（2）三國兩晉南北朝至隋唐時期——民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展1.魏晉南北朝時期宗族譜系備受重視，從發(fā)掘的貴族墓葬墓志看，鮮卑、匈奴、羯、氐、羌等族的貴族認同炎黃為先祖的遠多于漢族。這反映出()A.華夏民族共同體意識增強 B.各民族渴望國家統(tǒng)一愿望強烈C.民族政權宣揚政治合法性 D.傳統(tǒng)宗法門第觀念被普遍接受2.南朝吳均在《餅說》中指出制作高水平的餅所需要的條件是“安定噎鴆之麥，洛陽董德之磨，河東長若之蔥……洞庭負霜之橘，仇池連蒂之椒，調以濟北之鹽，剉以新豐之雞”。這反映出()A.經(jīng)濟作物種植業(yè)的發(fā)展 B.南北飲食文化的交流C.城市經(jīng)濟功能的增強 D.詩文創(chuàng)作題材的更新3.南北朝時期，金屬貨幣在北方幾乎絕跡，谷帛代替了錢幣作為交易媒介。但在南方，金屬貨幣的使用卻是不斷擴大，還產(chǎn)生籌碼不足和錢幣盜鑄等問題。這反映出當時()A.南方經(jīng)濟水平高于北方 B.南北方商品經(jīng)濟發(fā)展程度不同C.貨幣的功能和價值下降 D.中央政府對地方的管控力減弱4.閻步克在《波峰與波谷》中指出：交替的“胡化”與“漢化”孕育出了強勁的官僚制化運動，它扭轉了魏晉以來的帝國頹勢，并構成了走出門閥士族政治、通向重振的隋唐大帝國的歷史出口。作者意在說明魏晉以來()A.民族融合促進官僚政治的成熟B.民族融合加速門閥政治的衰落C.民族融合奠定隋唐統(tǒng)一的基礎D.北魏孝文帝改革重振中華帝國5.公元2世紀全球氣候變冷，北緯35度—北緯60度之間的整個北方地區(qū)，即游牧民族聚居區(qū)陷入嚴寒。歐亞大陸的游牧民族開始大舉南下，在東部有匈奴、鮮卑各族，西部有日耳曼和斯拉夫各族，在他們的沖擊下，東部的東晉帝國和西部的羅馬帝國都先后土崩瓦解。這一研究成果可以說明()A.氣候環(huán)境決定了政治局勢的穩(wěn)定與否B.跨學科研究有助于更全面了解歷史C.民族矛盾與沖突導致王朝統(tǒng)治終結D.大變動的亂世蘊藏著無限的“新機”6.關于大運河的開通，《隋書》記載，“將興遼東之役，自洛口開渠，達于涿郡，以通運漕，毗督其役”；唐詩人秦韜玉認為“種柳開河為勝游，堤前常使路人愁”；當代史學家多認為“隋煬帝開鑿南北大運河的動機和目的不是單一的，應該說，是各種因素的綜合”。下列對此解讀正確的是()A.歷史結論沒有客觀標準 B.歷史信息需要辨別真?zhèn)蜟.歷史研究以正史為依據(jù) D.歷史敘述需要大膽想象7.如表是開皇年間隋朝政府前后兩次下詔的情況。這反映出隋朝()時間詔書內容開皇十五年（595年）二月“北境諸州，異于余處……所有義倉雜種，并納本州”，而且用.于賑災的糧食是“雜種及遠年粟”。開皇十六年（596年）二月義倉“準上中下三等稅"，也就是百姓按照劃分的戶等納糧食稅。規(guī)定上等戶不超過一石，中等戶不超過七斗，下等戶不超過四斗。A.邊疆危機持續(xù)加重 B.南北經(jīng)濟差距逐步擴大C.社會矛盾有所緩和 D.政策制定較為務實靈活8.《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》的作者溫大雅是唐王朝建立的目擊者，其筆下的李淵是一位勇敢的領袖、剛烈的對手和足智多謀的戰(zhàn)略家。而按照新、舊《唐書》和司馬光《資治通鑒》等的記載，李淵是一個碌碌無能之輩，且暮氣沉沉胸無大志。史書關于李淵不同形象的記載，可以說明()A.唐朝是一個開放時代 B.歷史目擊者的記錄更可信C.李淵完成了全國統(tǒng)一 D.時代影響人們的歷史認知9.在新疆吐魯番西10千米處發(fā)現(xiàn)的交河故城，被確認為唐朝在貞觀十四年（640年）設置的安西都護府所在地。這可以幫助研究唐朝()A.對西突厥政權加強戰(zhàn)略部署 B.對吐蕃地方政權的有效管理C.對天山以北的西域有效控制 D.對東突厥汗國的反攻與滅亡10.歷史學家一般認為，唐朝時期是中國經(jīng)濟由“上古”逐漸轉為“中世”的關鍵時期。唐朝是繁榮強盛的時代，經(jīng)濟有了長足的發(fā)展。下列選項中，能夠體現(xiàn)上述觀點的是()①創(chuàng)制并使用當時最為先進的曲轅犁②信貸契約的應用更加廣泛③海上絲綢之路已遠達紅海沿岸地區(qū)④城市坊市分區(qū)制逐步瓦解A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④11.大中六年（852）三月，唐宣宗想免除其舅鄭光的兩稅，遭到中書門下的反對，理由是：“據(jù)地出稅，天下皆同。隨戶雜徭，久已成例?！边@反映了當時（）A.中樞決策體系呈現(xiàn)完善化趨勢 B.科舉制促使士族階層走向沒落C.賦稅征收蘊含一定的公平原則 D.兩稅之外的苛捐雜稅項目繁多12.唐代詩人元稹在《白氏長慶集·序》中說:“揚、越(揚州、越州)間多作書模勒(雕版印刷)樂天(白居易)及予雜詩，賣于市肆之中也?！边@說明唐代()A.文化市場是開放而有序的 B.盜印文人書籍風氣猖狂C.科技進步推動了文化傳播 D.雕版印刷書籍只在民間出現(xiàn)13.閱讀材料，完成下列要求。材料一馮友蘭先生在其著作《中國哲學簡史》中說：“從先秦以來，中國人鮮明地區(qū)分‘中國’或‘華夏’與‘夷狄’，這當然是事實，但是這種區(qū)分是從文化上來強調的，不是從種族上來強調的?！倍洞呵锕騻鳌酚涊d了儒家論述“夷夏互變”的大量歷史案例。可見，是夷狄還是華夏依據(jù)是否認同華夏禮樂文化而轉移，正如韓愈在評價《春秋》時所說的一樣：“孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，夷之進于中國者，則中國之?！闭沁@種依文化辨華夷的觀念使?jié)h族與少數(shù)民族之間能夠通過文化學習相互融合、凝聚?！幾詮垊偟取吨袊糯褡逵^與中華民族凝聚》材料二二十四史的民族史撰述，對于中國少數(shù)民族政權的認同意識做了具體反映，《史記》的“十二本紀”分別記述了五帝、夏、商、周、秦國、秦始皇、項羽、劉邦、呂后、漢文帝、漢景帝和漢武帝時期的歷史，由此構建起了華夏民族的政治統(tǒng)緒。魏晉南北朝時期，十六國政權普遍認可《史記》編排的這一政治統(tǒng)緒?！稌x書》中的《劉元海載記》記述了匈奴人劉淵認同自己為劉漢后裔，所建政權以“漢”為號。魏晉南北朝時期，十六國政權總體來說都非常重視汲取漢族先進文明制度，統(tǒng)治者都非常熱心儒學，如北魏孝文帝就以漢化改革著稱，對儒家道統(tǒng)極為認同，自覺捍衛(wèi)華夏道統(tǒng)?！幾酝舾喏巍吨袊糯贁?shù)民族政權的歷史文化認同意識——以二十四史的民族史撰述為考察中心》（1）結合材料一和所學知識，指出中國古代的民族觀。（2）結合材料二和所學知識，概括中國古代少數(shù)民族以何角度進行華夏認同，并說明這種民族認同的歷史影響。14.閱讀材料，完成下列要求。材料（貞觀）十二年（638年）詔：氏族之美，實系于冠冕；婚姻之道，莫先于仁義?！嘹w古姓，多失衣冠之緒……名不著于州閭，身未免于貧賤，自號高門之胄，不敦匹嫡（配偶）之儀。問名唯在于竊貲，結褵（古時女子出嫁）必歸于富室。乃有新官之輩，豐財之家，慕其祖宗，競結婚姻，多納貨賄，有如販鬻?；蜃再H家門，受屈辱于姻婭；或矜其舊望，行無禮于舅姑。積習成俗，迄今未已。……自今以后，明加告示，使識嫁娶之序，務合禮典，稱朕意焉?！保@慶）四年（659年）詔：后魏隴西李寶，太原王瓊，滎陽鄭溫，范陽盧子遷、盧渾、盧輔，清河崔宗伯元孫，凡七姓十一家，不得自為婚姻。（1）根據(jù)材料，概括詔書所反映的唐初婚姻現(xiàn)象，并據(jù)此分析當時統(tǒng)治者所面臨的政治問題。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，補充一條唐初為解決上述政治問題所采取的措施，并說明理由。

答案以及解析1.答案：A解析：根據(jù)“從發(fā)掘的貴族墓葬墓志看，鮮卑、匈奴、羯、氐、羌等族的貴族認同炎黃為先祖的遠多于漢族。”可得出少數(shù)民族也認同漢族的祖先，反映出的是華夏民族共同體意識增強，A項正確；材料沒有強調國家統(tǒng)一，體現(xiàn)的是華夏民族的認同感，排除B項；材料強調的是民族主義，而不是政治方面的，排除C項；材料與宗法無關，排除D項。故選A項。2.答案：B解析：根據(jù)材料“南朝吳均”“《餅說》”“安定噎鴆之麥”“洞庭負霜之橘”“新豐之雞”等和所學可知，南朝士人吳均認為做好餅時要選擇優(yōu)質的北方、南方食材。餅這一食物體現(xiàn)了南北雜糅的特色，故B項正確。材料雖然涉及經(jīng)濟作物，但并沒有指出具體的種植情況，A項排除。僅由材料無法說明城市經(jīng)濟功能的增強，C項排除。材料強調的是飲食文化的交流，而非詩文創(chuàng)作，D項與材料主旨不符，排除。3.答案：B解析：南北朝時期，由于北方戰(zhàn)亂，政權更迭，幣制混亂，因此主要使用谷帛等實物作為交易媒介，反映出受社會環(huán)境影響北方商品經(jīng)濟發(fā)展程度較低，而南方地區(qū)由于社會環(huán)境相對穩(wěn)定、北人南遷等因素影響，商品經(jīng)濟不斷發(fā)展，因此金屬貨幣的使用不斷擴大，由此反映出南北方商品經(jīng)濟發(fā)展程度不同，故選B項。4.答案：C解析：A、B都只是材料部分信息的提取，因此A、B不符合材料主旨；D是錯誤說法；材料的落腳點在“通向重振的隋唐大帝國”，“走出門閥政治”，是走出割據(jù)，“隋唐大帝國”是大一統(tǒng)政權，因此C正確。5.答案：B解析：題干反映了歐亞大陸的游牧民族南遷對東晉帝國和羅馬帝國統(tǒng)治的影響，涉及了地理環(huán)境和氣候變化，涉及了地理、歷史等學科內容，跨學科研究有助于更全面了解歷史，B項正確；A項中“決定了”夸大了氣候環(huán)境的作用，排除；材料不僅僅涉及民族矛盾與沖突，還涉及了氣候環(huán)境，C項不全面，排除；材料無法看出“新機”，排除D項。6.答案：B解析：依據(jù)材料可知，關于隋煬帝開鑿大運河的原因有著不同的說法，這說明歷史信息以多種面貌存在，需要通過去偽存真尋求真相，B項正確；歷史研究的標準是客觀公正的，排除A項；除正史外，其他史料也具有一定的研究價值，排除C項；歷史書寫講究的是準確還原歷史，并非是要進行想象，排除D項。7.答案：D解析：結合材料可知，隋朝政府結合北境諸州的特殊情況劃定戶等的戶籍制度，制定了義倉納糧集中存貯、梯度繳存的各項措施，表明隋朝政府政策制定較為務實靈活，D項正確；材料未體現(xiàn)邊疆危機，排除A項；材料沒有提到南北經(jīng)濟差距，排除B項；材料體現(xiàn)不出社會矛盾，排除C項。故選D項。8.答案：D解析：材料“《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》的作者溫大雅是唐王朝建立的目擊者，其筆下的李淵是一位勇敢的領袖、剛烈的對手和足智多謀的戰(zhàn)略家。而按照新、舊《唐書》和司馬光《資治通鑒》等的記載，李淵是一個碌碌無能之輩，且暮氣沉沉，胸無大志”體現(xiàn)的是不同時代的作者對李淵的描述均有不同，這主要是因為時代背景、立場不同導致的，D項正確；材料未涉及唐朝的對外風氣，排除A項；歷史目擊者的記錄并不一定更可信，排除B項；材料未涉及李淵對國家統(tǒng)一的描述，排除C項。故選：D。9.答案：A解析：A.根據(jù)材料，結合所學知識可知，新疆吐魯番發(fā)現(xiàn)的安西都護府所在地，可幫助研究唐朝對西突厥政權加強戰(zhàn)略部署，故A選項正確；B.結合所學知識可知，吐番是今天的西藏地區(qū)，不是新疆地區(qū)，故B選項錯誤；C.結合所學知識可知，唐朝加強對天山以北的西域的控制是設立北庭都護府，故C選項錯誤；D.結合所學知識可知，唐朝設置安西都護府，主要面對的是西突厥，故D選項錯誤。故選：A。10.答案：C解析：①②④是唐朝時期的史實，故選C項。③的表述不正確，結合所學知識，唐朝海上絲綢之路最遠到達波斯灣，故排除A、B、D三項。11.答案：C解析：據(jù)題干信息“據(jù)地出稅，天下皆同”，結合所學知識，兩稅法的實施改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的征稅標準，開始以資產(chǎn)（土地）為主，而且擴大征稅對象，包括王公貴族，體現(xiàn)出賦稅征收蘊含一定的公平原則，C項正確；材料無法體現(xiàn)樞決策體系是否完善，排除A項；題干中是唐宣宗的舅舅，并非因士族衰落而不能免稅，是征稅標準的改變，排除B項；兩稅法簡化了征稅項目，排除D項。故選C項。12.答案：C

解析：本題考查唐朝時期的科技。材料無法說明文化市場開放有序，也不能證明社會上盜印成風，故A、B兩項錯誤；材料雖反映的是民間的雕版印刷書藉，但不能因此說明雕版印刷書籍“只在民間出現(xiàn)”，所以D項也不正確；書藉在市場上出售，有利于文化的傳播，說明了離版印刷技術對文化傳播的影響，故C項正確。13、答案：（1）民族觀：華夷有別，華尊夷卑；以禮樂文化區(qū)別華夷；夷狄與華夏可以互相轉移。（2）答案：角度：政治認同、制度認同、血緣認同、文化認同。歷史影響：強化了華夏認同；有利于鞏固統(tǒng)治；促進了民族交融；傳承了中華文明；促進了少數(shù)民族政權封建化；推動了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。解析：（1）根據(jù)材料一“從先秦以來，中國人鮮明地區(qū)分‘中國’或‘華夏’與夷狄……但是這種區(qū)分是從文化上來強調的，不是從種族上來強調的?！笨芍r明區(qū)分“中國”或“華夏”與“夷狄”的觀念；根據(jù)材料一“正是這種依文化辨華夷的觀念使?jié)h族與少數(shù)民族之間能夠通過文化學習相互融合、凝聚?！苯Y合所學知識可知，依文化辨華夷的觀念；華夏為主體，夷狄為輔。（2）根據(jù)材料二“二十四史的民族史撰述，對于中國少數(shù)民族政權的認同意識做了具體反映”，結合所學知識可知，中國古代少數(shù)民族以：是否建立政權，以漢族的政治文化形式進行統(tǒng)治（政權統(tǒng)治角度）的角度進行華夏認同。根據(jù)材料二“……都非常重視汲取漢族先進文明制度……對儒家道統(tǒng)極為認同，自覺捍衛(wèi)華夏道統(tǒng)?！苯Y合所學知識可知，這種民族認同的歷史影響有：促進了封建正統(tǒng)觀念的形成；促進了各民族間的交流與聯(lián)系，加速了民族融合進程；促進少數(shù)民族的漢化或封建化進程，鞏固了儒家封建正統(tǒng)思想地位。14.答案：（1）現(xiàn)象：世家大族在婚姻中注重錢財，不注重禮儀；一些人攀附世家大族。政治問題：地方世家大族勢力依然強大，威脅中央集權。（2）措施