《白鹿原》中的悲劇婚姻解讀摘要：陳忠實(shí)的《白鹿原》作為一部宏大的史詩性巨著，有著廣泛的社會(huì)內(nèi)容，愛情婚姻作為一個(gè)不可或缺的現(xiàn)象，在作品中有大量顯現(xiàn)。本文論述了其中三種典型婚姻的本質(zhì)特點(diǎn)，結(jié)局及造成這種結(jié)局的原因，并且從文化層面對(duì)這三種婚姻作了解讀。關(guān)鍵詞：婚姻文化《白鹿原》是陳忠實(shí)先生的一部具有史詩性的宏大著作，具有沉重的歷史感和深厚的餓民族文化意蘊(yùn)，它描寫了關(guān)中地區(qū)從十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)中葉廣泛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有政治的，有經(jīng)濟(jì)的，有文化倫理道德的，愛情婚姻作為一個(gè)不可或缺的現(xiàn)象，在作品中有大量顯現(xiàn)。本文僅就《白鹿原》中的婚姻進(jìn)行簡(jiǎn)略的解讀。細(xì)讀《白鹿原》，可知其中要主描述了三種典型婚姻，一種是“傳宗接代”式的婚姻，一種是“以本能欲望為基礎(chǔ)”的婚姻，一種是“革命叛逆者”的婚姻。一、“傳宗接代”式的婚姻這種婚姻在白鹿原中以白嘉軒和吳仙草的婚姻最為典型。這種婚姻的結(jié)局從表面上看倒還不算是悲劇，因?yàn)榛橐霎?dāng)事人雙方畢竟為了生兒育女，為了家庭幸福共同奮斗著，并且基本上達(dá)到了百年好和，白頭偕老的境界。然而從形式看雖非悲劇，但本質(zhì)上卻屬于無情組合，婚姻當(dāng)事人若無真愛真情，即使“百年好和”，”白頭偕老”，又有何意義？如此而來，就只能冠名于悲劇了。在仙草生白

靈時(shí)，白嘉軒為她端水時(shí)有一段情節(jié)，“她嘴唇不離碗沿一氣飲盡，感動(dòng)得留下眼淚，這是她進(jìn)這個(gè)門樓以后男人第一次為她燒水端水。”婚姻雙方中的男人一生中對(duì)于自己的女人就做過這么一件極為普通卻令女人感動(dòng)有加的事，這難道還能說是幸福的婚姻嗎？此種婚姻的悲劇主要是男權(quán)社會(huì)中宗法社會(huì)下的封建倫理造成的，“男尊女卑”一直是封建社會(huì)所奉行的準(zhǔn)則，“夫?yàn)槠蘧V”也一直是男權(quán)社會(huì)所遵守的教條，在這種準(zhǔn)則和教條下組成的婚姻就不大可能會(huì)有真正的幸福，因?yàn)槟信p方在地位上是不平等的，女人處于從地屬位，男人支配著女人的一切，男人結(jié)婚的真正目的就是為了“傳宗接代”以完成祖宗遺愿，以免留下“不孝”的罵名；女人結(jié)婚的任務(wù)就是為了幫助男人完成“傳宗接代“的目的，她們只是男人的工具而已?？偠灾?，在這中綱常倫理的束縛之下他們的婚姻只能是無情的組合，而無情組成的悲劇也就只能是悲劇無疑了。二、由本能欲望發(fā)展而成的婚姻黑娃和田小娥的婚姻就于屬此種類型。這種婚姻的本質(zhì)特點(diǎn)就是欲望化的有情組合。黑娃和田小娥的婚姻雖然有情，有情使他們獲得了幸福，然而幸福卻如此短暫。小娥的慘死標(biāo)志他們的婚姻已經(jīng)走到盡頭，這也就不能不說他們的婚姻的結(jié)局是個(gè)巨大的悲劇了。黑娃和田小娥的婚姻悲劇是由幾個(gè)重

要原因造成的：一是傳統(tǒng)封建倫理道德對(duì)對(duì)他們的壓制。白嘉軒不讓他們進(jìn)祠堂拜祖宗，也就是不承認(rèn)他們的婚姻。他們的婚姻在族人看來，沒有通過明媒正娶，是從偷情而來的婚姻，是可恥的是下流的，這就必將遭到族人的唾棄，因此黑娃他爹殺死小娥也就成為必然的事情了。二是田小娥本身也具有淫蕩的品行，雖然她是為了黑娃，為了生活與鹿子霖通奸，如果說這還可以原諒的話，那么勾引白孝文就純屬蕩婦只舉，不可原諒的了。這種扭曲了的性反抗對(duì)于小娥本身及她和黑娃的婚姻都造成了嚴(yán)的重傷害，兩個(gè)人組成的婚姻，如果女人和其他的男人發(fā)生關(guān)系，無論怎么說，都不能不成為悲劇性的婚姻。最后，當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境也是造成他們婚姻悲劇的要重原因。若沒有橫征暴斂的軍閥統(tǒng)治，若沒有燒糧事件后的黑娃逃跑，若沒有國(guó)共之間的不可調(diào)和的矛盾，若沒有蔣介石發(fā)動(dòng)四··一二反革命政變，也許黑娃和田小娥仍舊在那個(gè)破窯洞里享受著愛情的甜蜜，共同守護(hù)著美滿的婚姻。三、革命叛逆者的婚姻鹿兆鵬和白靈的婚姻應(yīng)屬此種類型。這種婚姻為了某種共同革命目標(biāo)而奮斗，主張婚姻自愿，自覺，自決，是完完全全的自主婚姻。鹿兆鵬和白靈都是共產(chǎn)黨員，都為了解放勞苦大眾，為了共產(chǎn)

主義而奮斗，正是這種相同的理想信仰，讓他們互訴真情，逐漸走進(jìn)愛情婚姻的殿堂?；橐鲎灾饔^念在他們兩人身上有著明顯的體現(xiàn)。鹿兆鵬曾對(duì)黑娃說過這樣的話，“你敢自己找媳婦，你比我強(qiáng)??！”“你——黑娃，是白鹿村頭一個(gè)沖破封建枷鎖實(shí)行婚姻自主的人。你不管封建禮教那一套，頂住了宗族族法的壓迫，實(shí)現(xiàn)了婚姻自主，太了不起，太偉大了！”這雖然是在說黑娃，其實(shí)也表明了他對(duì)自由戀愛婚姻是多么的渴求和向往，另外，雖然他挨不過家族的壓力，冷氏結(jié)了婚，但后來就一直沒有回家，足見他的革命和鹿性和叛逆性是如何的強(qiáng)烈了。白靈鑿洞逃出白家拒絕父親給她定的婚姻，最后與鹿兆鵬結(jié)為夫妻，都表明了一個(gè)革命者對(duì)封建傳統(tǒng)婚姻和倫理道德的挑戰(zhàn)和反叛。然而，從最終結(jié)局上來看，他們的婚姻確乎是個(gè)悲劇。如果給鹿兆鵬和白靈的婚姻悲劇找原因的話，那也就只能是那個(gè)動(dòng)蕩不