2024屆高考模擬作文““山、樹、水和諧共生”導(dǎo)寫及范文【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）山是樹之基，無山則樹失去依托難以扎根；樹是山之表，無樹則山體裸露于狂風(fēng)烈日下，易風(fēng)化和被暴雨洗刷。高山有好水，澗水潤萬物；無山則水難以積儲，只能匆匆而過；無水則山少了靈性，笨拙而顯呆滯。山體儲水而萬木生，萬木蔥蘢而云霧繞。神奇的大自然，總能教給我們很多人生道理。上面的材料，給了你什么啟示？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】這是一道寓意類的材料作文，需要從“山、樹、水”呈現(xiàn)出的表象，揭示其中的道理，以此類比拓展，聯(lián)系生活，完成寫作，達到考察學(xué)生理性思辨能力的目的。在立意時，要上升到如何看待自己與他人、與社會的關(guān)系，進行類比拓展，來證明材料所體現(xiàn)的道理，并運用這個道理去闡釋相關(guān)生活現(xiàn)象。而不能僅僅停留在自然、環(huán)保的層面，未涉及人生的思考?！緝?yōu)秀范文】1萬物相形以生眾生互惠而成“大自然蘊藏著尚未被我們利用的豐富的能量，沒有比大自然和人們的意志與智慧所創(chuàng)造的現(xiàn)實更大更全的大學(xué)了?！睆墓糯\用天文方法確定耕作時間，到現(xiàn)代對宇宙形成演變的種種假設(shè)，對自然的探索，已經(jīng)成為人類生活的一部分。列夫?托爾斯泰說：“大自然充滿了一種使人心平氣和的美與力?！鼻叫闵?，水木相生。高山有好水，澗水潤萬物；無山水難儲，無水山消滯。那么，由大自然中我們看到，洗練純正的和諧之道隨之浮出。一者，人與自然和諧共生。“最偉大的藥方就是大自然。自然界里蘊藏著治療一切疾病的秘訣?！鼻f子言：“天地與我并生，而萬物與我為一?！贝私钥抵C之道也。一切都在追求一種平衡，如果我們失去了平衡，那么槍響之后，沒有贏家。雅典的鼠疫，古羅馬“安東尼”瘟疫，地中?！安槭慷∧帷蔽烈?，屠戮歐洲的黑死病，非洲蝗災(zāi)，克什米爾雪崩等等，無不警醒著我們：萬物之道，取乎平衡，唯有平衡，雙方才能互利共存。要是沒有兔子和鷓鴣，一個田野還成什么田野呢？三月的風(fēng)撲擊明亮的草垛，長風(fēng)沛雨，艷陽明月，蝴蝶與馬尾草跳著同樣歡樂而古怪的舞蹈。雖表面上它們毫無聯(lián)系，可他們彼此相逢，彼此問候，有著共同起舞的旋律----那是共同跳動的脈搏，聯(lián)系著遠古共同的祖先。二者，人與世界和諧共生。“初若矛楯相向，后類江海同歸?！碑?dāng)我們回望人類發(fā)展歷史，從零和博弈、叢林法則，到道不遠人，人無異國，我們逐漸發(fā)現(xiàn)，人與人、國與國之間的和平，成為世界發(fā)展的旨歸。我們的使命是照亮整個世界，熔化世上的黑暗，找到自己和世界之間的和諧，建立自己內(nèi)心的和諧?！疤煜轮寥?，馳騁天下之至堅。”利用矛盾雙方相互依存、相互聯(lián)結(jié)的同一性，來制約矛盾雙方的斗爭性，正如匯聚大眾的意愿而成和諧的潮流，妙凝百姓的呼聲而成合作的春雷。它喚醒了昏昏沉沉的天地萬物，也敲響了人類命運共同體美美與共的鐘聲。何為人類命運共同體？人類與人類共命運，人類與自我共命運，人類，與世界共命運。普惠平衡的發(fā)展涵養(yǎng)，協(xié)和萬邦的全球愿景，和諧襟懷映照人類命運?！拌T劍為犁，永不再戰(zhàn)。發(fā)展繁榮，公平正義?！笔枪蚀蟮乐幸?，天下為公。冰河激情地迸裂，流水之聲悠然重現(xiàn)。和諧是人類最崇高的理想?！霸谶@喧嘩的波濤起伏的海中，我渴望著詠歌之島。”五味萬殊同于美，曲變雖眾同于和。度量如海涵春育，應(yīng)接如流水行去。萬物相形以生，眾生互惠而成。樹與木，秀水和蒼山，都蘊涵在每個人的體內(nèi)，總有一天我們會與之遭逢。我們終將渾然難分，像水溶于水中。2山水相彰合和相濟“山為樹之基，樹乃山之表”，自然界相互依存；“山納水以長存，水賦山以靈動”，生命相互成就；山水相依、萬木蔥蘢，大自然以其相互依存、相互成就的合作智慧，譜寫生命的和諧樂章。發(fā)揮“合”的作用，追求“和”的境界，在與自然的和諧中、與團隊的合作中、與世界浪潮的合奏中實現(xiàn)合作共贏，和諧發(fā)展?！敖痫L(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”——與天和，在自然的相互依存中尋和諧共生?！吧讲辉诟?，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，仙依山而居，龍伏水而棲，山和水又因仙和龍而蘊積靈氣，短短十余字，將自然界事物的相互依存、相互促進闡述得淋漓盡致；根瘤菌為豆科植物提供氨鹽，豆科植物為根瘤菌提供營養(yǎng)，二者相互依賴，最終豆科植物產(chǎn)量提高，根瘤菌也得以繁衍，生物界互惠合作以達和諧共生的智慧發(fā)人深思。故曰：在相互依存互惠互利中尋和諧共生?！昂透涝谟诤袭?，上下之益在能相濟”——與人和，在團隊的彼此成就中謀合作共進。鍋碗瓢盆用處不同，通過合作卻能盛出一碗唇齒留香；鼓瑟笙簫音調(diào)不同，通過合作卻能奏出一曲蕩氣回腸；筆墨紙硯質(zhì)地不同，通過合作卻能繪出一幅水墨丹青：萬物不同，合而共生。曾記鴻門宴險象環(huán)生，面對項羽權(quán)勢滔天，劉邦謙恭示人、樊噲臨危救駕、張良迂回善后，最終有驚無險，為稱王關(guān)中、列土封侯點燃燎原火種；反觀項羽團隊，項伯夜會劉邦、項羽優(yōu)柔寡斷、范增出言怒斥，四面楚歌的結(jié)局在團隊的裂隙中已經(jīng)初見端倪?？梢?，團隊需在成員的默契合作中互用所長互補所短，實現(xiàn)一加一大于二的質(zhì)變?！拔迳惠x書大同，八音合奏唱和音”——與世和，揚和諧發(fā)展帆，乘合作共贏風(fēng)?！扒嗌揭坏劳朴辏髟潞卧莾舌l(xiāng)”是王昌齡“天下大同”思想的生動體現(xiàn)；“太平世界，寰球同此涼熱”是毛澤東站在廣闊國際視角下的高屋建瓴；“國與國間，沒有人能獨善其身，沒有誰能置身事外”是習(xí)近平對新時代國際形勢的準(zhǔn)確把握。中華文明向來是“尚和”“尚群”的文明，千年來薪火相傳，和諧合作的智慧在今天仍熠熠生輝：人類命運共同體的提出凝聚人類共同面對全球性問題的強大合力；“一帶一路”的建設(shè)成為沿線國家和平發(fā)展列車的動力源；維和反恐、國際援助，中國所到之處，都有和平之花怒放、發(fā)展之光閃耀……只有高揚和諧合作的風(fēng)帆，一個國家一個民族才能在全球化浪潮中劈波斬浪，奮勇前行。人生如山水，只有山，顯呆滯；只有水，覺空??；單打獨斗難以有所作為，惟有合作共贏，方能達到山水相依的和諧境界，生萬木，育生機。3汲天地自潤，與萬物諧行如果沒有山石為基，何見萬古之樹盤踞在蒼穹之下？如果沒有山表之樹蔭庇一方，何存千丈之峭立于天地之中？山生樹，樹佑山，山樹相互依仗和諧共生方得傳世千古，啟示我們：汲天地以自潤，與萬物共諧行。汲取，潤己，筑諧行之基。莊周筆下的那只碩大無比、翼比蒼穹的鯤鵬之所以能上九天，徙南溟，離不開大氣的運動與托舉，蘇炳添之所以能跑出亞洲速度，站立奧運決賽賽道，少不了外國教練“冠軍模型”的培養(yǎng)。個體心理學(xué)創(chuàng)始人阿爾弗雷德?阿德勒在其著作《自卑與超越》中寫道：“每個人都有自己的弱點和能力上限，這就導(dǎo)致我們無法孤軍奮戰(zhàn)地完成我們的目標(biāo)?！闭\如此言，人類的力量是弱小的，所以才有“眾力并則萬鈞舉，人心齊則泰山移”之說。人類依靠外界的力量，獲取養(yǎng)分，完善自己，并與之合作，才能奠定人生之基。同學(xué)們，我們要充分利用社會的養(yǎng)分來培養(yǎng)自己、豐盈自身，在與社會諧行中成為更好的自己。外延，佑物，揚諧行之善?！敖o人以星火者，心懷火炬”，這句耳熟能詳?shù)脑捳Z告訴我們要向外發(fā)光發(fā)熱，照亮他人乃至萬物。且看千古賢臣諸葛亮年少時熟讀經(jīng)書兵法學(xué)習(xí)經(jīng)綸之事，戰(zhàn)亂之時以“丈夫在世應(yīng)有為，為民播下太平春”之心“明朝攜劍隨君去，羽扇綸巾赴征塵”，鞠躬盡瘁，死而后己，照亮一方水土。再看可抵美軍五個師的中國空氣動力學(xué)奠基人錢學(xué)森，以國家公費生身份奔赴美國師從世界頂尖空氣動力學(xué)家馮?卡門，學(xué)成歸來，為我國國防事業(yè)做出巨大貢獻，實現(xiàn)個人與社會價值的統(tǒng)一。同學(xué)們，人生的價值在于奉獻，優(yōu)秀的意義在于造福社會，因此我們只有超越自身局限，向外放光發(fā)熱，才能拓展生命的厚度，發(fā)揮諧行最大的意義價值。忘我，共融，得諧行之神。老子言：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”由此可見萬事萬物應(yīng)當(dāng)處于一個相互諧行、有機統(tǒng)一的共生聯(lián)系體。同樣，鋼琴家只有通過黑鍵與白鍵的協(xié)調(diào)配合，才能于指尖之間使樂符諧行，流淌出曼妙婉轉(zhuǎn)的音樂。歐陽修于千年之前就已懂得山水之樂在于人和景的融為一體。范仲淹筆下的“岸芷汀蘭，郁郁青青”不就是這種共融諧行的最好表現(xiàn)？我