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書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟頁碼：第1頁共頁我國幼兒教師德育課程研究體諒關(guān)心模式是由彼得?麥克菲爾及其同事與內(nèi)爾?諾丁斯等人所建立的一種道德教育模式它以培“道德情”為基準(zhǔn)提出教育的目的是學(xué)會(huì)關(guān)心，倡導(dǎo)學(xué)生的實(shí)際需求才是道德教育始發(fā)點(diǎn)，將教育建構(gòu)在體諒與關(guān)心的基礎(chǔ)上，重視榜樣示范的育人功能要求教育要體現(xiàn)人性這種教育思想對我國幼兒教師德育培養(yǎng)有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義對現(xiàn)在出現(xiàn)的諸如幼兒教師侵犯體罰幼兒的事件也有很好的抵制作用。1體諒德育模式的內(nèi)涵與幼兒教師道德素養(yǎng)20世紀(jì)60、0為少年更傾向于體諒、寬容的教育行為；而反感壓制、支配的行為。反觀當(dāng)前現(xiàn)實(shí)，我們亟需改革學(xué)校德育。1.1基于學(xué)生需要出發(fā)———道德教育基礎(chǔ)。體諒德育模式倡導(dǎo)一個(gè)有道德的人是能夠思量別人意見覺察他人感覺常從別人的角度去考慮。[1]幼兒教師更要充分考慮幼兒的需要，朝著促進(jìn)幼兒全面、健康發(fā)展的教育目標(biāo)努力只有準(zhǔn)確掌握幼兒的需求并積極尋求滿足的方法道德教育才能被幼兒所接受并逐漸強(qiáng)化，在今后的行為習(xí)慣中才能有所顯現(xiàn)3-6歲是兒童個(gè)性塑造的關(guān)鍵時(shí)期也是一個(gè)人樹立正確價(jià)值觀的重要階段幼兒教師作為幼兒道德形成與發(fā)展的主要培養(yǎng)人理應(yīng)具備高尚的道德素養(yǎng)因此作為道德教育的基礎(chǔ)，幼兒教師首先從關(guān)注幼兒的需求出發(fā)。1.2教學(xué)生學(xué)會(huì)體諒———道德教育核心麥克菲爾認(rèn)為道德教育不僅傳授道德準(zhǔn)則更要在態(tài)度行為上有的“人感”的第1頁共7頁編號(hào)：時(shí)間01年x月x日

書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟頁碼：第2頁共頁核心。[2]該模式告誡教師，對學(xué)生的道德教育是感染、以身作則的浸染而非直接灌輸教授在引導(dǎo)學(xué)“關(guān)心與體”時(shí)重要的是營造和諧溫馨的課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)關(guān)心、友愛的教育環(huán)境，且教師在其中起到道德表率作用。[3]幼兒喜歡模幼透“心”師，教師品德的同時(shí)，也使幼兒受益。1.3貼近學(xué)生實(shí)際生活———道德教育內(nèi)容。在體諒德育模式中要求教育要回歸學(xué)生的生活世界將學(xué)生的人際與社會(huì)意識(shí)作為提高道德的突破口，引導(dǎo)學(xué)生在生活中體驗(yàn)、感悟，從生活的場景中學(xué)會(huì)體諒、關(guān)心能夠解決自我在生活中的疑惑與困境正確處理人與人之間的關(guān)系關(guān)心、單們是否能效仿麥克菲爾的《生命線，根據(jù)幼兒教師生存狀況及社會(huì)各界對其的德育訴求，依托情境，編寫貼近幼兒教師生活，提高幼兒教師道德的教材1.4重視榜樣與道德感———可以從榜樣中獲得震撼人心的情感力量。[2]麥克菲爾認(rèn)為“向榜樣學(xué)習(xí)是個(gè)體自然發(fā)展的基礎(chǔ)；觀察學(xué)習(xí)和社會(huì)模范是年輕人獲得關(guān)心和體諒他人品質(zhì)的重要方式?！弊⒅氐赖赂腥玖桶駱拥氖痉蹲饔檬翘岣叩赖碌耐緩?。幼兒教師要提高道德素養(yǎng)教師教育中必須注重榜樣的示范引導(dǎo)作用讓幼兒教師在生活的環(huán)境中通過模仿、學(xué)習(xí)高水平的道德思維方式與行為來加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)。2關(guān)心德育模式的理論內(nèi)涵與幼兒教師道德素養(yǎng)第2頁共7頁編號(hào)：時(shí)間01年x月x日

書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟頁碼：第3頁共頁關(guān)表爾?心———全心全意幫助他們成長為能干又自信的人。2.1關(guān)心———道德教育基本原則。內(nèi)爾?諾丁斯認(rèn)為關(guān)心是一種關(guān)系，并不僅是一種態(tài)度和觀點(diǎn)。學(xué)校教育的任務(wù)就是教會(huì)學(xué)生將我們?nèi)祟惞餐钚枰瓣P(guān)心”激發(fā)并貫穿自我的成長過程中他將關(guān)心作為教育的基本原則讓孩子相信他們得到了關(guān)心并且學(xué)會(huì)關(guān)心別人作為學(xué)教育基礎(chǔ)段，兒師本應(yīng)該備“關(guān)心”“愛”孩關(guān)時(shí)關(guān)心，并不斷擴(kuò)大關(guān)心的范圍，從人——————自然界的所有2感—手德理念更易深入人心；[4]讓學(xué)生感受到教師對他們生命的尊重、情感的關(guān)懷，從而真正地將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)換為適恰的道德行為提高自己的道德素養(yǎng)但是就算在學(xué)前領(lǐng)域也是重視知識(shí)積累與學(xué)習(xí)有的園所甚至將某種特長成為特（如以語言表達(dá)為該園特色僅因有位出色的語言老師為了迎合家長與社會(huì)的需求，反而忽略了幼兒內(nèi)心的感受與需要，亦沒有尊重幼兒的個(gè)體差異2.3關(guān)心與被關(guān)心互———不程學(xué)第3頁共7頁編號(hào)：時(shí)間01年x月x日

書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟頁碼：第4頁共頁生出系立起況不任中每者形也要幼個(gè)關(guān)心建下。24榜話、認(rèn)可———道榜樣、對話、實(shí)踐和認(rèn)可四種方式來實(shí)現(xiàn)，而且這四種方式是相互聯(lián)系、制約的，以“心”運(yùn)生；話以將“心”于教，不。3示體諒關(guān)心模式無論從道德教育基礎(chǔ)、內(nèi)容還是方法上，都給我們一定的啟發(fā)與借鑒學(xué)前教育作為孩子系統(tǒng)全面接受教育的基礎(chǔ)階段幼兒教師只有具有較高的道德素養(yǎng)才能幫助幼兒而教師德育課程的設(shè)置利于幼兒教師形成一定的道德素養(yǎng)因此結(jié)合體諒關(guān)心模式的內(nèi)涵理論在我國幼兒教師德育培養(yǎng)的課程設(shè)置方面進(jìn)行微觀探討。3.1關(guān)心與體諒———課程設(shè)置理念要提高幼第4頁共7頁編號(hào)：時(shí)間01年x月x日

書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟頁碼：第5頁共頁以“關(guān)心諒”為課程設(shè)首確系過，幼的教最在整個(gè)德育過程中，讓學(xué)前師范生體會(huì)來自其教師的關(guān)心并推己及人將這種關(guān)懷過程遍及學(xué)前教育專業(yè)的每一次課程中遵循關(guān)心與體諒的課程理念打破以前僅是說教灌輸式的德育課程滲透長此以往一代代幼兒教師的道德感染與熏陶一代代幼兒關(guān)心品質(zhì)的形成，我們整個(gè)社會(huì)、整個(gè)世界都被這種充滿人性的關(guān)懷所籠罩。[5]3.2逐級(jí)關(guān)心———課程實(shí)施內(nèi)容課程實(shí)施中以“關(guān)心”為主線，將課程內(nèi)容細(xì)一種水平，幼教師“體會(huì)關(guān)心”，感性表階；二水實(shí)心”理性加工階段；第三種水平，建立“關(guān)心關(guān)系”，創(chuàng)造穩(wěn)固階段；第四種水平，“學(xué)會(huì)關(guān)心”，反思形成階段。這四種水平是相互關(guān)聯(lián)、制約的，且前一種是后一種形成的基礎(chǔ)他們共同形成了德育課程的內(nèi)容課程內(nèi)容具體可以從以下幾方面展開（1量———學(xué)前教育專業(yè)教師在育課程中范關(guān)心的過讓幼兒師耳濡目初步驗(yàn)關(guān)心與活動(dòng)——德育課程中，讓幼兒教師參與其中，在課程過程中體會(huì)關(guān)心與職業(yè)的特點(diǎn)、要求；個(gè)人分享———師（2幼兒教的德育課還應(yīng)滲透實(shí)習(xí)與見習(xí)中在踐理解“關(guān)心”，提自的力關(guān)。：課——在幼兒園觀看幼兒教師的公開課仔細(xì)觀察他們與幼兒的互動(dòng)細(xì)察兩者在活動(dòng)中流習(xí)——的第5頁共7頁編號(hào)：時(shí)間01年x月x日

書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟頁碼：第6頁共頁（3師，兒教師更記——要建立學(xué)成業(yè)———習(xí)心關(guān)（4讓關(guān)關(guān)平發(fā)展的教育者，才能讓我們都在關(guān)心體諒的模式下共筑對人性關(guān)懷的教育情境，實(shí)現(xiàn)教育的價(jià)值，人生的價(jià)值。參考文獻(xiàn)[1]馮增俊.代方校育[M].廣州:廣東教育出社193.[2]陳思坤.體諒關(guān)懷德育模式的倫理內(nèi)涵及實(shí)踐價(jià)值[J].現(xiàn)代教育管理,2010(4):112-115.[3]黃向陽.德育原理[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2000.[4]陳思坤.諾丁斯關(guān)懷倫理思想的人本價(jià)[J].教育學(xué)術(shù)月刊,2010(4):19-21.[5]袁麗.論關(guān)懷主義教育哲學(xué)的教師觀及其對教師教育的影響[J].教師第6頁共7頁編號(hào)：時(shí)間01年x月x