吉林省松原市乾安縣七中2019-2020學(xué)年高二語文上學(xué)期第一次月考試題注意事項(xiàng)：本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1---3小題。歷史上溯到1200多年前，中國唐朝詩人杜甫的一首很著名的詩句“殺人亦有限，列國自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷”深刻反映了中國人的戰(zhàn)略文化，中國軍事的防御思想正是這種戰(zhàn)略文化的具體表現(xiàn)。中國人為什么會有這樣的戰(zhàn)略文化呢?首先，源于中國農(nóng)耕民族強(qiáng)烈的中土意識。歷史上，中國是一個(gè)典型的農(nóng)業(yè)社會，農(nóng)業(yè)文化天然具有“保守性”。眷戀故土、安土重遷成為古代中國人的普遍心態(tài)。此外，自給自足的生產(chǎn)方式，使中國人在物質(zhì)生活上無須外求。這些反映在軍事上就形成了固土自守，以德懷遠(yuǎn)的戰(zhàn)略防御思想，對外侵略戰(zhàn)爭在古代中國不具備其原始驅(qū)動力。矗立千年、橫亙于中國北疆的萬里長城，既是抵御北方游牧民族入侵的軍事屏障，也是中國傳統(tǒng)戰(zhàn)略防御思想的物化和縮影。與此相對,游牧民族和海洋民族以放牧和貿(mào)易為生,大范圍的遷徙和流動成為其生存所必需的主要方式，戰(zhàn)爭成為其獲取生活必需品和爭奪海上貿(mào)易份額的主要手段，侵略和征服在其文化傳承中被視為榮耀之舉。不同的生產(chǎn)和生活方式，產(chǎn)生了不同的戰(zhàn)略文化。概括來說，中國的軍事理論是內(nèi)向型、防御性的。更注重軍事謀略的運(yùn)用:從戰(zhàn)略層面上講,謀略主要是強(qiáng)調(diào)防患于未然，避難于無形。西方的軍事理論是外向型進(jìn)攻性的，更強(qiáng)調(diào)軍事技術(shù)的發(fā)展。

其次,緣于中國歷史文化特有的“和合”思想。數(shù)千年的中國文化沒有侵略性，中國文化本質(zhì)上是一種和平的文化。中華民族歷來熱愛和平，強(qiáng)調(diào)“和為貴”。中國的儒家主張“以德服人”，反對“以力服人”，道家的創(chuàng)始人老子提出“不敢為天下先”即后發(fā)制人的防御思想。“百世兵家之祖”孫子告誡明君良將“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)”，“非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)”。他將“不戰(zhàn)而屈人之兵”置于戰(zhàn)略理論金字塔的最頂端?？梢哉f，中國自古提倡“慎戰(zhàn)”思想,一以貫之的防御性國防政策發(fā)端于中華民族的歷史文化基因，具有深厚的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。時(shí)至今日，已成為中國處理與世界各國關(guān)系的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。第三,緣于對其他大國稱霸必衰歷史教訓(xùn)的借鑒?？v觀世界古代史,一個(gè)文明的毀滅往往源于兵連禍結(jié)、外戰(zhàn)頻繁。歷史上，許多大國在崛起時(shí)期，都曾試圖通過對外戰(zhàn)爭來改變原有格局,建立符合本國利益的新的國際秩序。歷史表明，“大國力量增殖于地區(qū)性守成,消釋于世界性擴(kuò)張"，超越力量的擴(kuò)張會造成國家的衰落。堅(jiān)持侵略擴(kuò)張型國防政策的國家，不但沒有實(shí)現(xiàn)和延續(xù)其霸主地位，反而會無氣大傷，遭受嚴(yán)重挫敗。正是應(yīng)了英國歷史學(xué)家阿諾德?湯因比那句名言:“文明的死亡原因永遠(yuǎn)是自殺而不是謀殺。”那些曾經(jīng)輝煌一時(shí)的帝國失敗的關(guān)鍵，在于它們只求一味擴(kuò)張，不知戰(zhàn)略守成，中國絕不會重蹈覆槭。

正是基于這些歷史教訓(xùn)，新中國成立后，盡管在多次保家衛(wèi)國、自衛(wèi)反擊作戰(zhàn)中，中國都曾憑借戰(zhàn)場優(yōu)勢深人對方腹地，但戰(zhàn)爭結(jié)束時(shí)，我們都主動回撒到中國境內(nèi)或邊境控制線以內(nèi)。中國從未打算通過戰(zhàn)爭解決與他國的領(lǐng)土主權(quán)和海洋權(quán)益爭端，更沒有侵略他國的意圍,中國絕不會走所謂“國強(qiáng)必霸”之路。

（摘編自《新華文摘》2018年第10期，王衛(wèi)星

《中國為何采取防御性國防政策》有刪改）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

“殺人亦有限，列國自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷”具體表現(xiàn)了中國軍事的防御思想。

B.眷戀故土，安土重遷的普遍心態(tài)使對外侵略戰(zhàn)爭在古代中國不具備原始驅(qū)動力。

C.數(shù)千年的中國文化沒有侵略性，發(fā)端于中華民族的歷史文化基因，即中國文化本質(zhì)上是一種和平的文化。

D.正是緣于對其他大國稱霸必衰的歷史教訓(xùn)的借鑒，中國奉行防御性的國防政策，中國發(fā)展不對任何國家構(gòu)成威脅，中國無論發(fā)展到什么程度都永遠(yuǎn)不稱霸。

2.下列對原文論證和結(jié)構(gòu)的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

“總一分一總”?湯因比的名言“文明的死亡原因永遠(yuǎn)是自殺而不是謀殺”可以用來佐證“大國力量增殖于地區(qū)性守成，消釋于世界性擴(kuò)張”。

3.下列各項(xiàng)表述中，不能體現(xiàn)“中國和文化”的一項(xiàng)是（）(3分)

A.兩千多年前，中國的哲人就把“和而不同”視為“天下之達(dá)道”，把“天人合”視為人與人、人與自然相處的最高境界，把“兼愛”“非攻”視為實(shí)現(xiàn)人際和諧與國際和平的根本途徑。

B.歷經(jīng)千載的絲綢之路被世界公認(rèn)為友好交流之路，給沿路各國帶去了中國的友善和文明。

C.明代鄭和艦隊(duì)七下西洋，攜帶的國書宣示“天之所覆，地之所載，一視同仁，不能眾欺寡、強(qiáng)凌弱”，給所經(jīng)國家及橫跨亞非的海上航線帶去了和平與繁榮。

D.幾千年前，中華民族的先民們就秉持“周雖舊邦，其命維新”的精神開啟了締造中華文明的偉大實(shí)踐。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4---6小題。材料一：2008北京奧運(yùn)會、殘奧會將中國志愿服務(wù)活動推向一個(gè)新的發(fā)展階段。這批被譽(yù)為“鳥巢一代”的奧運(yùn)志愿者通過積極參與和真誠奉獻(xiàn)，在奧運(yùn)會的平臺上展現(xiàn)、鍛煉和成就了自己。奧運(yùn)會服務(wù)經(jīng)歷給“鳥巢一代”志愿者烙下了深深的印記，可以發(fā)現(xiàn)，奧運(yùn)志愿服務(wù)的實(shí)踐產(chǎn)生了一種共同的精神素養(yǎng)，志愿者分享的回憶背后所蘊(yùn)含的價(jià)值取向與我國倡導(dǎo)的“愛國”“敬業(yè)”“誠信”“友善”等社會主義核心價(jià)值觀有著較高的契合。他們積極投身奧運(yùn)這一全球性的體育文化盛典，充滿了對國家的熱愛和認(rèn)同，展現(xiàn)出這代人的社會擔(dān)當(dāng)和國際視野。因此，奧運(yùn)志愿服務(wù)集體記憶可以作為潛在的精神遺產(chǎn)和志愿遺產(chǎn)，集體記憶的建構(gòu)將對北京2022冬奧會有所助益。（摘編自王艷等《“鳥巢一代”奧運(yùn)志愿服務(wù)集體記憶與奧運(yùn)遺產(chǎn)》）材料二：國務(wù)院印發(fā)的《中長期青年發(fā)展規(guī)劃（2016～2025年）》強(qiáng)調(diào)提升青年志愿服務(wù)水平、促進(jìn)青少年的社會融入和社會參與，中國體育志愿服務(wù)事業(yè)在冬奧背景下的健全與發(fā)展將為青少年社會參與提供實(shí)現(xiàn)路徑。志愿服務(wù)是一種利他行為，是以不求物質(zhì)回報(bào)為前提地為他人、社會團(tuán)體或某項(xiàng)事業(yè)，乃至為整個(gè)社會提供援助。近年來學(xué)者們逐漸構(gòu)建了以討論志愿者行為動機(jī)為主的解釋范式，比如人們可能因表達(dá)個(gè)人價(jià)值、增強(qiáng)自身意義、增長職業(yè)技能和強(qiáng)化人際關(guān)系等方面來進(jìn)行志愿服務(wù)。志愿者的參與動機(jī)之所以重要，就在于志愿服務(wù)不能簡單地局限在無私奉獻(xiàn)的框架內(nèi)，志愿服務(wù)對于志愿者的自我成長和公民參與社會建設(shè)也有重要意義。志愿服務(wù)的最終目的是在全體社會成員的心中內(nèi)化志愿精神，形成一種面對社會、面向人生的個(gè)體態(tài)度和公民意識，在這種層面上，志愿服務(wù)所謂“推動人類發(fā)展和促進(jìn)社會進(jìn)步”的價(jià)值オ得以彰顯。（摘編自李佳寶等《論冬奧背景下體育志愿服務(wù)與青少年社會參與》）材料三：近兩年，共享單車成為市民出行的新寵。然而，在共享單車發(fā)展正盛的同時(shí)，違規(guī)停車、私自上鎖、丟棄及破壞單車的現(xiàn)象也屢見不鮮。為了規(guī)范使用，共享單車公司也嘗試采取一些措施，除了運(yùn)營人員加強(qiáng)維護(hù)之外，公司官方平臺也會以信用分獎懲的方式來鼓勵(lì)使用者對違規(guī)行為進(jìn)行舉報(bào)，以此規(guī)范共享單車的使用。隨著舉報(bào)反饋機(jī)制的建立，在城市中涌現(xiàn)出一群單車獵人。他們是共享單車的使用者，在業(yè)余時(shí)間他們也會尋找并拍照舉報(bào)那些破壞共享單車正常使用秩序的行為，并將違規(guī)使用的單車搬到公共區(qū)域停放以維護(hù)共享秩序，他們將此稱為“打獵”。在自發(fā)參與共享單車秩序維護(hù)的過程中，單車獵人的這一行為也逐漸體現(xiàn)出在消費(fèi)社會中使用者自下而上地參與社會治理的特點(diǎn)。作為消費(fèi)者的單車獵人也逐漸體現(xiàn)出一定的公民意識，他們參與治理并形成網(wǎng)絡(luò)時(shí)代促進(jìn)共享單車健康發(fā)展的新力量。（摘編自許金鳳等《卷入的消費(fèi)者一一以摩族獵人為例》）4.下列對“志愿服務(wù)”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.集體記憶的建構(gòu)幫助“鳥巢一代”志愿者提升了志愿服務(wù)的水平，讓他們能夠更好地融入奧運(yùn)會，最終成就自己。B.2008年北京奧運(yùn)會志愿服務(wù)的經(jīng)歷對“鳥巢一代”志愿者產(chǎn)生了巨大的影響，他們將這段經(jīng)歷內(nèi)化為一種志愿精神。C.志愿服務(wù)不能單純理解為志愿者只有奉獻(xiàn)，沒有獲得，其實(shí)志愿服務(wù)對于志愿者提升個(gè)人價(jià)值、增長職業(yè)技能等會有所幫助。D.北京2022年冬奧會的志愿服務(wù)可以滿足一些青少年作為社會成員參與社會建設(shè)的愿望，為他們提供實(shí)踐的平臺。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“鳥巢一代”參加奧運(yùn)志愿服務(wù)形成了集體記憶，其中蘊(yùn)含的價(jià)值取向與社會主義核心價(jià)值觀的契合度較高。B.共享單車公司除了讓運(yùn)營人員加強(qiáng)維護(hù)外，還嘗試通過信用分獎懲的方式來幫助解決破壞單車等多種問題。C.為了推動共享秩序的建立，單車獵人開始尋找并拍照舉報(bào)違規(guī)停放、私自上鎖和丟棄單車等不文明的行為。D.單車獵人的群體性行為有助于規(guī)范共享單車的使用，構(gòu)建在共享單車公司之外的民間力量參與治理的新格局。6.單車獵人可以看作“新型”的志愿者，請結(jié)合材料分析這一說法的根據(jù)。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7--9小題。風(fēng)語胡炎風(fēng)，卷著夢的香氣，一陣一陣，撩得人難受。村頭老楊樹下，他蹲著，目光鑄在密匝匝的枝葉間。葉片上，昨夜的夢還在跳蕩，金光燦燦，晃得人眼暈。抬手捋一把，那葉子全是錢，新嶄嶄香噴噴，揣進(jìn)懷里，平素蔫軟的腰桿硬是生生挺得筆直。身前，煙屁股滾了一地。最后一支抽盡，再把煙屁股撿起來，點(diǎn)燃，狠狠地補(bǔ)幾口。心，也給灼得火燒火燎：這財(cái)，別人發(fā)得，我怎就發(fā)不得？“爹！”進(jìn)家，他叫?！芭叮俊钡豢此?，手里的錘子起起落落，只顧自加固他的鋤頭。“錢……我得用?！钡氖滞Ａ耍谎?“那是留著給你娶媳婦的?！薄跋眿D不急，錢急。”他給爹敬支煙。“到底弄啥？”“正事，別問！”他把字咬得很重。爹不再言語。這是他唯一的兒。兒一貫是老實(shí)本分的，他不能不依他。叔、伯、舅、姑挨個(gè)借了個(gè)遍。然后村西的、村東的，南頭的、北頭的，挨門檻進(jìn)，討好的笑，把一張臉都給拉傷了?！熬湍?，也做白日夢？”村人的眼里，滿是鄙夷和不屑。他依舊笑，心里卻罵：“狗眼看人低，等著瞧！”購置設(shè)備、聯(lián)系貨商、組織人手,第一批成品終于出爐，沒想到，事兒來了。一塊黑轉(zhuǎn)，拍暈了他：“敢跟老子搶生意？”他摸索著爬起來，捂著流血的后腦勺：“疤哥，我不懂事，您老人家大人大量，抬抬手，給兄弟條生路?！卑谈绮嬷骸斑@磚，挨得虧不虧？”“不虧?！薄跋氩幌朐侔ひ淮u？”“疤哥，您說笑?！薄白R相點(diǎn)，拜老子的山頭，有錢大家賺?！薄岸?，疤哥，您是爺。”“好孫子?！卑谈缬殖竽X勺拍了兩下，這次不是磚，是手。有了疤哥，生意竟出奇地紅火。人前人后，便再也不是從前那個(gè)“老實(shí)蛋子”，好煙瀟灑地?cái)S過去，說話便有了十足的底氣。村人的眼光，也把他托了起來。唯有爹，一張瘦瘦的黑臉平靜得像十月的秋空，怎也擰不出個(gè)表情。或許在他心中，只有鋤頭、泥土和莊稼，那是他生命的全部。這晚，他置了好酒、好菜，硬把爹從牛棚子里拉到餐桌旁。“爹，喝一口解解乏，咱爺兒倆好好說說話?！彼跗鹁仆耄吹?。爹的手沾滿泥土，接過碗，卻沒喝。沉吟一會兒，爹說：“帶上酒菜，跟爹走。”他不知爹葫蘆里賣的什么藥，只好拾掇了酒菜，跟著走。月光下，爹的身影更顯瘦削，那是日曬的、風(fēng)吹的、雨淋的。他不由心痛，日后，是得讓爹好好歇歇，可勁享一把清福了。出村向北，穿過一片樹林，半山坡上，是自家的祖墳。墓碑前，擺好酒菜。爹拉他一把：“給先人跪下?！彼闹莒o得出奇，唯有蟲聲唧唧。爹說：“兒呀，當(dāng)著先人的面，你要說實(shí)話。”“嗯。”“你干的，是正經(jīng)營生吧？”“是……”他低著頭，不敢看碑?！澳蔷秃?，咱家世世代代沒啥本事，可都是老實(shí)人、正經(jīng)人，你爺走時(shí)跟我說，種好田，養(yǎng)好兒，吃安穩(wěn)飯是大福?？蓜e辱沒了祖宗?！薄麊∪唬牡桌锉灰恢皇趾莺萏土艘话?，底氣全給掏光了。然而，一陣風(fēng)吹過，底氣一下子又回來了。訂單越來越多，運(yùn)氣來了，山都擋不住。車買了，樓蓋了，漂亮媳婦娶了，四面都是風(fēng)光。唯有爹，照樣耕他的田、犁他的地、侍弄他的莊稼。地是他的命，隨他吧。然而有一日，他從風(fēng)聲里，聽到了異樣。風(fēng)很猛，揪下了葉片上的夢。脊骨一軟，腰桿竟再也挺不起了。兩月后，一條新聞充斥大街小巷：“全國特大地溝油主犯被判無期徒刑……”這天，荒草歷歷的祖墳前，爹長跪不起。末了，一頭撞在墓碑上。風(fēng)，依舊卷著夢的香氣，撩著很多漢子的心。一張張焦裂的嘴，吐出一團(tuán)團(tuán)墨藍(lán)的煙霧，在風(fēng)中飄呀飄，飄呀飄……（選自《百花園》有刪改）下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A．“葉片上，昨夜的夢還在跳蕩”與“風(fēng)很猛，揪下了葉片上的夢”前后呼應(yīng)，前者是“他”發(fā)財(cái)夢的開始，后者暗示“他”發(fā)財(cái)夢的破滅。

B．小說的語言生動形象，很有表現(xiàn)力。如“把一張臉都給拉傷了”中的“拉傷”一詞運(yùn)用夸張的手法，把“他”陪著笑到處借錢的情態(tài)寫得淋漓盡致。

C．他一開始做的就不是正經(jīng)生意，最終也受到了法律的制裁，但他的命運(yùn)反映了農(nóng)村青年想擺脫貧困、發(fā)家致富的愿望。

D．從“滿是鄙夷和不屑”和“村人的眼光也把他拖了起來”可以看出，小說中的村人鄙視窮人、巴結(jié)有錢人，這加深了小說對人性的揭示。

8.“他”做的不是正經(jīng)生意，這在小說中有多處伏筆，請找出三處。(6分)“爹”有怎樣的性格特點(diǎn)？請簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10---13小題。吳起者，衛(wèi)人也，事魯君。齊人攻魯，將而攻齊，大破之。魯人或曰夫魯小國而有戰(zhàn)勝之名則諸侯圖魯矣且魯衛(wèi)兄弟之國也而君用起則是棄衛(wèi)魯君疑之謝吳起吳起于是聞魏文侯賢，欲事之。魏文侯以為將，擊秦，拔五城。起之為將，與士卒最下者同衣食，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之，曰：“非然也。往年吳公吮其父，其父戰(zhàn)不旋踵，遂死于敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣?！蔽暮钜詤瞧鹕朴帽?，盡能得士心，乃以為西河守，以拒秦、韓。魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰：“美哉乎山河之固，此魏國之寶也！”起對曰：“昔殷紂之國，左孟門，右太行，常山在其北，大河經(jīng)其南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險(xiǎn)。若君不修德，舟中之人盡為敵國也?！蔽浜钤唬骸吧??！眳瞧馂槲骱邮?，甚有聲名。魏置相，相田文。吳起不悅，謂田文曰：“請與子論功，可乎？”文曰：“主少國疑，大臣未附，百姓不信，方是之時(shí)，屬之于子乎？屬之于我乎？”起默然良久，曰：“屬之子矣?！蔽脑唬骸按四宋崴跃幼又弦病！眳瞧鹉俗灾ト缣镂摹Ｌ镂募人?，公叔為相，尚魏公主，而害吳起。吳起懼得罪，遂去，即之楚。楚悼王素聞起賢，至則相楚。于是南平百越；北并陳蔡，卻三晉；西伐秦。諸侯患楚之強(qiáng)。故楚之貴戚盡欲害吳起。及悼王死，宗室大臣作亂而攻吳起，吳起走之王尸而伏之。擊起之徒因射刺吳起，并中悼王。悼王既葬，太子立，乃使令尹盡誅射吳起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余家。（《史記·孫子吳起列傳》）10.下列文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.魯人或曰/夫魯小國/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國也/而君用起/則是棄衛(wèi)魯/君疑之/謝吳起B(yǎng).魯人或曰/夫魯小國/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國也/而君用起/則是棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起C.魯人或曰/夫魯小國/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國也/而君用起則是/棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起D.魯人或曰/夫魯小國/而有戰(zhàn)勝之/名則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國也/而君用起/則是棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起11.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.殷紂為商代末代國君，在位期間統(tǒng)治失控，好酒淫樂，暴斂酷刑，是有名的暴君。B.武王是周文王之子，繼承其父遺志，聯(lián)合眾多部族與商激戰(zhàn)，滅商，建立周王朝。C.三晉，春秋末韓、趙、燕三家分晉，戰(zhàn)國時(shí)期的韓、趙、燕三國，史上又稱“三晉”。D.令尹，春秋戰(zhàn)國時(shí)期楚國設(shè)置的最高官位，輔佐楚國國君，執(zhí)掌全國的軍政大權(quán)。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.吳起憐恤士卒，帶兵屢建奇功。他本是衛(wèi)國人，先是率魯軍抗齊得勝，后又率魏軍攻陷秦國五城；這些戰(zhàn)功都和他善于為將、與士卒同甘共苦密不可分。B.吳起勸告魏侯，修德重于據(jù)險(xiǎn)。魏武侯沿西河而下時(shí)，指出江河之固是魏國之寶；吳起表示，治國依據(jù)山河險(xiǎn)固不如推行德政，修德才能免于國家滅亡。C.吳起聲名漸起，遭到公叔嫉妒。他雖然對田文擔(dān)任魏相表示不悅，但不久就平復(fù)了心情。而公叔繼田文后為相，他深表不滿，擔(dān)心被害，于是逃往楚國。D.吳起為楚建功，反而受到禍害。他到楚國后雖然屢建奇功，而原本的楚國貴戚卻想加害于他，施暴者亂箭射擊吳起；太子繼位之后，這才誅殺作亂之人。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

（1）文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吳起乃自知弗如田文。及悼王死，宗室大臣作亂而攻吳起，吳起走之王尸而伏之。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14-15小題。早蟬白居易六月初七日,江頭蟬始鳴。石楠深葉里,薄暮兩三聲。一催衰鬢色,再動故園情。西風(fēng)殊未起,秋思先秋生。憶昔在東掖,宮槐花下聽。今朝無限思,云樹繞湓城。注:詩作于元和十二年(817年),寫作《琵琶行》次年,白居易時(shí)任江州司馬。下列對這首唐詩的分析與理解,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）

A.“六月初七日”,言語淺白,乍看不覺有何詩意,實(shí)則含有作者聽到早蟬先秋鳴叫時(shí)內(nèi)心的震動與驚悸。

B.時(shí)值夏季,讓作者意外的是,竟然在江邊聽到蟬鳴之聲。這連綿不斷的蟬聲引發(fā)了作者的悲慨之情。

C.“西風(fēng)”即秋風(fēng)。古時(shí)人常習(xí)慣于將春夏秋冬四季之風(fēng),分別以東風(fēng)、南風(fēng)、西風(fēng)、北風(fēng)稱之。西風(fēng)未起,意即還沒有到秋天。

D.“東掖”,宮中東側(cè)的旁門。唐時(shí)為門下省的代稱,亦稱左掖,與稱右掖的中書省對稱。此聯(lián)表現(xiàn)作者不無對昔日在宮城槐下聽蟬的美好回憶。

15.秋雖未至,但秋思已先秋而生。詩人的“秋思”中包含哪些具體情感?請結(jié)合相關(guān)詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）習(xí)近平總書記訪問墨西哥時(shí),在墨西哥參議院發(fā)表了題為“促進(jìn)共同發(fā)展,共創(chuàng)美好未來”的演講。習(xí)近平強(qiáng)調(diào),莊子說過“__________,__________”(《逍遙游》),只有讓中墨兩國人民的友情匯聚成深厚的海水,才能承載起中墨兩國友好合作的大船。

（2）《次北固山下》一詩中,通過“________________,________________”的歲月更迭來表達(dá)相思的同時(shí),又融人了新事物產(chǎn)生于舊事物之中的自然理趣,字里行間展現(xiàn)出樂觀向上、積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌。（3）“亡羊補(bǔ)牢,猶為未晚”意在告誡人們要決絕過去,放眼未來?！稓w去來兮辭》中也有相似句子:__________,__________。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17-19小題?？苹?，在2019年開年迎來好時(shí)光。以前，面對“科幻”二字，電影投資人總是。而今《流浪地球》高歌猛進(jìn)，票房已超40億元，成為現(xiàn)象級科幻電影。在這部以拯救地球?yàn)轭}材的影片中，讓我們深切感覺到中國發(fā)展、中華文化的影響力?？萍紕?chuàng)新的“中國浪潮”讓世界矚目，也打開了中國人對于科學(xué)的認(rèn)知。《流浪地球》看似異軍突起，實(shí)則，它產(chǎn)生于中國科技發(fā)展日新月異的時(shí)代。神舟一號、天宮一號……中國科技的迅速發(fā)展，為科幻文學(xué)和科幻電影的發(fā)展提供了沃土。()《流浪地球》為科幻注入了中國文化的表達(dá)，中國科幻電影終于能夠用自己的語言講話，集體主義取代了好萊塢式的個(gè)人英雄主義、帶著地球一同流浪展現(xiàn)出的“鄉(xiāng)土情懷”、出現(xiàn)在影片里的朱自清的《春》、春節(jié)十二響……，這是一部好作品，也對得起大多數(shù)的贊譽(yù)，它讓我們在追趕好萊塢大片的路上“看到了希望”。但是，在矛盾沖突、場景創(chuàng)新上與優(yōu)秀之作仍有一定差距，彌補(bǔ)差距不是的，需要眾多導(dǎo)演、編劇繼續(xù)努力，追趕狀態(tài)仍然是進(jìn)行時(shí)。17.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.在這部以拯救地球?yàn)轭}材的影片中，讓我們深切感覺到中國發(fā)展與中華文化的魅力。B.這部以拯救地球?yàn)轭}材的影片，讓我們深切地感受到中國發(fā)展、中華文化的影響力。C.這部影片的題材是拯救地球，使我們深刻地認(rèn)識到中國發(fā)展與中華文化的影響。D.通過這部以拯救地球?yàn)轭}材的影片，我們深刻體驗(yàn)到中國發(fā)展、中華文化的影響力。18.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.望洋興嘆厚積薄發(fā)毋庸諱言一揮而就B.望而卻步厚積薄發(fā)毋庸置疑一蹴而就C.望洋興嘆養(yǎng)精蓄銳毋庸置疑一揮而就D.望而卻步養(yǎng)精蓄銳毋庸諱言一蹴而就19.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.一部電影的成熟，需要依靠強(qiáng)大的科技發(fā)展，更需要強(qiáng)大文化體系的支撐B.一部成熟的電影，既需要強(qiáng)大文化體系的支撐，也要依靠科技的飛速發(fā)展C.一部電影的成熟，需要依靠科技的飛速發(fā)展以及強(qiáng)大文化體系的支撐D.一部成熟的電影，不僅依靠科技的飛速發(fā)展，也需要強(qiáng)大文化體系的支撐20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（5分）今天為什么還要讀中國古代的經(jīng)典?主要是文化傳承的需要。如果你不想完全拋棄自己的民族文化傳統(tǒng),那么閱讀代表自己民族文化傳統(tǒng)的典范性文本,_____________。其意義又不止于此。就個(gè)人的修養(yǎng)而言,閱讀經(jīng)典文本是使閱讀者經(jīng)歷一番文化濡染的過程,它可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)。受傳統(tǒng)文化熏陶比較多的人和受熏陶比較少的人,_____________。很多人都發(fā)生氣質(zhì)的變化,一個(gè)時(shí)代的社會風(fēng)氣就會隨之發(fā)生變化。所以閱讀本民族的文化經(jīng)典，在個(gè)人,可以改變氣質(zhì);對社會而言,_____________。21.請用簡潔的語言分別概括語段中三種精神境界的內(nèi)涵，每條不超過10個(gè)字。（6分）西方講人生境界，近代哲學(xué)家尼采的“精神三變”最為有名，他以駱駝、獅子和嬰兒喻為人生精神階段三境界。一變?yōu)轳橊劊厚橊勊赜小吧衬邸钡耐馓?，能背?fù)重物，經(jīng)受考驗(yàn)，毅然決然向前走去。人在年輕時(shí)，誰不曾像只駱駝，接受父母師長的教導(dǎo)與指示，走上能成為圣賢的艱辛路？具體說來，聽別人對你說：“你應(yīng)該如何，你應(yīng)該如何！”而我們呢？只是被動的接受命令，認(rèn)真地奉行別人的指示。這種被動的情況也可能持續(xù)終生。二變?yōu)楠{子：獅子有“森林之王”的稱號，抱有大無畏的精神，具有強(qiáng)勁的生命力和開創(chuàng)的勇氣。獅子的比喻是說任何環(huán)境都無法阻礙它的前進(jìn)和開創(chuàng)。和駱駝相比，獅子的象征是：你對自己說“我要如何，我要如何！”這顯然是從一個(gè)被動的自己轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃恿?。人生成敗的關(guān)鍵就是從被動到主動。駱駝若不變?yōu)楠{子，則人的一生只不過是隨人俯仰，主體未能挺立，哪有自己的生命可言？三變?yōu)閶雰海菏钦f在肯定主體之后，準(zhǔn)備開始一個(gè)新生命了。嬰兒代表一切可能性的開始。嬰兒的境界并非指其無知、幼稚，而是指其情發(fā)乎本性，說話和行為源自本心，很少受到外在約束，無憂無慮每一天。第一階段：第二階段：第三階段：四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。畢業(yè)那年老師站在講臺上，只問了三個(gè)問題：其一，“世界上第一高峰是哪座山？”大家哄堂大笑：“珠穆朗瑪峰！”老師追問：“第二高峰呢？”同學(xué)們面面相覷，無人應(yīng)聲。老師在黑板上寫：“屈居第二與默默無聞毫無區(qū)別?！逼涠?，有人要燒壺開水，等生好火發(fā)現(xiàn)柴不夠，他該怎么辦？有的說趕快去找，有的說去借去買。老師說：“為什么不把壺里的水倒掉一些？”其三，古有一人，想學(xué)立身的本領(lǐng)。經(jīng)過反復(fù)比較，決心去學(xué)屠龍之技。他拜名師，日夜苦練，終有所成。他會怎么樣呢？學(xué)生們紛紛發(fā)表意見。最后老師說：“這人一定會潦倒一生，因?yàn)槭郎细揪蜎]有龍。”請閱讀材料，選取角度，聯(lián)系實(shí)際，寫篇文章談?wù)勀愕目捶āＲ螅孩傥捏w不限，自選角度，自擬標(biāo)題。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。2019-2020學(xué)年度上學(xué)期高二第一次月考語文參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)1.DA項(xiàng)，主客倒置，中國軍事的防御思想是“殺人亦有限，列國自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷”戰(zhàn)略文化的具體表現(xiàn)。B項(xiàng)，因果關(guān)系錯(cuò)誤，“使”之后為“果”，“使”之前為“因”，第②自然段前半部分的文意應(yīng)該是“兩因一果”

，“兩因”除了了“安土重遷的普遍心態(tài)”以外，還有自給自足的生產(chǎn)方式。C項(xiàng)，張冠李戴，中國自古提倡“慎戰(zhàn)”思想，一以貫之的防御性國防政策發(fā)端于中華民族的歷史文化基因。D項(xiàng)表述出自習(xí)近平總書記在慶祝改革開放四十周年大會上的講話，與本文主旨完全吻合。

2.C文章雖然是按照“總-分-總”思路展開論證的，但結(jié)尾只是總結(jié)強(qiáng)調(diào)了以防御思想為具體表現(xiàn)的中國戰(zhàn)略文化，并未明確解決問題的辦法。

3.DD項(xiàng)，本句表述出自習(xí)近平總書記在慶祝改革開放四十周年大會上的講話，“文王在上，于昭于天。周雖舊邦，其命維新”的意思是周文王稟受天命,昭示天下；周雖然是舊的邦國，但其使命在革新”。這是一種改革創(chuàng)新文化，不是“和”文化。4.A項(xiàng)，“最終成就自己”無中生有。原文說“集體記憶的建構(gòu)將對北京2022冬奧會有所助益”，但沒有說最終成就自己；再根據(jù)材料二“志愿服務(wù)所謂‘推動人類發(fā)展和促進(jìn)社會進(jìn)步’的價(jià)值才得以彰顯”等內(nèi)容可知，奧運(yùn)志愿服務(wù)集體記憶本質(zhì)上是奉獻(xiàn)的，強(qiáng)調(diào)社會意義。故選A。5.C項(xiàng)，“為了維護(hù)共享秩序的建立”錯(cuò)誤。原文表述為“在自發(fā)參與共享單車秩序維護(hù)的過程中……”單車獵人的行為客觀上維護(hù)了共享秩序的建立，這是結(jié)果，而不是他們的目的。文中也說“隨著舉報(bào)反饋機(jī)制的建立”，單車獵人開始出現(xiàn)。故選C。6.①單車獵人和志愿者的行為都是一種不求物質(zhì)回報(bào)的利他行為，彰顯了“推動人類發(fā)展和促進(jìn)社會進(jìn)步”的價(jià)值；②二者的行為均屬于社會參與，體現(xiàn)了一種公民意識；③“新型”體現(xiàn)在：單車獵人屬于單車的消費(fèi)者，他們是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代促進(jìn)共享單車健康發(fā)展的新力量，“打獵”的行為實(shí)際上是幫助公司進(jìn)行運(yùn)營的維護(hù)。（一點(diǎn)2分）7.D鄙視巴結(jié)文中沒有依據(jù)8.①開頭部分,“他”的心理活動“這財(cái),別人發(fā)得,我怎么就發(fā)不得?”暗示發(fā)這種財(cái)是違法的。②父親問“他”要錢做什么事時(shí),“他”只說是“正事”,卻不明說,暗示這事見不得人。③“他”的生意,由黑社會頭子疤哥罩著才能順利,暗示“他”的生意是違法的。④在祖墳前,父親問“他”干的是不是正經(jīng)營生,“他”回答父親時(shí)吞吞吐吐,內(nèi)心不安,說明確實(shí)不是正經(jīng)生意。（答出三點(diǎn)滿分）9.①憨厚老實(shí)，勤勞本分。爹堅(jiān)守教誨，牢記不能辱沒祖訓(xùn)，辛勤勞動，種好田，養(yǎng)育好后代，安安穩(wěn)穩(wěn)過日子。②有責(zé)任感，關(guān)愛兒子。當(dāng)兒子需要用錢創(chuàng)業(yè)時(shí)爹支持了他；當(dāng)懷疑兒子做不正當(dāng)生意時(shí)，爹用祭拜祖先的方式教育他；當(dāng)兒子被法律制裁后，爹覺得沒有盡責(zé)任教育好兒子而追悔莫及。③不慕金錢，為人淳樸。爹面對貧窮，他能耐得住，堅(jiān)持用雙手創(chuàng)造財(cái)富；爹面對富足，他也耐得住，照樣耕田。（答出三點(diǎn)滿分）10.B魯君懷疑吳起，疏遠(yuǎn)了吳起。句中，“而有戰(zhàn)勝之名”中的“名”（名聲）與“之”（的）是不可分割的。排除D項(xiàng)?！岸闷饎t是棄衛(wèi)”中“而……則是……”這是一個(gè)固定結(jié)構(gòu)，在“則是”前面要停頓，與“棄衛(wèi)”不能斷開。排除C項(xiàng)?！耙芍钡闹髡Z是“魯君”不是“君”。排除A項(xiàng)。分析可知，B項(xiàng)斷句正確。11.C本題考查文化常識的理解識記能力。文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過程中注意準(zhǔn)確積累。C項(xiàng)解說錯(cuò)誤，三晉指春秋末韓、趙、魏三家分晉。故選C。12.C項(xiàng)，“公叔繼田文后為相，他深表不滿”分析錯(cuò)誤。文中并未提到吳起對公叔繼任相位的不滿。故選C。13.（1）田文說：“這就是我的職位比您高的原因啊?！眳瞧疬@才明白在這方面不如田文。（“所以”，……的原因。第一處“乃”，就是。第二處“乃”，才?！按四宋崴跃幼又弦?。”是判斷句式。）（2）等悼王一死，王室大臣發(fā)動騷亂，攻打吳起，吳起逃到楚王停尸的地方，附伏在悼王的尸體上。（“及”，等到?！白鱽y”，發(fā)生騷亂。“走”，逃跑?！爸保?。）參考譯文：吳起是衛(wèi)國人，善于用兵，奉事魯國國君。齊國的軍隊(duì)攻打魯國，魯君任命他做了將軍，率領(lǐng)軍隊(duì)攻打齊國，把齊軍打得大敗。魯國就有人詆毀吳起說：“魯國雖然是個(gè)小國，卻有著戰(zhàn)勝國的名聲，那么諸侯各國就要謀算魯國了。況且魯國和衛(wèi)國是兄弟國家，魯君要是重用吳起，就等于拋棄了衛(wèi)國?！濒斁龖岩蓞瞧穑柽h(yuǎn)了吳起。這時(shí)，吳起聽說魏國文侯賢明，想去奉事他。魏文侯就任用他為主將，攻打秦國，奪取了五座城池。吳起做主將，跟最下等的士兵穿一樣的衣服，吃一樣的伙食，和士兵們同甘共苦。有個(gè)士兵生了惡性毒瘡，吳起替他吸吮濃液。這個(gè)士兵的母親聽說后，就放聲大哭。說：“往年吳將軍替他父親吸吮毒瘡，他父親在戰(zhàn)場上勇往直前，就死在敵人手里。如今吳將軍又給他兒子吸吮毒瘡，我不知道他又會在什么時(shí)候死在什么地方?！蔽何暮钜?yàn)閰瞧鹕朴谟帽蛘蹋疂嵅回?，待人公平，能取得所有將士的歡心，就任命他擔(dān)任西河地區(qū)的長官，來抗拒秦國和韓國。魏文侯死后，吳起侍奉他的兒子魏武侯。武侯泛舟黃河順流而下，船到半途，回過頭來對吳起說：“山川是如此的險(xiǎn)要、壯美喲，這是魏國的瑰寶??！”吳起回答說：“殷紂的領(lǐng)土，左邊有孟門山，右邊有太行山，常山在它的北邊，黃河流經(jīng)它的南面，因?yàn)樗皇┤实拢渫醢阉麣⒘?。由此看來，政?quán)穩(wěn)固在于給百姓施以恩德，不在于地理形勢的險(xiǎn)要?！蔽浜罨卮鹫f：“講的好?！眳瞧鹱鑫骱邮?，取得了很高的聲望。魏國設(shè)置了相位，任命田文做國相。吳起很不高興，對田文說：“請讓我與您比一比功勞，可以嗎？”田文說：“國君還年輕，國人疑慮不安，大臣不親附，百姓不信任，正當(dāng)處在這個(gè)時(shí)候，是把政事托付給您呢，還是應(yīng)當(dāng)托付給我？”吳起沉默了許久，然后說：“應(yīng)該托付給您啊?！碧镂恼f：“這就是我的職位比您高的原因啊?！眳瞧疬@才明白在這方面不如田文。田文死后，公叔出任國相，娶了魏君的女兒，卻畏忌吳起。吳起怕招來災(zāi)禍，于是離開魏國，隨即就到楚國去了。楚悼王一向就聽說吳起賢能，剛到楚國就任命他為國相。于是向南平定了百越；向北吞并了陳國和蔡國，打退韓、趙、魏三國的進(jìn)攻；向西又討伐了秦國。諸侯各國對楚國的強(qiáng)大感到憂慮。以往被吳起停止供給的疏遠(yuǎn)王族都想謀害吳起。等悼公一死，王室大臣發(fā)動騷亂，攻打吳起，吳起逃到楚王停尸的地方，附伏在悼王的尸體上。攻打吳起的那幫人趁機(jī)用箭射吳起，同