創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)創(chuàng)造性的測量和鑒別心理學(xué)上，還有兩個詞與創(chuàng)造有關(guān)--創(chuàng)造力與創(chuàng)造性。創(chuàng)造力指的是一種能力,創(chuàng)造性則指的是一種傾向。實際上，要想把傾向還是能力區(qū)分開來并不容易，這里我們不加以細(xì)致區(qū)分。心理學(xué)上對創(chuàng)造性或者說創(chuàng)造力的評估有許多方法，其中最常用的是發(fā)散思維測驗。發(fā)散思維測驗盡管在有關(guān)創(chuàng)造性活動的測驗中得到的指責(zé)與批評最多，但在教育領(lǐng)域一直得到密集使用。這類測驗要求個體對一個具體的要求給出幾個反應(yīng),認(rèn)為觀念流暢性是創(chuàng)造過程的關(guān)鍵成分。這一類測驗中最著名的是Guilford的智力結(jié)構(gòu)發(fā)散性能力測驗（SOI）和Torrance編制的托蘭斯創(chuàng)造性思維測驗（TTCT）。智力結(jié)構(gòu)發(fā)散性能力測驗發(fā)表于I960年。它測量的是吉爾福特智力結(jié)構(gòu)模型理論中與發(fā)散思維有關(guān)的那部分內(nèi)容。這套測驗最初包括14個分測驗，都是發(fā)散思維類型的任務(wù)。如提供一個字母，要求被試盡量寫出包含該字母的單詞（詞語流暢）;給出一類事物的總稱，要求盡量列舉出具體事物;要求盡可能多地列舉事物的用途（效用測驗）等。這套包含14個分測驗的測驗是為初中水平以上的被試設(shè)計的，以后在此基礎(chǔ)上又發(fā)展出一套相似的兒童創(chuàng)造力測驗。這兩套測驗都根據(jù)被試反應(yīng)的數(shù)量、速度和新穎性等，依照記分手冊的標(biāo)準(zhǔn)記分。原測驗提供了成人和九年級學(xué)生的常模，后發(fā)展的測驗則提供四至六年級學(xué)生的常模。分半信度都達(dá)到0.60以上。托蘭斯創(chuàng)造性思維測驗是目前應(yīng)用最廣泛的發(fā)散思維測驗。該測驗的任務(wù)也是要求被試對言語或圖形刺激給出多個反應(yīng)。托蘭斯創(chuàng)造思維測驗分言語創(chuàng)造思維測驗、圖畫創(chuàng)造思維測驗以及聲音和詞的創(chuàng)造思維測驗三套，每套都有兩個復(fù)本，以滿足在實際研究中對創(chuàng)造力進(jìn)行初測和復(fù)測的需要。在聲音和詞的測驗中，全部指導(dǎo)語和刺激都用錄音磁帶的形式呈現(xiàn)。在這三套測驗中，記分分別從不同的方面進(jìn)行。言語測驗從流暢性、變通性和獨特性三方面記分;圖畫測驗除以上三方面外，還對精致性進(jìn)行記分;聲音和詞的測驗只記獨特性得分。值得一提的是,托蘭斯測驗為消除被試的緊張情緒，把測驗稱作"活動"，并用游戲的形式組織起來,使施測過程輕松偷快，富有樂趣，在同類測驗中,最適合兒童的特點。我國的心理學(xué)工作者也曾針對思維的發(fā)散性、流暢性、變通性、獨創(chuàng)性和精致性特點編制了一些類似測驗。比如北師大鄭日昌、肖蓓玲編制的''創(chuàng)造性思維測驗〃即是借鑒了托蘭斯的創(chuàng)造思維測量理論。然而總體看來，這些測驗都沒有經(jīng)過標(biāo)準(zhǔn)化過程，在信度和效度方面尚有待提高。二、 創(chuàng)造性的影晌因素和創(chuàng)造性思維訓(xùn)練（一）創(chuàng)造性的影響因素智力因素智力和創(chuàng)造力的關(guān)系如何一直是心理學(xué)家十分關(guān)心的一個問題。目前比較一致的看法是:高創(chuàng)造力者必有高智力、高智力卻不能保證有高創(chuàng)造力;在一定的智商分?jǐn)?shù)之下,二者有顯著的正相關(guān);在此之上,二者的相關(guān)不顯著。國內(nèi)有研究證明，當(dāng)智商低于120時，智力水平和創(chuàng)造力水平顯著相關(guān),但當(dāng)智商高于120時,創(chuàng)造力水平和智力就無顯著相關(guān)了。但需要注意的是，這一結(jié)論的得出是建立在傳統(tǒng)的智力測驗和智力概念的基礎(chǔ)上的?，F(xiàn)在，對于智力的看法與過去相比已經(jīng)有了很大的改變，人們開始把智力看作一個復(fù)雜的、多維的、受情境影響的復(fù)雜結(jié)構(gòu)，如加德納提出的多重智力理論、斯騰伯格提出的三元智力理論。如果我們要以不同的角度看待智力，而不僅局限于智商的狹隘定義，那么對于智力與創(chuàng)造力的關(guān)系也要重新加以考察。人格因素一些心理學(xué)家通過比較高創(chuàng)造性個體和低創(chuàng)造性個體發(fā)現(xiàn):高創(chuàng)造性個體經(jīng)常具有某些典型的人格特征，如獨立性、自信、對復(fù)雜問題感興趣、審美取向和冒險精神等。有的研究者對已有的創(chuàng)造性人格研究進(jìn)行了元分析，提出創(chuàng)造性人格特征包括以下12個項目：(1)智力屬于中上等，但并不一定超常；(2)觀察力，對周圍的事物感受很敏銳，能發(fā)現(xiàn)常人所不注意的現(xiàn)象；(3)流暢性，思路暢通,新思路、新觀念不斷涌現(xiàn)；(4)變通性，能一葉知秋，舉一反三；(5)獨創(chuàng)性，常常發(fā)表超出常人的見解，用特異的方法解決問題；(6)精致性，凡提出設(shè)想，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步深思熟慮，加以改善；(7)懷疑，對世事抱懷疑態(tài)度，超脫世俗；(8)持久性,不怕困難，堅持始終；(9)智力的游戲性，表現(xiàn)出天真的赤子之心；(10)幽默感；(11)獨立性；(12)自信心。環(huán)境因素創(chuàng)造力最早開始于個體差異的研究,試圖揭示出創(chuàng)造性個體的人格特征,20世紀(jì)70年代開始，許多研究者開始把創(chuàng)造力放在社會背景下考慮。在80年代，又出現(xiàn)了創(chuàng)造力社會心理學(xué)。這一領(lǐng)域的學(xué)者，運(yùn)用包括實驗室實驗、領(lǐng)域觀察、內(nèi)容分析、歷史學(xué)方法等多種方法對創(chuàng)造活動進(jìn)行研究，他們這些研究的主要特點是強(qiáng)調(diào)環(huán)境對創(chuàng)造活動的影響。雖然大眾印象中都有孤獨的天才的形象,但大多數(shù)創(chuàng)造性活動都是在人際環(huán)境中發(fā)生的。人際期望很可能會影響到個體的創(chuàng)造性表現(xiàn)。研究發(fā)現(xiàn)環(huán)境因素的影響有積極的和消極的兩個方面，它們主要是通過個人的活動動機(jī)起作用。其中尤為重要的是寬松的外部環(huán)境和正確的激勵促使內(nèi)部動機(jī)發(fā)揮作用。不適當(dāng)?shù)耐庠讵剟?、任?wù)、評價和監(jiān)督等往往會導(dǎo)致內(nèi)在動機(jī)下降，只靠高水平的外在動機(jī)，反而會使創(chuàng)造力遭到扼殺。動機(jī)因素人類的任何行為、活動的產(chǎn)生和維持都離不開動機(jī)，創(chuàng)造性活動同樣需要動機(jī)的維持與激發(fā)。無論個體的創(chuàng)造性潛能有多大，環(huán)境有多好，如果沒有激起自己相應(yīng)的創(chuàng)造活動動機(jī)，都不會出現(xiàn)創(chuàng)造性的行為表現(xiàn)。動機(jī)因素中，內(nèi)在動機(jī)更有利于個體創(chuàng)造性活動的產(chǎn)生和創(chuàng)造力的發(fā)揮與發(fā)展。當(dāng)人們被完成工作本身所獲得的滿足感和挑戰(zhàn)性激發(fā)，而不是被外在的壓力所激發(fā)時,才表現(xiàn)得最具創(chuàng)造性。創(chuàng)造性活動不僅需要有動機(jī)的激發(fā)和維持，它本身也可以產(chǎn)生動機(jī)。如果給兒童以表現(xiàn)自己創(chuàng)造性的機(jī)會,對任務(wù)原來缺乏興趣的兒童會變得活躍起來。社會學(xué)家和人類學(xué)家更多的把創(chuàng)造活動看作一種社會文化現(xiàn)象,心理學(xué)家也研究了非人際因素和時代旋律對創(chuàng)造活動的影響。有一點越來越明顯，政治環(huán)境會對相應(yīng)群體的創(chuàng)造表現(xiàn)產(chǎn)生影響。某些因素會直接影響成年人的創(chuàng)造表現(xiàn),如戰(zhàn)爭。還有一些政治因素會在個體的發(fā)展期產(chǎn)生作用，對創(chuàng)造性潛能的獲得或促進(jìn)或阻礙。還有就是文化多樣性會促進(jìn)創(chuàng)造力。當(dāng)文明本身對外來文化采取開放姿態(tài)后，創(chuàng)造力會得到促進(jìn)。(二)創(chuàng)造性思維訓(xùn)練進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，提高創(chuàng)造性水平主要可以通過下面的途徑：建立目標(biāo)與意向。創(chuàng)造性思維訓(xùn)練之初，就要使參與者了解訓(xùn)練的目的，就是使其最終表現(xiàn)出更多的創(chuàng)造性行為。訓(xùn)練基本的技巧。創(chuàng)造性活動中所需要的基本技巧是多種多樣的,不同的模型傾向于不同的技巧，有人指出思維訓(xùn)練中的八種必要的技巧:會聚技巧、信息收集技巧、記憶技巧、信息的組織技巧、分析技巧、從現(xiàn)有知識中得出新信息的技巧、整合信息的技巧和評價技巧等。創(chuàng)造性，思維訓(xùn)練中要注意對基本技巧的訓(xùn)練。鼓勵個體取得某領(lǐng)域的具體知識。某領(lǐng)域的具體知識并不一定導(dǎo)致創(chuàng)造性行為的出現(xiàn)，但它是創(chuàng)造性活動的必要條件。刺激和鼓勵好奇心。把一切都視為理所當(dāng)然，會扼殺自己創(chuàng)造性活動的可能，對事物的好奇心是創(chuàng)造性行為的種子。建立動機(jī)，特別是內(nèi)部動機(jī)。動機(jī)和創(chuàng)造性活動的關(guān)系我們在上面已經(jīng)闡述了，有強(qiáng)烈愿望進(jìn)行創(chuàng)造性活動的個體，也會有更多的創(chuàng)造性表現(xiàn)。缺乏強(qiáng)烈的動機(jī)，個體的創(chuàng)造性潛能也就不能得到充分的實現(xiàn)。建立動機(jī)主要是要使參與者獲得成就感。建立自信,鼓勵冒險精神。在這個環(huán)節(jié)中要掌握一個度的問題。自信和傲慢之間往往一線之隔。培養(yǎng)兒童的冒險精神更要慎重。強(qiáng)調(diào)掌握和自我競爭。向參與者展示他們前后的進(jìn)步，會使得個體更愿意參與訓(xùn)練，在遇到困難時也更能堅持。在訓(xùn)練任務(wù)中，應(yīng)更多地進(jìn)行縱向的而不是橫向的對比。培養(yǎng)有關(guān)創(chuàng)造力和創(chuàng)造性思維的信念。要相信創(chuàng)造性思維水平在很大程度上受動機(jī)和努力的影響，還要知道杰出的創(chuàng)造性表現(xiàn)需要多年的艱辛努力。提供選擇和發(fā)現(xiàn)的機(jī)會。要給多個活動供選擇，在活動過程中提供探索的機(jī)會。促進(jìn)自我管理技巧。創(chuàng)造性活動需要調(diào)動多種認(rèn)知資源和外部資源，個體要實現(xiàn)其創(chuàng)造性潛能，必須掌握自我管理的技巧，也就是元認(rèn)知技巧。傳授創(chuàng)造性思維的策略與技術(shù)。這些策略和技術(shù)包括上面提到的爬山法、啟發(fā)式問題解決等。在創(chuàng)造性思維訓(xùn)練中，可以掌握這類方法中的一些，達(dá)到提高其創(chuàng)造性思維水平的目的。運(yùn)用例子。運(yùn)用例子更容易傳送創(chuàng)造性的信仰和價值觀。創(chuàng)意思維常用練習(xí)方法一、 腦力激蕩法(Brainstorming)腦力激蕩法是最為人所熟悉的創(chuàng)意思維策略，該方法法是由Osborn早于1937年所倡導(dǎo)，此法強(qiáng)調(diào)集體思考的方法，著重互相激發(fā)思考，鼓勵參加者于指定時間內(nèi)，構(gòu)想出大量的意念，并從中引發(fā)新穎的構(gòu)思。腦力激蕩法雖然主要以團(tuán)體方式進(jìn)行，但也可于個人思考問題和探索解決方法時，運(yùn)用此法激發(fā)思考。該法的基本原理是：只專心提出構(gòu)想而不加以評價；不局限思考的空間，鼓勵想出越多主意越好。此后的改良式腦力激蕩法是指運(yùn)用腦力激蕩法的精神或原則，在團(tuán)體中激發(fā)參加者的創(chuàng)意。二、 三三兩兩討論法此法可歸納為每兩人或三人自由成組，在三分鐘中限時內(nèi)，就討論的主題，互相交流意見及分享。三分鐘后，再回到團(tuán)體中作匯報。三、 六六討論法(Phillips66Technique)六六討論法是以腦力激蕩法作基礎(chǔ)的團(tuán)體式討論法。方法是將大團(tuán)體分為六人一組，只進(jìn)行六分鐘的小組討論，每人一分鐘。然后再回到大團(tuán)體中分享及做最終的評估。四、 心智圖法(MindMapping)是一種刺激思維及幫助整合思想與信息的思考方法，也可說是一種觀念圖像化的思考策略。此法主要采用圖志式的概念，以線條、圖形、符號、顏色、文字、數(shù)字等各樣方式，將意念和信息快速地以上述各種方式摘要下來，成為一幅心智圖(MindMap)。結(jié)構(gòu)上，具備開放性及系統(tǒng)性的特點，讓使用者能自由地激發(fā)擴(kuò)散性思維，發(fā)揮聯(lián)想力，又能有層次地將各類想法組織起來，以刺激大腦做出各方面的反應(yīng)，從而得以發(fā)揮全腦思考的多元化功能。五、 曼陀羅法曼陀羅法是一種有助擴(kuò)散性思維的思考策略，利用一幅像九宮格圖，將主題寫在中央，然后把由主題所引發(fā)的各種想法或聯(lián)想寫在其余的八個圈內(nèi)，此法也可配合''六何法〃從多方面進(jìn)行思考。六、 逆向思考法是可獲得創(chuàng)造性構(gòu)想的一種思考方法，此技法可分為七類，如能充分加以運(yùn)用，創(chuàng)造性就可加倍提高了。七、 分合法(Synectics)Gordon于1961年在《分合法：創(chuàng)造能力的發(fā)展(Synectics:thedevelopmentofcreativity)》一書中指出的一套團(tuán)體問題解決的方法。此法主要是將原不相同亦無關(guān)聯(lián)的元素加以整合，產(chǎn)生新的意念/面貌。分合法利用模擬與隱喻的作用，協(xié)助思考者分析問題以產(chǎn)生各種不同的觀點。八、 屬性列舉法(AttributeListingTechnique)是由Crawford于1954年提倡的一種著名的創(chuàng)意思維策略。此法強(qiáng)調(diào)使用者在創(chuàng)造的過程中觀察和分析事物或問題的特性或?qū)傩?，然后針對每項特性提出改良或改變的?gòu)想。九、 希望點列舉法這是一種不斷的提出''希望〃、“怎樣才能更好〃等等的理想和愿望，進(jìn)而探求解決問題和改善對策的技法。十、優(yōu)點列舉法這是一種逐一列出事物優(yōu)點的方法，進(jìn)而探求解決問題和改善對策。十^一、缺點列舉法這是一種不斷的針對一項事物，檢討此一事物的各種缺點及缺漏，并進(jìn)而探求解決問題和改善對策的技法。十二、檢核表法(ChecklistMethod)檢核表法是在考慮某一個問題時，先制成一覽表，對每項檢核方向逐一進(jìn)行檢查，以避免有所遺漏。此法可用來訓(xùn)練員工思考周密，及有助構(gòu)想出新的意念。十三、七何檢討法(5W2H檢討法)是''六何檢討法〃的延伸，此法之優(yōu)點及提示討論者從不同的層面去思巧和解法問題。所謂5W，是指：為何(Why)、何事(What)、何人(Who)、何時(When)、何地(Where)；2H指：如何(How)、何價(HowMuch)。十四、目錄法比較正統(tǒng)的名稱是''強(qiáng)制關(guān)聯(lián)法〃，意指在考慮解決某一個問題時，一邊翻閱資料性的目錄，一邊強(qiáng)迫性的把在眼前出現(xiàn)的信息和正在思考的主題聯(lián)系起來，從中得到構(gòu)想。十五、創(chuàng)意解難法美國學(xué)者Parnes(1967)提出「創(chuàng)意解難」(CreativeProblemSolving)的教學(xué)模式，是發(fā)展自O(shè)sborn所倡導(dǎo)的腦力激蕩法及其它思考策略，此模式重點在于解決問題的過程中，問題解決者應(yīng)以有系統(tǒng)有步驟的方法，找出解決問題的方案。俞潔：以往的少兒美術(shù)教育偏向?qū)W科性教育，而現(xiàn)在有識之士都開始認(rèn)識到創(chuàng)意美勞對于孩子創(chuàng)造力、想象力、動手能力等起到的作用。創(chuàng)意美術(shù)的教學(xué)目的是希望能在寬松、自主的創(chuàng)意活動氛圍中，讓孩子盡情地發(fā)揮想象，用自己喜歡的創(chuàng)作方式創(chuàng)造性地表現(xiàn)美。我們發(fā)現(xiàn)，通過創(chuàng)意美術(shù)發(fā)展的創(chuàng)造力、發(fā)散性思維方式，都無一定方向、無一定范圍、無一定答案，不墨守成規(guī)，也拘泥于傳統(tǒng)方式，可以奇思異想，從已知的領(lǐng)域去探索未知的境界。因此，在實際的教學(xué)中，各種廢棄材料：紙巾筒、紙盒、一次性筷子、冷飲棒都變成了我們的教學(xué)內(nèi)容，為幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)提供一些必要的條件，讓幼兒在從現(xiàn)實生活到想象的過程中自由構(gòu)思，充分發(fā)揮幼兒想象力和創(chuàng)造力?，F(xiàn)在，我們的老師不會對孩子說：“你這個不能涂開來，不能畫成黑蘋果?！倍菚龑?dǎo)他們按照自己的想法、方式來畫畫。孩子說，晚上的蘋果是黑的，我們的老師也會認(rèn)同他的思維。記者：在國內(nèi)，這種創(chuàng)意美術(shù)發(fā)展情況如何？俞潔：目前，創(chuàng)意美術(shù)教學(xué)在國內(nèi)，是香港、臺灣開始做得早，現(xiàn)在已經(jīng)做得很好了。我們在臺灣荷澤兒童美術(shù)館參觀時，看到那些兒童畫真是出乎我們