《宗教美術》教學設計八年級美術下冊《國外經(jīng)典美術作品巡禮》第三課時《宗教美術》教學設計教材分析： 本課作為八年級下冊第一單元《國外經(jīng)典美術作品巡禮》和第二單元《珍視世界遺產》中介紹了世界各地美術作品其中這兩個單元中都有涉及到宗教美術作品，所以我把宗教美術作品集中在第一單元單元中的第三課時即集中講宗教美術，在初三學生掌握歷史課本中關于三大宗教的知識基礎上，分析宗教美術作品與宗教文化相互影響的關系。教學目標： 認識了解不同宗教文化背景下的美術作品在造型語言、表現(xiàn)手段方面的不同；發(fā)現(xiàn)并評述不同宗教文化背景下產生的美術作品的特點與各自宗教教義、文化之間從在的密切聯(lián)系；了解宗教美術作品受到區(qū)域、民族、本土文化的影響表現(xiàn)出的形式差異，體會宗教并不只是本教信徒的精神信仰，也處處體現(xiàn)著民族文化的精髓，宗教美術是宗教與區(qū)域文化相互影響相互滲透的結晶。教學重點：發(fā)現(xiàn)宗教美術作品的表現(xiàn)形式與宗教信仰、教義之間的聯(lián)系。教學難點：發(fā)現(xiàn)、分析并表述宗教美術作品如何通過不同表現(xiàn)形式來體現(xiàn)不同宗教的教義和宗教信仰。了解分析本土文化對宗教美術作品表現(xiàn)形式的影響。學情分析：初三下學期，學生已經(jīng)完成了中國、世界歷史知識的學習，在初三的歷史課本當中有關于三大宗教的在創(chuàng)始時間、歷史背景、創(chuàng)始人、經(jīng)典著作、教派信仰、風俗等方面知識的學習。本科在學生對宗教以上幾個方面的了解基礎上進一步探究美術作品的表現(xiàn)形式和文化的聯(lián)系，通過對宗教文化于宗教美術的表現(xiàn)形式（建筑樣式、建筑布局、裝飾紋樣、色彩應用）之間的聯(lián)系，正確地看待宗教文化，不僅僅是教徒的精神信仰更是體現(xiàn)民族精神文化結晶，在拓展部分，在講完佛教美術作品與佛教思想與各地民族文化相互滲透所表現(xiàn)出同一宗教不同表現(xiàn)形式的同時，指出漢地佛教受到中國本土宗教——道教文化影響的種種表現(xiàn)，再讓學生從生活中在美術范疇意外，中華民族各種習俗、文化現(xiàn)象、生活習慣、思維模式能夠體現(xiàn)道家思想的影響，把對宗教理解上升到文化思想上來。 宗教建筑，作為教徒禮拜、修身的重要場所，并綜合了雕塑、工藝、壁畫等形式。本著讓學生自己發(fā)現(xiàn)、觀察、體會的原則，對于建筑作品的這樣立體空間的美術形式，文字解說、圖片欣賞滿足不了學生對空間構成認知，所以增加了建筑模型和宗教建筑的紀錄片片段，從外部造型和內部空間感，給學生以個空間的還原，讓學生盡可能找到身歷其境的感覺。評價設計：1|、能否分辨不同宗教文化背景下的美術作品在造型語言、表現(xiàn)手段。2、能否說出宗教美術作品的表現(xiàn)形式與宗教信仰、教義之間的聯(lián)系。3、能否發(fā)現(xiàn)宗教美術作品受到區(qū)域、民族、本土文化的影響表現(xiàn)出的形式差異。教學過程：環(huán)節(jié)時控教學過程與方法設計意圖教師活動學生活動導入點明課題講授新課講授新課知識拓展教學過程：

一、導入1、通過《三個和尚》動畫片段欣賞，以動畫出現(xiàn)的三個人物的身份“和尚”——佛教信徒。2、課件連續(xù)展示8張有關宗教的圖片，讓學生區(qū)分每張圖片對應的宗教的派別。引出三大宗教（佛教，基督教、伊斯蘭教）板書課題：三大宗教本節(jié)課通過對三大宗教美術作品的欣賞來了解宗教美術與宗教、文化的關系。二、講授新課（一）基督教1、基督教知識總括：先讓學生自己說對基督教的了解情況，通過圖表對基督教的創(chuàng)始時間、發(fā)源地、創(chuàng)始人、經(jīng)典著作、信仰方面來總結。2.分析基督教建筑哥特式教堂的特點（哥特式建筑三個代表作——沙特爾大教堂、林肯大教堂、巴黎圣母院）1）結合課件中的三大教堂的圖片和巴黎圣母院的模型提出問題：哥特式建筑從外部造型上看有哪些特點？尖、高、平面“十”字形2)播放視頻，帶領學生走進教堂，發(fā)現(xiàn)哥特式教堂去他的特點：哥特式建筑內部三大結構（尖拱、拱肋、飛扶壁）3）播放視頻，感受哥特式教堂裝飾特點彩色玻璃雕塑總結哥特式教堂建筑的彩色玻璃和雕塑表現(xiàn)的內容和象征意義。3、提出問題，以上對哥特式教堂外形特點、內部結構、裝飾特征來分析基督教建筑師如何來詮釋基督教教義和信仰的？（給學生2分鐘的討論時間）學生回答問題，教師補充總結。（二）伊斯蘭教1.伊斯蘭教情況總括以表格形式概括伊斯蘭教關于創(chuàng)始時間、發(fā)源地、創(chuàng)始人、經(jīng)典著作、信仰方面內容。2.伊斯蘭教建筑——清真寺特點分析1）外形特點對比分析三張清真寺圖片提出問題，伊斯蘭教建筑從外形上看有什么共同特點？穹頂清真寺為什么都有穹頂結構？看視頻找答案的的出結論2）裝飾特色通體不滿裝飾紋樣植物圖案文字圖案幾何圖案提問，為什么在這些裝飾紋樣中沒有出現(xiàn)動物和人物？伊斯蘭教嚴禁偶像崇拜,反對把具象化的人物、動物等生命體作為禮拜的對象。3.總結伊斯蘭教建筑的特點與伊斯蘭教教義和穆斯林的習俗的關系。（三）、佛教1、佛教情況總括以表格形式概括佛教關于創(chuàng)始時間、發(fā)源地、創(chuàng)始人、經(jīng)典著作、信仰方面內容。2.漢化寺廟的布局提問：漢化寺廟布局的規(guī)律有什么規(guī)律？對稱式對比藏傳佛教建筑（布達拉宮）提問：漢化佛教對稱式布局收到什么文化的影響？道教3、佛塔通過分析大雁塔，介紹佛塔在佛教建筑中的地位和作用。對比大雁塔和早期印度佛塔的造型區(qū)別，體會漢化佛塔受中國樓閣建筑樣式的影響表現(xiàn)出來特有的形式。通過觀察少林寺佛塔和大雁塔的層數(shù)，結合“救人一命勝造七級浮屠”，總結佛塔的層數(shù)與僧人功德的關系。并發(fā)現(xiàn)漢地佛塔的層數(shù)皆為奇數(shù)，受到道家文化中“奇數(shù)屬陽偶數(shù)屬陰”的影響。三、知識拓展道教文化中國作為道教文化的發(fā)源地，達到民族精神孝道百姓生活的衣食住行，無處不滲透著道教思想。分析“陰陽圖”分析道家思想的精髓，陰陽和諧辯證的思想。分析中國古典、民居建筑（故宮、四合院）體香的道家思想。讓學生談生活中能夠體現(xiàn)道教思想。（如，飲食的葷素搭配、人體的任督二脈、受到太陽東升西落的影響人要按時作息等）學生觀看視頻、圖片，思考問題，回答問題。學生回答問題。學生欣賞課件中的圖片、和建筑模型分析回答問題。學生看視頻理解感受。學生根據(jù)視頻內容回答問題。小組討論分析問題。學生談自己的看法。學生對比圖片，回答問題。提示學生根據(jù)對伊斯蘭教的信仰和穆斯林的風俗找到解釋。學生回答問題。啟發(fā)學生，并讓學生自己分析作品。而且敢于闡明自己的觀點。對學生進行充分肯定動畫短片這種學生感興趣的形式導入宗教相對嚴肅的課題。讓學生分說出片內容與宗教的對應情況，引出課題“三大宗教”并檢驗學生對三宗教相關內容的掌握情況。學生通過對歷史知識的掌握用自己的語言表達，既了解學生對基督教知識掌握的情況，也為接下來的環(huán)節(jié)做鋪墊。通過三個教堂圖片對比，加上建筑模型的全方位觀察，讓學生自己發(fā)現(xiàn)建筑外形的特點，再看是品近距離角度分析教堂建筑是如何能滿足又高又大的內在結構特點，再次看視頻從裝飾的角度體會理解教堂建筑處處都在營造對天堂的向往。下一個環(huán)節(jié)討論分析問題做鋪墊。對學生進行充分肯定。下個環(huán)節(jié)分析美術作品與宗教文化的聯(lián)系做準備。學生在欣賞視頻的過程中，即找到問題的答案，還用世界聽覺上感受到伊斯蘭教建筑關于方位朝向的設計，以及神職人員帶有分后伊斯蘭風情的聽覺體驗，對學生理解美術作品的表現(xiàn)手段月宗教文化、教義、風俗的密切聯(lián)系。在分析佛教美術這個環(huán)節(jié)中，重點放在宗教受到本土文化的影響，也為最后拓展環(huán)節(jié)介紹道家思想做鋪墊。體會宗教并不只是本教信徒的精神信仰，也處處體現(xiàn)著民族文化的精髓，引導學生反思，是對課題更深層次的認識。板書設計：三大宗教基督教（中世紀）建筑高、尖、“十”字形哥特式尖拱彩色玻璃結構拱肋裝飾飛扶壁雕塑伊斯蘭教建筑穹頂裝飾紋樣佛教建筑寺廟佛塔道教效果分析：本堂課我主要的精力放在查閱資料、確定知識點和制作課件上，課程的主線比較明確，知識拓展的方向也比較廣，特別是對于我國本土宗教道教文化，但是從宗教美術作品的認知度上還是基督教和伊斯蘭教的作品會比較熟知，但是佛教、特別是道教的美術作品就顯得很生疏，有種越往后講越脫離美術學科特點的感覺。教材分析： 本課作為八年級下冊第一單元《國外經(jīng)典美術作品巡禮》和第二單元《珍視世界遺產》中介紹了世界各地美術作品其中這兩個單元中都有涉及到宗教美術作品，所以我把宗教美術作品集中在第一單元單元中的第三課時即集中講宗教美術，在初三學生掌握歷史課本中關于三大宗教的知識基礎上，分析宗教美術作品與宗教文化相互影響的關系。評測練習：1|、能否分辨不同宗教文化背景下的美術作品在造型語言、表現(xiàn)手段。2、能否說出宗教美術作品的表現(xiàn)形式與宗教信仰、教義之間的聯(lián)系。3、能否發(fā)現(xiàn)宗教美術作品受到區(qū)域、民族、本土文化的影響表現(xiàn)出的形式差異。課后反思：宗教美術這節(jié)課在《世界多元文化中的美術名作》中是一個比較大的課題，宗教本身就包含了很多文化、信仰、哲學思維的問題，宗教美術與文化的關聯(lián)就更為復雜，本課在確定方向時依據(jù)的是學生在歷史學科中已將掌握的知識為基礎，展開對宗教美術形式的探究和欣賞。但是本課的一個欠缺是沒有設計更加適合學生獨立思考和獨立參與的“學”環(huán)節(jié)，而是落入了單一地以教師引領