣D.整群隨機(jī)抽樣

5.使其皆出于吾之口，使其皆出于吾之心”，這一要求體現(xiàn)朱熹讀書原則是（）

A.循序漸進(jìn)B.熟讀靜思C.虛心涵泳D.切己體察

6.行，是我國古代教育方法論中的重要范疇，在“行”這方面，主張“合其志功而觀焉”“言必信、行必果”的是（）

A.墨子B.韓非子C.荀子D.孔子

7.為統(tǒng)一經(jīng)學(xué)，唐太宗詔令孔穎達(dá)等對儒經(jīng)進(jìn)行統(tǒng)一解釋并頒行天下，成為儒生學(xué)習(xí)的正宗課本，也是科舉考試的依據(jù)。這部儒學(xué)經(jīng)書的名稱為（）

A.《熹平石經(jīng)》B.《五經(jīng)正義》C.《開成石經(jīng)》D.《三經(jīng)新義》

8.于人的心理發(fā)展的動力，不同的心理學(xué)家有不同的觀點，其中一位心理學(xué)家聲稱“給我一打兒健康的嬰兒，如果我能在由我所控制的環(huán)境中培養(yǎng)他們，不論他們的前輩的才能、愛好、傾向、能力、職業(yè)和種族情況如何，我保證能把其中任何一個人訓(xùn)練成我選定的任何一種專家：醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、富商，甚至是乞丐和盜賊”，這位心理學(xué)家關(guān)于心理發(fā)展動力的觀點可以概括為（）

A.遺傳決定論B.環(huán)境決定論C.會合論和成熟論D.相互作用論

9.希望得到他人的關(guān)心和認(rèn)可并獲得一定的地位，這是人的()

A.生理的需要B.歸屬的需要C.尊重和愛的需要D.自我實現(xiàn)的需要

10.下面不屬于教育研究成果的主要表現(xiàn)形式的是（）

A.教育調(diào)查報告B.教育實驗報告C.政策文件D.學(xué)術(shù)論文

11.下列屬于解決結(jié)構(gòu)不良的問題的是

A.根據(jù)背景推測照片中人物的身高

B.預(yù)測神舟飛船返回地面的時間、地點

C.測算某一形狀不規(guī)則物體的體積

D.評價某年輕老師的課堂教學(xué)效果

12.在西方教育史上，首次提出教育心理學(xué)化的教育家是（）

A.盧梭B.赫爾巴特C.裴斯泰洛奇D.夸美紐斯

13.美國分析教育哲學(xué)家謝夫勒在《教育的語言》一書中探討了三種定義的方式，其中一種方式的定義是指“一種有關(guān)定義對象應(yīng)該是什么的界定”，這種定義是（）

A.規(guī)定性定義B.操作性定義C.描述性定地D.綱領(lǐng)性定義

14.下面屬于“負(fù)強(qiáng)化”的反例的是（）

A.孩子為了避免父母的訓(xùn)斥而認(rèn)真寫作業(yè)

B.丈夫擔(dān)心妻子的嘮叨每天準(zhǔn)時回家

C.媽媽安撫孩子，孩子不再哭鬧

D.學(xué)生上課遲到，被罰抄作業(yè)三遍

15.某高中二年級3班一組學(xué)生在英語測試中的成績分別是：94、80、67、87、85、98、76、92，這組數(shù)據(jù)的中位數(shù)是（）

A.76B.86C.80D.94

16.在國民政府的改革中，照搬外國教育制度，忽視中國國情從而最終失敗的教育管理制度是（）

A.會考制B.督導(dǎo)制C.大學(xué)區(qū)制D.戊辰學(xué)制

17.我國歷史上第一次設(shè)立專門管理教育的行政機(jī)構(gòu)是（）

A.國子寺B.國子監(jiān)C.禮部D.京師大學(xué)堂

18.我國最早將手工、圖畫、音樂列入中小學(xué)課程的學(xué)制是

A.癸卯學(xué)制B.壬子癸丑學(xué)制C.壬戌學(xué)制D.戊辰學(xué)制

19.要求“政府與教會聯(lián)手發(fā)展初等教育；每個鄉(xiāng)必須設(shè)一所初等小學(xué)，每個城市設(shè)立一所高等小學(xué)；地方有權(quán)征收教育稅款作為教育經(jīng)費(fèi)；各省設(shè)立師范學(xué)校以培養(yǎng)師資，教師任教須獲得國家頒布的證書等”的教育法案是（）

A.《費(fèi)里法案》B.《阿斯蒂埃法》C.基佐法案D.福斯特法案

20.訪談?wù)咴跊]有征求訪談對象意見的情況下，悄悄地將訪談內(nèi)容進(jìn)行了錄音，這種做法有可能違背了教育研究的基本原則是（）

A.客觀性原則B.倫理原則C.理論聯(lián)系實踐原則D.創(chuàng)新性原則

21.對人力資本理論提出質(zhì)疑，認(rèn)為教育并不提萵人的能力，只是用來區(qū)別不冋人能力的手段，這種觀點屬（）

A.沖突論B.文憑理論C.結(jié)構(gòu)理論D.勞動力市場理論

22.具有強(qiáng)烈的資產(chǎn)階級民族主義色彩，于20世紀(jì)初在我國興起，其內(nèi)涵為“教育是國家的工具，教育是國家的任務(wù)，其主旨在于以國家為中心，反對社會革命，通過加強(qiáng)國家的觀念來實現(xiàn)國家的統(tǒng)一與獨立。”這個教育思潮是（）

A.國家主義教育思潮B.職業(yè)教育思潮C.科學(xué)教育思潮D.工讀主義教育思潮

23.王守仁主張“心即理”，但并不忽視儒家經(jīng)書的學(xué)習(xí)，體現(xiàn)這一主張的經(jīng)典原文是（）

A.不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

B.入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。

C.夫所以讀書學(xué)問,本欲開心明目,利于行耳。

D.六經(jīng)者，吾心之記籍也，而六經(jīng)之實，則具于吾心。

24.根據(jù)動機(jī)的自我決定理論，下列反映學(xué)生需求的是

A.小張希望得到同學(xué)們的認(rèn)可和尊重

B.小王希望自己規(guī)劃假期活動

C.小趙希望自己的英語發(fā)音越來越好

D.小李希望得到最新款手機(jī)

25.主張“故明主之國無書簡之文，以法為教。無先王之語，以吏為師?！钡氖牵ǎ?/p>

A.孔子B.孟子C.荀子D.韓非子

26.根據(jù)訪談過程是否有嚴(yán)格設(shè)計的訪談提綱，可以把訪談?wù){(diào)查分為()

A.一次性訪談?wù){(diào)查和重復(fù)性訪談?wù){(diào)查

B.個別訪談?wù){(diào)查和集體訪談?wù){(diào)查

C.結(jié)構(gòu)性訪談?wù){(diào)查和非結(jié)構(gòu)性訪談?wù){(diào)查

D.電話訪談?wù){(diào)查和網(wǎng)絡(luò)訪談?wù){(diào)查

27.我們經(jīng)常在新聞媒體上看到，某老師強(qiáng)制學(xué)生用小刀刮自己的臉；某老師讓全班學(xué)生輪流扇犯了錯誤的學(xué)生的耳光，等等諸如此類的教育懲罰給兒童造成了太深、太多的心靈傷害，這體現(xiàn)了教育對個體發(fā)展所發(fā)揮的（）

A.正向教育功能B.負(fù)向教育功能C.顯性教育功能D.隱性教育功能

28.某班一組學(xué)生在一次數(shù)學(xué)測試中的成績是：72、80、56、87、80、94、76、92，這組數(shù)據(jù)的眾數(shù)是（）

A.76B.78C.80D.82

29.在行為主義教學(xué)理論中，以斯金納的程序教學(xué)理論影響最大，以下不屬于程序教學(xué)理論主張的是（）

A.預(yù)期行為結(jié)果的教學(xué)目標(biāo)B.相倚組織的教學(xué)過程C.學(xué)科本位的教學(xué)內(nèi)容D.程序教學(xué)方法

30.教育工作需要循序漸進(jìn)，主要依據(jù)的是兒童身心發(fā)展的是（）

A.差異性和階段性B.差異性和順序性C.不均衡性和差異性D.階段性和順序性

31.注重對生員實行動態(tài)管理，被稱作是清朝地方官學(xué)管理上一個重要創(chuàng)新的措施是（）

A.蘇湖教法B.三舍法C.六等黜陟法D.積分法

32.學(xué)齡初期兒童的總特征是身心發(fā)展較緩慢，思維以形象思維為主；而學(xué)齡中期兒童的特征身心急劇變化，自我意識增強(qiáng)，獨立性增強(qiáng)，特別是情感較為豐富，又不容易控制自己，有人稱之為“危險期”；學(xué)齡晚期學(xué)生的身心發(fā)展明顯成熟，接近成人的水平。這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的（）

A.順序性和階段性B.穩(wěn)定性C.不均衡性D.個別差異性

33.課程評價的理論和模式有多種，其中一種的核心思想是，目標(biāo)是課程評價的依據(jù)和出發(fā)點，通過測量目標(biāo)的達(dá)到程度判斷教學(xué)效果。課程的有效性取決于課程實施時學(xué)生行為發(fā)生的變化，評價者關(guān)注課程是否真正發(fā)生了作用。這種評價理論是（）

A.科學(xué)——實證主義課程評價觀

B.科學(xué)——自然主義課程評價觀

C.人文——自然主義課程評價觀

D.人文——實證主義課程評價觀

34.教學(xué)設(shè)計是對整個教學(xué)系統(tǒng)的規(guī)劃，是教師教學(xué)準(zhǔn)備工作的組成部分，是在分析學(xué)習(xí)者的特點、教學(xué)目的、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)條件以及教學(xué)系統(tǒng)組成部分特點的基礎(chǔ)上統(tǒng)籌全局，提出教學(xué)具體方案，包括一節(jié)課進(jìn)行過程中的教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法、知識來源和板書設(shè)計，以下不屬于教學(xué)設(shè)計的特點是（）

A.指導(dǎo)性B.操作性C.層次性D.預(yù)演性

35.研究者在研究師生關(guān)系對小學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的影響時，以“師生關(guān)系”“學(xué)習(xí)動機(jī)”為關(guān)鍵詞，以“師生關(guān)系”和“學(xué)習(xí)動機(jī)”以并合為檢索關(guān)系詞在數(shù)據(jù)庫中進(jìn)行文獻(xiàn)檢索。若他想進(jìn)一步擴(kuò)大檢索范圍，正確操作是

A.檢索條件由關(guān)鍵詞改為篇名

B.文獻(xiàn)來源與類型由核心改為CSSCI

C.關(guān)系詞由“并”改為“或”

D.檢索要求由模糊改為精確

二、判斷題(5題)36.建構(gòu)主義者認(rèn)為，知識是問題的最終答案。

A.正確B.錯誤

37.赫爾巴特認(rèn)為道德教育和教學(xué)可以分開進(jìn)行。

A.正確B.錯誤

38.學(xué)習(xí)者就是學(xué)生。

A.正確B.錯誤

39.認(rèn)知風(fēng)格就是認(rèn)知策略。

A.正確B.錯誤

40.心智技能的獲得，只要通過反復(fù)練習(xí)達(dá)到“熟能生巧”即可。

A.正確B.錯誤

參考答案

1.A

2.D

3.A在西方教育文獻(xiàn)中，最早使用“教學(xué)論”一詞的教育家是德國教育家拉特克，他們用的詞是“Didactica”，并將其解釋為“教學(xué)的藝術(shù)”。

4.C概率抽樣方式有4種：簡單隨機(jī)抽樣、系統(tǒng)隨機(jī)抽樣、分層隨機(jī)抽樣和整群隨機(jī)抽樣。其中，分層隨機(jī)抽樣常用于問卷調(diào)查研究，因為分層隨機(jī)抽樣適合總體成分復(fù)雜，各成分間差異較大的大樣本抽樣，能夠合理地兼顧層與層之間的差異，有效地降低抽樣誤差。題干中問卷調(diào)查涉及樣本比較復(fù)雜，最恰當(dāng)?shù)漠?dāng)屬分層隨機(jī)抽樣

5.B

6.A

7.B

8.B環(huán)境決定論者十分重視環(huán)境和教育在人的心理發(fā)展中的作用，忽視遺傳和兒童的年齡特征的作用。行為主義心理學(xué)家華生甚至聲稱：“給我一打兒健康的嬰兒，如果我能在由我所控制的環(huán)境中培養(yǎng)他們，不論他們的前輩的才能、愛好、傾向、能力、職業(yè)和種族情況如何，我保證能把其中任何一個人訓(xùn)練成我選定的任何一種專家：醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、富商，甚至是乞丐和盜賊”。

9.C

10.C

11.D根據(jù)問題結(jié)構(gòu)的完整性，可以將問題分為結(jié)構(gòu)良好的問題和結(jié)構(gòu)不良的問題，其中結(jié)構(gòu)不良的問題是指沒有明確的結(jié)構(gòu)或解決途徑。題干中ABC均有明確的解決問題的途徑。D選項需要確定評價的方式或者維度等才能進(jìn)行評價，所以屬于結(jié)構(gòu)不良的問題。

12.C

13.D美國分析教育哲學(xué)家謝夫勒在《教育的語言》一書中探討了三種定義的方式，即規(guī)定性定義、描述性定義和綱領(lǐng)性定義，其中綱領(lǐng)性定義是指一種有關(guān)定義對象應(yīng)該是什么的界定。

14.D

15.B

16.C

17.A

18.B壬子癸丑學(xué)在1912年11月頒布的《小學(xué)校教則及課程表》中，指出初等小學(xué)校開設(shè)修身、國文、算術(shù)、手工、圖畫、唱歌、體操更7門課程。所以據(jù)此本題選B。

19.C

20.B

21.B文憑理論，又稱篩選假設(shè)理論，它承認(rèn)教育與工資的正相關(guān)，只有篩選理論認(rèn)為教育只反映了個人的能力，并沒有提高人的能力。故本題選B。建議關(guān)于教育與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的三個理論，之間各自的關(guān)系和優(yōu)劣一定要理解

22.A

23.D其中A選項“不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之”出自《孟子》；其中B選項“入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜”出自《荀子》；C選項“夫所以讀書學(xué)問,本欲開心明目,利于行耳”出自《顏氏家訓(xùn)》；D選項“六經(jīng)者，吾心之記籍也，而六經(jīng)之實，則具于吾心?！背鲎酝跏厝省蹲鸾?jīng)閣記》；所以本題選D。

24.B自我決定理論是由美國心理學(xué)家德西（Deci）和瑞安（Ryan）在20世紀(jì)80年代提出的動機(jī)過程理論。這種理論強(qiáng)調(diào)自我在動機(jī)過程中的能動作用。該理論指出，學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的關(guān)鍵是個體的三種基本心理需要：勝任需要、歸屬需要和自主需要。自我決定理論的核心是自主需要。人們在體驗到成就或效能的同時，還必須感覺行為是自我決定的，是自己的意愿而不是外界的獎勵或壓力決定了我們的行為，這種情況下才會對內(nèi)在動機(jī)起促進(jìn)作用。

25.D

26.C

27.B正向教育功能指有助于社會進(jìn)步和個體發(fā)展的積極影響和作用；負(fù)向教育功能指阻礙社會進(jìn)步和個體發(fā)展的的消極影響和作用；顯性教育功能指依照教育目的，教育在實際運(yùn)行中所出現(xiàn)的與之相符的結(jié)果；隱性教育功能指伴隨顯性教育功能所出現(xiàn)的非預(yù)期的功能，如教育復(fù)制了現(xiàn)有的社會關(guān)系，再現(xiàn)了社會的不平等。

28.C

29.C在行為主義教學(xué)理論中，以斯金納的程序教學(xué)理論影響最大，其理論的基本主張為：預(yù)期行為結(jié)果的教學(xué)目標(biāo)、相倚組織的教學(xué)過程、程序教學(xué)方法。

30.D本題關(guān)鍵點是哪些特點體現(xiàn)循序漸進(jìn)，只有順序性和階段性，這二者都說明教育發(fā)展有個內(nèi)在的順序，不可以逾越這個順序。而差異性主要說明不同個體之間教學(xué)要因材施教，不平衡性主要指關(guān)鍵期，也只個體內(nèi)不同方面發(fā)展的不同。

31.C

32.A人的身心發(fā)展是一個有順序的、持續(xù)不斷的發(fā)展過程。在生理方面，身體的發(fā)展是先頭部后四肢，先中心后邊緣；在心理方面，心理機(jī)能的發(fā)展順序是由具體形象思維到抽象邏輯思維、由機(jī)械記憶到意義記憶、由無意注意到有意注意、由喜怒哀樂等一般情感到理智感、道德感；人的成長是持續(xù)不斷的過程，但在這個總的發(fā)展過程中，不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的特征

33.A科學(xué)——實證主義課程評價觀又被稱為“傳統(tǒng)評價觀”，代表人物是泰勒，主要觀點：第一、目標(biāo)是課程評價的依據(jù)和出發(fā)點，通過測量目標(biāo)達(dá)到程度來判斷教學(xué)效果；第二、課程的有效性取決于課程實施時學(xué)生的行為變化，評價者關(guān)注課程是否真正發(fā)生了作用；第三、課程開發(fā)者的任務(wù)就是描述可以測量的行為目標(biāo)，行為目標(biāo)可以通過標(biāo)準(zhǔn)參照測試予以測量。

34.C教學(xué)設(shè)計是對整個教學(xué)系統(tǒng)的規(guī)劃，是教師教學(xué)準(zhǔn)備工作的組成部分，是在分析學(xué)習(xí)者的特點、教學(xué)目的、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)條件以及教學(xué)系統(tǒng)組成部分特點的基礎(chǔ)上統(tǒng)籌全局，提出教學(xué)具體方案，包括一節(jié)課進(jìn)行過程中的教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法、知識來源和板書設(shè)計，具有指導(dǎo)性、操作性、統(tǒng)合性、操作性、預(yù)演性、凸顯性、易控性和創(chuàng)造性等特點。

35.C題干表示研究者“想進(jìn)一步擴(kuò)大檢索范圍”，因此正確的操作必須可以做到擴(kuò)大檢索范圍，而不是縮小檢索范圍。A選項檢索條件由關(guān)鍵詞改為篇名會縮小范圍，B選項文獻(xiàn)來源與類型由核心期刊改為CSSCI，會縮小范圍，D選項檢索要求由模糊改為精確，也會縮小范圍，因此A、B、D三個操作均屬于縮小范圍操作。只有C選項關(guān)系詞由并改為或才是擴(kuò)大檢索范圍操作。

36.B建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識并不是對現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問題的最終答案。相反，它會隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。

37.B赫爾巴特利用心理學(xué)的研究成果，將道德教育與教學(xué)結(jié)合起來，提出教育性教學(xué)原則。他認(rèn)為，不存在“無教學(xué)的教育”和“無教育的教學(xué)”，任何教學(xué)過程都必須同時進(jìn)行教育，道德教育必須依賴于教學(xué)，教學(xué)是道德教育的基本途徑。他認(rèn)為，教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)兒童的德行，掌握知識主要是為了形成道德觀念，知識越多，品德才越好。所以，道德教育與教學(xué)是密不可分的。

38.B首先，學(xué)習(xí)者不一定是學(xué)“生”，終身教育時