年4月19日關公文化結(jié)題會申請報告修改稿文檔僅供參考，不當之處，請聯(lián)系改正。關于召開“山西旅游跨越發(fā)展”遠見講壇暨首屆“關公文化傳播理論與實踐”國際研討會的申請報告山西是中國的文物大省，據(jù)不確切統(tǒng)計現(xiàn)存的地面文物約占全國的76%。山西旅游資源豐富，然而旅游文化的開發(fā)卻仍處在原始經(jīng)營狀態(tài)。浙江遠見旅游發(fā)展機構(gòu)袁建董事長來到山西考察后，發(fā)現(xiàn)了山西旅游資源的巨大潛力，經(jīng)董事會決定，在省城太原成立了遠見設計分公司，并于近期聯(lián)合世界關公文化國際交流中心共同舉辦山西旅游遠見講壇。關公是中國傳統(tǒng)文化最鮮明的符號之一。關公文化是千年民間記憶的沉淀，其“忠義仁智信勇”的文化內(nèi)涵，不但是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的體現(xiàn)，也與社會主義核心價值觀有共通共融之處，具有上升為國家信仰的潛力。同時，其“契約精神”是一種普世價值觀，具備有全球傳播的能力；遍布全球的關帝廟和信眾為關公文化產(chǎn)業(yè)化打下了堅實的基礎。關公在其近六十年的一生中，策馬橫刀，馳騁疆場，征戰(zhàn)群雄，輔佐劉備完成鼎立三分大業(yè)，譜寫出一曲令人感慨萬端的人生壯歌，被后人推舉為“忠、義、仁、智、信、勇”集于一身的道德楷模，并成了中國封建社會后期上至帝王將相，下至士農(nóng)工商廣泛頂禮膜拜的神圣偶像。至明清時，關公被尊為「武圣」或「山西夫子」，已與官方所尊孔子的「文圣」和「山東夫子」的地位同樣崇高，而民間信仰則尤過之。在中國名目繁多的各種本土神祇中，唯有關公信仰圓融了佛道儒三教，并覆蓋了社會全部階層，成為中國傳統(tǒng)倫理道德最大的價值符號，不愧為大中華“武財神”。文化是一種戰(zhàn)略資源，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為西方主要發(fā)達國家的支柱產(chǎn)業(yè)。為了打造新型文化產(chǎn)業(yè)，傳播中華傳統(tǒng)文化，探討關公文化的國際傳播途徑，構(gòu)建關公文化產(chǎn)業(yè)化空間架構(gòu)，山西省科技廳軟科學研究項目《試論關公文化的全球傳播與產(chǎn)業(yè)化架構(gòu)》（課題編號041063-04）課題組，將于9月20日在運城市舉辦““關公文化傳播理論與實踐”國際研討會暨課題結(jié)題會的主要議題：關公文化與社會主義核心價值體系、關公文化與國家信仰、關公文化與政府行為、國家中部崛起戰(zhàn)略與晉豫鄂通力打造關公文化品牌、關公文化與“契約精神”、關公文化全球傳播、關公文化產(chǎn)業(yè)化架構(gòu)、關公文化與全球經(jīng)濟危機等。“關公文化傳播理論與實踐”國際研討會暨課題結(jié)題會擬邀請海內(nèi)外知名專家和關公研究者（見附件）。組織及承辦單位：山西省社會科學院國際學術交流中心。最后，“關公文化傳播理論與實踐”國際研討會暨課題結(jié)題會還將就成立“晉豫鄂三省關公文化發(fā)展基金（私募）”啟動籌備工作進行宣講。

“山西旅游跨越發(fā)展”遠見講壇暨首屆“關公文化傳播理論與實踐”國際研討會日程安排9月8:30報到9:00開幕式（嘉賓講話）10:00茶歇10:15-12:15主題報告12:30自助午餐9月2015:00-17:00主題報告17:30閉幕式（晉豫鄂三省關公文化發(fā)展基金籌備宣講）18:00晚宴9月招商項目研討會全程宣傳贊助印刷會議提袋、手冊及專家名錄贊助嘉賓及專家禮物（最好是關公相關產(chǎn)品）贊助場地贊助中餐贊助晚宴贊助茶歇贊助研討會授名權晉豫鄂三省關公文化發(fā)展基金授名權志愿者服務隊伍招商說明：贊助商名稱和主要產(chǎn)品將表現(xiàn)在所贊助的項目現(xiàn)場或相關承載物上。基金授名權為唯一授名權。各贊助商主要負責人將成為基金籌備組成員。

附件：擬邀請境外專家馮德鑫美國紐約關帝廟協(xié)會主席關健中美國舊金山關帝廟主席林廉正日本橫濱關帝廟理事會理事長張德林臺灣日月潭文武廟董事長郭有智臺灣中華道教關圣帝君弘道協(xié)會總會長吳朝煌臺灣中華道教關圣帝君弘道協(xié)會創(chuàng)會會長胡元康臺灣協(xié)康股份有限公司董事長周啟松臺灣中國文化大學中文研究所碩士劉勝驥臺灣政治大學國際關系研究中心研究員博士周錦埭臺灣宜蘭礁溪協(xié)天廟副主委嚴冠杰香港金冠城投資集團董事長雷震寰關英才世界弘揚關公文化協(xié)會主席、文萊船王、關公第七十二代傳人關英桂朱正明世界關公文化促進會副會長兼秘書長、關公文化攝影家擬邀請國內(nèi)專家姓名單位著作備注盛巽昌上海市社會科學院研究員鄭土有復旦大學中文系副教授博士朱子彥上海師大歷史系教授劉志軍浙江大學社會學系對于關公信仰的人類學分析李國宏浙江石獅市博物館館長泉州通淮關帝信仰文化新論葛繼勇施夢嘉浙江大學日本文化研究所關帝信仰的形成、東傳日本及其影響文廷海江蘇南京師范大學文學院語言文學博士博士后流動站姓名單位著作備注羅哲文中國文物保護協(xié)會主席謝辰生中國文物保護協(xié)會榮譽主席張文祥聯(lián)合國文化總署署長楊桂榮外交部西歐司前司長倪耀禮中國駐美國前公使胡小偉中國社會科學院文學所研究員關公文化研究專著兩種七冊中國民協(xié)關公文化專業(yè)委員會主任馬昌儀中國社會科學院文學所研究員“義種”關公——民眾心目中的關羽梁滿倉中國社會科學院歷史所研究員中國三國魏晉南北朝史學會秘書長王敬關公文化專業(yè)委員會秘書長王政堯中國人民大學清史研究所研究員清代民間“關戲”的不斷發(fā)展張雪松中國人民大學佛教與宗教學理論研究所

博士關公崇拜現(xiàn)象盛行探秘柯文輝中國藝術研究院話劇研究所研究員專著《解州關帝廟》馮智中國藏學研究中心歷史所清代拉薩札什城兵營歷史考略劉世定北京大學社會學系副主任博導馬融北京大學博導陸地北京大學博導中國廟會文化研究會秘書長包詩卿北京大學歷史系博士明代關羽信仰及其地域分布汪國新北京關公畫堂全國政協(xié)委員戴兆明北京關公文化傳播有限公司總經(jīng)理崔陟文物出版社圖書編輯部主任李春敏河南洛陽古代藝術館從關帝信仰崇拜看孔子儒家思想對中國統(tǒng)一大業(yè)的意義趙社民河南洛陽師范學院學生處關羽與關公文化譚志詞河南洛陽外國語學院越南研究室博士關公崇拜在越南馬寶記河南許昌學院郭挺彩河南省洛陽關林管理處處長關志杰河南《關公網(wǎng)》站長姓名單位著作備注宣朝慶天津南開大學社會學系講師\o"關公信仰與商人精神——一種基于宗教社會學的分析"關公信仰與商人精神——一種基于宗教社會學的分析侯杰天津南開大學歷史學院教授博導紀玲妹天津河海大學常州校區(qū)中文系博士論中國傳統(tǒng)文化中“關公信仰”形成原因關四平黑龍江哈爾濱師范大學中文系主任博士\o"論關羽形象的演化"論關羽形象的演化李翎遼寧沈陽魯迅美術學院海棠山摩崖造像與阜新地區(qū)清代密教特征李勤璞遼寧沈陽魯迅美術學院文化傳播與管理系博士《關圣帝君像》與旗人的關老爺信仰任嘉士陜西榆林關帝廟管委會主任陜西省榆林市關公文化研究會會長楊彭荔陜西榆林學院中文系和諧社會視角下的忠義觀念再認識——對關羽、宋江忠義觀之比較與揚棄才讓甘肅西北民族大學歷史系藏傳佛教中的關公信仰韓偉甘肅蘭州大學文學院博士格薩爾母題研究戴良佐新疆昌吉州黨史地方志辦公室退休人員清代新疆關帝廟管窺朱哲新疆昌吉回族自治州錫伯族人與關公的藝術情結(jié)新絲路藝術培訓中心安英新新疆伊犁州文物局祖國最西端的關帝廟張虎生安玉琴西藏大學政史系從關帝廟到格薩爾拉康——信仰對象轉(zhuǎn)換的個案調(diào)查陳崇凱西蔵民族學院歷史系藏傳佛教地區(qū)的關帝崇拜與關帝廟考述姚玉光山西師范大學現(xiàn)代文理學院論關羽文化形成的內(nèi)在動因與未來走向王福忠山西太原師范學院教育系教授\o"廟貌盈天下千秋仰義名——對關羽崇拜現(xiàn)象的心理學思考"廟貌盈天下千秋仰義名——對關羽崇拜現(xiàn)象的心理學思考張志江山西社科院文學所研究員孟凡仁山西社科院文學所研究員王西蘭山西原運城市文聯(lián)主席專著《不巧的關公》孟海生山西運城關公研究會常務副會長張俊亮山西運城關公文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心董事長趙中悅山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心主任姓名單位著作備注傅文元山西運城解州關帝廟文物保護所副所長衛(wèi)龍山西運城解州關帝廟文管所所長林繼福湖北武漢華中師大文學院民俗學博士從傳說到信仰——西藏關羽信仰的演化脈絡劉久兵湖北當陽關陵文管所所長杜漢華湖北荊門職業(yè)技術學院教授荊襄地區(qū)的關公遺跡與旅游開發(fā)張雪年湖北荊州三國暨關公文化研究會會長朱振漢湖北荊州關公文化研究會副會長蔣圣熹湖北荊州關帝廟管理處主任徐紅恩電影《赤壁》策劃人之一、NGO工作者劉海燕福建師大中文系博士博士論文邱嶺福建師范大學外國語學院教授試論日本文學對《三國演義》的接受——以吉川英治《三國志》中的關羽形象為例盛嘉廈門大學人文學院教授郭小霞廈門大學歷史系，儒生與關羽崇拜李道和云南大學人文學院教師炎帝與關公的歷時性傳承周智生云南師大旅游與地理科學學院近代白族、納西族的特殊塑神行為龍佳解湖南大學馬克思主義學院教授博導關帝信仰與道德崇拜周恭偉廣東廣州中山大學人類學系博士論關公信仰的民族文化背景王麗娟廣東華南農(nóng)業(yè)大學人文學院博士博士論文沈伯俊四川社科院文學所長三國演義學會副會長梅錚錚四川成都武侯祠博物館博士央視百家講壇講關公者蔡東洲四川南充