中西醫(yī)學(xué)的差異前幾天在一個醫(yī)藥產(chǎn)品經(jīng)理群里面和大家聊中醫(yī)和西醫(yī)的不同。因?yàn)榇蠖鄶?shù)人是西醫(yī)出身的緣故，引起許多意見的不和。我覺得有必要解釋一下中西醫(yī)學(xué)的不同，它們是什么關(guān)系？為什么現(xiàn)在中醫(yī)西醫(yī)化，西醫(yī)利益化？中西醫(yī)的起源。中醫(yī)要是深究起來，就要追溯到人類的起源。石器時代的到來為原始人類提供了勞動工具，人們可以用不同形狀的石頭去打獵，做衣服，當(dāng)然也可以用來治病。原始人的思維模式很簡單，哪里痛就會用自己的四肢敲打，逐漸有人發(fā)現(xiàn)用石頭敲打受傷的瘀血等處，會瘀血褪去。這就是最初砭石的出現(xiàn)，再有就是草藥的發(fā)現(xiàn)，獸部藥物的出現(xiàn)，隨著文明的不斷地發(fā)展，礦石類藥物等等。讓中醫(yī)藥的材料更加豐富。隨著封建王朝的建立，更替，中醫(yī)得以不斷發(fā)展。出現(xiàn)了中醫(yī)的“四大經(jīng)典”，也就是：黃帝內(nèi)經(jīng)、傷寒雜病論、神龍本草經(jīng)、難經(jīng)。四大經(jīng)典讓中醫(yī)的理論更加完善，名醫(yī)的不斷涌現(xiàn)讓中醫(yī)在幾千年的封建歲月里救死扶傷，為國人的健康做出了極大地貢獻(xiàn)。西醫(yī)都知道是從公元前430年，希波克拉底的“體液學(xué)說”開始，文藝復(fù)興以后，西方醫(yī)學(xué)有經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)向試驗(yàn)醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)變。1543年的《人體構(gòu)造論》開始了西醫(yī)解剖學(xué)的征途。中醫(yī)起源于遠(yuǎn)古時期，四大經(jīng)典中對人體構(gòu)造，天文變化，氣候、年運(yùn)等對人體的影響，記載很深刻詳細(xì)。西醫(yī)的起源，遠(yuǎn)遠(yuǎn)是落后于中醫(yī)，只不過西醫(yī)的思維模式更適合于西方人的思維模式，中醫(yī)的“象思維”，除了少數(shù)人能夠理解，其他人基本上是無法明白其中的奧妙所在。這也是中西醫(yī)幾千年來一直廝殺的原因。與其說是廝殺，不如說是西醫(yī)對中醫(yī)的污蔑和攻擊。這也是由我們之間不同的文化所造成的。古語有云：谷食者慧，食肉者鄙”。東西方人處在不同的半球，認(rèn)識和思維有巨大差異?，F(xiàn)在我們所看到的地圖上的方位順序，是西方人傳到中國的。中國的方位，東方人的方位應(yīng)該是上南下北，左東右西。這不是空穴來風(fēng)或者是古人心血來潮的產(chǎn)物。這個方位，出自河圖。河圖、洛書在中國文化的起源方面的作用是不容忽視的。黃帝在黃河流域發(fā)現(xiàn)河圖，并觀察天象，對應(yīng)二十八星宿。并對我國的建筑、文化、音樂等等起到了指導(dǎo)預(yù)測作用。醫(yī)學(xué)，只不過是其中的一個點(diǎn)，不是古典文化的全部，更不是中醫(yī)理論的全部。繼續(xù)說我們上次說的方位。中國人站在東方看世界，西方人站在西方看世界，所站方位不同，決定對地理方位的不同認(rèn)識。黃帝晚上閑來無事，把自己觀察到的天象、地理變化用符號畫了下來，畫在野獸皮上一看：哎吆，不錯哦。像個麻將桌！請看下圖:OAYOTOInTOTOTOTOOAYOTOInTOTOTOTO這就是河圖，方位是什么？上南下北，左東右西。這幅圖對我國的建筑學(xué)有什么影響？看看故宮的布局，北京、西安、南京等歷史古城的布局不難發(fā)現(xiàn)，就是按照河圖建設(shè)。河圖中，用符號表示了陰陽?？招牡膱A圈是陽，實(shí)心的黑圈是陰。具體一下，對應(yīng)五個方位又和五行相對應(yīng)，五行和五季相對應(yīng)：東南中西北，春夏長夏秋冬，木火土金水等等。這個圖對中醫(yī)的理法方藥的形成，起到了至關(guān)重要的作用，像后來的瀉南補(bǔ)北法，培土生金法等治法。六味地黃丸，白虎湯等方劑的藥材數(shù)量都和這張圖息息相關(guān)。當(dāng)然也促進(jìn)了娛樂事業(yè)的發(fā)展，麻將也從中出現(xiàn)了?，F(xiàn)在打麻將的人，大概沒幾個人知道這個國粹的來歷吧。這么說中醫(yī)的來源，許多人估計覺得比較可笑，就憑一兩張圖，幾本書，數(shù)個朝代中醫(yī)的推動，中醫(yī)就存在到了今天，有它的先進(jìn)性？當(dāng)然不是。中醫(yī)的思考方法，或者說古人的思考方法都是“象思維”，也可是說是“像思維”，就是把用一個事物去比喻或指代另一個事物，兩者具有某些相同特征或共性。如三國時期，孫堅被劉表射殺，孫權(quán)前去要回孫堅的遺體。當(dāng)時孫權(quán)只有9歲，一個小孩當(dāng)使者，勢必要被笑話的。孫權(quán)卻說了：“高祖9歲，已經(jīng)彎弓射虎；武帝9歲已經(jīng)上陣殺敵；我孫權(quán)9歲，只能要回爹爹的遺體，只能當(dāng)一個使者”。話一說完，劉表和眾臣馬上不笑了。還回孫堅。孫權(quán)在這里就是用了“象思維”的方法，讓自己有理有據(jù)。大家仔細(xì)再看看，我們古人是怎么說話的。有文化有知識的人，一說話，勢必要引經(jīng)據(jù)典，發(fā)揮“象思維”的妙處?！白釉弧弊詮目鬃映霈F(xiàn)以后，無疑成了當(dāng)時的流行詞匯，一直流行到現(xiàn)在。一，事情出來了，可以推脫責(zé)任，子曰的，不是我說的；二，有孔子在前面擋著，說明我說到這里有理有據(jù)；三，子曰，說明我是一個有文化的人。以上三點(diǎn)，都是個人看法。中醫(yī)就是這樣一個“象思維”的集大成的載體。中醫(yī)時刻關(guān)注著大自然的變化，年運(yùn)，季節(jié)更替，星象運(yùn)行等等，用以來調(diào)整人體的陰陽平衡，也就是現(xiàn)在說的健康。說到這里不得不說陰陽，陰陽出自《易經(jīng)》。它是中國文化的發(fā)源所在，中國第一本哲學(xué)著作，文化集大成的書籍，其中涵蓋文學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文、地理、音樂、建筑等等方面，也就是凡是你能想到的，《易經(jīng)》里面都有?？墒顷P(guān)鍵這本書不是誰都能看懂的。就像中醫(yī)也是沒有多少人能看懂，理解的。中醫(yī)是少數(shù)人的醫(yī)學(xué)。造成這種局勢的出現(xiàn)，還得說到新文化運(yùn)動。這場運(yùn)動讓現(xiàn)代人更加容易理解所有文字記載的事物，但導(dǎo)致了一個嚴(yán)重的后果。讓新文化運(yùn)動后的新青年們，智慧嚴(yán)重下降，無法理解文言文。開始說古人的東西艱澀難懂，就是不說自己沒有用心下工夫去鉆研。繼續(xù)說陰陽，陰陽也是象思維的一種表現(xiàn)形式。世界起初是混沌一團(tuán)，像《圣經(jīng)。舊約。創(chuàng)世紀(jì)》所說：“起初神創(chuàng)造世界，地是空虛混沌，淵面黑暗。神的靈運(yùn)在水面上。神說，要有光，就有了光。神看見光是好的。就把光暗分開了。神稱光為晝，稱暗為夜。”黑夜白天就是最明顯的陰陽分類。那究竟什么是陰陽？可以說是整個世界的最基礎(chǔ)分類。中醫(yī)學(xué)里面把事物運(yùn)動的、興奮的、外向的、上升的、溫?zé)岬?、光亮的、無形的屬性都?xì)w結(jié)為陽性，反之，是陰性。西醫(yī)的思維模式和中醫(yī)大不相同.東西方人本性、習(xí)性也大不相同。這里牽扯到兩個概念：本性和習(xí)性。本性是人的先天就具有的天性。我們把性字拆開，左邊是“心”，右邊是“生”。也就是人一出生就心存的“習(xí)慣”。習(xí)性就不一樣了，習(xí)性習(xí)性，是需要練習(xí)、反復(fù)才有的東西，也就是人后天，出生后經(jīng)過長期的生活積累所留下的“習(xí)慣”。在冷兵器時代，全世界都用金屬兵器打仗。吃飯卻不一樣了，中國人用筷子，西方人用刀叉，因?yàn)橛每曜映源髩K的肉很麻煩，弄不好只能捧在手里啃了，有失風(fēng)度。當(dāng)然，這是玩笑話。這和人類產(chǎn)生后，不同人種所接受的文化，也是息息相關(guān)。東方人自從堯、舜、禹、黃帝、炎帝出現(xiàn)，就已經(jīng)對世界有了比較清晰地認(rèn)識。從周代開始用“箸”進(jìn)食，《韓非子》中記載，箕子看到紂王用“象箸”進(jìn)食，很是擔(dān)憂，因?yàn)橛眠@個東西吃飯，那么與它配套的餐具就不能是木碗，陶器了，除非犀角之杯，金盞之器，那么吃的東西也不是五谷雜糧了，而是“耗象豹胎”了，吃飯的地方勢必得金碧輝煌，才能配得上這些東西了?；拥膿?dān)憂后來實(shí)現(xiàn)了，紂王荒淫無度，貪圖享樂而亡國。這也是“見微知著”這個成語的由來。筷子是兩根，兩根拿在手中不動是靜止的，屬于陰性，夾食物吃時是運(yùn)動的屬于陽性，這樣一靜一動，反復(fù)更替。和大自然的春夏秋冬反復(fù)更替，世界的消長存亡也是暗合的。這也說明了東方人的智慧之處。西方人起初只用刀子吃飯，刀，嚴(yán)格意義上說不屬于餐具，用刀還可以打仗，劈材，宰殺牛羊，掛在刀上烤熟后，再用刀來切割，吃掉。西方人為什么沒有筷子呢？西方在當(dāng)時以畜牧業(yè)為主，游牧生活，刀，容易佩戴，他們居無定所，用刀最方便。到后來奴隸社會開始后，他們生活安定了，刀叉才進(jìn)入到了廚房。有刀叉也是到了公元18世紀(jì)了。公元前15世紀(jì)，對西方來說是一個“英雄時代”又叫“荷馬時代”。文化大發(fā)展，開始從氏族社會向奴隸制社會轉(zhuǎn)變。哲學(xué)、神話飛速發(fā)展。但西方人的思維始終沒有變。長期的游牧生活及大量肉食，形成了其剽悍強(qiáng)壯的體格，也形成了其快人快語，單刀直入的爽朗性格。中醫(yī)解釋為“魚生火，肉生痰”。其實(shí)兩者區(qū)別不是很大，肉類大量的熱量進(jìn)入體內(nèi)，會灼傷人的陰液，中醫(yī)叫做“煉液為痰”。長期的攝入，后導(dǎo)致人的體格滿壯，五臟六腑火熱有余。你想想，一個火氣很旺的人，你讓他慢慢說話，可能嗎？西方人的這種思維方式對西醫(yī)的影響很明顯。自從1543年的試驗(yàn)醫(yī)學(xué)開始