2015年上海高考作文范文【篇一：2015年上海高考作文解析及范文】真題還原：寫作70分26才艮據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩(shī)歌）。人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西。如何對(duì)待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。命題分析趨勢(shì)及點(diǎn)評(píng)：從2015年上海高考的命題來(lái)分析來(lái)看，今年的命題依舊延續(xù)了之前五年來(lái)的命題思路和風(fēng)格。從材料特點(diǎn)來(lái)看，將比喻型材料和關(guān)系型材料合二為一，并且是在設(shè)置好的范圍中談關(guān)系。例如2014年上海高考作文是在沙漠”這個(gè)范圍中談自由”和不自由”，而今年的作文是在造就和諧的自我”的范圍中談堅(jiān)硬”和柔軟”。從形式上來(lái)看，仍舊是一行半”的形式。整個(gè)材料閱讀起來(lái)難度不大，但是觀點(diǎn)傾向十分清晰明了，讓同學(xué)們?cè)诼涔P之前無(wú)限拓展思考的角度。材料變短了，審題的難度降低了，但是題目?jī)?nèi)容越來(lái)越科學(xué)，依然留給考生較大的發(fā)揮空間。從命題思維上來(lái)看，上海高考作文仍舊體現(xiàn)了對(duì)人性和個(gè)體生命的關(guān)注，更強(qiáng)調(diào)個(gè)體的主觀能動(dòng)性對(duì)自身的塑造，同時(shí)體現(xiàn)了哲學(xué)的思辨性。那是不是上海今年的高考并沒(méi)有體現(xiàn)出變化呢？周老師認(rèn)為并非如此，綜觀近幾年的上海高考作文題，可以看出命題者的別具匠心。首先是將常規(guī)的各種類型作文題考查點(diǎn)綜合起來(lái)，這一綜合，就拓展了考生的思路和寫作的范圍。比如今年的材料中，對(duì)于堅(jiān)硬久柔軟”的分析可以從不同層面引發(fā)出去，也可以和社會(huì)現(xiàn)象、當(dāng)今人們的心理結(jié)合起來(lái)，這樣就可以把這個(gè)材料寫活”體現(xiàn)作文的思想性。其次是觀點(diǎn)傾向更清晰，本則材料明確提出了我們要對(duì)待”自己心中的堅(jiān)硬”和柔軟”以達(dá)到造就和諧的自我”的目的，所以過(guò)程和方法是多樣的，而最后的結(jié)果導(dǎo)向是明確的。這樣看來(lái)，今年的作文題目相比于前幾年就更加科學(xué)了。材料詳細(xì)解讀：1材料本身的重點(diǎn)詞句及關(guān)鍵信息：考生都比較容易找到材料中的關(guān)鍵詞一一堅(jiān)硬久柔軟久和諧的自我”。這里，周老師要提醒同學(xué)們的是：在材料中還有一句不可忽視，造就和諧的自我并不是把心中原有的東西隨意組合就可以了，關(guān)鍵是如何對(duì)待它們”所以這一點(diǎn)是我們要拓展出去的，也是我們?cè)谠O(shè)定立意時(shí)要重點(diǎn)思考的，能夠體現(xiàn)創(chuàng)新的部分。2思考材料可以寫作的角度：首先，要揭示這個(gè)題目探討的實(shí)質(zhì)：大部分同學(xué)們都會(huì)從這個(gè)題目中想到人的性格對(duì)自我的塑造，這是材料本身向我們展示的內(nèi)容一一人的心中”。那么進(jìn)一步思考，我們這樣做的目的是為了造就和諧的自我，具體來(lái)說(shuō)就是更好的處世或者塑造更好的人生觀世界觀。這種思考也是高考命題的最終準(zhǔn)則。所以，其實(shí)堅(jiān)硬和柔軟對(duì)應(yīng)的也可以是一種處世的態(tài)度，或者是思考問(wèn)題的維度和方式。其次，我們要根據(jù)以上探討的實(shí)質(zhì)，找到關(guān)鍵詞句的深意:l從性格的角度：硬一一性格的堅(jiān)強(qiáng)；軟一一性格的柔韌。例如水，硬：水滴石穿；軟：上善若水。l從處世的角度：硬一一堅(jiān)持原則;軟一一處事變通。l從思考方式的角度：硬一一硬性的科學(xué)準(zhǔn)則（理智）；軟一一文學(xué)、藝術(shù)、情感（感性）。以上的材料分析方法，在我們之前的課程中，老師都有按步驟給同學(xué)們分析過(guò)，如果同學(xué)們?cè)诳紙?chǎng)上能夠按這個(gè)思路來(lái)看材料，是不是覺(jué)得可以寫作的角度更加廣泛了呢？立意角度分析：以上三種材料對(duì)應(yīng)的就是該材料作文橫向上的三種立意，對(duì)于這三種立意，同學(xué)們要注意的是一定要體現(xiàn)其中的關(guān)系，也就是在寫作時(shí)注意思辨。因?yàn)楸緞t材料有明顯的觀點(diǎn)傾向，所以要辯證的取堅(jiān)硬和柔軟的長(zhǎng)處，不要偏指一方。另外，還可以從縱向的角度對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行深入的探究，比如選取一個(gè)角度，從歷史談到現(xiàn)實(shí)，重點(diǎn)在于證明這一觀點(diǎn)的正確性和意義、價(jià)值。可用素材推薦：1、魯迅說(shuō)：巖舉世唯科學(xué)是崇，則人生將歸于枯寂”。【分析】唯科學(xué)是崇提賓語(yǔ)前置，意思是只崇尚科學(xué)”唯售特別重要。魯迅認(rèn)為只崇尚科學(xué)”，則人生將歸于枯寂”。那么，還需要什么東西才能使得人生有滋有味？一一是文學(xué)，是藝術(shù)，是人性，是良知，是人倫，是情感，是善良?？傊?，是人”！區(qū)林徽因一一具有堅(jiān)強(qiáng)精神的小女人么工沈從文一一堅(jiān)守內(nèi)心的桃花源”創(chuàng)作流水般的湘西情歌么總的來(lái)說(shuō)，只要同學(xué)們能夠準(zhǔn)確審題，做到不偏題，并能夠眼觀社會(huì)，發(fā)掘人性，從情感性、思辨性入手寫出材料蘊(yùn)含的深意，做到語(yǔ)言流暢、思維清晰，就能夠?qū)懗龇浅：玫目紙?chǎng)作文。上海作文材料：人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對(duì)待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。要求：自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩(shī)歌）。范文：軟硬相和，自我諧和洋洋五千言神秘而遼遠(yuǎn)的《老子》中有這樣的話語(yǔ)：高下相傾，音聲相和”。只有音與聲相和，才能交織出和諧的韻律；作為獨(dú)立的人類個(gè)體，我們的內(nèi)心也是堅(jiān)硬與柔軟并存，必以合適的方式面對(duì)這種存在狀態(tài)，方能造就諧和的自我。我們的內(nèi)心可以柔情溫婉，也可以堅(jiān)韌剛勁。民國(guó)時(shí)期有很多養(yǎng)尊處優(yōu)的大家小姐，在溫存雅致的氛圍中成長(zhǎng)，柔情似水，溫情楚楚，后來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)突起，風(fēng)云忽變，在生存環(huán)境的劇烈搖擺下，很多大家閨秀都不是軟弱絕倒，而是調(diào)動(dòng)起內(nèi)心堅(jiān)韌的一面，支撐起家人的生活。中國(guó)古典詩(shī)詞研究界的葉嘉瑩先生、復(fù)旦?；▏?yán)幼韻女士，無(wú)不如此。正是這種剛?cè)嵯酀?jì)，使她們內(nèi)心諧和，葉嘉瑩先生才能在高齡之下精神矍鑠，身體已老，但心靈還在詩(shī)詞研究上生生不已；嚴(yán)幼韻女士才能始終保持高雅儀態(tài)，身體也已年過(guò)百年，精神依然自在活潑。我們的內(nèi)心應(yīng)該要追求柔軟的感性，也應(yīng)該握住冰冷的理性。我們可以帶著豐富的情感來(lái)體驗(yàn)人生，情感的悸動(dòng)會(huì)給我們生命的驚喜,然而，一味跟著感覺(jué)前行，人必定會(huì)迷失自我，不知所來(lái)為何。當(dāng)然，如果只以絕對(duì)理性作為自己的導(dǎo)引，固然可以活得清晰，目標(biāo)明確，但似乎也會(huì)錯(cuò)失柔軟的呵護(hù)，也會(huì)失去體驗(yàn)感性之美的契機(jī)。莎翁的劇本，以理性的角度看，處處都是張揚(yáng)的激情與夸張的文采，但正是這種永恒的藝術(shù)的感性之美，引導(dǎo)我們上升”。英國(guó)的羅素研究數(shù)學(xué)與哲學(xué)，對(duì)一個(gè)事物總有犀利澄澈的分析，是非黑白，過(guò)往將來(lái)，至今看來(lái)仍震徹人心，但他同時(shí)也是感性發(fā)達(dá)的人，他有對(duì)知識(shí)的渴求”更有對(duì)愛(ài)情的渴望”有對(duì)人類苦難不可抑止的同情”他是一個(gè)非常和諧的個(gè)體，因此才在學(xué)術(shù)研究上十分出色，更在人際交往中張弛自如。人人心中都有柔軟與堅(jiān)硬，如何調(diào)動(dòng)軟硬，才是終極的大智慧，它會(huì)造就一個(gè)真正和諧的人。而老子的音聲相和”中，音與聲的比重，也是最后是否能奏出和諧旋律的重點(diǎn)。其實(shí)本能的反應(yīng)會(huì)幫助我們調(diào)和軟硬的比例，但要更精進(jìn)，每個(gè)個(gè)體必須從自己的特性出發(fā)，去感悟，去試煉，去無(wú)限接近最和諧的自我。一個(gè)和諧的自我，里面必定深藏著一份高貴獨(dú)立，還深藏著一份親切可依。范文：女漢子：剛?cè)岵?jì)，內(nèi)心和諧古老的傳統(tǒng)崇尚男子要堅(jiān)硬如磐石，而女子應(yīng)柔情似水。孰不知，正如材料所言，人心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西，不管男女，堅(jiān)與柔，共存于我們的內(nèi)心。我們需要做的，只是讓內(nèi)心的剛與柔有效地為我們所用，塑造出和諧的內(nèi)心。作為一個(gè)新時(shí)代的女性，我提倡做一個(gè)剛?cè)岵?jì)，內(nèi)心和諧的女漢子。當(dāng)然，這并不是說(shuō)讓傳統(tǒng)的性別角色發(fā)生改變甚至模糊化。女漢子”在內(nèi)在方面應(yīng)注重修煉漢子”的神”即有獨(dú)立的精神、堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心、大度的氣質(zhì)，即堅(jiān)硬唯一面。同時(shí)，又要具備一顆善解人意和溫柔的心，在形”方面，不忘記自己是女性角色，剛?cè)岵?jì)，軟硬兼?zhèn)?，相得益彰，這樣才會(huì)不忘初心，內(nèi)心和諧，人見(jiàn)人愛(ài)。自古以來(lái)，中國(guó)不乏名垂青史的女漢子”如花木蘭、武則天、穆桂英等等。每每提到這些女漢子”我想我們的內(nèi)心不會(huì)不涌起贊嘆與崇敬。但在眾多女漢子”中，殺氣、勇猛給我們的印象更多，因此，我更喜歡木蘭。木蘭是美少女戰(zhàn)士”表現(xiàn)了巾幗英雄的本色，而她也是一個(gè)好女兒，對(duì)父親有一顆滾燙的愛(ài)心，善于理解當(dāng)時(shí)家庭的困境，重視家庭的溫暖。馳騁疆場(chǎng)榮歸故里時(shí)，她不忘自己是女兒身，婉拒功名，她尊重了自己的內(nèi)心，該剛時(shí)剛，該柔時(shí)柔，兼容并包。我們還看得到另一種女漢子”她們表面柔弱，但內(nèi)心里，卻有一根東西南北風(fēng)”都吹不斷的精神脊梁，使他們佇立在我們的視野中，不動(dòng)不搖。比如林徽因，形”方面，她文文弱弱一體態(tài)，具有著詩(shī)人的美感與想象力。但一旦走出太太的客廳”林徽因便成為一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)工作者。即便因多年結(jié)核病，兩肺布滿空洞，腎臟被切除一側(cè)，她也拼著生命在事業(yè)之路上不止腳步地前行，主持設(shè)計(jì)新中國(guó)國(guó)徽，呼吁文物保護(hù)，與梁思成一起上書國(guó)務(wù)院，陳詞D內(nèi)喊，彈精竭力。林徽因，因美麗溫柔與頑強(qiáng)實(shí)現(xiàn)建筑家的才華而流芳百世。一個(gè)美麗的女子流傳下來(lái)的如果單純是美麗溫柔，那么這種美麗溫柔難免單薄并蒼白；一個(gè)女子如果只懂得在生活的洪流中戰(zhàn)斗，那又與男子何異？確實(shí)，女子的身份，要扮演好，確實(shí)不容易。女權(quán)時(shí)代，女漢子”時(shí)代，我覺(jué)得我們對(duì)女子的理解或多或少有一些偏差。網(wǎng)上曾出現(xiàn)過(guò)這樣一件事，有記者街頭采訪你媽逼你相親了嗎?”遭遇一位扛著水桶的女漢子”的神回復(fù)你覺(jué)得我需要男朋友嗎？”。一時(shí)間，這位扛水桶女漢子在網(wǎng)上收獲無(wú)數(shù)點(diǎn)贊。甚至出現(xiàn)了所謂的女漢子”中的戰(zhàn)斗機(jī)”給我聽(tīng)好了，：男人對(duì)我來(lái)說(shuō)是沒(méi)用的，因?yàn)殄X我會(huì)掙，地我會(huì)掃，飯我會(huì)做，架我會(huì)打??”。這樣演變下去，這個(gè)社會(huì)就太劍拔弩張了，將造就更多不可一世的女子，還有什么內(nèi)心和諧可言？正如老鷹也有棲息柳枝的時(shí)候，消毒用的酒精并非越濃越好，最有效的濃度，應(yīng)調(diào)得柔和些，滲透進(jìn)去，效果才佳。在我們的生活中也應(yīng)當(dāng)是剛?cè)岵?jì)，在不同的情形，不同的事態(tài)下選擇合適的應(yīng)對(duì)方式，這樣才能尊崇內(nèi)心和諧。尤其是一個(gè)女漢子”僅有剛的生活，極乏溫情，難免讓人望而生畏；僅有柔的生活，也只能淪為不曾向前而碌碌無(wú)為的一生，唯有剛?cè)岵?jì)，讓剛與柔完美調(diào)和后的生活才能在風(fēng)雨中沖破重圍，看見(jiàn)絢爛的彩虹。我想成為一棵樹(shù)，站成永恒，一半在塵土里安詳，一半在空中飛揚(yáng)，一半灑落陰涼，一半沐浴陽(yáng)光”讓我們謹(jǐn)記三毛的這句箴言，讓內(nèi)心和諧，做一個(gè)堅(jiān)柔并濟(jì)有至高智慧的女漢子”。堅(jiān)硬的科學(xué)與柔軟的人文人們總以為，科學(xué)的目的是追求真理?？茖W(xué)家們、各專業(yè)研究者們孜孜不倦所追求的，僅是板上釘釘?shù)穆蓷l、堅(jiān)硬如石的真理。殊不知，世間除了堅(jiān)硬的科學(xué)理性，還有一些東西不可缺失。老子所說(shuō)的人生大成”與大盈”還有些缺”和州”需要填補(bǔ)。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：僅憑知識(shí)和技巧并不能給人類的生活帶來(lái)尊嚴(yán)與幸福。噌迅亦稱若舉世唯科學(xué)是從，則人生將歸于枯寂。”僅僅追求科學(xué)、追求知識(shí)、追求理性，人類社會(huì)終將如同冬日樹(shù)木，僅?？蓍碌闹l；人生的滋味也將蒼白如紙，無(wú)甚色彩。那么，究竟添些什么能使世間枯木再逢春、紙上空白再生色呢？就像一具剛強(qiáng)的軀殼，科學(xué)將人們引入真理與思辨的殿堂后，就正襟危坐，雍容弘大卻又冰冷艱澀。而人文情感，則是一股股暖流，穿透了寒冷徹骨的深潭，到達(dá)塵世撫慰人心；又是一枝枝藤蔓，縈繞著科學(xué)殿堂的冰冷墻板，生出綠色的希望之花。它使人生瞬息間活色生香，也給人們帶來(lái)暖意。人終其一生不懈地追求的，應(yīng)是堅(jiān)硬的知識(shí)理性與柔軟的人文情感之兼容并濟(jì)，達(dá)到人生的大成”與大盈”。所以哲學(xué)家羅素會(huì)說(shuō)，對(duì)愛(ài)情的渴望、對(duì)知識(shí)的追求、對(duì)人類苦難不可遏制的深情，是支配他一生單純而強(qiáng)烈的情感。人生中，既應(yīng)追求堅(jiān)硬的知識(shí)理性，亦不可放棄柔軟的人文情感。古今中外之大成者，概莫能外。假若張衡一生專注地震儀而無(wú)暇他顧，那么《二京賦》的華篇便永寂太古；假若錢鐘書僅埋首浩瀚書堆專研學(xué)問(wèn)，那么《圍城》之嬉笑怒罵趣味橫生便不為我輩所識(shí)。達(dá)芬奇的奇妙畫筆下，除了精細(xì)的人體解剖圖，還有神秘的蒙娜麗莎；愛(ài)因斯坦的超人大腦中，除了枯燥的物理公式，還有美妙的樂(lè)譜。在他們的眼中，世界不只是單調(diào)無(wú)味的科學(xué)知識(shí)拼湊體，而是充滿了豐富多姿的色彩與情感。我們夜觀天象，看到的不應(yīng)只是五行北斗等天體的運(yùn)轉(zhuǎn)，還可體會(huì)老杜發(fā)自肺腑的每依北斗望京華唯感喟。我們仰望星空，除了探索霍金多重宇宙”的可能性，仍可想象繆塞眼中的星星是如何為夜的外套懸上一滴銀色的傷心淚珠么身披科學(xué)理性的堅(jiān)銳，心持人文情感的柔軟，人生之路，既漫且長(zhǎng)?！酒?015上海高考滿分作文（8篇）】2015上海高考滿分作文（8篇）根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩(shī)歌）。人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西。如何對(duì)待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。01、溫柔與倔強(qiáng)人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對(duì)待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。”也許每個(gè)人都是雙重的性格，有活潑有感傷，有溫柔有倔強(qiáng)。一個(gè)人內(nèi)心是需要堅(jiān)硬的，在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的當(dāng)代，風(fēng)情萬(wàn)種的林黛玉本就難以生存，薛寶釵那樣雷厲風(fēng)行的人才可以獨(dú)當(dāng)一面。這個(gè)發(fā)展迅猛的社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)不斷壓力不減，你不堅(jiān)強(qiáng)，脆弱根本沒(méi)人管。受了委屈，對(duì)新環(huán)境的不適應(yīng)，工作的不順利等等，都需要自己慢慢消化，外面不會(huì)有人寵你照顧你，這個(gè)時(shí)候不堅(jiān)強(qiáng)，不讓自己變得堅(jiān)硬起來(lái)，便只有淘汰的份，即使淘汰，也不會(huì)有人給你半分憐憫半分同情，在這個(gè)社會(huì)，能依靠的也只有自己，都市里的生活與競(jìng)爭(zhēng)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越人們承受的極限，前段時(shí)間往上特別流行的一句話說(shuō)，不管晚上經(jīng)歷了怎樣的泣不成聲，明日醒來(lái)世界依然車水馬龍。沒(méi)人管你背后的辛酸與無(wú)辜，沒(méi)人會(huì)管你內(nèi)心的掙扎與無(wú)助。在此種境地，你不堅(jiān)強(qiáng)，脆弱給誰(shuí)看？哭幾聲是不是一起哦餓問(wèn)題都可以迎刃而解？當(dāng)然不可能，這個(gè)社會(huì)，也正是因?yàn)橛羞@些堅(jiān)強(qiáng)的人們的存在，才日益快速發(fā)展起來(lái)。然而，一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)的久了，生活似乎慢慢就會(huì)演變成一種機(jī)械化，機(jī)械的上班，搭乘公交地鐵，下班回家，吃飯，睡覺(jué)，一切索然無(wú)味，寡淡的幾乎將人逼瘋。這個(gè)時(shí)候，你還會(huì)因?yàn)槁?tīng)到一首好歌感動(dòng)的熱淚盈眶嗎？你還會(huì)跟著電影里主人公命運(yùn)的起承轉(zhuǎn)折或哭或笑嗎?上班的路上看到活潑的小學(xué)生們蹦蹦跳跳的手拉著手上學(xué)，還會(huì)不自覺(jué)的露出欣慰愛(ài)憐的微笑嗎？如果你還會(huì)，說(shuō)明你內(nèi)心還溫柔著，你的生活沒(méi)有被這種所謂的都市規(guī)則徹底掩蓋。因?yàn)闇厝?，?huì)為一只貓感動(dòng)，會(huì)為一只鳥(niǎo)駐足，辛苦繁雜的生活過(guò)后，偶爾還能享受生活的浪漫，于是一切就不會(huì)只是枯燥無(wú)聊，會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界是有童話存在的。每個(gè)人都想盡力過(guò)得好，開(kāi)心一點(diǎn)，無(wú)憂無(wú)慮一點(diǎn)，單純一點(diǎn)。無(wú)所謂溫柔也無(wú)所謂倔強(qiáng)，一個(gè)人呆著時(shí)，聽(tīng)點(diǎn)音樂(lè)打發(fā)一下時(shí)間，悠揚(yáng)的旋律緩緩圍繞自己，投入整個(gè)身心去感受去體會(huì)音樂(lè)里的世界。靜靜的感受自己的世界，與朋友聚在一起時(shí)，跟著大家伙起哄熱鬧叫囂，仿佛生命就在于這樣瘋狂的折騰，樂(lè)此不疲。從朋友那里聽(tīng)過(guò)這樣一句話，說(shuō)，有時(shí)候一句話就能讓我們淚流滿面，有時(shí)候也發(fā)現(xiàn)自己咬著牙走了很遠(yuǎn)的路。淚流滿面是因?yàn)閮?nèi)心還溫柔，咬著牙走了很遠(yuǎn)的路是因?yàn)橐廊痪髲?qiáng)。對(duì)于這以后遙遠(yuǎn)的未知的生活，我們溫柔的倔強(qiáng)。02、半夜沉思夜半醒來(lái)，靜靜的思考下自己，感覺(jué)自己真難得需要靜一靜了。近年來(lái)，漸漸發(fā)現(xiàn)，自己的功利心是越來(lái)越重了。自己總希望凡事有個(gè)好的結(jié)果。沒(méi)有好結(jié)果”感覺(jué)沒(méi)了做事的動(dòng)力。在這煩躁、浮夸的世界里，發(fā)現(xiàn)自己真的迷失了自我，沒(méi)了精心”沒(méi)了拂面而過(guò)

的清風(fēng)”。有時(shí)，想寫篇文章卻也屢屢無(wú)疾而終。曾經(jīng)懷疑自己是否是江郎才盡，再也寫不出小清新”，再也吟不出意境斐然的詩(shī)詞了，只得嘆曰：吾才至此，盡矣!”仔細(xì)回顧近年來(lái)的自己，發(fā)現(xiàn)自己真的很少能真正靜下心來(lái)看完一本書，功利主義充斥了整個(gè)心扉。放下自己的心，慢慢發(fā)現(xiàn)，在前進(jìn)的道路上，背負(fù)的不再是奮斗人努力”這些加油劑，而是功利”這沉重的石塊。在前行的道路上，時(shí)刻被功利”驅(qū)使著。偶爾，心中的圣賢”之氣,士人”之風(fēng)刮來(lái)，使內(nèi)心很矛盾，很痛苦。發(fā)現(xiàn)自己不再是讀書人”沒(méi)有了浩然正氣，赤子之心逐漸被灰塵所湮沒(méi)。忽然發(fā)現(xiàn)自己成了沙灘上撿貝殼”的孩子，隨著撿的東西越來(lái)越多，身上的包裹也就越來(lái)越重，難以前行。當(dāng)有一天自己真的走不動(dòng)了，便會(huì)狠狠地摔在地上，自己可能被摔得爬不起來(lái)，而千辛萬(wàn)苦撿的東西”便會(huì)霍然消失。婆羅門說(shuō)，左邊布袋，右邊布袋，放下布袋，何其自在。佛曰：放下，勘破，自在?！比松现罚總€(gè)人都背負(fù)很多“布袋”當(dāng)自己的功利心越重或貪心越重），身上的布袋就越多，而負(fù)擔(dān)就越重，甚至有時(shí)難以前行。功利眨人，當(dāng)有一天功利”消失，便發(fā)現(xiàn)沒(méi)了功利”自己也就沒(méi)了前進(jìn)的動(dòng)力，逐漸地也失去了生活的意義。古人云：海納百川，有容乃大;壁立千仞，無(wú)欲則剛?！碑?dāng)一個(gè)人有了廣闊的胸襟，便不會(huì)被身邊的布袋”所纏繞，又何來(lái)煩惱;沒(méi)了欲望，又怎能被其他的東西”所羈絆。人生百年，何其短暫，何須要讓自己變得如此沉重。超然物外方為琴一曲，弄蕭斷玉，臥看云卷云舒，又何其自在。圣賢，品一杯清茗，卷