精品文檔-下載后可編輯古詩(shī)《沈受宏·九龍灘》原文賞析古詩(shī)《沈受宏·九龍灘》原文賞析

古詩(shī)《沈受宏·九龍灘》原文賞析

我從建溪走千里，膽落魂消百灘水。舟人更說(shuō)九龍灘，絕險(xiǎn)諸灘安足齒。嗟子漂泊何為哉?今日親到龍灘來(lái)。恰聞昨日七舟下，兩舟卻破尋尸骸。上灘猶比下灘好，人登崖岸且自保。長(zhǎng)索條分眾挽舟，獨(dú)把操篙付三老。一灘水懸一丈高，奔雷卷雷舂怒濤!舟尾向天舟倒立，還防巨石訇相遭。欲上不上力再著，號(hào)呼互應(yīng)愁一錯(cuò)。我佇山根彳亍行，崚嶒石罅難移腳。九龍九龍路折盤，盡日勞勞上幾灘?最有墓龍勢(shì)尤險(xiǎn)，過(guò)此相慶方平安。嗚呼上灘人自苦，下灘水急誰(shuí)能主?輕舟逐浪轉(zhuǎn)如飛，縱有賁獲勇何補(bǔ)!清流之入水中生，弄舟慣與洪流爭(zhēng);商旅乘舟漫僥幸，性命直比鴻毛輕。我意欲將山路辟，下屬安沙上鐵石。閑卻九龍不復(fù)行，往來(lái)免誤天涯客!

形式，對(duì)于任何藝術(shù)作品都是十分重要的。沒(méi)有無(wú)形式的內(nèi)容，相反，也沒(méi)有無(wú)內(nèi)容的形式，內(nèi)容作用于形式，形式反過(guò)來(lái)作用于內(nèi)容。內(nèi)容和形式的關(guān)系，是藝術(shù)辯證法的基本范疇。

藝術(shù)，要講究形式美。戲曲表演就要求歌唱化、韻律化，動(dòng)作舞蹈化，即所謂“無(wú)動(dòng)不舞，有聲必歌”，前者是美觀，后者是美聽(tīng)。繪畫也很重視形式美，線條、色彩與構(gòu)圖，就是繪畫形式美的主要因素。音樂(lè)，是更努力追求形式美的，不注意節(jié)奏、旋律、調(diào)式、和聲等等之美，怎么會(huì)有使聞之者動(dòng)心的樂(lè)曲?詩(shī)歌的形式也是如此，從沈受宏的這首《九龍灘》，也可看到形式的藝術(shù)表現(xiàn)力的獨(dú)特性。

沈受宏是清代一位知名度不高的詩(shī)人，曾向名詩(shī)人吳梅村學(xué)詩(shī)。福建多山，灘多流急，九龍江在福建省南部，由北、西兩溪合成，流入廈門灣入海，長(zhǎng)達(dá)258公里，負(fù)山阻水，舟人視為畏途。沈受宏這首詩(shī)，就是寫九龍江的險(xiǎn)狀和自己心悸而魄動(dòng)的感受。開(kāi)始四句是起調(diào)，高唱而入，詩(shī)人先以側(cè)面烘托之筆，張揚(yáng)九龍灘之險(xiǎn)絕，先聲奪人。接著二十句，隨步換形，層波疊浪，極寫上灘之險(xiǎn)，“一灘水懸一丈高，奔雷卷雷舂怒濤!舟尾向天舟倒立，還防巨石訇相遭”，行文極盡騰挪跌宕之能事，真是使人如見(jiàn)其事，如觀其景，如入其境。第三部分的八句，風(fēng)雨分飛，魚龍百變，狀下灘之險(xiǎn)象環(huán)生，讀來(lái)也令人凝神屏息。最后是詩(shī)人表白開(kāi)辟山路關(guān)閉水道的愿望，有如一闋九龍灘的四重奏，悠揚(yáng)搖曳，留下的是令人心有余悸的尾聲。

這首詩(shī)，是古體詩(shī)中的七古，它源于《離騷》與漢魏樂(lè)府，始于曹丕《燕歌行》，發(fā)展于鮑照《擬行路難》十八首，到唐代而臻于極盛，李白、杜甫、高適、岑參、白居易、韓愈等才高氣盛的詩(shī)人，都有許多佳作。這種體式正如王世貞《藝苑卮言》所說(shuō)：“其發(fā)也，如千鈞之弩，一舉透革。縱之則文漪落霞，舒卷絢爛。一入促節(jié)，則凄風(fēng)急雨，窈冥變幻，轉(zhuǎn)折頓挫，如天驥下坂，明珠走盤。收之如橐聲一擊，萬(wàn)騎忽斂，寂然無(wú)聲?！鄙蚴芎辍毒琵垶芬辉?shī)，仿佛近之。清詩(shī)人黃仲則也有首寫險(xiǎn)灘的《新安灘》：“一灘復(fù)一灘，一灘高一丈。三百六十灘，新安在天上!”短小的絕句，只能表現(xiàn)審美對(duì)象最典型的特征和詩(shī)人最典型的感受，給讀者留下思之不盡的余味，而不能濃墨重彩地鋪陳，有絲毫旁逸斜出之處。從以上兩首題材相似形式不同的詩(shī)作的比較中，可以看出不同形式的藝術(shù)