云南省曲靖市陸良縣高三畢業(yè)班第一次摸底考試語(yǔ)文試題卷（考試時(shí)間：150分鐘；全卷滿分：150分）注意事項(xiàng)：1.本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題)兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卷相應(yīng)的位置上。2.作答時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卷上。寫(xiě)在本試題卷上無(wú)效。答題時(shí)使用0.5毫米黑色簽字筆或碳素筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。做選考題時(shí)，考生要按照題目要求作答，并用2B鉛筆在答題卡上把與所選題目對(duì)應(yīng)的題號(hào)涂黑。3.考試結(jié)束后，只將答題卷交回。第Ⅰ卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀文章，完成各題。在既有的殷商甲骨文殘片中，已經(jīng)多次出現(xiàn)“登人”字樣。這里的“登人”即登記人口的意思。當(dāng)時(shí)的登記人口是以人丁為計(jì)量單位，目的是征集兵丁組建軍隊(duì)。西周時(shí)創(chuàng)建了原始的人口登記辦法。據(jù)《周禮》記載:“司民掌登萬(wàn)民之?dāng)?shù)，自生齒以上，皆書(shū)于版?！碑?dāng)時(shí)已設(shè)立了掌握戶籍的官職“司民”。秦朝戶籍管理更加嚴(yán)格和完備，登記的內(nèi)容非常詳細(xì)，對(duì)不報(bào)、虛報(bào)和假報(bào)戶口的或未經(jīng)官府批準(zhǔn)而檀自更籍的，統(tǒng)統(tǒng)嚴(yán)加懲罰，還做出了遷徒時(shí)必須審核和必須辦理更籍手續(xù)等規(guī)定。漢代的戶籍管理實(shí)行“編戶齊民”，從法律意義上說(shuō)，所謂“編戶齊民”，是指所有編入戶籍的居民，不論東西南北，不分男女老幼，都是國(guó)家的公民，具有平等的權(quán)利與義務(wù)。20世紀(jì)20年代出土的張掖郡居延漢簡(jiǎn)記載這樣的一個(gè)戶籍信息:“徐宗，年五十;妻一人;子男(戶主兒子)一人;男同產(chǎn)(戶主兄弟)二人;女同產(chǎn)(戶主姐妹)二人。宅一區(qū)直三千;田五十畝，直五千;用牛二，直五千。”內(nèi)容已經(jīng)相當(dāng)詳備。唐朝在申報(bào)戶籍信息的時(shí)候，必須接受一道叫做“團(tuán)貌”的程序。就是衙門(mén)在居民登記戶籍時(shí)，要查看相貌。因此，唐代的戶籍檔案通常還記錄有人戶的體貌特征。在敦煌出土的唐代籍帳殘卷中，就發(fā)現(xiàn)不少戶籍資料都注明了諸如“右足破，耳下小瘤，面有黑子”之類的文字。這些對(duì)體貌特征的描述相當(dāng)于今天戶籍中的照片，可以防止作偽，也可作為民戶脫籍逃亡后的追捕線索。另外，在唐代“賤民”是沒(méi)有戶籍的，他們只能依附于“良民”。宋朝結(jié)束了五代十國(guó)的戰(zhàn)亂局面，因此全國(guó)人口增長(zhǎng)迅速，開(kāi)寶九年(976年)，全國(guó)戶數(shù)為309萬(wàn)戶，大觀四年(1110年)則達(dá)到峰值2088萬(wàn)戶。當(dāng)然，短時(shí)間內(nèi)人口不會(huì)如此膨脹，但是它卻從另外一方面表明戶口統(tǒng)計(jì)更加完整(少數(shù)民族因?yàn)檎摹傲b磨之策”也不斷被編入戶)。宋朝的戶籍制度不再區(qū)分“良民”與“賤民”，而是根據(jù)居城或居鄉(xiāng)，劃為“坊郭戶”與“鄉(xiāng)村戶”，這是中國(guó)歷史上最早的城鄉(xiāng)居民戶口。又根據(jù)居民有無(wú)田產(chǎn)，劃分“主戶”與“客戶”，再以家庭財(cái)產(chǎn)之多寡，將主戶劃為不同戶等。宋朝的稅制，完成了從以人頭稅為主到以財(cái)產(chǎn)稅為主的轉(zhuǎn)變。宋代商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)，因此流動(dòng)性強(qiáng)。一些地方，由于“主戶少而客戶多，往來(lái)不定，口尤難記”。宋代城市是開(kāi)放的，任何人都可以流入，且管理具有一定的開(kāi)放性:一個(gè)人移居到一個(gè)地方生活一年以上，便可獲得當(dāng)?shù)貞艏Ｃ鞒瘎?chuàng)造以登記人口為主的“黃冊(cè)”和以登記土地為主的“魚(yú)鱗冊(cè)”，標(biāo)志著中國(guó)古代戶口調(diào)查登記制度的相對(duì)成熟。這個(gè)制度肇創(chuàng)于明太祖朱元璋，雖然隨著形勢(shì)的變化時(shí)有增損，但其基本框架和根本原則，終明之世并無(wú)改變。沿襲元朝做法，明政府將全國(guó)戶口按照職業(yè)劃為民戶、軍戶、匠戶等籍，各色戶籍世襲職業(yè)，不容更改。清初沿用明代的黃冊(cè)制度，在黃冊(cè)之外，另編《賦役全書(shū)》和《編審冊(cè)》作為配套。由于康熙和雍正兩朝實(shí)行“滋生人丁永不加賦”和“攤丁入畝”政策，賦稅與人丁之間沒(méi)有了直接的聯(lián)系，統(tǒng)計(jì)戶口的意義也就不如以往那么重要，因此戶籍管理相比明朝寬松。但是這也從另一方面保證了戶籍統(tǒng)計(jì)比以前更加科學(xué)、客觀。(摘編自曾慶江《戶籍冊(cè)上的古代中國(guó)》)1.下列各項(xiàng)中，不屬于人口管理辦法的一項(xiàng)是()A.殷商時(shí)期就產(chǎn)生了原始人口登記辦法，在既有的殷商甲骨文殘片中，已經(jīng)多次出現(xiàn)“登人”字樣。這里的“登人”即登記人口的意思。B.漢代實(shí)行“編戶齊民”的戶籍管理辦法，所謂“編戶齊民”，是指所有編人戶籍的居民，不論東西南北都是國(guó)家的公民，具有平等的權(quán)利與義務(wù)。C.唐朝在申報(bào)戶籍信息的時(shí)候，必須接受一道叫做“團(tuán)貌”的程序。就是衙門(mén)在居民登記戶籍時(shí)，要查看相貌?！皥F(tuán)貌”相當(dāng)于今天戶籍上的照片。D.明朝創(chuàng)造以登記人口為主的“黃冊(cè)”和以登記土地為主的“魚(yú)鱗冊(cè)”，并沿襲元朝，將人民按照職業(yè)分工劃分出民戶、軍戶、匠戶等籍。2.下列不屬于宋代開(kāi)寶九年至大觀四年人口激增原因的一項(xiàng)是()A.宋朝結(jié)束了五代十國(guó)的戰(zhàn)亂局面，國(guó)家進(jìn)人一個(gè)休養(yǎng)生息的和平穩(wěn)定時(shí)期，因此人口有大幅度的增長(zhǎng)。B.宋代戶籍管理已經(jīng)很成熟，統(tǒng)計(jì)技術(shù)更加科學(xué)，加上商品經(jīng)濟(jì)繁榮，因此出現(xiàn)了短時(shí)期內(nèi)人口的激增。C.宋代戶籍管理不再區(qū)分“良民”、“賤民”，過(guò)去的“賤民”也可擁有戶籍，因此人口有大幅的增長(zhǎng)。D.宋代政權(quán)穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)繁榮，不少過(guò)去屬于“羈摩”之地的少數(shù)民族人口也被編人戶籍，因此人口大增。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A.《周禮》記載:“司民掌登萬(wàn)民之?dāng)?shù)，自生齒以上，皆書(shū)于版?！庇纱丝梢酝浦?，早在西周時(shí)期我國(guó)就已有人口管理制度的雛形了。B.宋代在中國(guó)歷史上最早實(shí)行城、鄉(xiāng)戶籍管理，并根據(jù)有無(wú)田產(chǎn)和財(cái)產(chǎn)多少來(lái)進(jìn)行戶籍登記，完成了稅制從人頭稅到財(cái)產(chǎn)稅的轉(zhuǎn)變。C.明朝以“黃冊(cè)”和“魚(yú)鱗冊(cè)”來(lái)分別登記人口和土地，標(biāo)志著中國(guó)古代戶籍制度的相對(duì)成熟。明政府沿襲元朝將戶口按職業(yè)劃分，不容更改。D.清朝戶籍統(tǒng)計(jì)比以前更加科學(xué)、客觀，是因?yàn)橘x稅與人丁之間沒(méi)有了直接的聯(lián)系，統(tǒng)計(jì)戶口納稅服役的意義也就不如以往那么重要了?！敬鸢浮?.A2.B3.B（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀文章，完成各題。補(bǔ)胎李恒沖良小的老婆要臨產(chǎn)了，他早開(kāi)始了倒計(jì)時(shí)。天天扳著手指算，已經(jīng)九個(gè)月零一天了，如果不懶月的話，再有六天，就能當(dāng)上爸爸了。良小高興，有使不完的勁兒。可近些日子，他卻老是有勁沒(méi)地兒使，真叫著急。原因也很簡(jiǎn)單。早先，通往山里的路很糟，良小就在山口開(kāi)個(gè)修車補(bǔ)胎的鋪?zhàn)?，整天有爆胎壞車的?lái)求他，有時(shí)一忙起來(lái)顧不上吃飯。可現(xiàn)在呢，進(jìn)山的路修得平平展展的，良小站在鋪?zhàn)娱T(mén)口看著大車小輛從眼前飛馳而過(guò)，熟識(shí)的司機(jī)有意識(shí)按一下喇叭，或領(lǐng)一下首，算是打個(gè)招呼?？蛇@禮貌的舉止卻令良小心里不是滋味。想想，他們跑的都是錢(qián)，自己站著干等閑。良小清閑了，就有了更多的時(shí)間去照顧懷孕的老婆?？伤偸莻€(gè)閑不住的人，再說(shuō)，不趁年輕狠狠攢一筆，將來(lái)如何供兒子上大學(xué)，讀研究生，出國(guó)留洋呢?良小一準(zhǔn)認(rèn)定老婆懷著兒子，因?yàn)樗焯於荚诟糁亩瞧とハ硎苡辛Φ奶叩?“小子，好大勁兒?jiǎn)眩賮?lái)一下。”那可是發(fā)自內(nèi)心的自豪，無(wú)與倫比的幸福。然而，良小越是沉醉幸福，越是雙手發(fā)癢，一天不動(dòng)扳手，好比睡覺(jué)摸不著枕頭。最后，良小實(shí)在耐不住清閑，打算去創(chuàng)造點(diǎn)活做。其實(shí)，從司機(jī)們的抱怨中，良小早知道有些地方修車的為自己找活做，在路上撒釘子，撒玻璃。以前他不屑，那是由于飽漢子不知餓漢子饑。如今，閑下來(lái)后也常往那方面想，但畢竟做賊心虛，一次次都沒(méi)有去行動(dòng)。然而，終歸頂不住閑散和不能掙錢(qián)的負(fù)重感，這天，他也偷偷向路上撒了釘子。傍晚時(shí)分，終于等來(lái)了倒霉蛋。歪歪抖抖一輛小車?？块T(mén)口，下來(lái)個(gè)中年司機(jī)，聽(tīng)口音就知道是外地人，有怨氣也不敢大聲喘，只是抱怨：“人倒霉了喝口涼水也塞牙，爆了條胎，剛換了備胎，沒(méi)走五十米，又扎了，真氣人。兩條胎都補(bǔ)了，要多少錢(qián)?”良小說(shuō)：“一條三十，兩條便宜點(diǎn)，五十吧。”司機(jī)說(shuō):“是否貴了點(diǎn)?”良小說(shuō):“嫌貴，前邊修去，十里坡有家鋪?zhàn)?，少說(shuō)要你八十?！彼緳C(jī)萬(wàn)般無(wú)奈：“補(bǔ)吧，補(bǔ)吧?！倍笞匝宰哉Z(yǔ)：“那個(gè)路上丟釘子的，一定生了孩子沒(méi)屁眼兒?！绷夹⌒睦镎f(shuō)：“你甭罵，我早罵你頭里了，又現(xiàn)宰你五十，值!”良小剛抄了工具要?jiǎng)邮?，突然，后鄰?fù)鯆鹋軄?lái)喊：“良小，良小，快去看看吧，你婆娘摔倒了，流了滿地血?！绷夹★L(fēng)一樣去了，背了老婆又風(fēng)一樣回來(lái)了，站在路中央，等了半天沒(méi)一輛車來(lái)。地上一大攤血，并有兩股開(kāi)始向低處蜿蜒。這時(shí)，那個(gè)外地司機(jī)開(kāi)口了：“別等了，我送你們。”就見(jiàn)司機(jī)拿把改錐，照了左邊的那條好胎扎了進(jìn)去，并用命令的口氣說(shuō)：“快上車，這樣平穩(wěn)。”汽車在路上奔馳，發(fā)出吟吟吟的響聲，拍擊著良小咚咚咚的心跳。終于到了縣醫(yī)院，進(jìn)了手術(shù)室。兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了，護(hù)士抱出了個(gè)胖小子，又兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了，推出了昏睡的老婆，不過(guò)，醫(yī)生的話字字千斤：“幸虧送來(lái)及時(shí)，才保住了兩條命。”良小心中的石頭總算落了地，去找那個(gè)外地司機(jī)，要給人家下一跪，賠給人家兩條胎，不，十條胎?？伤膫€(gè)多小時(shí)都過(guò)去了，哪尋去?只從醫(yī)院門(mén)衛(wèi)那兒得到一句話:不知兩條命保住保不住，兩條胎能算啥?”4.下列對(duì)作品內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)良小“天天扳著手指算”，突出了良小做父親的急切愿望，為后文妻子摔倒大出血埋下了伏筆。B.“你甭罵，我早罵你頭里了，又現(xiàn)宰你五十，值!”這一語(yǔ)言描寫(xiě)，表現(xiàn)出良小被司機(jī)的咒罵徹底激怒了，決定要狠狠地宰上一筆。C.“司機(jī)拿把改錐，照了左邊的那條好胎扎了進(jìn)去，并用命令的口氣說(shuō):“快上車，這樣平穩(wěn)。”寥寥數(shù)筆，司機(jī)感人的形象便躍然紙上。D.作品情節(jié)簡(jiǎn)單，語(yǔ)言平實(shí)，看似描寫(xiě)生活中人與人相處的道德倫理，實(shí)際上卻揭示出超越道德倫理的思考。5.作品中良小這一人物形象有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。6.“要想富，先修路”，可是小說(shuō)中路修好了，良小卻失去了生計(jì)，不得不去做違背良心的事。那么，小說(shuō)要表現(xiàn)一個(gè)什么樣的主題，引起你怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.B5.關(guān)愛(ài)家人，“天天扳著手指算”急切地想做父親;“清閑了，就有了更多的時(shí)問(wèn)去照顧懷孕的老婆”。有責(zé)任心，“供兒了上大學(xué)，讀研究生，出國(guó)留洋”，并愿意為此付出。勤勞肯干，“可他總是個(gè)閑不住的人”，“有時(shí)一忙起來(lái)顧不上吃飯”，“一天不動(dòng)扳手，好比睡覺(jué)摸不著枕頭”。道德水平較低，禁不住誘惑和壓力，“終歸頂不住閑散和不能掙錢(qián)的負(fù)重感，這天，他也偷偷向路上撒了釘子?！?.小說(shuō)表現(xiàn)了如何在社會(huì)發(fā)展中找到經(jīng)濟(jì)水平與道德水平平衡發(fā)展的主題。爛路變好路，這是社會(huì)的發(fā)展，而良小卻因?yàn)檫@個(gè)發(fā)展由掙錢(qián)變成掙不到錢(qián)，原有的平衡被打破了。因?yàn)槠胶獗淮蚱?，所以一部分人就可能為了生?jì)或更大的利益而突破道德底線。因此，平衡發(fā)展、和諧發(fā)展、科學(xué)發(fā)展才是拯救道德的良方。（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀文章，完成各題。高考成績(jī)“走出去”很重要日前，教育部國(guó)際合作與交流司副司長(zhǎng)于繼海在2016中國(guó)教育國(guó)際化研討會(huì)上透露，教育部正在推動(dòng)我國(guó)高考成績(jī)得到國(guó)外認(rèn)可。據(jù)記者了解，我國(guó)已同俄羅斯、美國(guó)、歐盟等建立起高層人文交流機(jī)制，教育部希望通過(guò)這些平臺(tái)進(jìn)一步推進(jìn)教育交流合作。高考成績(jī)?cè)诹魧W(xué)中的作用初具效力“我們最想做且開(kāi)始啟動(dòng)的就是，推動(dòng)我們的高考成績(jī)讓國(guó)外認(rèn)可?！庇诶^海在該論壇上說(shuō)，這方面的工作已在進(jìn)行中，但距離目標(biāo)尚有較長(zhǎng)的一段距離。這一動(dòng)態(tài)旋即引起公眾高度關(guān)注，因?yàn)楦呖汲煽?jī)“走出去”，就意味著會(huì)對(duì)高中畢業(yè)生留學(xué)產(chǎn)生較大影響。記者為此第一時(shí)間聯(lián)系教育部國(guó)際司，希望就目前中國(guó)高考成績(jī)獲國(guó)外認(rèn)可程度及教育部后續(xù)舉措進(jìn)行深入采訪，但截至發(fā)稿，采訪申請(qǐng)未獲回應(yīng)。不過(guò)，據(jù)記者粗略統(tǒng)計(jì)，目前中國(guó)高考成績(jī)?cè)诹魧W(xué)中的作用早已初具效力。5月初，美國(guó)舊金山大學(xué)校長(zhǎng)菲茨杰拉德在北京宣布，中國(guó)高中生從2015年起可以憑高考成績(jī)直接申請(qǐng)入學(xué)，無(wú)須再花時(shí)間準(zhǔn)備托福、雅思等考試。更早前的2012年，澳大利亞名校悉尼大學(xué)宣布認(rèn)可中國(guó)高考成績(jī)，并公布了面向我國(guó)各省市學(xué)生的分?jǐn)?shù)線，基本與各地本科一批次錄取線持平。過(guò)線學(xué)生不需要再讀預(yù)科，當(dāng)然，除了高考成績(jī)，學(xué)生還要具備語(yǔ)言成績(jī)以及經(jīng)濟(jì)等其他條件。此外，中國(guó)高考成績(jī)?cè)谏暾?qǐng)?jiān)S多國(guó)家的高校時(shí)都有用。“這是國(guó)外高校對(duì)我國(guó)中等教育水平的認(rèn)可”“外國(guó)高校認(rèn)可高考成績(jī)，應(yīng)該說(shuō)這是國(guó)外高校對(duì)我國(guó)中等教育水平的認(rèn)可和對(duì)高考可信度的認(rèn)可?！北本┙煌ù髮W(xué)國(guó)際教育交流中心主任劉彥青說(shuō)。事實(shí)上，全球各國(guó)之間互認(rèn)高考成績(jī)的情況并不多，因?yàn)榻逃w制不同，有的國(guó)家甚至沒(méi)有統(tǒng)一高考。劉彥青介紹，我國(guó)高校招收留學(xué)生也不要求學(xué)生在本國(guó)的高考成績(jī)，通常只是要求提供在本國(guó)高中的學(xué)習(xí)成績(jī)，然后通過(guò)入學(xué)考試或者試讀等方式選拔。目前清華、北大等高校采用入學(xué)考試制度，北交大采取試讀制度，試讀一年修不夠?qū)W分的學(xué)生會(huì)被勸退。劉彥青說(shuō)：“不要求國(guó)際學(xué)生的高考成績(jī)，主要是因?yàn)槲覀儾涣私馑麄兊母呖俭w系，也不了解他們的成績(jī)后面說(shuō)明的東西。比如我們招收60個(gè)學(xué)生，可能來(lái)自30個(gè)國(guó)家，沒(méi)辦法了解30個(gè)國(guó)家的高考?！薄皝?lái)我國(guó)留學(xué)的生源目前還沒(méi)法和美國(guó)等國(guó)家相比，我們出去留學(xué)的生源相對(duì)來(lái)講非常龐大，比如澳洲，留學(xué)市場(chǎng)在其GDP中占很大比重，它要吸引更多中國(guó)留學(xué)生，同時(shí)要保證生源質(zhì)量，所以參考我們的高考是很好的選擇。”劉彥青說(shuō)。讓更多海外高校“認(rèn)識(shí)”高考中國(guó)高教學(xué)會(huì)高等教育學(xué)專業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng)、廈門(mén)大學(xué)教授劉海峰認(rèn)為，推動(dòng)高考成績(jī)“走出去”很重要。“實(shí)際上我國(guó)的高考非常嚴(yán)格，難度很大。成績(jī)基本對(duì)應(yīng)著每個(gè)學(xué)生的實(shí)際水平。但是國(guó)外對(duì)我國(guó)高考的了解不多。我國(guó)的學(xué)生留學(xué)主要去往西方發(fā)達(dá)國(guó)家，他們多數(shù)依據(jù)托福、雅思、SAT等語(yǔ)言考試來(lái)選拔學(xué)生?！薄艾F(xiàn)在，國(guó)外高校越來(lái)越多地知道中國(guó)高考，他們對(duì)我們這種嚴(yán)格組織的、上千萬(wàn)人同時(shí)參加的大規(guī)?？荚嚭荏@訝，讓他們無(wú)法忽視高考的水平和效果。高考對(duì)數(shù)理化等學(xué)科的考查水平完全不亞于外國(guó)大學(xué)的入學(xué)考試，這是語(yǔ)言考試沒(méi)有的?！眲⒑７逭f(shuō)。菲茨杰拉德也說(shuō)：“對(duì)于中國(guó)學(xué)生而言，高考能測(cè)試出學(xué)生是否精通一個(gè)指定的整體知識(shí)體系，以及他們是否具備刻苦學(xué)習(xí)并堅(jiān)持到底的品質(zhì)?！边@意味著高考的質(zhì)量評(píng)價(jià)正在得到國(guó)外高校的認(rèn)可。但也有人指出，需要理性、正確地看待這種認(rèn)可。因?yàn)楹臀覈?guó)以高考成績(jī)作為唯一錄取依據(jù)不同，國(guó)外高校普遍實(shí)行自主招生，入學(xué)評(píng)價(jià)的依據(jù)各不相同。即使認(rèn)可高考成績(jī)，也不會(huì)直接按照高考成績(jī)錄取，但是不可否認(rèn)，這對(duì)中國(guó)高考的健康發(fā)展有所裨益?！霸缜拔覀冎匾晣?guó)外對(duì)我國(guó)高等教育學(xué)歷的認(rèn)可，所做的推動(dòng)也比較多，也就是我們高等教育的出口處推動(dòng)比較多，現(xiàn)在相當(dāng)多的國(guó)家認(rèn)可我們的本科、研究生學(xué)歷，中國(guó)的本科生可以直接申請(qǐng)讀國(guó)外學(xué)校的研究生。但是高等教育的入口處推動(dòng)工作做得不夠，加強(qiáng)這一方面很有必要。高考一個(gè)巨大的功能是，以考促學(xué)，國(guó)外高校越來(lái)越認(rèn)可高考成績(jī)，意味著對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育乃至高等教育的質(zhì)量越來(lái)越認(rèn)可?！眲⒑７逭f(shuō)。(選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改)7.下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.我國(guó)教育部推動(dòng)我國(guó)的高考成績(jī)“走出去”，將會(huì)對(duì)我國(guó)高中畢業(yè)生留學(xué)產(chǎn)生較大影響，因此這一動(dòng)態(tài)引起公眾高度關(guān)注。B.因?yàn)楦鲊?guó)的教育體制不同，我國(guó)一些高校招收留學(xué)生時(shí)也不要求學(xué)生在本國(guó)的高考成績(jī)，但要求提供在本國(guó)高中的學(xué)習(xí)成績(jī)，然后通過(guò)入學(xué)考試或者試讀等方式選拔。C.如果國(guó)外的大學(xué)宣布認(rèn)可中國(guó)高考成績(jī)，那么他們?cè)阡浫∥覈?guó)的學(xué)生時(shí)，將與各地本科一批次錄取線持平，過(guò)線學(xué)生也不需要再讀預(yù)科。D.國(guó)外高校普遍實(shí)行自主招生，他們即使認(rèn)可高考成績(jī)，也不會(huì)直接按照高考成績(jī)錄取，但是這認(rèn)可仍會(huì)對(duì)中國(guó)高考的健康發(fā)展有所裨益。8.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A.教育部國(guó)際合作與交流司副司長(zhǎng)于繼海在2015中國(guó)教育國(guó)際化研討會(huì)上透露，我國(guó)已同俄羅斯、美國(guó)、歐盟等建立起高層人文交流機(jī)制。B.目前，中國(guó)高考成績(jī)?cè)诹魧W(xué)中作用初具效力，如澳大利亞名校悉尼大學(xué)宣布認(rèn)可中國(guó)高考成績(jī)，美國(guó)舊金山大學(xué)校長(zhǎng)宣布可憑高考成績(jī)直接申請(qǐng)入學(xué)。C.劉彥青認(rèn)為，不要求國(guó)際學(xué)生的高考成績(jī)，主要是因?yàn)槲覀儾涣私馑麄兊母呖俭w系；而我國(guó)出去留學(xué)的生源相對(duì)來(lái)講非常龐大，比如澳洲，留學(xué)市場(chǎng)在其GDP中占很大比重，所以參考我們的高考是很好的選擇。D.劉海峰認(rèn)為，我國(guó)的高考非常嚴(yán)格，難度很大；國(guó)外高校越來(lái)越多地知道我們這種嚴(yán)格組織的、上千萬(wàn)人同時(shí)參加的大規(guī)?？荚?，并了解高考的水平和效果。E.這篇新聞報(bào)道了中國(guó)高考在世界教育上的巨大作用，贊揚(yáng)了中國(guó)高考對(duì)世界教育所做的巨大貢獻(xiàn)。9.我國(guó)高考成績(jī)“走出去”意義重大，結(jié)合文本，談?wù)勀闶窃鯓涌创巴苿?dòng)我國(guó)高考成績(jī)得到國(guó)外認(rèn)可”的?！敬鸢浮?.C8.BD9.一方面，推動(dòng)我國(guó)高考成績(jī)得到國(guó)外認(rèn)可，使我國(guó)高考成績(jī)“走出去”很重要，既可以使我國(guó)基礎(chǔ)教育和高等教育進(jìn)一步走向國(guó)際化，又可以與海外國(guó)家進(jìn)行更多的教育交流合作；另一方面，推動(dòng)我國(guó)高考成績(jī)得到國(guó)外認(rèn)可，讓世界了解我國(guó)高考的質(zhì)量評(píng)價(jià)，有助于我國(guó)高考的健康發(fā)展，有助于推動(dòng)海外國(guó)家對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育乃至高等教育的質(zhì)量認(rèn)可。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本體共4小題，19分）閱讀文章，完成各題。韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無(wú)名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，不俟獎(jiǎng)勵(lì)。洎舉進(jìn)士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽(yù)，由是知名于時(shí)。尋登進(jìn)士第。宰相董晉出鎮(zhèn)大梁，辟為巡官。府除，徐州張建封又請(qǐng)其為賓佐。愈發(fā)言真率，無(wú)所畏避，操行堅(jiān)正，拙于世務(wù)。德宗晚年，政出多門(mén)，宰相不專機(jī)務(wù)。宮市之弊，諫官論之不聽(tīng)。愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽(tīng)，怒貶為連州陽(yáng)山令，量移江陵府掾曹。愈自以才高，累被擯黜，作《進(jìn)學(xué)解》以自喻，執(zhí)政覽其文而憐之，以其有史才，改比部①郎中、史館修撰。逾歲，轉(zhuǎn)考功郎中、知制誥，拜中書(shū)舍人。元和十二年八月，宰臣裴度為淮西宣慰處置使，兼彰義軍節(jié)度使，請(qǐng)愈為行軍司馬?；?、蔡平，十二月隨度還朝，以功授刑部侍郎，仍詔愈撰《平淮西碑》，其辭多敘裴度事。時(shí)先入蔡州擒吳元濟(jì)，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因訴碑辭不實(shí)，詔令磨愈文，憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石。鳳翔法門(mén)寺有護(hù)國(guó)真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié)，其書(shū)本傳法，三十年一開(kāi)，開(kāi)則歲豐人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宮人三十人，持香花赴臨皋驛迎佛骨。自光順門(mén)入大內(nèi)留禁中三日乃送諸寺王公士庶奔走舍施唯恐在后百姓有廢業(yè)破產(chǎn)燒頂灼臂而求供養(yǎng)者。愈素不喜佛，上疏諫之。愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時(shí)與洛陽(yáng)人孟郊、東郡人張籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，稱薦于公卿間，而籍終成科第，榮于祿仕。后雖通貴，每退公之隙，則相與談宴，論文賦詩(shī)，如平昔焉。而觀諸權(quán)門(mén)豪士，如仆隸焉，瞪然不顧。而頗能誘厲后進(jìn)，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。大抵以興起名教，弘獎(jiǎng)仁義為事。凡嫁內(nèi)外及友朋孤女近十人。長(zhǎng)慶四年十二月卒，時(shí)年五十七，贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚曰文。（節(jié)選自《舊唐書(shū)·韓愈傳》）【注】①比部：刑部所屬四司之一，設(shè)有郎中、員外郎各一人、主事四人。10.對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.自光順門(mén)入大內(nèi)/留禁中三日/乃送諸寺/王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有廢業(yè)破產(chǎn)/燒頂灼臂而求供養(yǎng)者B.自光順門(mén)入/大內(nèi)留/禁中三日/乃送諸寺/王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有廢業(yè)破產(chǎn)/燒頂灼臂而求供養(yǎng)者C.自光順門(mén)入大內(nèi)/留禁中/三日乃送/諸寺王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有廢業(yè)破產(chǎn)/燒頂灼臂而求供養(yǎng)者D.自光順門(mén)入/大內(nèi)留禁中三日/乃送諸寺王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有廢業(yè)破產(chǎn)燒頂灼臂而求供養(yǎng)者11.對(duì)文中所涉及的文學(xué)常識(shí),下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.古人有名有字。字是男子20歲（成人）舉行加冠時(shí)取的。名與字之間有一定聯(lián)系，韓愈的名和字之間是“意義相反”的關(guān)系。B.宰相是對(duì)中國(guó)古代君主之下的最高行政長(zhǎng)官的通稱或俗稱，并非具體的官名。“宰”的意思是主宰，“相”，本為相禮之人，字義有輔佐之意。C.謚號(hào)是古代君主、諸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)而評(píng)定的一種稱號(hào)，有褒貶之意。D.韓愈為唐宋八大家之一。唐宋八大家是唐宋兩代八個(gè)散文代表作家的稱號(hào)，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、司馬光。12.下面對(duì)原文的理解不正確的一項(xiàng)是()A.韓愈三歲時(shí)喪父，自認(rèn)為是孤兒，從小就刻苦學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，前任宰相鄭余慶為他宣揚(yáng)美名，因此而知名于當(dāng)世。B.韓愈說(shuō)話直率，無(wú)所回避，操行直正，不擅長(zhǎng)應(yīng)付世務(wù)。對(duì)宮市弊端，韓愈曾遞上數(shù)千字的奏章極力勸諫，皇帝不但不聽(tīng)從，還發(fā)怒把他貶官。C.元和年間，韓愈隨裴度平定淮西，獲升遷，還奉詔寫(xiě)了《平淮西碑文》。但李愬對(duì)碑文內(nèi)容不滿。D.韓愈和張籍，孟郊關(guān)系好。但豪門(mén)權(quán)貴對(duì)待張籍就像對(duì)待奴仆一樣，瞪著眼睛不予理睬。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）愬妻出入禁中，因訴碑辭不實(shí)，詔令磨愈文。（2）而頗能誘厲后進(jìn)，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意?！敬鸢浮?0.A11.D12.D13.（1）李愬的妻子出入于宮中，借機(jī)向皇帝訴說(shuō)碑文失實(shí)，皇帝下詔命令把韓愈寫(xiě)的碑文磨了。（2）并且還頗能獎(jiǎng)掖鼓勵(lì)后輩，招入家中的十有六七人，即使連自己的早飯都供不上了，也和顏悅色地不在意。參考譯文：韓愈，字退之，昌黎人。父親名叫韓仲卿，沒(méi)有什么名聲地位。韓愈三歲時(shí)喪父，寄養(yǎng)在堂兄家中。韓愈因?yàn)槭枪聝海詮男【涂炭鄬W(xué)習(xí)儒學(xué)，不需要等待別人獎(jiǎng)勵(lì)督促。等到應(yīng)舉進(jìn)士科，文章投送到公卿中間，前任宰相鄭余慶很是為他宣揚(yáng)美名，由此在當(dāng)代知名。不久就考中了進(jìn)士。宰相董晉出京鎮(zhèn)守大梁，征召韓愈到幕府任巡官。韓愈說(shuō)話直率，無(wú)所回避，操行直正，不擅長(zhǎng)應(yīng)付世務(wù)。后調(diào)任四門(mén)博士，轉(zhuǎn)任監(jiān)察御史。德宗晚年，一些部門(mén)隨意發(fā)布政令，宰相不能獨(dú)立掌管機(jī)務(wù)。宮市的宦官到民間強(qiáng)買(mǎi)物品的弊端，諫官向皇上述說(shuō)議論了這一弊端，但德宗并未聽(tīng)取建議。韓愈也曾遞上數(shù)千字的章疏極力勸諫，皇帝不但不聽(tīng)從，還發(fā)怒把他貶為連州陽(yáng)山令，后改任江陵府掾。元和初年，召韓愈去做國(guó)子博士，后來(lái)又任命為都官員外郎。韓愈自認(rèn)為才華出眾，而又多次遭受排擠貶黜，創(chuàng)作《進(jìn)學(xué)解》來(lái)自己開(kāi)導(dǎo)自己。宰相看了這篇文章后同情他，認(rèn)為他有修史才能，便改任他為比部郎中和史館修撰（編寫(xiě)史書(shū)）。過(guò)了一年，轉(zhuǎn)任考功郎中、知制誥，拜授中書(shū)舍人。不久有不喜歡韓愈的人，搜集他過(guò)去的事情，說(shuō)他以前降職任江陵府掾曹時(shí)，荊南節(jié)度使裴均待他優(yōu)厚，裴均的兒子裴鍔平庸粗鄙，最近裴鍔回家看望父親，韓愈寫(xiě)序?yàn)槠漯T行，還親切地稱呼他的名字。這一議論在朝廷傳播開(kāi)來(lái)，因此韓愈改任太子右庶子。鳳翔法門(mén)寺中有座護(hù)國(guó)真身塔，塔內(nèi)珍藏了釋迦牟尼的一節(jié)手指骨，每三十年開(kāi)啟一次，每次開(kāi)啟會(huì)保佑五谷豐登、百姓安泰。無(wú)論是王公大臣還是普通百姓，都跑去施舍，唯恐落在后面。老百姓就有因此而廢業(yè)破產(chǎn)的，甚至灼燒頭頂和手臂以求供養(yǎng)佛祖。韓愈一向不喜歡佛教，就上疏進(jìn)諫。憲宗看了奏折十分生氣，于是把韓愈貶職為潮州刺史。韓愈性情寬宏通達(dá)，與人交往，不會(huì)因?yàn)閷?duì)方的顯達(dá)或窮困而改變。年輕時(shí)和洛陽(yáng)人孟郊、東郡人張籍關(guān)系友好。當(dāng)時(shí)孟郊、張籍名聲和地位還不顯達(dá)，韓愈不避寒暑，在公卿間稱贊推薦他們，因而張籍最終考中進(jìn)士科，榮顯于仕宦之途。后來(lái)韓愈雖然通達(dá)顯貴，但每遇公事之閑暇，就和他們聚會(huì)宴飲，論文賦詩(shī)，和昔日一樣。然而他對(duì)待那些權(quán)門(mén)豪士，就像對(duì)待奴仆一樣，瞪著眼睛不予理睬。他還很能獎(jiǎng)掖鼓勵(lì)后輩，登門(mén)受教者十有六七人，雖然有時(shí)候連家里的早飯都供不上了，他也還是自得其樂(lè)，毫不介意。他大都把振興禮教和勸勉鼓勵(lì)人們行仁義之事作為自己的職責(zé)，內(nèi)外親戚及朋友的孤女由他主婚出嫁的孤女將近十人。韓愈常常認(rèn)為魏晉以來(lái)，寫(xiě)文章的人多拘泥于聲律、對(duì)偶，而經(jīng)典古籍的精義，司馬遷、揚(yáng)雄的氣韻風(fēng)格，不再發(fā)揚(yáng)光大。所以韓愈寫(xiě)作文章，專力反對(duì)當(dāng)時(shí)流行的駢體文風(fēng)，抒發(fā)感情，立言說(shuō)理，自成一派新的文風(fēng)。后來(lái)的文人，多學(xué)習(xí)韓愈的做法。當(dāng)時(shí)寫(xiě)作的人很多，沒(méi)有人能夠超越他，所以世人都稱之為“韓文”。長(zhǎng)慶四年十二月，韓愈逝世，時(shí)年五十七歲，朝廷追認(rèn)韓愈為禮部尚書(shū)，謚號(hào)為“文”。(二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這首宋詞，完成各題。秋波媚七月十六日晚登高興亭①，望長(zhǎng)安南山陸游秋到邊城角聲哀，烽火照高臺(tái)。悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉！多情誰(shuí)似南山月，特地暮云開(kāi)。灞橋②煙柳，曲江池館，應(yīng)待人來(lái)。注：①高興亭：亭名，在南鄭（南宋抗金前線）內(nèi)城西北，正對(duì)當(dāng)時(shí)的金占領(lǐng)區(qū)長(zhǎng)安南山。此時(shí)陸游在南鄭擔(dān)任軍務(wù)。②灞橋：與后文“曲江”同在長(zhǎng)安境內(nèi)，為唐代長(zhǎng)安名勝。14.下列對(duì)本詞的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）A.開(kāi)篇兩句分別描寫(xiě)了瑟瑟秋風(fēng)、漠漠邊城、哀切角聲、沖天烽火、聳立高臺(tái)等景物，凸顯了邊地雄渾、悲壯的景致特征。B.“悲歌擊筑”一句，以荊軻刺秦，易水送別之事表達(dá)了收復(fù)中原無(wú)望，國(guó)家前路茫然，悲觀失望的情緒。C.“應(yīng)待人來(lái)”中“應(yīng)”字特別強(qiáng)調(diào)了肯定的語(yǔ)氣，全句雖未直接點(diǎn)明戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)事，但詞人堅(jiān)定的信念卻溢于言表。D.從作者所處的時(shí)代背景出發(fā)，可以看出這首詞表現(xiàn)出了詞人懷才不遇的憤慨以及對(duì)建功立業(yè)的渴望。E.詞人月夜登高望遠(yuǎn)，內(nèi)心的激情奔騰激蕩，借所見(jiàn)所聞寫(xiě)出心中的憂思，突顯了陸游詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。15.這首詞的下片抒發(fā)了詞人怎樣的情懷？是如何抒發(fā)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?4.BD15.①下片抒發(fā)了詞人決心恢復(fù)中原、報(bào)國(guó)立功的壯志豪情。②擬人。詞人付以南山月、灞橋柳、曲江館人的心態(tài)與情感，上至“明月”、“暮云”，下至“煙柳”、“池館”，都在期待宋軍收復(fù)失地、勝利歸來(lái)。③想象。詩(shī)人于南宋亭上，放眼遠(yuǎn)望，想象長(zhǎng)安城外灞橋兩岸的煙柳在迎風(fēng)搖擺，長(zhǎng)安城南的曲江，無(wú)數(shù)亭臺(tái)樓館都一齊敞開(kāi)大門(mén)，正期待南宋軍隊(duì)早日勝利歸來(lái)。(三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，5分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《莊子?逍遙游》中，作者認(rèn)為真正的“無(wú)所憑借”應(yīng)該是“順應(yīng)天地萬(wàn)物的本性，駕馭陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明的變化，遨游于無(wú)窮的境地”。原句為，_______，__________，____。（2）《陸游·游山西村》中，以_____，______兩句既寫(xiě)出春社歡快，又表達(dá)了民風(fēng)的淳樸可愛(ài)?！敬鸢浮?1).（若夫）乘天地之正(2).而御六氣之辨(3).以游無(wú)窮者(4).簫鼓追隨春社近(5).衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存第Ⅱ卷表達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是()①這座生態(tài)樂(lè)園種植了西瓜、荔枝等不同品種的瓜果和果樹(shù)，吸引了不少游客前來(lái)采摘，他們?cè)诠咸锢钕屡恼樟粲?，享受著夏日的一絲清涼。②鄭淵潔說(shuō)：我不知道國(guó)外的軍人愛(ài)不愛(ài)唱歌，反正我服兵役的年代，中國(guó)軍人特愛(ài)唱歌，唱的當(dāng)然都是趾高氣揚(yáng)、蕩氣回腸的歌曲。③上海要建設(shè)具有全球影響力的科技創(chuàng)新中心，還得有千金買(mǎi)骨的氣魄，必須以人為本，要在人才質(zhì)量以及如何發(fā)揮人才作用上下功夫④作為金融業(yè)較發(fā)達(dá)的地區(qū)，佛山金融人才缺口依然存在，市金融辦正著手推進(jìn)金融人才招攬工作，“佛山版”金融引才方案已是呼之欲出。⑤從歷史上看，人類社會(huì)每一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)啟，似乎都與技術(shù)變革息息相關(guān)。如今，正是新的技術(shù)革命爆發(fā)的前夜。⑥四川大學(xué)研究生曹禮勇赴涼山支教，發(fā)起建造三座助學(xué)橋，彝族老鄉(xiāng)津津樂(lè)道他的故事，甚至還給他取了個(gè)彝文名字。A.①②⑥ B.①③⑤ C.②③④ D.④⑤⑥【答案】A18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A.目前很多房企在加強(qiáng)成本控制以及資金周轉(zhuǎn)速度方面取得了一些成績(jī)，但這兩方面的發(fā)展終究會(huì)遇到瓶頸，房企的可持續(xù)發(fā)展關(guān)鍵在于戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型。B.中國(guó)的“文化軟實(shí)力”能否世界化，關(guān)鍵在于它自由批判的人文精神、獨(dú)特杰出的原創(chuàng)特征、人類共同價(jià)值的信念。C.語(yǔ)錄相當(dāng)于雞骨，再加一些好人好事，這是雞肉，再撤上抒情的鹽和道德的味精，最后貼上經(jīng)典解讀的商標(biāo)，就是老少咸宜的心靈雞湯。D.當(dāng)下，“快餐化”的出版和閱讀盛行，“無(wú)厘頭文化”廣受追捧，造成這種現(xiàn)象的原因，是社會(huì)對(duì)大眾文化的界定出現(xiàn)了偏差而引起的?！敬鸢浮緾19.下列各句中，表達(dá)得體的一句是（）A.星期日下午，我與幾位老友歡聚于和平飯店，共同慶祝我家的喬遷之喜。B.吃飯就不必了，拙荊已在家等候多時(shí)，我得盡快趕回去。C.你的作品有些常識(shí)性錯(cuò)誤，已經(jīng)被我斧正了一部分，請(qǐng)繼續(xù)修改，臻于至善。D.對(duì)于今年的新生，我們將配備最好的師資不吝賜教，請(qǐng)各位家長(zhǎng)放心?！敬鸢浮緽20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)16個(gè)字。只會(huì)上網(wǎng)而不去讀書(shū)的人是沒(méi)文化的。①_____？文化就是進(jìn)入到人類精神生活的傳統(tǒng)中去進(jìn)行思考，而這個(gè)傳統(tǒng)主要就存在于書(shū)籍之中。網(wǎng)絡(luò)的長(zhǎng)處是迅速傳遞當(dāng)下的信息，它不讓人思考。當(dāng)然如果你素質(zhì)好，你上網(wǎng)的時(shí)候也會(huì)思考。②_____？我相信不是從網(wǎng)絡(luò)上得的，而是③_____，有了這個(gè)底蘊(yùn)。這樣的人上網(wǎng)不怕，他不會(huì)被網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地的信息所左右，所淹沒(méi)，他有自己的獨(dú)立思考?！敬鸢浮?1).①什么叫文化(2).②但一個(gè)人的好素質(zhì)從何而來(lái)(3).③他自己真正讀過(guò)一點(diǎn)書(shū)21.下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參考①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。俗話說(shuō)，“道不同，不相為謀”?？梢?jiàn)，相同的價(jià)值觀是友情延續(xù)的重要基礎(chǔ)。一旦價(jià)值觀念產(chǎn)生分歧，必然會(huì)造成友情破裂。此外，共同的興趣愛(ài)好也是友情得以延續(xù)的重要條件。沒(méi)有共同愛(ài)好，兩個(gè)人之間就沒(méi)有共同語(yǔ)言。所謂“話不投機(jī)半句多”，缺少了共同語(yǔ)言，人與人是不可能成為朋友的。①價(jià)值觀念產(chǎn)生分歧不一定會(huì)造成友情破裂。②_________。③_________。【答案】(1).②沒(méi)有共同的愛(ài)好并不意味著兩人之間就沒(méi)有共同語(yǔ)言。