愛情心理學(xué)（男女戀愛中的心理現(xiàn)象及發(fā)展科學(xué)）男女戀愛中的心理現(xiàn)象及發(fā)展科學(xué)01基本情況心理特點(diǎn)兩性?shī)W秘學(xué)科發(fā)展心理學(xué)的局限心理效應(yīng)目錄030502040607擇偶標(biāo)準(zhǔn)今與昔深度心理廣角望遠(yuǎn)目錄0908010011惡性互動(dòng)各理論心理現(xiàn)象依戀風(fēng)格目錄013012014基本信息愛情心理學(xué)是研究男女戀愛中的心理現(xiàn)象及其發(fā)生與發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，即探討男女在戀愛、婚姻中，愛情的獲得及穩(wěn)固的心理規(guī)律，包括戀愛心理和婚姻心理兩部分。愛情心理學(xué)的具體研究：穩(wěn)固愛情的心理規(guī)律；男女相愛的心理奧秘；求愛及擇偶心理；初戀心理；愛情挫折心理及婚后各階段的愛情發(fā)展之心理特點(diǎn)等等。它是一門應(yīng)用心理學(xué)。愛情不僅受社會(huì)、思想倫理等因素影響，也受許多復(fù)雜心理因素的制約。掌握好愛情中的心理問(wèn)題，將會(huì)使愛情甜蜜、美滿。但是理論存在的意義是提供我們理解問(wèn)題的方向，請(qǐng)不要忽略理論和實(shí)際的差距，當(dāng)愛情可以解釋，未必是好事。愛注定被傷。愛是恨，恨是愛，愛恨為仇，不要輕易與愛與恨！基本情況基本情況愛情，這個(gè)人類古老而又新鮮的話題，仿佛是一個(gè)人類永遠(yuǎn)都無(wú)法揭開的迷。說(shuō)到愛情幾乎每一個(gè)人都有自己的看法，它是人類最高級(jí)的一種情感。談到愛情，自然延伸到男人、女人、婚姻三個(gè)方面。一半是海水，一半是火焰，水與火的纏綿是愛情神話的起源。上帝創(chuàng)造了亞當(dāng)和夏娃，她們生活在美麗而又浪漫的伊甸園里，然而，野果的誘惑和蛇的呼喚，似乎注定了今天的男人和女人在追尋愛情這朵玫瑰的芬芳的同時(shí)承受著被刺的痛苦。如果把愛情看作一枚硬幣，則一面是男人，另一面可是女人。她們很復(fù)雜，誰(shuí)也離不開誰(shuí)，而且誰(shuí)都不是能夠一眼看穿對(duì)方。愛情的定義是時(shí)代的產(chǎn)物，而今天這個(gè)時(shí)代，社會(huì)將愛情視為婚姻的基礎(chǔ)。在原始社會(huì)，所謂的婚姻關(guān)系只是一種生存所需要的“家庭”單位，此時(shí)‘愛情“也就無(wú)足輕重。原始社會(huì)的語(yǔ)言中也沒(méi)有“愛情”這個(gè)詞，結(jié)伙同行生兒育女通常比獨(dú)居更有利于生存。公元前5世紀(jì)，哲學(xué)家柏拉圖論述了愛情是人類最高的美的，包括精神，智慧和性。但他指出婚姻與愛情無(wú)關(guān)，只為繁殖后代。中世紀(jì)后的歐洲，貴族社會(huì)里逐漸產(chǎn)生一種熱情、理想上不能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)婚姻之外的愛的追求。當(dāng)時(shí)的婚姻仍然為政治和經(jīng)濟(jì)的目的所安排。到了隨后的幾個(gè)世紀(jì)里，追逐愛的理想由上層社會(huì)散布到中下層社會(huì)。此時(shí)一些平民不愿意其愛情因私通而被報(bào)復(fù)，逐漸發(fā)展到從對(duì)愛的追求到結(jié)婚的誓言。這時(shí)人們就開始期盼愛情不僅產(chǎn)生在追求和熱戀的階段，還能延續(xù)到婚姻里。人們開始相信由愛情導(dǎo)致的婚姻更為實(shí)際合理。蘇利文指出“當(dāng)另一個(gè)異性的滿足和安全變得和自己的滿足和安全一樣重要時(shí)，愛情就存在了?！倍ヴ斈氛f(shuō)“成熟的愛是保全個(gè)體的個(gè)性、整體性的結(jié)合，相愛雙方融合為一體，但仍為二體。學(xué)科發(fā)展學(xué)科發(fā)展愛情心理學(xué)相關(guān)書籍人類自古以來(lái)就在不斷探索愛情，但從心理學(xué)角度對(duì)愛情進(jìn)行專門研究，是近代才開始的。從古代開始，愛情心理思想就已在許多文學(xué)、哲學(xué)作品中出現(xiàn)，如《詩(shī)經(jīng)》中有有關(guān)愛情文字描繪；柏拉圖的《文藝對(duì)話集》中有有關(guān)愛情的論述；及至19世紀(jì)司湯達(dá)的《論愛情》，都孕育了一定的愛情心理觀點(diǎn)。由于研究對(duì)象的復(fù)雜及科學(xué)發(fā)展的局限，愛情心理思想只是零散地依附在其它學(xué)科中發(fā)展。20世紀(jì)初，隨著心理科學(xué)的發(fā)展，及人們生活進(jìn)一步提高的需要，尤其是弗洛伊德別開生面的心理研究，及其《愛情心理學(xué)》的專著，為愛情心理學(xué)的研究創(chuàng)開新局面。人們開始對(duì)它進(jìn)行專門研究，并逐漸形成體系。我國(guó)愛情心理學(xué)研究也是近幾年才開始發(fā)展起來(lái)。心理特點(diǎn)心理特點(diǎn)一般認(rèn)為：這是一種建立在性欲基礎(chǔ)上的，男女雙方在交往過(guò)程中產(chǎn)生的高尚情感。它由兩部分組成：一是建立在性欲之上，對(duì)異性具有傾慕、珍惜之情的情愛；另一是由異性間所產(chǎn)生的依戀及理想、情操、個(gè)性追求等復(fù)雜因素混合升華而成的情愛。從佛法出世間法看，愛情應(yīng)屬于有染污的貪愛，是欲界貪愛（“欲貪”）中最基本、最強(qiáng)烈的。

中國(guó)的儒家說(shuō)，食色性也，人之大欲存也。

愛之所以成為有害的貪愛，根子并不在“愛”而在“貪”——以妄認(rèn)的自我和我所為中心的占有欲，亦即私欲。

愛情、婚姻關(guān)系中處理的種種失敗、種種問(wèn)題，終歸以自私為病根。慈悲、平等、無(wú)私利他，乃轉(zhuǎn)化貪愛，處理好愛情、婚姻關(guān)系的關(guān)鍵。

相愛的男女，都渴望自己的愛情美滿。要獲得美滿的愛情，應(yīng)具備以下心理?xiàng)l件：其一：不癡情，不咄咄逼人，不公開表現(xiàn)自己的愛情占有欲，能充分尊重對(duì)方。美滿的愛情，要求人把愛情只當(dāng)作生活的一部分，而非全部，在開拓與領(lǐng)略自己人生的同時(shí)，重視對(duì)方，不干涉對(duì)方的活動(dòng)，但又不是漠不關(guān)心。心理學(xué)的局限心理學(xué)的局限愛情心理學(xué)與愛情倫理的差異摘自曹菁《愛情信仰論》解釋：愛情心理學(xué)是研究愛情情感的規(guī)律。但愛情倫理是具有倫理的特征，其中包括超越性的部分，比如愛情倫理關(guān)系的超越性存在。愛情與婚姻做比較的謎團(tuán)解釋：婚姻是關(guān)系，倫理關(guān)系。愛情情感與婚姻倫理關(guān)系不能做比較，只有愛情倫理關(guān)系與婚姻倫理關(guān)系可以做比較。這就好像汽車與汽車可以比較，汽油和汽車不能比較的概念是一樣的。兩性?shī)W秘外在美性吸引力氣質(zhì)美兩性?shī)W秘外在美外在美表現(xiàn)在體形、五官、皮膚、毛發(fā)、風(fēng)度上，其中性感、氣質(zhì)美等風(fēng)度尤具吸引力。性感，是啟動(dòng)性親近的心理體驗(yàn)。它是美感中與性有密切關(guān)系的表征，能給異性以集中、強(qiáng)烈的感受。女性的性感表現(xiàn)在眼、唇、四肢及女性的第二性征上；男性的性感集中在軀體，如肌肉和眼神上。氣質(zhì)美氣質(zhì)美極具吸引力氣質(zhì)美，是指寓于兩性中，能使對(duì)方相容并產(chǎn)生好感之心理特點(diǎn)。它由力感、柔感、智感構(gòu)成，通過(guò)外表，言談舉止表現(xiàn)出來(lái)。平時(shí)所說(shuō)的“風(fēng)韻猶存”，就是性氣質(zhì)的美感。兩性間的氣質(zhì)吸引，正是一方的氣質(zhì)表征滿足了對(duì)方潛在的心理欲望。對(duì)異性贊不絕口，并非對(duì)方長(zhǎng)相好，而是因?yàn)閷?duì)方的氣質(zhì)正是自己的心理潛在模式的再現(xiàn)，如她柔弱，一直崇拜并追求剛毅的氣質(zhì)，而他恰恰表現(xiàn)出雄健和粗獷，她就說(shuō)他氣質(zhì)好，他粗放，希望遇到柔情的姑娘，而她正好在言行中表現(xiàn)出溫柔與多情，他會(huì)被她的氣質(zhì)吸引而相愛。性吸引力性吸引力是由外在美、氣質(zhì)美，性感合成影響的。氣質(zhì)美是性吸引力的核心，外在美是基礎(chǔ)，性感是催化劑。兩性相吸主要在于氣質(zhì)。性吸引力并非千人一面。它因人的個(gè)性，修養(yǎng)、理想模式的不同而不同。許多人并不具性吸引力，但仍有異性選擇，并深深愛著她（他）。這是因?yàn)?，在兩性交往中，隨著交往的深入，對(duì)方的內(nèi)在美－－誠(chéng)實(shí)、剛強(qiáng)、理想遠(yuǎn)大、品格高尚，能力強(qiáng)等品質(zhì)被相戀的一方認(rèn)識(shí)。這時(shí)，內(nèi)在美會(huì)彌補(bǔ)、掩蓋外表形象的不足，平平的相貌可以完善起來(lái)，使人覺得很美。人們因此選擇并深愛著他（她），即“情人眼里出西施”。在心理學(xué)上稱為“審美錯(cuò)覺”。審美錯(cuò)覺是對(duì)審美對(duì)象深入體驗(yàn)之后而產(chǎn)生意象形態(tài)的變化。人的相貌是天生的，但作為審美形態(tài)，會(huì)隨人的情感變化而變化。此時(shí)，行為與心靈的美與丑，足以改變你對(duì)自然面貌的看法。當(dāng)你從對(duì)方的言談、舉止中體驗(yàn)著內(nèi)在的美好心靈時(shí)，美會(huì)隨之產(chǎn)生，其自然相貌在你眼中會(huì)變得格外美麗。由此可知，影響戀人擇偶的決定因素還在于對(duì)方的思想、道德、個(gè)性等內(nèi)在因素。心理效應(yīng)心理效應(yīng)在我們的愛情過(guò)程中，總會(huì)有一些有趣的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象都可以通過(guò)心理學(xué)效應(yīng)得到解釋。如“為何初戀最難忘”、“為什么愛情受到的挫折越多，感情越深”、“為什么會(huì)網(wǎng)戀”等等，下面我們就來(lái)詳細(xì)的看一下吧！1.第一次見面最重要：首因效應(yīng)初次見面真的很重要，首因效應(yīng)說(shuō)的是人與人第一次交往中給人留下的印象，在對(duì)方的頭腦中形成并占據(jù)著主導(dǎo)地位的效應(yīng)。2.愛情受到的挫折越多，感情越深：羅密歐與朱麗葉效應(yīng)莎士比亞的經(jīng)典名劇“羅密歐與朱麗葉”中羅密歐與朱麗葉相愛，但由于雙方世仇，他們的愛情遭到了極力阻礙。但壓迫并沒(méi)有使他們分手，反而使他們愛得更深，直到殉情。這樣的現(xiàn)象我們叫它“羅密歐與朱麗葉效應(yīng)”。所謂“羅密歐與朱麗葉效應(yīng)”，就是當(dāng)出現(xiàn)干擾戀愛雙方愛情關(guān)系的外在力量時(shí)，戀愛雙方的情感反而會(huì)加強(qiáng)，戀愛關(guān)系也因此更加牢固。3.為什么會(huì)網(wǎng)戀：投射效應(yīng)投射效應(yīng)是指以己度人，認(rèn)為自己具有某種特性，他人也一定會(huì)有與自己相同的特性，把自己的感情、意志、特性投射到他人身上并強(qiáng)加于人的一種認(rèn)知障礙。擇偶標(biāo)準(zhǔn)求愛初戀單相思與失戀曖昧擇偶標(biāo)準(zhǔn)求愛大膽的去愛吧！求愛是締結(jié)良緣的樞紐，新穎別致的求愛，會(huì)給愛情生添上美妙的色彩。求愛有兩種形式：（1）直露式求愛。毫無(wú)隱蔽、直接向?qū)Ψ奖戆讗邸Ｓ捎跁r(shí)局特殊，列寧就是以這種方式向克魯普斯卡婭求愛，他在信中寫道：“請(qǐng)你做我的妻子好嗎？”愛情具有隱曲性，為避免“直露”的生硬，應(yīng)巧妙用智慧，使其新穎別致，制造“懸念”，讓對(duì)方驚喜交集。馬克思就是選擇了明快而又機(jī)智的求愛方式：一次約會(huì)中，馬克思面露愁苦地說(shuō)：“我愛上一個(gè)姑娘，準(zhǔn)備結(jié)婚，不知她同意不？”燕妮大驚：“你有女朋友了？”“是的，認(rèn)識(shí)很久了，這里有她的照片。”燕妮顫抖地打開他遞給的小木匣，驚呆了－－原來(lái)里面放著一面鏡子，“照片”就是她自己了，她欣喜萬(wàn)分地?fù)湎蝰R克思。馬克思作了絕頂聰明的試探又明確表達(dá)了自己的深摯感情。只有在戀人主觀上具備了穩(wěn)操勝券的條件下，才能用這種方式。（2）暗示式求愛。在不少情況下，戀人很難揣摩對(duì)方的心思，為了避免尷尬常采取試探性方式，轉(zhuǎn)彎抹角、間接婉轉(zhuǎn)表達(dá)自己的感情，這就是暗示式求愛。如：向所愛的人贈(zèng)送“勿忘我”、“紅豆”。生活中更多的是通過(guò)語(yǔ)言暗示來(lái)求愛，如一個(gè)女子的求愛信是這樣寫的：“聽說(shuō)你那邊有許多紅豆，你能給我捎一些來(lái)嗎？盼著你的回音?！奔t豆是愛情信物，這女子要的并非紅豆，而是紅豆所代表的愛情。她婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了愛，同時(shí)試探著對(duì)方的感情。寫求愛信是一種很好的求愛途徑。初戀初戀的夏天！初戀是美妙而又珍貴的，它一般經(jīng)歷了以下幾個(gè)發(fā)展時(shí)期：一是迷醉期。這是被傾慕對(duì)象的形象，言行、品格、才能等肉體與精神的魅力深深吸引而迷醉的階段。此時(shí)，會(huì)出現(xiàn)一種被對(duì)象所吸引的近乎幻覺性的思念情緒，對(duì)方的形象時(shí)時(shí)在腦海中縈繞，并產(chǎn)生綜合效應(yīng)。心靈戰(zhàn)栗恐慌、幻覺、羞澀、急盼等情緒重疊著占據(jù)身心，使其陷入強(qiáng)烈而又無(wú)理智的恍惚中，有一種難以捉摸的親近欲與沖動(dòng)。二是懷疑期。因?yàn)楸粦偃嗣宰恚疵卦趯?duì)方面前顯示自我，向她（他）進(jìn)言，以微妙的眼神和動(dòng)作來(lái)示意，引起對(duì)方注意。但他（她）對(duì)我有意嗎？看得起我嗎？對(duì)他（她）的愛的可能性疑慮不止。一方稍有不慎或可疑舉動(dòng)，都會(huì)引起另一方的不安與煩惱。這其實(shí)是過(guò)敏性思維所致，往往自尋煩惱。三是非我期。當(dāng)終于知道對(duì)方也在愛著自己的時(shí)候，就進(jìn)入了“非我”期。相見時(shí)，很是激動(dòng)，情感體驗(yàn)強(qiáng)烈，常舉止失控，聲音顫抖、臉色緊張，沒(méi)有以前那種“鎮(zhèn)靜自若”的形象，不像平時(shí)的“我”了，故稱“非我”。這階段時(shí)間雖短，但很重要，在此可判斷出愛的深度與強(qiáng)烈性。四是美化期。這時(shí)，戀者在心里總是把對(duì)方融為一體，你我不分了。無(wú)論是學(xué)習(xí)、工作、生活還是穿戴等活動(dòng)，常從對(duì)方角度考慮，一舉一動(dòng)首先會(huì)想到：“她（他）會(huì)喜歡嗎？”以對(duì)方的苦為苦，樂(lè)為樂(lè)。對(duì)戀人的一切進(jìn)行感情升華的審美效應(yīng)，產(chǎn)生美化感：會(huì)不同程度地把對(duì)方理想化，戀人常常依照對(duì)方的價(jià)值尺度來(lái)改造自己，提高自己，塑造自己。單相思與失戀單相思愛情并非一帆風(fēng)順，遭受挫折是常見的事。在戀愛挫折心理中，尤以單相思、失戀為甚。單相思即單戀，是一方對(duì)另一方的一廂情愿和熱愛為特點(diǎn)的畸形戀愛，甚至知道對(duì)方不愛自己還要一味追求。單相思往往會(huì)出現(xiàn)**、親物、幻想、錯(cuò)覺等心理傾向。單戀分無(wú)感單戀和有感單戀。無(wú)感單戀，是對(duì)方并不知道你在愛他（她）。常發(fā)生在性格內(nèi)向的人身上，愛對(duì)方卻又覺得高不可攀，只好把感情深藏在心中，自我折磨著。對(duì)于無(wú)感單戀者，若是條件相當(dāng)，不妨大膽地向?qū)Ψ奖戆啄愕膼?，不必后怕，也可?chuàng)造條件接觸對(duì)方，從中試探對(duì)方，也許對(duì)方會(huì)有意于你。可怕的是有感單戀，即對(duì)方明知你愛他（她），而他（她）根本不愛你。你把滿腔的熱情和愛奉獻(xiàn)給對(duì)方，遭到回絕，但你仍一往情深。它是一種嚴(yán)重的心理抑郁，很是痛苦。失戀是指戀愛對(duì)象否認(rèn)或中斷戀愛關(guān)系的行為給當(dāng)事人的巨大挫折。失戀是一種獨(dú)特的挫折。它失去了對(duì)方的愛，而這種愛是其他感情不能代替的。失戀會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)感、虛無(wú)感及對(duì)愛的絕望感等心理體驗(yàn)。若沒(méi)及時(shí)擺脫失戀的挫折，易導(dǎo)致自殺、報(bào)復(fù)或抑郁。但更多的人會(huì)處于抑郁狀態(tài)，表現(xiàn)為焦慮與冷漠。抑郁持續(xù)過(guò)長(zhǎng)，不僅影響生活，工作，甚至?xí)霈F(xiàn)精神病。單相思、失戀的痛苦是深沉而劇烈的，它給工作、生活、學(xué)習(xí)帶來(lái)許多不良影響。正確對(duì)待單相思與失戀，徹底擺脫由此帶來(lái)的痛苦，應(yīng)當(dāng)做到以下幾個(gè)方面：（1）端正認(rèn)識(shí)。愛情是很重要的，但它畢竟不是生活的一切，人生更重要的是對(duì)理想，事業(yè)的追求。曖昧許多女孩子都有諸如此類的經(jīng)歷，一個(gè)男人開始對(duì)自己表示好感，并且關(guān)系似乎在不斷深入，但總是到了一定程度便無(wú)法前進(jìn)，甚至莫名擱淺，無(wú)疾而終。如果當(dāng)事人性格懦弱，這段關(guān)系便永遠(yuǎn)成為了歷史懸案，如果當(dāng)事人喜歡清楚，打破砂鍋問(wèn)到底，男人多半也是一臉無(wú)辜，說(shuō)出一些似是而非的話，依然不知所云。其實(shí)這在很多時(shí)候都不是女孩子的錯(cuò)，而是男人的心理問(wèn)題，而這些善良的女孩子很容易成為了男人心理波動(dòng)期最無(wú)辜的犧牲品。下面從心理層面剖析這些只想曖昧的男人的心理，希望能夠給女孩子們一些幫助。原理闡述：心理學(xué)中一個(gè)重要的研究方向就是變態(tài)心理學(xué)，是研究隱意識(shí)和潛意識(shí)的方面。在變態(tài)心理學(xué)中有一條著名的原理，幾乎可以貫穿于各個(gè)派系之中，這便是，動(dòng)作起源于想象，而不是意志。舉一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，如果你把兩只手插起來(lái)，然后很認(rèn)真的想象兩只手無(wú)法分開，這時(shí)你把兩只手向兩邊拉，但你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的手就像被粘住一樣，根本不想做出抽離動(dòng)作，如果你用很大力氣完成抽離動(dòng)作，心理也會(huì)覺得不暢快。專想曖昧的男人其實(shí)就是這樣的心理，他們多半在自己的世界里感情受挫，所以不由自主的開始美好戀情的想象，在很湊巧的時(shí)間遇到了你，便開始在你的身上發(fā)揮自己的想象成分，表現(xiàn)出一副要和你發(fā)生感情的姿態(tài)。深度心理深度心理一個(gè)人從小成長(zhǎng)的背景，常會(huì)深深地影響他日后被什么樣的人吸引，以及日后親密關(guān)系的建立與維護(hù)。不管曾經(jīng)受過(guò)多少傷，當(dāng)愛情來(lái)臨時(shí)，就是最好的醫(yī)治和療傷機(jī)會(huì)，從深度心理學(xué)的角度來(lái)看，天下最好的治療者是自己的愛人。但是，因?yàn)樾湃?、不設(shè)防，所以在愛情中也是傷上加傷最危險(xiǎn)的時(shí)候。當(dāng)人的感情被觸動(dòng)時(shí)，就進(jìn)入了一個(gè)非理性的潛意識(shí)過(guò)程；愛情關(guān)系其實(shí)很像母親與嬰孩的關(guān)系，彼此戀慕、含情對(duì)視，都想把最好的獻(xiàn)給對(duì)方，不在一起時(shí)會(huì)焦慮、不安，仿佛“一日不見，如隔三秋”。今與昔今與昔唯有在戀愛中，人的二個(gè)基本心理需求可以同時(shí)得滿足∶一是無(wú)條件被人接納，二是在所愛的人心中居首位，特別心里愈空虛或愈不成熟的人，愈容易依賴對(duì)方來(lái)支撐你脆弱的自我價(jià)值感。不知不覺地，期望對(duì)方能隨時(shí)隨地?zé)o條件接納你、隨時(shí)隨地把你擺在第一位；心理愈沒(méi)有安全感的人，日后對(duì)伴侶的要求愈是加倍；過(guò)去受的傷，要從現(xiàn)在愛的關(guān)系中加倍討回。例如過(guò)去在家中被忽視的，會(huì)不知不覺地要求伴侶不斷給你注意力；過(guò)去被管得太厲害的，會(huì)要求伴侶信任你，給你空間。彼此互許終身之后，你會(huì)覺得∶為什么我所要的，你卻不給我？在愛情中的人，心理上往往退化回到嬰孩時(shí)期－我有什么需要，不用開口，爸媽就應(yīng)該知道，而得到照顧最好的辦法就是哭鬧，但在成人的世界中用哭鬧，處罰對(duì)方，強(qiáng)求他來(lái)滿足你心理需求的方式，是行不通的。深度心理學(xué)中有幾個(gè)重要的概念，可以幫助我們?cè)诩舨粩啵磉€亂之錯(cuò)綜復(fù)雜的愛情關(guān)系中，找出一些頭緒，讓我們?cè)诜治鎏幚韱?wèn)題時(shí)，掌握較正確的方向。愛的歷程所謂移情作用就是把對(duì)過(guò)去生命中一些重要人物的情感轉(zhuǎn)移到所遇到的人，或者，曾想從一些重要人物身上獲得卻未能如愿的情感需求，希望從關(guān)系中得到滿足。很多人因?yàn)閺男≡谀骋环矫嫘睦砩系膮T乏，一旦得到相關(guān)的滿足，不管人時(shí)地是否合宜，就掉進(jìn)愛的陷阱了。例如有位女士，是第四個(gè)女兒，從小在家中常被忽視，有次與家人外出走丟了，父親卻渾然不覺。她從小自尊心低落，覺得自己是個(gè)丑小鴨，渴望得到父親珍愛，卻未能如愿。上研究所時(shí)，有家有室年近半百，滿有慈父形象的教授開始注意她，欣賞她時(shí)，她就覺得無(wú)可救藥地愛上了這位教授，本無(wú)心要破壞別人家庭，卻不知不覺中掉入陷阱，成了婚外情中的第三者。廣角望遠(yuǎn)廣角望遠(yuǎn)人的心理需求很多，就像照相機(jī)有廣角及望遠(yuǎn)鏡頭，用望遠(yuǎn)鏡頭對(duì)準(zhǔn)某一對(duì)象時(shí)，此對(duì)象變大，而其它對(duì)象就變成模糊的背景。這就像肚子餓時(shí)去市場(chǎng)買東西會(huì)買得特別多，因?yàn)槟愕男枨螅ㄊ澄铮┍环糯?；可是?dāng)你吃飽后，需求又不一樣了。食物像被廣角鏡頭溶回背景中，但吃飽后你口渴了，這口渴的需求又像被望遠(yuǎn)鏡頭放大了一般，其它需求都變得不重要，而你把所有注意力放到這個(gè)新的對(duì)象，新的需求上，直到它得到滿足，才重新溶回背景之中。起初，你也許期望一個(gè)慈父般的伴侶，但當(dāng)你被照顧、被**的需求滿足后，你很可能產(chǎn)生一個(gè)新的心理需求，開始要求獨(dú)立、自主。人是會(huì)成長(zhǎng)會(huì)改變的，沖突于是產(chǎn)生。我們剛開始從愛情關(guān)系中可以得到滿足，但因?yàn)槲覀兊男睦硇枨髸?huì)隨人生情況而改變，所以，兩人結(jié)婚以后還要不斷適應(yīng)，不斷學(xué)習(xí)才好。造成情人間強(qiáng)烈吸引的原因之一，是“TheQuestToBeWhole”－“完整之我”的追尋。按照心理學(xué)大師榮格的理論，每個(gè)人都身具“顯性”與“隱性”（或稱“影子”）人格。換言之，每人除了表現(xiàn)外在眾人所見之“顯性人格”外，還有個(gè)正好相反，潛藏心底的“影子人格”。例如，“分析型”者的影子人格是“感覺型”。通常，“分析型”者著重邏輯思考與客觀評(píng)斷，但是當(dāng)他在強(qiáng)調(diào)與表現(xiàn)“理性”時(shí)，便不知不覺地把自己細(xì)膩多情“感性”部分的人格，壓抑到潛意識(shí)深處，變成隱性的“影子人格”?！帮@性人格”的形成與先天因素有極大的關(guān)系，但也受到后天因素的影響。惡性互動(dòng)惡性互動(dòng)愛情心理學(xué)人要如何才能在磨合期中少吃苦頭，通過(guò)考驗(yàn)?zāi)?？唯一的辦法，是了解并遵循上帝所創(chuàng)造的心理定律，放棄使對(duì)方變成完美的幻想，不要定睛在對(duì)方身上，而回頭重新專注在自己“顯性”與“隱性”人格之整合與成長(zhǎng)。換句話說(shuō)，“感性型”的不再逼“理性型”的也要和她一樣善用詩(shī)詞表達(dá)豐盈的情感，而專注擴(kuò)展（Stretch）自身的影子人格，讓自己也能擅長(zhǎng)邏輯思考；“急驚風(fēng)”型的，學(xué)習(xí)去容忍“慢郎中”的慢，同時(shí)學(xué)習(xí)讓自己欣賞并享受影子人格中的輕松自然。最有意思的，是當(dāng)你觀察一些感情好的老夫老妻時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)人放棄改變對(duì)方時(shí)，對(duì)方竟然會(huì)愈來(lái)愈被影響，不知不覺中兩人變得愈來(lái)愈像。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，有對(duì)夫妻，太太是“組織型”，非常有條理，先生卻是“瀟灑型”，凡事大而化之，相信“船到橋頭自然直”。當(dāng)初兩人相識(shí)時(shí)，太太欣賞先生輕松自在，平穩(wěn)幽默，好像天下沒(méi)有甚么事能讓他驚慌失措。太太因成長(zhǎng)于一個(gè)父母要求完美的家庭，常被對(duì)自己過(guò)高的期許壓得喘不過(guò)氣來(lái)。剛交往時(shí)，緊張兮兮的她只要跟他在一起，就覺得有安全感，可以放松下來(lái)。而先生從沒(méi)遇見過(guò)一個(gè)女孩子這么有條不紊，做每件事的效率都不知比他高出幾倍，因而對(duì)她欣賞得不得了?；楹髥?wèn)題來(lái)了，太太愈有條理，先生愈亂，太太愈要糾正，先生就愈胡涂。例如，先生每次連自己皮夾放哪里都不知道，而太太愈受不了，愈要他收好，先生就愈不去留意，愈常丟三忘四，造成一個(gè)惡性循環(huán)。要處理這類惡性互動(dòng)的關(guān)鍵，往往在于“過(guò)度負(fù)責(zé)”（Over-functioning）的一方在對(duì)方犯錯(cuò)或達(dá)不到自己標(biāo)準(zhǔn)時(shí)要學(xué)會(huì)去面對(duì)，忍受自己內(nèi)心的焦慮，讓對(duì)方為自己行為的后果負(fù)責(zé)。果真，先生這個(gè)毛病一直不改，直到有一天她痛下決心不再管這事。心理現(xiàn)象心理現(xiàn)象1．排斥效應(yīng)這種情況經(jīng)常在感情經(jīng)歷不豐富的人身上發(fā)生，正是這種對(duì)立的態(tài)度，反而能夠認(rèn)識(shí)到對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，增進(jìn)雙方的感情。就好比在只認(rèn)識(shí)到對(duì)方缺點(diǎn)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，這些優(yōu)點(diǎn)才會(huì)被真正注意到。相反，在兩人感情一帆風(fēng)順的時(shí)候卻突然發(fā)現(xiàn)對(duì)方的缺點(diǎn)，這反而更難以讓人接受。2．染色效應(yīng)就是我們常說(shuō)的“情人眼里出西施”，一旦你愛上某個(gè)人，那個(gè)人在你眼中就會(huì)變得完美無(wú)缺，這時(shí)你是無(wú)法發(fā)現(xiàn)他的缺點(diǎn)的，也會(huì)因此而產(chǎn)生配不上他的自卑心理，更有甚者會(huì)失去自我，唯命是從，這也就是人們常說(shuō)的“戀愛中的人智商為零”。要知道人無(wú)完人，不存在缺點(diǎn)的人是不存在的。3．振奮效應(yīng)越是對(duì)自己愛的人刻骨銘心，就越是會(huì)奮發(fā)圖強(qiáng)、努力向上、積極表現(xiàn)自我，為的是能夠得到對(duì)方的青睞。4．逆向效應(yīng)是在戀愛中出現(xiàn)的排他、嫉妒等心理。有的人還有極強(qiáng)的占有欲，甚至戀愛不成而反目成仇、由愛生恨，這些都是愛情的逆向轉(zhuǎn)化，如果出現(xiàn)這些情況，我們就要進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖晕艺{(diào)節(jié)，還可以到心理醫(yī)生那里尋求幫助。各理論態(tài)度理論類型理論成分理論價(jià)值各理論態(tài)度理論Rubin（1970）開始將愛情定義成對(duì)某一特定的他人所持有的一種態(tài)度之后，使得愛情得以并入人際吸引之社會(huì)心理學(xué)主流內(nèi)，并能使用一般測(cè)量方法研究愛情。他假設(shè)愛情是可以被測(cè)量的獨(dú)立概念，可視為一個(gè)人對(duì)特定他人的多面性態(tài)度，他從文藝著作、普通常識(shí)及人際吸引之文獻(xiàn)資料中，尋找擬定敘述感情的題目，經(jīng)過(guò)項(xiàng)目分析、信度、效度考驗(yàn)而建立愛情量表（lovescale）和喜歡量表（likingscale），他發(fā)現(xiàn)愛情與喜歡有質(zhì)的差別，而其愛情量表中包含三種成分：1.親和和依賴需求。2.欲幫助對(duì)方的傾向。3.排他性與獨(dú)占性。類型理論加拿大社會(huì)學(xué)家JohnAlanLee（1973）經(jīng)由文獻(xiàn)收集及調(diào)查訪談兩階段的研究，將男女之間的愛情分成六種形態(tài)∶情欲之愛（eros）、游戲之愛（ludus）、友誼之愛（storge）、依附之愛（mania）、現(xiàn)實(shí)之愛（pragama）及利他之愛（agape）。所謂的“情欲之愛”建立在理想化的外在美，并且是羅曼蒂克、激情的愛情；游戲之愛：視愛情視一場(chǎng)讓異性青睞的游戲，并不會(huì)將真實(shí)的情感投入，常更換對(duì)象，且重視的是過(guò)程而非結(jié)果友誼之愛：是指如青梅竹馬般的感情，是一種細(xì)水長(zhǎng)流型、穩(wěn)定的愛依附之愛者對(duì)于情感的需求非常大現(xiàn)實(shí)之愛者則是會(huì)考慮對(duì)方的現(xiàn)實(shí)條件，以期讓自己的酬賞增加且減少付出的成本的愛情；利他之愛者則帶著一種犧牲、奉獻(xiàn)的態(tài)度，追求愛情且不求對(duì)方回報(bào)。成分理論除了上述Rubin發(fā)展的愛情量表中將愛情成分分成三類之外，Sternberg（1986）愛情三角理論（Triangulartheoryoflove）是目前最重要且令人熟知的理論。他認(rèn)為愛情包括三種成分：親密（Intimacy）、激情（passion）、及承諾（commitment）。所謂的親密是指與伴侶間心靈相近，互相契合，互相歸屬的感覺，屬于愛情的情感成分；激情是指強(qiáng)烈地渴望與伴侶結(jié)合，促使關(guān)系產(chǎn)生浪漫和外在吸引力的動(dòng)機(jī)，也就是與“性”相關(guān)的動(dòng)機(jī)驅(qū)力，屬于愛情的動(dòng)機(jī)成分；愛情三角而承諾則包括短期和長(zhǎng)期兩個(gè)部分，短期的部分是指?jìng)€(gè)體“決定”去愛一個(gè)人，長(zhǎng)期的部分是指對(duì)兩人之間親密關(guān)系所作的持久性承諾，屬于愛情的認(rèn)知成分。隨著認(rèn)識(shí)的時(shí)間增加及相處方式的改變，上述的三種成分將有所改變，愛情的三角形會(huì)因其中所組成元素的增減，其形狀與大小也會(huì)跟著改變。三角形的面積代表愛情的質(zhì)與量，面積愈大，據(jù)Sternberg（1986）的說(shuō)法：“三角形越大，愛情就越豐富?！盨ternberg（1986）進(jìn)一步提出：在三種成分下有八種不同的愛情關(guān)系組合，其分別為：愛的組成1.價(jià)值這個(gè)理論與下一個(gè)要介紹的理論一樣，主要是探討親密關(guān)系如何發(fā)展，兩者的差別是前者屬于階段論，后者則屬于社會(huì)交換論。首先先介紹Murstein（1987）所提出的SVR理論，他認(rèn)為親密關(guān)系的發(fā)展，依雙方接觸的次數(shù)多寡來(lái)看，可分為“刺激（Stimulus）”、“價(jià)值（Value）”、和“角色（Role）”叁階段。刺激階段：通常雙方第一次的接觸即屬于刺激階段。在這個(gè)階段中，雙方彼此間互相吸引，主要建立在外在條件上，例如被對(duì)方的外貌、