第一單元·第二課漢代儒學(xué)課程導(dǎo)入

董仲舒是一個(gè)怎樣的歷史人物？他對(duì)儒學(xué)思想施了怎樣的魔法，從而使它從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的一家之言一躍而成為國(guó)家統(tǒng)治思想？一個(gè)學(xué)派，在不同時(shí)代卻遭遇了來(lái)自?xún)蓚€(gè)統(tǒng)治者天壤之別的兩種待遇，這又是為什么？新課學(xué)習(xí)一、“焚書(shū)坑儒”批判

秦朝專(zhuān)制主義政治體制的建立；專(zhuān)制主義集權(quán)延伸到文化領(lǐng)域，文化成為政治權(quán)力的附庸工具；一些儒生和游士批評(píng)時(shí)政。2.經(jīng)過(guò)焚書(shū)——前213年，丞相李斯提出焚書(shū)建議并被秦始皇采納?？尤濉厥蓟蕦?60多名儒生坑殺于咸陽(yáng)。1.背景新課學(xué)習(xí)3.評(píng)價(jià)

其實(shí)質(zhì)是一種思想文化專(zhuān)制政策；對(duì)加強(qiáng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)和維護(hù)秦朝的統(tǒng)一起了一定的作用；但其限制了思想學(xué)術(shù)的自由發(fā)展，摧殘了人才，是對(duì)先秦思想文化成就的粗暴否定和一場(chǎng)文化浩劫，阻礙了社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展，使儒學(xué)的發(fā)展因此進(jìn)入低潮。新課學(xué)習(xí)

匈奴威脅，邊患不止，諸侯坐大，威脅中央土地兼并，豪強(qiáng)勢(shì)大……要解決這一系列問(wèn)題，都迫切需要變漢初的“無(wú)為”為“有為”，那么，漢武帝會(huì)選擇怎樣的治國(guó)思想呢？新課學(xué)習(xí)二、罷黜百家背景：大一統(tǒng)得到鞏固；專(zhuān)制主義政體定型；文化共同體基本形成。表現(xiàn)：尊儒：肯定董仲舒的儒學(xué)思想；起用文學(xué)儒者參與國(guó)家大政。

倡儒：興辦太學(xué)—儒學(xué)官方化和制度化

命各郡縣設(shè)學(xué)校，初步建立地方教育系統(tǒng)——使儒學(xué)在民間開(kāi)始處于獨(dú)尊地位影響：消極：扼制學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展

積極：加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)國(guó)家大一統(tǒng)；促進(jìn)民族歷史文化的進(jìn)步新課學(xué)習(xí)新課學(xué)習(xí)

材料一“天子受命于天，天下受命于天子”,“受命之君，天意之所予也。”材料二與天同者大治，與天異者大亂，故為人主之道，莫明于在身之與天同者而用之。

材料三“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！薄熬龣?quán)神授”、“天人合一”、“天人感應(yīng)”“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”進(jìn)一步發(fā)揮儒家的仁政思想，主張限田、薄斂、省役“三綱五?！?，提倡孝道。請(qǐng)思考材料中包含了董仲舒的哪些觀點(diǎn)?新課學(xué)習(xí)新課學(xué)習(xí)三、太學(xué)的出現(xiàn)1.概況（1）漢武帝創(chuàng)立太學(xué)（2）太學(xué)是中國(guó)歷史上第一所國(guó)家培養(yǎng)政治人才的官立學(xué)校。是儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志。（3）漢武帝時(shí)期，初步建立了地方教育系統(tǒng)新課學(xué)習(xí)

太學(xué)的興立，帶動(dòng)了民間積極向?qū)W的風(fēng)氣，對(duì)文化的傳播起了重要作用，為普通地主階層子弟入仕提供了機(jī)會(huì)，對(duì)于文化的傳播起到了重大作用?？?guó)學(xué)校的建立，初步建立起地方教育系統(tǒng)。太學(xué)生的參政意識(shí)較強(qiáng)，敢于批評(píng)時(shí)政，對(duì)黑暗的政治勢(shì)力有一定的限制。2.意義新課學(xué)習(xí)請(qǐng)同學(xué)們思考圖片的場(chǎng)景是什么？新課學(xué)習(xí)四、科舉制的文化影響1.隋唐確立的選官制度2.中國(guó)古代選官制度的演進(jìn):從世官制、察舉制，再到隋唐開(kāi)始的科舉制。新課學(xué)習(xí)積極：儒學(xué)全面影響了社會(huì)政治和文化生活；有益于中國(guó)專(zhuān)制主義政治體制的穩(wěn)固；促成比較廣泛、持久的讀書(shū)風(fēng)尚;一定意義上體現(xiàn)了公平公正的原則；使整個(gè)知識(shí)階層成為官僚隊(duì)伍的后備力量。消極：儒學(xué)因此而榮，