簡(jiǎn)述辯論的禮儀，服裝，儀態(tài)，心態(tài)

辯論被稱(chēng)之為紳士的吵架，自然要有紳士的禮儀，同時(shí)更要注重服裝和儀態(tài)，另外，擁有良好的心態(tài)才能立于不敗之地。記?。簣?chǎng)上的自信來(lái)源于場(chǎng)下充足的準(zhǔn)備。一.禮儀(規(guī)矩)1.尊重主席、對(duì)方辯友、評(píng)委、觀眾。只有當(dāng)主席說(shuō)完之后，才可發(fā)言。當(dāng)獲得發(fā)言批準(zhǔn)時(shí)，應(yīng)先說(shuō)：“謝謝主席，謝謝對(duì)方辯友”等禮貌用語(yǔ)，在對(duì)方辯友質(zhì)詢(xún)的過(guò)程中不可打斷，不可反問(wèn)。過(guò)程中更是嚴(yán)禁人身攻擊、粗言惡語(yǔ)。觀眾提問(wèn)環(huán)節(jié)，必須認(rèn)真回答觀眾的問(wèn)題，切忌草草了事。2.發(fā)言時(shí)要注意次序時(shí)間，嚴(yán)格按照辯論賽制。一方落座另一方方可發(fā)言，一般不得打斷。3.辯手發(fā)言時(shí)，手中不可持筆、尺等指指點(diǎn)點(diǎn)，拍桌子搖晃等一律禁止。4.吐字清晰準(zhǔn)確。然而如果聽(tīng)不清對(duì)方的發(fā)問(wèn)，可請(qǐng)其再說(shuō)一遍。二.服裝(統(tǒng)一)1.服裝必須統(tǒng)一，至少必須同一顏色，最好是白色或者黑色。另外褲子和鞋子最好也做到一致。2.服裝必須是正裝，嚴(yán)禁身穿其他服飾。最好穿著西裝，襯衫。不宜穿著花式短袖和上衣。辯論賽場(chǎng)是比較正式場(chǎng)合，正裝莊重，得體，三.儀態(tài)(莊重)1.腳必須端正放在前方，不能翹二郎腿之類(lèi)，應(yīng)欠身而坐，稍微前傾。落座椅子的三分之一。2.提問(wèn)或者回答問(wèn)題時(shí)必須身體直立，始終保持微笑。例：紅城辯論隊(duì)黃婷隊(duì)長(zhǎng)以其微笑博得評(píng)委以及觀眾的好感。經(jīng)常微笑往往能給火藥味濃重的辯論賽場(chǎng)帶來(lái)一絲舒緩。因而能賺取額外的印象分。3.不回答問(wèn)題時(shí)，要坐端正。目視對(duì)方辯友。4.正確運(yùn)用手勢(shì)，要自然得體。站起來(lái)發(fā)言時(shí)，雙手應(yīng)交叉放于肚前。5.辯論過(guò)程中，記住也要面朝評(píng)委和觀眾。因?yàn)檗q論，是辯論給評(píng)委和觀眾聽(tīng)，是要去說(shuō)服觀眾和評(píng)委。記住，你永遠(yuǎn)不可能說(shuō)服對(duì)方辯友。四。心態(tài)(自信)最重要一點(diǎn)是自信。要相信自己，相信隊(duì)友。如果暫時(shí)處于下風(fēng)，也不要總是去想自己這場(chǎng)比賽是肯定輸了。辯論賽場(chǎng)不良心態(tài)往往是比賽失敗的重要因素，不良心態(tài)會(huì)導(dǎo)致自身水平發(fā)揮不出來(lái)，場(chǎng)下的準(zhǔn)備付諸東流。良好心態(tài)舉例：這場(chǎng)肯定拿下了。慢慢來(lái)，還來(lái)得及不輸太多就行。輸也要輸?shù)暮每?。要?duì)得起自己場(chǎng)下的準(zhǔn)備。比賽中出錯(cuò)的應(yīng)急策略：不要急，穩(wěn)住心態(tài)。寧愿慢也不要出錯(cuò)，一旦出錯(cuò)，對(duì)心理造成很大的壓力，造成整場(chǎng)皆亂。如果出錯(cuò)，一定不能慌張，可以通過(guò)以后的環(huán)節(jié)慢慢來(lái)挽回自己的優(yōu)勢(shì)。主要還是以穩(wěn)為主!要知道一場(chǎng)比賽你出錯(cuò)，對(duì)手也會(huì)出錯(cuò)。只要冷靜處理照樣可以取得勝利。如果遇到一種情況是：突然之間不知道該說(shuō)什么了。那時(shí)候應(yīng)該慢慢來(lái)想?；蛘咔笾?duì)友。希望辯論賽場(chǎng)的辯手都能發(fā)揮出自己的水平，為仰恩的辯論事業(yè)做出大家應(yīng)有的一份貢獻(xiàn)。經(jīng)典美文欣賞中國(guó)有句老話(huà)，叫“相由心生”，也就是說(shuō)一個(gè)人的相貌是由心靈決定的。一個(gè)經(jīng)常生氣的人，面孔必定是愁眉糾結(jié)的。一個(gè)開(kāi)朗樂(lè)觀的人，面孔上必定是喜慶舒展的。一個(gè)內(nèi)心充滿(mǎn)邪惡的人，面孔必定是陰晦冰冷的。一個(gè)內(nèi)心充滿(mǎn)善良的人，面孔必定慈眉善目的。以貌取人，當(dāng)然不足取，但是一個(gè)人的內(nèi)心所思所想，日久天長(zhǎng)，一定會(huì)長(zhǎng)在“臉”上，因?yàn)橐粋€(gè)人臉是心靈的真實(shí)寫(xiě)照，即使偽裝，也只是表層的，那一抹底色是無(wú)論如何也掩蓋不了。日常生活中，有人養(yǎng)身，四體不勤，五谷不分，懶得彎腰，懶得走路，因而養(yǎng)得白白胖胖，行動(dòng)困難。有人養(yǎng)腦，遇到事情不思考，遇到問(wèn)題不糾結(jié)，懶得讀書(shū)，懶得看報(bào)，久而久之，大腦生銹，智商減半。有人養(yǎng)心，吃安神丸，喝養(yǎng)心湯，咽養(yǎng)心菜，如此食補(bǔ)，是否有用，沒(méi)有試過(guò)，不過(guò)孟子在《盡心下》里說(shuō)：養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣。其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。意思是說(shuō)減少不健康的欲望，以達(dá)到涵養(yǎng)心靈的`作用。養(yǎng)心是一門(mén)技術(shù)活兒，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則不易。讀書(shū)養(yǎng)心。茶余飯后，夜深人靜，一冊(cè)在手，書(shū)中找樂(lè)。用漢書(shū)下酒，用史記療饑。隔著時(shí)空，看清照皺眉，看李白飲酒，與莊周夢(mèng)蝶。選擇了一本好書(shū)，就是選擇了一個(gè)好的朋友，在文字中穿行，丟棄浮躁，沉淀心性。西漢經(jīng)學(xué)家劉向說(shuō)：書(shū)猶藥也，善讀者能醫(yī)愚。細(xì)嚼方知，這一味治愚的藥便是讀書(shū)養(yǎng)心。音樂(lè)養(yǎng)心。清風(fēng)明月夜，閑暇午后時(shí)，一盞清茶或一杯咖啡，在《平湖秋月》里賞月，在《高山流水》里覓知音，在《漁舟唱晚》里看夕陽(yáng)。選擇了一首好的音樂(lè)，就是找到了一把打開(kāi)心門(mén)的鑰匙，在一首好的音樂(lè)徜徉，可以舒緩心靈，緩解焦慮。中國(guó)音樂(lè)四方劑：清熱、滋補(bǔ)、理氣、潤(rùn)燥。旅行養(yǎng)心。不管是小長(zhǎng)假還是長(zhǎng)假，換上旅游鞋，背上旅行袋，去沙感受太陽(yáng)的熱情，去海邊感受大海的浩瀚，去叢林感受自然的壯觀，山川河流都在腳下，讓陽(yáng)光照進(jìn)心靈，讓新鮮空氣在胸腔回流，收獲身體上的疲憊，心靈上的放松。旅行養(yǎng)心，低成本，高回報(bào)，收獲海量幸福。臺(tái)灣作家林清玄寫(xiě)過(guò)一篇文章叫《養(yǎng)壺》，與養(yǎng)心有異曲同工之妙，他在文章中說(shuō)：一把好壺，它的外表和內(nèi)力都醞釀了時(shí)間的光澤，有著深沉的香氣，即使不放茶葉，光是沖進(jìn)開(kāi)水，也會(huì)有茶的香味，那香味是無(wú)數(shù)好茶所凝