千里之行，始于足下讓知識帶有溫度。第第2頁/共2頁精品文檔推薦《愛彌兒》讀后感1500字《愛彌兒》讀后感1500字

提起《愛彌兒》，這本書是一本教導(dǎo)名著，是啟蒙思想家盧梭的重要著作。不得不說的是書中的無數(shù)教導(dǎo)觀點對現(xiàn)在的教導(dǎo)有很大的沖擊力，細(xì)細(xì)品嘗起來，對其中的三個觀點不免有了些感悟與大家共享：

第一個觀點：應(yīng)當(dāng)怎樣對待一個“任人宰割”的孩子呢?要順應(yīng)孩子自然的進(jìn)展，不能把它綁的一動不能動。要讓它能自由活動。

開篇的第一句話“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了?！焙敛谎陲椀乇磉_(dá)了主見教導(dǎo)目的在于培養(yǎng)自然人，主見應(yīng)從兒童的個人興趣和愛好動身舉行教導(dǎo)，順應(yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由進(jìn)展。與此同時這句話也給人一種全新的教導(dǎo)理念，也就是世界上的任何東西都是自然界的產(chǎn)物，包括孩子。孩子不是父母的專屬品，也不是老師的教導(dǎo)物，不屬于任何人。所以我們的教導(dǎo)不是要將學(xué)問技能強教于孩子，而是教導(dǎo)孩子如何利用好自然，通過生活和實踐的切身體味，通過感官的感觸去獲得自己的學(xué)問和閱歷。

盧梭提到，每一個同學(xué)，在他身上都有三種不同的教導(dǎo)，自然的教導(dǎo)、事物的教導(dǎo)和人的教導(dǎo)。其中自然的教導(dǎo)是徹低不受我們打算的，事物的教導(dǎo)惟獨在有些方面才干夠由我

們打算。唯獨人的教導(dǎo)才是我們能夠真正的加以控制的，如何把這三種教導(dǎo)協(xié)作全都，在孩子身上產(chǎn)生意義，這是我們要思量的一個問題。

其次個觀點：。怎樣對待孩子的哭?不能讓他最后養(yǎng)成用哭來命令你做事。這樣易養(yǎng)成孩子從嬰孩期的任性。文中提到假如他天生就愛無緣無故地啼哭，我就讓他白白地哭一陣，得不到一點效果，這樣，就可以很快地使他擦干眼淚。只要他在哭，我就不到他那里去;他不哭了，我馬上就跑到他的身邊。不久以后，他召喚我的時候就將實行停止啼哭的方法，或者，要哭也至多只哭一聲。由于，孩子們是按照信號可以感覺的效果來推斷其意義的。假如孩子一哭你就滿足他，孩子就會成為家中任性的小皇帝、小公主，孩子一哭你就訓(xùn)斥他，孩子就會成為卑怯、膽小的小奴隸，孩子有這樣的行為，其實背后是成人的態(tài)度與行動所造成的。孩子摔跤同樣如此，成人冷靜，孩子也會很冷靜，會英勇地面向疼痛，而一旦成人急連忙?????忙地樣子，孩子會越發(fā)膽怯，越發(fā)覺得痛苦。再比如：當(dāng)嬰孩用勁伸手想拿東西的時候，由于拿不到，用勁地哭鬧，或者他在命令那個東西到他手里去，又或者在命令你拿給他，作為成人又會怎么做呢?最好的做法就是把孩子抱到他想要的東西那里，這樣孩子就不會安排或依靠成人，成為一個自立的人。

第三個觀點：孩子在幼年教導(dǎo)時，孩子在12歲之前，

可以不去學(xué)習(xí)，這樣可以讓孩子獲得更好的教導(dǎo)效果。的意思是在孩子在有了真正的理解能力后再去學(xué)習(xí)，信任能獲得更好的學(xué)習(xí)效果，而在年幼時舉行的所獲得的效果其實是為0的，或者可能是獲得教導(dǎo)者相反的學(xué)習(xí)效果。對于這個觀點，我深感同意。

回想自己十幾年的求同學(xué)涯，學(xué)了那么多的學(xué)問，其中惟獨10%成為了我自己的，還有90%早已還給了教師?！白x萬卷書，不如行萬里路”，書讀得再多，那也只是脫離自然、社會的文字嬉戲，當(dāng)我們的教師拿著教科書，坐在教室前面，說著“空話”，還不如放下書本，用圖片、視頻來告知孩子，或者走出教室，走進(jìn)大自然，讓大自然來告知孩子，這些都比我們教師教的要出色的多。

愛彌兒雖然是盧梭所假設(shè)的教導(dǎo)對象，但是愛彌兒是幸福的，由于他有一個懂他的“教導(dǎo)者”，作為老師要更多的解讀孩子，順應(yīng)孩子的自然進(jìn)展，孩子進(jìn)展就在教導(dǎo)者的一念之間。教導(dǎo)者們不妨來讀讀這本書，惟獨讀過這本書，你就會對教導(dǎo)有新的體味與感悟。從這本書中尋覓教導(dǎo)的真諦，哪些教導(dǎo)才是最恰當(dāng)?shù)?哪種教導(dǎo)才是孩子需要的?哪種教導(dǎo)才干獲得勝利的。我想每個人在讀這