讀《中國(guó)近代史》有感：以史為鑒

以史為鑒

——讀《中國(guó)近代史》有感

筱琨小言

對(duì)于中國(guó)近代史，上學(xué)的時(shí)候是最不喜歡學(xué)的，現(xiàn)在卻越發(fā)感興趣。上學(xué)時(shí)我一直喜歡歷史，當(dāng)時(shí)是覺得歷史故事很有意思，現(xiàn)在可能是因?yàn)槲蚁矚g在過去發(fā)生的事情中尋找解決現(xiàn)實(shí)問題的答案。時(shí)間流逝，不可能有完全相同的事情發(fā)生，但是故事的脈絡(luò)和演進(jìn)卻是相似的。對(duì)過去了解的越深刻，越能在現(xiàn)實(shí)中撥開迷霧，看清方向。

最近看的這本《中國(guó)近代史》，是蔣廷黻（fu，二聲）先生最有名的著作。對(duì)于蔣廷黻，之前并不了解。這個(gè)復(fù)雜的字也是查字典之后才知道的?？磿昂?jiǎn)單地看過他的介紹，知道他是由學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)入政治，并且擔(dān)任過國(guó)民政府的外交“大使”?，F(xiàn)在關(guān)于中國(guó)近代史的研究，很多論據(jù)和觀點(diǎn)都受到了他的影響。

本書很短，大概五萬字，分為四章：《剿夷與撫夷》、《洪秀全與曾國(guó)藩》、《自強(qiáng)及其失敗》、《瓜分及民族之復(fù)興》，講述了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕一直到1925年孫中山先生去世這近100年的中國(guó)歷史，講解并剖析了為什么中國(guó)會(huì)遭受列強(qiáng)入侵以及在100年間中國(guó)謀求復(fù)興并失敗的教訓(xùn)。這些教訓(xùn)一直到今天都對(duì)我們有教育意義，并值得我們?nèi)シ此肌杏袔讉€(gè)重要的觀點(diǎn)，介紹如下：

1、中國(guó)能否實(shí)“近代化”是華民族復(fù)興的關(guān)鍵。

如果能，那前途是光明的；如果不能，我們這個(gè)民族是沒有前途的。考慮到本書成書于1938年，當(dāng)時(shí)所指的近代化是機(jī)械化和工業(yè)化。我們都知道，清末中國(guó)走向衰落最主要的原因是閉關(guān)鎖國(guó)和盲目自信。在缺乏對(duì)西方世界的了解下，仍然以天朝自居，對(duì)于西方國(guó)家的發(fā)展始終沒有真正予以重視和關(guān)注。即便是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，也沒有勵(lì)精圖治，開始維新改革，而是等又過了20多年，光緒年間，才開始反思。但是最好的20年窗口已經(jīng)過去了，喪失了20年的寶貴光陰。如果能把同治、光緒年間的改革移到道光、咸豐年間，那近代化歷史比日本還要早二十年。

2、中國(guó)的外交政策就是“剿夷與撫夷”的循環(huán)往復(fù)。

自從西方國(guó)家進(jìn)入到我國(guó)通商之后，不論后續(xù)是主動(dòng)通商還是被動(dòng)通商，在中國(guó)的外交領(lǐng)域永遠(yuǎn)都是“剿夷與撫夷”的爭(zhēng)斗，剿夷勢(shì)力強(qiáng)大，那我們就主戰(zhàn)；撫夷勢(shì)力大了，那我們就主和。而到底應(yīng)該是剿夷還是撫夷，或者是否有更好的政策，其實(shí)沒人能真正說清。

林則徐是剿夷派，所以以極堅(jiān)決的態(tài)度禁止鴉片。林則徐是中國(guó)歷史上士大夫階級(jí)的代表人物和中國(guó)舊文化的堅(jiān)定用戶者?；㈤T銷煙時(shí)，林則徐是沒有看清西方的，他真的認(rèn)為我們是有能力的。可是后來，林則徐其實(shí)漸漸了解了西方也知道了我們與西方國(guó)家的差距，可是他自己不能推翻自己，也怕別人指摘自己，而從來沒有把自己的真實(shí)想法公之于眾，“他讓主持清議的士大夫睡在夢(mèng)中，讓國(guó)家日漸衰落，而不肯犧牲自己的名譽(yù)與時(shí)人奮斗”。士大夫不肯認(rèn)輸，也不主張改革。撫夷派呢，對(duì)民族無信心，聽其自然，不圖振作，不圖改革。才是中國(guó)錯(cuò)失了崛起的機(jī)會(huì)。

看到中國(guó)近代的剿夷和撫夷之爭(zhēng)，總讓我想起之前中美貿(mào)易戰(zhàn)的時(shí)候，雖說這種對(duì)比不甚恰當(dāng)，網(wǎng)上也有人做過論斷分析，但是無論是官方和民間，其實(shí)多少摻雜了這兩種思維在互相批判。雖然現(xiàn)在的我們對(duì)于西方了解的更深入了，但是大部分人對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界到底是怎樣的，還是存在“非此即彼”的偏見。而見諸微信、微博的各類文章也混雜了我們的判斷。

我們以為自己代表就是民意和民心，可是關(guān)于民心，書里面有一句話，是這樣說的——“民心固不可失，可是一般人民懂什么國(guó)際關(guān)系？主政者應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)指導(dǎo)輿論。如不指導(dǎo)，或指導(dǎo)不生效，這就是政治家的失敗”。如何看待這句話，我個(gè)人理解是這是典型的政治家思維，直白深刻。作為普通民眾，或許有很多我們看不懂或看著不順的事，但在表達(dá)意見的時(shí)候，還是要小心謹(jǐn)慎，因?yàn)椤皶r(shí)人不許他們，對(duì)自強(qiáng)事業(yè)則多方掣肘，對(duì)邦交則好輕舉妄動(dòng)，結(jié)果就是誤國(guó)”。

3、在近代社會(huì)，敗仗是千萬不能打的。

“不戰(zhàn)而求和當(dāng)然要吃虧，但戰(zhàn)敗以后而求和，吃虧之大遠(yuǎn)過于不戰(zhàn)而和”。還有一句話，“夫未有謀人之具，而先露謀人之形者，兵家所忌。”對(duì)于我們普通人來說，我們雖不與別人打仗，但仍值得自勉。在任何時(shí)候，當(dāng)實(shí)力不具備的時(shí)候，就別裝腔作勢(shì)。低調(diào)一點(diǎn)，積累自己的能力，才是正途。

4、中國(guó)近代史里的幾個(gè)重要人物

曾國(guó)藩、李鴻章、袁世凱、孫中山。四個(gè)漢人在清末民初的時(shí)間，對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了巨大影響。

曾國(guó)藩，作者也像很多人一樣倍加推崇，認(rèn)為他是中國(guó)為官典范，既是精神領(lǐng)袖也是事業(yè)領(lǐng)袖，這是很難得的，“雖注重為人，并不忽略做事”。

李鴻章，作者評(píng)價(jià)比較客觀，認(rèn)為李鴻章的終身大錯(cuò)是《中俄密約》，在外交上也有他不得已之事。里面還提到一個(gè)觀點(diǎn)，之前沒有看到過，作者認(rèn)為正是曾國(guó)藩的湘軍和李鴻章的淮軍對(duì)中國(guó)的私人軍隊(duì)建設(shè)產(chǎn)生了影響，造成后來北洋軍閥混戰(zhàn)的局面。

袁世凱，高麗之戰(zhàn)是他能力的表現(xiàn)，有將才，但是于中國(guó)近代化歷程無意。

孫中山的三民主義作者認(rèn)為是能夠解救中華民族的，但是還要注意孫先生后期的“軍政、訓(xùn)政、憲政”理念即便在革命黨內(nèi)也有不理解之處，也沒有健全的革命黨來支持，加上過早離世，造成他的理念沒有發(fā)揮更大的作用，很是遺憾。另外，孫中山先生在同俄國(guó)學(xué)習(xí)時(shí)看到了俄國(guó)革命黨的組織和俄國(guó)革命的勝利，因此他在制定革命黨黨章的時(shí)候，把一黨專政及服從黨魁的精神大大加強(qiáng)，同時(shí)下決心改組國(guó)民黨，同年創(chuàng)辦黃埔軍校?？上?，先生離世。

歷史，雖是任人涂抹，但多看一些總會(huì)有個(gè)人的理解。這本中國(guó)近代史，我覺得很適合上初中、高中來看。越看書越覺自己