一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問(wèn)：“有什么可以幫你的嗎？”那個(gè)人解釋說(shuō)：“我本來(lái)想去做頭皮移植的，但那樣做太痛了。如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來(lái)像你的一樣，而且沒(méi)有任何痛苦，我將付你5000美元?！?/p>

“沒(méi)問(wèn)題。”發(fā)型師說(shuō)。然后他很快將自己和對(duì)方的頭發(fā)剃光?！军c(diǎn)撥】創(chuàng)造性思維的一個(gè)表現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。這個(gè)小幽默中的發(fā)型師面對(duì)禿頭的顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章，贏了顧客。1．辯證的否定的含義

辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。2．辯證的否定的特點(diǎn)(1)是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。(2)是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。3．辯證否定的實(shí)質(zhì)4．辯證的否定觀的方法論要求

樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)?！皳P(yáng)棄”。

辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。

辯證的否定是事物自身的否定的原因(1)任何事物內(nèi)部都包含著肯定方面和否定方面?？隙ǚ矫媸鞘挛镏芯S持其存在，保持其性質(zhì)和現(xiàn)狀的方面；否定方面是事物中促使其滅亡和向其他事物轉(zhuǎn)化的方面。(2)肯定方面和否定方面既相互依存又相互排斥，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。當(dāng)肯定方面處于矛盾的主要方面時(shí)，事物維持其原有的性質(zhì)和自身的存在。當(dāng)否定方面上升為主要方面，并戰(zhàn)勝了肯定方面時(shí)，事物的性質(zhì)發(fā)生了根本變化，實(shí)現(xiàn)事物自身的否定，舊事物變成了新事物。(3)肯定方面和否定方面在事物中所處的地位是不同的。當(dāng)事物的肯定方面處于主導(dǎo)地位，成為矛盾的主要方面時(shí)，事物就保持其原有的性質(zhì)和自身的存在；但是，經(jīng)過(guò)雙方的相互斗爭(zhēng)，當(dāng)否定方面戰(zhàn)勝了肯定方面，使其由原來(lái)處于次要方面轉(zhuǎn)化為處于主要方面時(shí)，事物的性質(zhì)就發(fā)生了根本變化，于是，舊事物被否定了，代替它的是新事物。辯證否定觀形而上學(xué)否定觀否定的動(dòng)力否定是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭(zhēng)的結(jié)果，是通過(guò)事物內(nèi)部矛盾進(jìn)行的自我否定否定是外力強(qiáng)加于事物的，是外力作用的結(jié)果，是主觀任意的否定否定與肯定的關(guān)系辯證否定是“揚(yáng)棄”，是既“克服”又“保留”，否定當(dāng)中包含著肯定，肯定當(dāng)中包含著否定把肯定和否定絕對(duì)地割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切否定同發(fā)展和聯(lián)系的關(guān)系否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)否定是對(duì)舊事物的消滅，是發(fā)展的中斷2．基本內(nèi)涵（1）辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。（2）辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解。（3）辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。1．理論依據(jù)（1）任何事物對(duì)它發(fā)生的那個(gè)時(shí)代和那些條件來(lái)說(shuō)，都有它存在的理由；（2）但是對(duì)它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來(lái)的新的、更高的條件來(lái)說(shuō)，它就變成過(guò)時(shí)的和沒(méi)有存在的理由了；（3）它不得不讓位于更高的階段，而這個(gè)更高的階段也要走向衰落和滅亡。3．辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系

辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。(1)批判精神是一種很重要的科學(xué)精神。(2)批判精神是科學(xué)不斷向前發(fā)展的關(guān)鍵，沒(méi)有批判就沒(méi)有發(fā)展。5．辯證法的革命批判精神和批判性思維的方法論要求(1)密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念。(2)注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。4．批判精神在人的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新中的作用正確理解辯證法的本質(zhì)是批判的和革命的(1)所謂“對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解”，是指要認(rèn)識(shí)到事物發(fā)展過(guò)程中的穩(wěn)定性和連續(xù)性。因?yàn)槿魏问挛飳?duì)于它所產(chǎn)生的那個(gè)時(shí)代和條件來(lái)說(shuō)，都有它存在的理由。但是，這種穩(wěn)定性和連續(xù)性是相對(duì)的，對(duì)于它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來(lái)的新的、更高的因素來(lái)說(shuō)，它就變成過(guò)時(shí)的和沒(méi)有存在的理由了。在現(xiàn)實(shí)事物自身中，總是潛藏著內(nèi)在的矛盾和否定性因素，隨著事物自身中的否定因素的成長(zhǎng)，以前現(xiàn)實(shí)的東西就會(huì)成為不現(xiàn)實(shí)的，就會(huì)喪失自己存在的必然性、合理性；一種新的、富有生命力的現(xiàn)實(shí)的東西就會(huì)代替這種正在衰亡的現(xiàn)存的東西。因此，辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的“肯定的理解”中，同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的“否定的理解”。(2)所謂“否定的理解”，就是著眼于事物的運(yùn)動(dòng)、變化，著眼于事物的內(nèi)在矛盾及其孕育的發(fā)展方向，著眼于新事物的產(chǎn)生和現(xiàn)存事物的必然滅亡的客觀趨勢(shì)去理解。因此，真正的辯證法絕不是安于現(xiàn)狀，它不崇拜任何東西，它本質(zhì)上是批判的和革命的。1．辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。2．辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途