第一節(jié)散文閱讀一、散文的特點(diǎn)與分類二、四個(gè)角度入手，讀懂散文專題導(dǎo)引散文文體知識(shí)及閱讀技巧略述考點(diǎn)一鑒賞散文語言的三種常考題型考點(diǎn)二把握散文結(jié)構(gòu)思路的兩種方法考點(diǎn)三鑒賞散文形象的兩種?？碱}型考點(diǎn)突破考點(diǎn)四掌握散文歸納概括的兩類題型考點(diǎn)五鑒賞散文表達(dá)技巧的三個(gè)角度考點(diǎn)六熟悉散文探究題的幾個(gè)常考角度第一節(jié)散文閱讀

一、(2018北京,18—22)閱讀下面的作品,完成后面題目。(23分)水缸里的文學(xué)①我始終認(rèn)為,我的文學(xué)夢,最初是從一口水缸里萌芽的。②我幼年時(shí)期自來水還沒有普及,一條街道上的居民共用一個(gè)水龍頭,感知高考因此家家戶戶都有一個(gè)儲(chǔ)水的水缸,我們家的水缸雄踞在廚房一角,像一個(gè)冰涼的大肚子巨人,也像一個(gè)傲慢的家庭成員。記得去水站挑水的大多是我的兩個(gè)姐姐,她們用兩只白鐵皮水桶接滿水,歪著肩膀把水挑回家,嘩嘩地倒入缸中,我自然是袖手旁觀,看見水缸里的水轉(zhuǎn)眼之間漲起來,清水吞沒了褐色的缸壁,我便有一種莫名的亢奮。現(xiàn)在回憶起來,亢奮是因?yàn)槲矣忻孛?秘密的核心事關(guān)水缸深處的一只河蚌。③請?jiān)徫蚁虼笕藗冎貜?fù)一遍這個(gè)過于天真的故事,故事說一個(gè)貧窮而善良的青年在河邊撿到一只被人丟棄的河蚌,他憐惜地把它帶回家,養(yǎng)在唯一的水缸里。按照童話的講述規(guī)則,那河蚌自然不是一只普通的河蚌,蚌里住著人,是一個(gè)仙女!也許是報(bào)知遇之恩,仙女每天在青年外出勞作的時(shí)候從水缸里跳出來,變成一個(gè)能干的女子,給青年做好了飯菜放在桌上,然后回到水缸鉆進(jìn)蚌里去。而那貧窮的吃了上頓沒下頓的青年,從此豐衣足食,在莫名其妙中擺脫了貧困。④我現(xiàn)在還羞于分析,小時(shí)候聽大人們說了那么多光怪陸離的童話故事,為什么獨(dú)獨(dú)對那個(gè)蚌殼里的仙女的故事那么鐘情?如果不是天性中有好逸惡勞的基因,就可能有等待天上掉餡餅的庸眾心理。我至今還在懷念打開水缸蓋的那些瞬間,缸蓋揭開的時(shí)候,一個(gè)虛妄而熱烈的夢想也展開了:我盼望看見河蚌在缸底打開,那個(gè)仙女從蚌殼里鉆出來,一開始像一顆珍珠那么大,在水缸里上升,上升,漸漸變大,爬出來的時(shí)候已經(jīng)是一個(gè)正規(guī)仙女的模樣了。然后是一個(gè)動(dòng)人而實(shí)惠的細(xì)節(jié),那仙女直奔我家的八仙桌,簡單清掃一下,她開始往來于桌子和水缸之間,從水里搬出一盤盤美味佳肴,一盤雞,一盤鴨,一盤炒豬肝,還有一大碗醬汁四溢香噴噴的紅燒肉!(仙女的菜肴中沒有魚,因?yàn)槲覐男【筒粣鄢贼~。)⑤很顯然,凝視水缸是我最早的閱讀方式,也是我至今最懷念的閱讀方式。這樣的閱讀一方面充滿詩意,另一方面充滿空虛,無論是詩意還是空虛,都要用時(shí)間去體會(huì)。我從來沒有在我家的水缸里看見童話的再現(xiàn),去別人家揭別人家的水缸也一樣,除了水,都沒有蚌殼,更不見仙女。偶爾地我母親從市場上買回河蚌,準(zhǔn)備燒豆腐,我卻對河蚌的歸宿另有想法,我總是覺得應(yīng)該把河蚌放到水缸里試驗(yàn)一下,我試過一次,由于河蚌在水里散發(fā)的腥味影響水質(zhì),試驗(yàn)很快被發(fā)現(xiàn),家里人把河蚌從缸底撈出來扔了,說,水缸里怎么養(yǎng)河蚌?你看看,辛辛苦苦挑來的水,不能喝了,你這孩子,聰明面孔笨肚腸!⑥我童年時(shí)僅有的科學(xué)幻想都局限于各種飛行器,我渴望閱讀,但是身邊沒有多少適合少年兒童的書,我想吃得好穿得光鮮,但我的家庭只能提供給我簡陋貧困的物質(zhì)生活。這樣的先天不足是我童年生活的基本寫照,今天反過來看,恰好也是一種特別的恩賜,因?yàn)橐粺o所有,所以我們格外好奇。我們家家都有水缸,一只水缸足以讓一個(gè)孩子的夢想在其中暢游,像一條魚。孩子眼里的世界與孩子身體一樣有待發(fā)育,現(xiàn)實(shí)是未知的,如同未來一樣,刺激想象,刺激智力,我感激那只水缸對我的刺激。⑦我一直相信,所有成人一本正經(jīng)的藝術(shù)創(chuàng)作與童年生活的好奇心可能是互動(dòng)的。對于普通的成年人來說,好奇心是廣袤天空中可有可無的一片云彩,這云彩有時(shí)燦爛明亮,有時(shí)陰郁發(fā)黑,有時(shí)則碎若游絲,殘存在成年人身上所有的好奇心都變得功利而深?yuàn)W,有的直接發(fā)展為知識(shí)和技術(shù)。對人事糾纏的好奇心導(dǎo)致了歷史哲學(xué)等等人文科學(xué),對物的無限好奇導(dǎo)致了無數(shù)科學(xué)學(xué)科和科技發(fā)明。而所謂的作家,他們的好奇心都化為了有用或無用的文字,被淘汰,或者被挽留。這是一個(gè)與現(xiàn)代文明若即若離的族群,他們閱讀,多半是出于對別人的好奇,他們創(chuàng)作,多半是出于對自己的好奇。在好奇心方面,他們扮演的角色最幸運(yùn)也最蹊蹺,似乎同時(shí)擁有幸運(yùn)和不幸,他們的好奇心包羅萬象,因?yàn)闆]有實(shí)用價(jià)值和具體方向而略顯模糊,憑借一顆模糊的好奇心,卻要對現(xiàn)實(shí)世界做出最鋒利的解剖和說明,因此這職業(yè)有時(shí)讓我覺得是宿命,是挑戰(zhàn),更是一個(gè)奇跡。⑧一個(gè)奇跡般的職業(yè)是需要奇跡支撐的,我童年時(shí)期對奇跡的向往都維系在一只水缸上了,時(shí)光流逝,帶走了水缸,也帶走了一部分奇跡。我從不喜歡過度美化童年的生活,也不愿意坐在回憶的大樹上賣弄泛濫的情感,但我絕不忍心拋棄童年時(shí)代那水缸的記憶。這么多年來,我其實(shí)一直在寫作生活中重復(fù)那個(gè)揭開水缸的動(dòng)作,誰知道這是等待的動(dòng)作還是追求的動(dòng)作呢?從一只水缸看不見人生,卻可以看見那只河蚌,從河蚌里看不見鉆出蚌殼的仙女,卻可以看見奇跡的光芒。(取材于蘇童的同名散文)1.下列對文中加點(diǎn)詞語的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)

()雄踞在廚房一角雄踞:頗有氣勢地蹲坐。熱烈的夢想也展開了熱烈:熱鬧,眼花繚亂。正規(guī)仙女的模樣了正規(guī):與想象的標(biāo)準(zhǔn)吻合。泛濫的情感泛濫:過度,不加節(jié)制。B答案

B本題考查理解文中詞語含義的能力。熱烈:充滿熱情的,強(qiáng)烈的,極具詩意的。2.下列對文章內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)

()A.文章第②段把水缸比作“傲慢的家庭成員”,形象地寫出了在孩子眼

里水缸是家里一個(gè)了不起的重要角色。B.文章第⑤段中“聰明面孔笨肚腸”寫出了大人對“我”行為的嗔怪,

反映了成人對孩子純真心理的不理解。C.第⑦段承接上文,從對童年生活和夢想的感悟轉(zhuǎn)向?qū)Τ扇撕闷嫘牡淖h

論,最后揭示了好奇心與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系。D.作者很懷念過去一無所有的生活,因?yàn)楹喡毨У奈镔|(zhì)生活是一種特別的恩賜,只有這樣的生活才能刺激想象。D答案

D本題考查對文本內(nèi)容的理解能力?！昂喡毨У奈镔|(zhì)生活

是一種特別的恩賜”錯(cuò)誤,結(jié)合文中“因?yàn)橐粺o所有,所以我們格外好

奇”可知,“恩賜”是指“我”的“好奇心”;且“只有……才……”

的表述過于絕對。3.文章第④段對河蚌仙女夢想的描述與第③段的童話故事相比有什么

不同?這樣寫有什么作用?(5分)答案(要點(diǎn))不同:①在細(xì)節(jié)的描述上更加具體,如細(xì)致地描寫了仙女鉆

出蚌殼由小變大的過程。②有強(qiáng)烈的主觀色彩,如仙女帶來的各種美味佳肴與孩子的喜好有直接

關(guān)系。③故事的場景與孩子的生活場景結(jié)合在一起,如奔向自己家里的八仙

桌,往來于桌子與水缸之間。作用:①突出了河蚌仙女故事對“我”的重要意義。②表現(xiàn)出兒童豐富而生動(dòng)的想象力,反映了在物質(zhì)匱乏的生活條件下兒童的獨(dú)特心理。解析本題考查對文本內(nèi)容的簡要概括和分析能力。第③段站在大人

的角度敘述河蚌仙女的故事,第④段站在孩子的角度,想象仙女從水缸

里出來,增加了更多細(xì)節(jié)描寫,尤其是仙女搬出的菜肴竟是根據(jù)童年的

“我”的喜好而定的,這就表現(xiàn)了“我”童年時(shí)的獨(dú)特心理和豐富想象

力。這是第⑤段“凝視水缸是我最早的閱讀方式”的依據(jù),也為后文

“我”把河蚌放在水缸里這個(gè)情節(jié)作鋪墊,是全文的核心事件,借此也

引發(fā)了作者的感悟,點(diǎn)明了“童年生活的好奇心”是“我”創(chuàng)作的源泉。4.本文題目“水缸里的文學(xué)”意蘊(yùn)豐富,綜觀全文,你如何理解其中的寓

意?以此為題有怎樣的表達(dá)效果?(6分)答案(要點(diǎn))寓意:①“我”的文學(xué)夢是從對水缸里的河蚌仙女的想象中萌發(fā)的。水缸是“我”童年時(shí)代精神世界的寄托,可以讓“我”的夢想在其中暢游。②水缸的記憶伴隨著“我”,是“我”文學(xué)創(chuàng)作的源泉及動(dòng)力,“水缸”成為“我”不斷探索和創(chuàng)造的文學(xué)世界的象征。效果:①既形象又別致,激發(fā)讀者的閱讀興趣;②虛實(shí)結(jié)合,凸顯主題。解析本題考查對標(biāo)題含義的理解與鑒賞能力。圍繞水缸發(fā)生的故事,引出了關(guān)于河蚌的故事,激發(fā)了作者詩意的想象。凝視水缸是那個(gè)物質(zhì)匱乏時(shí)代作者最主要的生活樂趣和體悟世界的方式。作為作者童年時(shí)期認(rèn)識(shí)世界、萌發(fā)文學(xué)創(chuàng)作夢想的主要對象,水缸保留了作者的好奇心,從而使作者迸發(fā)出奇跡般的創(chuàng)作能力。表達(dá)效果從讀者角度看,“水缸是盛水的,能有什么文學(xué)?”引發(fā)讀者閱讀興趣;從主題闡述角度看,水缸、水、河蚌都是實(shí)寫,仙女故事是虛寫,鉆出蚌殼的仙女象征著作者對文學(xué)創(chuàng)作奇跡的向往。5.作者說:“凝視水缸是我最早的閱讀方式,也是我至今最懷念的閱讀方式?！睂?shí)際上,像這樣非書本的“閱讀”在生活中多種多樣。結(jié)合你的經(jīng)歷,談?wù)勀銓@類“閱讀”的體會(huì)。要求:寫出具體的“閱讀”對象以及獲得的體驗(yàn)和感悟。(6分)答案(示例)撫摸村頭殘碑上面的圖案和文字是我最早的閱讀方式。在我有記憶的童年時(shí)光里,殘碑對我有一種神奇的吸引力,不僅是因?yàn)闅埍砻婀饣?還因?yàn)榭虒懺谑^上的圖案和文字的線條優(yōu)美。這些那時(shí)一個(gè)都不認(rèn)識(shí)的文字和看上去像荷花的圖案,讓我上學(xué)后對所有的印刷體都有一種莫名的親切感。解析本題考查閱讀延伸、探究問題的能力。答案應(yīng)包括兩方面內(nèi)容:具體的閱讀對象和獲得的體驗(yàn)、感悟。對象應(yīng)屬于非書本閱讀,如旅游所見、生活中的幸?；虼煺鄣?。二、(2017北京,19—24)閱讀下面的作品,完成問題。(25分)根河之戀根河是鄂溫克人[注]的母親河。春天,根河從厚厚的冰層中泛起春潮,河的巨大生命力迸發(fā)開來,它推去堅(jiān)冰,歡快地伸展腰肢,向遠(yuǎn)方而去。這破冰時(shí)節(jié)的河水才是它真正的本色,純真清冽,水晶一般透明。這條源自大興安嶺的河,原本的名字

“葛根高勒”,正是清澈透明的意思。在一個(gè)個(gè)春天的日子里,根河回到童年,回到本真,然后再一次次豐滿成熟,將涓涓乳汁流送給兩岸的萬千生物。傳統(tǒng)的鄂溫克人跟森林河流貼得最近。他們與馴鹿為伴,生活起居、狩獵勞動(dòng),都離不開看上去“四不像”的馴鹿。眼下,這些溫順的大鹿在全世界已所剩不多,鄂溫克人結(jié)束了最后的狩獵,放下了獵槍。他們離開森林,進(jìn)入城市或遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),但敖魯古雅部落受人尊重的長輩94歲的瑪麗亞·索一步也不想離開她的馴鹿。一踏進(jìn)根河,我就聽說了她美麗的名字。先前見到過作家烏熱爾圖為這位老奶奶拍的一張照片。白樺林里,老人穿著長袍,扎著頭巾,側(cè)身站在一頭七叉犄角的馴鹿前,她微微佝僂著身子,皺巴巴的手輕撫著鹿柔細(xì)的皮毛。鹿依偎在她的袍子下,那兒一定有著母親的氣息。她神色沉靜而堅(jiān)毅,嘴角兩旁的皺紋宛如樺樹皮上的紋路,仿佛她的臉上就印刻著她相守了一生的森林。她或許就是根河的化身,充滿了母性的慈祥,又有著豐富的傳奇。年輕時(shí)她漂亮能干,是大興安嶺遠(yuǎn)近聞名的女獵手,

與丈夫在密林里行走,打到的獵物無論多遠(yuǎn),總是她領(lǐng)著馴鹿運(yùn)回部落。這位偉大的母親至今仍恬然生活在她的鹿群之中。其實(shí)我很想去為瑪麗亞·索拍一張照片。這些年,涌到瑪麗亞·索獵民點(diǎn)參觀游覽的人絡(luò)繹不絕,但我想,我這樣匆匆來去,怎能配得上她的豐厚?怎能有烏熱爾圖探望她時(shí)目光里的深沉呢?因?yàn)闉鯚釥枅D是根河的兒子。當(dāng)年,這位從小生活在大興安嶺的鄂溫克青年捧著他的《琥珀色的篝火》走上了文壇,霎時(shí)讓人眼前一亮。人們

從他的小說里,認(rèn)識(shí)了這個(gè)寂寞又熱烈的民族。出乎意料的是,烏熱爾圖后來辭去京官重返故鄉(xiāng)。時(shí)隔多年,當(dāng)我行走在呼倫貝爾草原上,那些將天邊畫出蜿蜒起伏線條的山丘,那些怒放成海洋或孤零零獨(dú)自開放的鮮花,那些低頭吃草或昂頭沉思的馬群,還有那些袒露在草原上始終默默流淌的河,都讓人忍不住心潮起伏。這位鄂溫克作家返鄉(xiāng)的理由還需要問嗎?就是這草原這河流這民族,是祖先留在他身體里的血脈在涌動(dòng)啊!烏熱爾圖在回到草原以后的日子里,完成了《呼倫貝爾筆記》等一系列著作和攝影作品,那是他數(shù)十載的文化尋根,是他作為一個(gè)鄂溫克的兒子,對母親的深情眷念與報(bào)答。我們山外的人遠(yuǎn)道來看山,原本住在山上的人卻搬下了山。人類到了21世紀(jì),越來越意識(shí)到人與自然必須平等相處。生活在根河的大多數(shù)鄂溫克人戀戀不舍地告別了山林,將更多的空間留給了無邊的草

木以及馴鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在離城市不遠(yuǎn)的一個(gè)地方,新建了童話般的家園,這座小城就叫了根河。我們?nèi)サ侥抢飼r(shí),從山林里搬出的鄂溫克人正三三兩兩地在自家門前干著一些零碎的活兒。男人穿著時(shí)尚的T恤和牛仔褲;女人們燙了發(fā),有的還挑染成了黃的深紅的,她們的裙子仍然長長的,跟老去的瑪麗亞·索一樣,但卻是城市里流行的花色。這里的房屋都是政府投資興建的,咖啡色外墻,小尖頂,搬進(jìn)來的一家家鄂溫克人按照自己的想法裝扮屋子,盤算著未來。鄂溫克人與外族人通婚是常見的事情,近些年更為普遍,他們的孩子大多取的是鄂溫克名字,

成為這新部落的新一代。這里曾有過多年的繁忙,大興安嶺的木材源源不斷地從根河運(yùn)往大江南北。眼下,過往的一切留在了畫冊里。伐木工變作了看林人,大批工人需要學(xué)習(xí)新技能,謀求新職業(yè),他們在努力與以往告別,與未來接軌。根河天亮得很早。走到窗前一看,根河就在眼前,河對面的廣場上已經(jīng)

有許多人在翩翩起舞,似乎這個(gè)小城的人都聚集在此了。根河的水伴著音樂蕩漾,我忍不住踱過根河橋,進(jìn)入了舞者的歡樂。用不著有任何忐忑,大家都是這樣笑著來又笑著去的。這些根河小城中的曼妙舞者啊!

我模仿著她們舉手投足,扭動(dòng)腰肢,想象著生活在此的種種愉悅。那是我度過的最為愉快的時(shí)刻。陽光將河水映照得流光溢彩。我知道我雖然來過了,但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深?yuàn)W,我只能記住這些人和這些讓人眷戀的時(shí)光。(取材于葉梅的同名散文)

[注]

鄂溫克是我國少數(shù)民族之一,主要居住在東北大興安嶺和呼倫貝爾草原。1.下列詞語在文中的意思,理解不正確的一項(xiàng)是(2分)

()A.恬然:自然放松,沉靜從容B.袒露:毫不遮掩、毫無保留地展現(xiàn)C.盤算:精打細(xì)算D.曼妙:舞姿輕盈而美麗C答案

C本題考查對詞語的理解能力,包括本義和語境義。C.“盤

算”的意思是“心里算計(jì)或籌劃”,文中“盤算著未來”應(yīng)為對未來美

好生活的期待、向往和規(guī)劃、籌謀。A.通過理解“她或許就是根河的

化身,充滿了母性的慈祥”可知,用“自然放松,沉靜從容”來形容瑪麗

亞·索的生活狀態(tài)符合文意。B.“袒露”本義為“裸露在外,無遮蓋”,

原文用來形容在草原上默默流淌的河流,“毫不遮掩、毫無保留地展

現(xiàn)”的解釋是符合文意的。D.“曼妙”本就用于形容舞姿的優(yōu)美,符合

文意。2.下列對文章的理解與賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

(

)A.傳統(tǒng)的鄂溫克人生活在山里,以打獵為生,馴鹿是他們生活、勞動(dòng)的重要幫手。B.烏熱爾圖為瑪麗亞·索拍攝的照片,生動(dòng)地表現(xiàn)了她歷經(jīng)的滄桑與母性的慈祥。C.第六段中作者運(yùn)用排比和擬人的修辭手法,展現(xiàn)了呼倫貝爾草原的美麗風(fēng)光。D.搬出山林的鄂溫克女子穿上了城市里流行的裙子,過上了快樂時(shí)尚的新生活。D答案

D本題考查對文本內(nèi)容的理解與鑒賞的能力。由原文第十段

“她們的裙子仍然長長的,跟老去的瑪麗亞·索一樣,但卻是城市里流行

的花色”可知,裙子的長度依然保守,只是裙子的花色是現(xiàn)代流行的,而

非“城市里流行的裙子”。3.第二段寫出了根河的哪些特點(diǎn)?有什么象征意義?(5分)答案特點(diǎn)：①巨大的生命力；②純真清澈；③一次次的新生；④養(yǎng)育了兩岸的生命。象征意義：鄂溫克民族的生命力、精神與品格。解析第一問,根河的特點(diǎn):春天根河破冰的生命力;河水的清澈本色;根河原本的名字及其含義;根河像母親一樣養(yǎng)育著兩岸生物。第二問,象征意義:“春天……河的巨大生命力迸發(fā)開來”象征鄂溫克人在艱難環(huán)境中迸發(fā)出的頑強(qiáng)生命力;“純真清冽,水晶一般透明”象征鄂溫克人淳樸的性格,純凈的文化;“根河回到童年,回到本真……將涓涓乳汁流送給兩岸的萬千生物”象征根河給一代代鄂溫克人提供著民族精神和文化的營養(yǎng)。從相關(guān)語句中提煉概括即可。4.作者在結(jié)尾說“我知道我雖然來過了,但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深?yuàn)W”。請根據(jù)文意,說明“這河的深?yuàn)W”的含義、“抵達(dá)不了”的原因及作者寄托的情感。(6分)答案含義:①鄂溫克人久遠(yuǎn)的歷史;②豐富的精神世界;③未來的發(fā)展。原因:“我”是外來游客,來去匆匆。情感:對鄂溫克民族的尊重。解析本題考查篩選和概括文中重要信息的能力以及對文章內(nèi)容、作者思想感情的把握能力?！吧?yuàn)W”可以從根河的自然環(huán)境及鄂溫克民族悠久的歷史文化和生活方式,對自然、生命的理解以及對現(xiàn)代文明的態(tài)度等方面進(jìn)行概括。對于原因的分析,需要綜觀全文,從眾多的信息中細(xì)致地檢索出原因。而對于情感,根據(jù)全文的思想概括歸納出即可。

“抵達(dá)不了”是因?yàn)椤拔摇笔巧酵獾娜?來去匆匆,無法深刻體會(huì)鄂溫克人貼近森林河流生活的豐富經(jīng)歷和思索,表達(dá)了作者對森林河流的敬畏和對鄂溫克人轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)生活方式、保護(hù)自然的敬意。5.文章敘寫了瑪麗亞·索、烏熱爾圖和走出山林的人們。請分別概括他們各自“根河之戀”的表現(xiàn)。作者這樣構(gòu)思體現(xiàn)了怎樣的匠心?(6分)答案表現(xiàn):①瑪麗亞·索:與根河和森林相守一生。②烏熱爾圖:辭官返鄉(xiāng),創(chuàng)作大量作品,擔(dān)當(dāng)起民族文化傳承的責(zé)任。③走出山林的人們:不忘根河,勇敢熱情地接受了新生活。匠心:作者選擇了不同時(shí)代、不同生活環(huán)境中的典型人物,完整地表現(xiàn)

出了鄂溫克人依戀“根河”、堅(jiān)守根河精神的主旨。解析瑪麗亞·索不離開森林,是對傳統(tǒng)的堅(jiān)守;烏熱爾圖重新回到根河是對養(yǎng)育之恩的眷念與報(bào)答,有著文化尋根之戀;走出山林的人們對根河自然環(huán)境的尊重,愿意為與自然和諧相處做出讓步,開始新生活,擁抱未來。在構(gòu)思上,老、中、青三代的事跡全方位地給讀者描繪了這片土地的過去和未來,以及對待傳統(tǒng)和現(xiàn)代生活的三種不同選擇,是一個(gè)民族發(fā)展的縮影,是一個(gè)民族全部歷史的微型畫卷,本文獨(dú)具匠心。6.鄂溫克人與根河有著密切的聯(lián)系。下列對經(jīng)典作品中環(huán)境與人物的聯(lián)系,理解不正確的一項(xiàng)是(3分)

()A.大觀園是《紅樓夢》中人物活動(dòng)的一個(gè)主要場所。正是這個(gè)眾姐妹詩意生活著的“世外桃源”,造就了賈寶玉力求擺脫世俗的叛逆性格。B.《邊城》的故事發(fā)生在20世紀(jì)30年代湘西小鎮(zhèn)茶峒。山明水凈的湘西風(fēng)光,映襯了翠翠、爺爺、儺送等人物心靈的澄澈純凈與人性的善良美好。C.《紅巖》講述的是在黎明前的黑暗里共產(chǎn)黨員在監(jiān)獄中艱苦卓絕的斗爭。牢房的陰暗、劊子手的兇殘,突顯了革命者信念的堅(jiān)定、意志的堅(jiān)強(qiáng)。D.《阿Q正傳》寫的故事以辛亥革命時(shí)期的未莊為主要場景。趙太爺、假洋鬼子為代表的統(tǒng)治階級對阿Q的壓迫和欺凌,是阿Q“精神勝利法”形成的重要原因。答案

A賈寶玉力求擺脫世俗的叛逆性格并非由“大觀園”這個(gè)環(huán)境造成的,而是由封建大家庭——賈府造成的,“大觀園”中眾姐妹詩意生活著的“世外桃源”是賈寶玉精神心靈的寄托之處。三、(2016北京,19—24)閱讀下面的作品,完成問題。(24分)白鹿原上奏響一支老腔我第一次看老腔演出,是前兩三年的事。朋友跟我說老腔如何如何,我卻很難產(chǎn)生驚詫之類的反應(yīng)。因?yàn)楸M管我在關(guān)中地區(qū)生活了幾十年,卻從來沒聽說過老腔這個(gè)劇種,可見其影響的寬窄了。開幕演出前的等待中,作曲家趙季平也來了,打過招呼握過手,他在我旁邊落座。屁股剛挨著椅子,他忽然站起,匆匆離席趕到舞臺(tái)左側(cè)的臺(tái)下,和蹲在那兒的一位白頭發(fā)白眉毛的老漢握手拍肩,異常熱乎,又與白發(fā)白眉老漢周圍的一群人逐個(gè)握手問好,想必是打過交道的熟人了。我在入座時(shí)也看見了白發(fā)白眉老漢和他跟前的十多個(gè)人,一眼就能看出他們都是地道的關(guān)中鄉(xiāng)村人,也就能想到他們是某個(gè)劇種的民間演出班社,也未太注意。趙季平重新歸位坐定,便很鄭重地對我介紹說,這是華陰縣的老腔演出班社,

老腔是很了不得的一種唱法,尤其是那個(gè)白眉老漢……老腔能得到趙季平的賞識(shí),我對老腔便刮目相看了。再看白發(fā)白眉老漢,安靜地在臺(tái)角下坐著,我突然生出神秘感來。輪到老腔登臺(tái)了。大約八九個(gè)演員剛一從舞臺(tái)左邊走出來,臺(tái)下觀眾便響起一陣哄笑聲。我也忍不住笑了。笑聲是由他們上臺(tái)的舉動(dòng)引發(fā)的。他們一只手抱著各自的樂器,另一只手提著一只小木凳,木凳有方形有條形的,還有一位肩頭架著一條可以坐兩三個(gè)人的長條板凳。這些家什在關(guān)中鄉(xiāng)村每一家農(nóng)戶的院子里、鍋灶間都是常見的必備之物,卻被他們提著扛著登上了西安的大戲臺(tái)。他們沒有任何舞臺(tái)動(dòng)作,用如同在村巷或自家院子里隨意走動(dòng)的腳步,走到戲臺(tái)中心,各自選一個(gè)位置,

放下條凳或方凳坐下來,開始調(diào)試各自的琴弦。鑼鼓敲響,間以兩聲喇叭嘶鳴,板胡、二胡和月琴便合奏起來,似無太多特點(diǎn)。而當(dāng)另一位抱著月琴的中年漢子開口剛唱了兩句,臺(tái)下觀眾便爆出掌聲;白毛老漢也是剛剛接唱了兩聲,那掌聲又驟然爆響。有人接連用關(guān)中土語高聲喝彩,“美得很!”“太斬勁了!”我也是這種感受,也拍著手,只是沒喊出來。他們遵照事先的演出安排,唱了兩段折子戲,幾乎掌聲連著掌聲,喝彩連著喝彩,無疑成為演出的一個(gè)高潮。然而,令人驚訝的一幕出現(xiàn)了,站在最后的一位穿著粗布對門襟的半大老漢扛著長條板凳走到臺(tái)前,左手拎起長凳一頭,另一頭支在舞臺(tái)上,用右手握著的一塊木磚,隨著樂器的節(jié)奏和演員的合唱連續(xù)敲擊長條板凳。任誰也意料不及的這種舉動(dòng),竟然把臺(tái)下的掌聲和叫好聲震啞了,出現(xiàn)了鴉雀無聲的靜場。短暫的靜默之后,掌聲和歡呼聲驟然爆響,經(jīng)久不息……我在這腔調(diào)里沉迷且陷入遐想,這是發(fā)自雄渾的關(guān)中大地深處的聲響,

抑或是渭水波浪的濤聲,也像是驟雨拍擊無邊秋禾的嘯響,亦不無知時(shí)節(jié)的好雨潤澤秦川初春返青麥苗的細(xì)近于無的柔聲,甚至讓我想到柴煙彌漫的村巷里牛哞馬叫的聲音……我能想到的這些語言,似乎還是難以表述老腔撼人胸腑的神韻;聽來酣

暢淋漓,久久難以平復(fù),我卻生出相見恨晚的不無懊喪自責(zé)的心緒。這樣富于藝術(shù)魅力的老腔,此前卻從未聽說過,也就缺失了老腔旋律的熏陶,設(shè)想心底如若有老腔的旋律不時(shí)響動(dòng),肯定會(huì)影響到我對關(guān)中鄉(xiāng)村生活的感受和體味,也會(huì)影響到筆下文字的色調(diào)和質(zhì)地。后來,有作家朋友看過老腔的演出,不無遺憾地對我說過這樣的話,你的小說《白鹿原》是寫關(guān)中大地的,要是有一筆老腔的畫面就好了。我卻想到,不單是一筆或幾筆畫面,而是在整個(gè)敘述的文字里如果有老腔的氣韻彌漫……直到后來小說《白鹿原》改編成話劇,導(dǎo)演林兆華在其中加入了老腔的演唱,讓我有了一種釋然的感覺。從此老腔借助話劇《白鹿原》登上了

北京人民藝術(shù)劇院的舞臺(tái)。后來還想再聽老腔,卻難得如愿。不過兩年之后,我竟然在中山音樂堂

再次過足了老腔的癮。那天,無論白毛老漢,還是其他演員,都是盡興盡情完全投入地演唱,把老腔的獨(dú)特魅力發(fā)揮到最好的程度,臺(tái)下觀眾一陣強(qiáng)過一陣的掌聲,當(dāng)屬一種心靈的應(yīng)和。純正的關(guān)中東府地方的發(fā)音,觀眾能聽懂多少內(nèi)容可想而知,何以會(huì)有如此強(qiáng)烈的呼應(yīng)和感染力?

我想到的是旋律,一種發(fā)自久遠(yuǎn)時(shí)空的絕響,又飽含著關(guān)中大地深厚的神韻,把當(dāng)代人潛存在心靈底層的那一根尚未被各種或高雅或通俗的音律所淹沒的神經(jīng)撞響了,這幾乎是本能地呼應(yīng)著這種堪為大美的民間原生形態(tài)的心靈旋律。我在那一刻頗為感慨,他們——無論秦腔或老腔——原本就這么唱著,

也許從宋代就唱著,無論元、明、清,以至民國到解放,直到現(xiàn)在,一直在鄉(xiāng)野在村舍在廟會(huì)就這樣唱著,直到今晚,在中山音樂堂演唱。我想和臺(tái)上的鄉(xiāng)黨拉開更大的距離,便從前排座位離開,在劇場最后找到一個(gè)空位,遠(yuǎn)距離欣賞這些鄉(xiāng)黨的演唱,企圖排除因鄉(xiāng)黨鄉(xiāng)情而生出的難以避免的偏愛。這似乎還有一定的效應(yīng),確鑿是那腔兒自身所產(chǎn)生的震撼人的心靈的藝術(shù)魅力……在我陷入那種拉開間距的純粹品賞的意境時(shí),

節(jié)目主持人濮存昕卻作出了一個(gè)令全場嘩然的非常舉動(dòng),他由臺(tái)角的主持人位置快步走到臺(tái)前,從正在吼唱的演員手中奪下長條板凳,又從他高舉著的右手中奪取木磚,自己在長條板凳上猛砸起來,接著揚(yáng)起木磚,高聲吼唱。觀眾席頓時(shí)沸騰起來。這位聲名顯赫的濮存昕已經(jīng)和老腔融和了,我頓然意識(shí)到自己拉開間距,尋求客觀欣賞的舉措是多余的。(取材于陳忠實(shí)的同名散文)1.下列詞語在文中的意思,理解不正確的一項(xiàng)是(2分)

()A.太斬勁了:非常給力B.氣韻彌漫:韻味充滿(作品)C.鄉(xiāng)黨:志同道合的同鄉(xiāng)D.嘩然:因驚訝和贊賞而沸騰C答案

C

A.“太斬勁了”出現(xiàn)在第三段,是觀眾高聲喝彩的話語,應(yīng)該和“美得很”一樣是褒義詞,是“非常給力”的意思。B.“氣韻彌漫”出現(xiàn)在第五段,由“不單是一筆或幾筆畫面,而是在整個(gè)敘述的文字里如果有老腔的氣韻彌漫……”,可知“氣韻彌漫”指應(yīng)該在整篇小說中都有關(guān)于老腔的描寫。C.“鄉(xiāng)黨”出現(xiàn)在文章的第八段,由“企圖排除因鄉(xiāng)黨鄉(xiāng)情而生出的難以避免的偏愛”,可知“鄉(xiāng)黨”是“老鄉(xiāng)、鄉(xiāng)親”的意思,并不是“志同道合的同鄉(xiāng)”。D.聯(lián)系下文中主持人濮存昕的做法:奪過演員的長條板凳和木磚,自己參與到表演中。這種行為,讓人驚訝,而后文中觀眾們沸騰起來,是由于對其表演的肯定、贊賞。2.下列對文章內(nèi)容的理解,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

()A.作者產(chǎn)生神秘感的原因是看見演唱老腔的是白發(fā)白眉老漢等一群關(guān)中農(nóng)民。B.演員以木磚連續(xù)敲擊長條板凳發(fā)出的響聲經(jīng)常掩蓋了觀眾的掌聲與叫好聲。C.朋友為小說《白鹿原》沒有寫老腔的筆墨而感到遺憾,作者對此深有同感。D.老腔從宋代唱到現(xiàn)在,從鄉(xiāng)野唱到音樂廳,說明這種表演形式一直很流行。C答案

了趙季平的賞識(shí),讓作者對老腔刮目相看,充滿期待。該項(xiàng)內(nèi)容不全面,

故選A得1分。B.并不是演奏聲經(jīng)常掩蓋了掌聲與叫好聲,而是因?yàn)橐?/p>

明確提出“有作家朋友看過老腔的演出,不無遺憾地對我說過這樣的

話,你的小說《白鹿原》……要是有一筆老腔的畫面就好了”,而“我”想到的是“不單是一筆或幾筆畫面,而是在整個(gè)敘述……老腔的氣韻彌漫……”;第六段中,也提到過話劇《白鹿原》加入了老腔的演唱后,讓“我”“釋然”了。D.第一段中“盡管我在關(guān)中地區(qū)……卻從來沒聽說過老腔……”,可見這種表演形式并不是一直很流行。3.作者對老腔的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了怎樣的變化過程?請結(jié)合全文作簡要說明。

(4分)答案要點(diǎn)一:開始不知道,不了解,后產(chǎn)生神秘感。要點(diǎn)二:第一次看過老腔表演之后,感到震撼。要點(diǎn)三:再看老腔表演時(shí),懷疑其中是否摻雜了鄉(xiāng)情帶來的偏愛。要點(diǎn)四:最后認(rèn)識(shí)到自己被老腔征服完全是因?yàn)槔锨蛔陨韽?qiáng)大的藝術(shù)魅

力。解析按時(shí)間順序從文本中找到作者對老腔認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵點(diǎn)。第一段

“卻從來沒聽說過老腔這個(gè)劇種,可見其影響的寬窄了”,后因?yàn)橼w季平對老腔及老腔演員的賞識(shí),而對老腔“突然生出神秘感來”;到后來聽過一次老腔,深深地被老腔震撼;再到第七段寫在中山音樂堂聽了老腔的演奏,領(lǐng)悟到了老腔震撼人的心靈的藝術(shù)魅力,對老腔的理解更加深入了;最后第八段,“遠(yuǎn)距離欣賞這些鄉(xiāng)黨的演唱,企圖排除因鄉(xiāng)黨鄉(xiāng)情而生出的難以避免的偏愛”,看了主持人參與表演后,“我頓然意識(shí)到自己拉開間距,尋求客觀欣賞的舉措是多余的”,作者完全被老腔的藝術(shù)魅力征服。從原文中篩選出相應(yīng)信息并加以概括即可。4.文中運(yùn)用了側(cè)面描寫的手法來表現(xiàn)老腔的藝術(shù)魅力。請舉兩例并加

以分析。(4分)答案(示例)趙季平:著名作曲家與老腔演員很熟悉,并給予老腔高度的評價(jià),寫出了老腔的藝術(shù)價(jià)值。濮存昕:節(jié)目主持人出人意外地走到臺(tái)前擊凳高吼,融入表演,突出了老腔的感染力和震撼力。觀眾:觀眾在看老腔表演過程中經(jīng)久不息的掌聲與喝彩聲,表現(xiàn)了老腔演出帶給觀眾的精神享受。解析側(cè)面描寫是本文重要的藝術(shù)手法。即通過對周圍人物或環(huán)境的描繪來表現(xiàn)所要描寫的對象,以使其更鮮明突出,也即間接地對描寫對象進(jìn)行刻畫描繪。本文通過趙季平對老腔演員的賞識(shí)、觀眾的叫好聲、主持人即興表演等烘托出老腔的藝術(shù)價(jià)值高、影響力大和震撼力強(qiáng)。5.作者在小說《白鹿原》中并沒有寫到老腔,為什么本文題目卻是“白

鹿原上奏響一支老腔”?(5分)答案要點(diǎn)一:文章題目中的“白鹿原”,巧妙借用小說《白鹿原》的

書名,暗指關(guān)中大地,點(diǎn)明了老腔生長的土壤。要點(diǎn)二:作者為小說《白鹿原》中沒有寫到老腔而感到遺憾,以“白鹿

原”為題有彌補(bǔ)之意,也暗含了對老腔的敬意。解析本文主要闡述的是老腔的藝術(shù)魅力。老腔是關(guān)中地區(qū)的一種獨(dú)

特的演奏方式,《白鹿原》中的故事發(fā)生的地點(diǎn)就在關(guān)中地區(qū),點(diǎn)明關(guān)

中是老腔生長的土壤;作者對《白鹿原》一書中沒有關(guān)于老腔表演的描

寫而感到遺憾,后來《白鹿原》的話劇版本中有了老腔的演唱,讓作者

釋懷了,題目中的“白鹿原”有彌補(bǔ)之意,以此來表達(dá)對老腔藝術(shù)魅力

的敬意。6.文章第四段運(yùn)用了多種手法,表達(dá)了作者對老腔的感受。請結(jié)合具體

語句加以賞析。(6分)答案①聯(lián)想。從老腔的腔調(diào)聯(lián)想到關(guān)中大地特有的生活,點(diǎn)出了老腔

源于關(guān)中大地、具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的特點(diǎn)。②比喻。將老腔的腔調(diào)比喻為驟雨拍擊秋禾的嘯響、雨潤麥苗的柔聲

等,既寫出了老腔的雄渾奔放,又寫出了婉約平和,將抽象的感覺化為形

象的畫面,生動(dòng)地寫出了老腔給作者帶來的感受。③排比。幾個(gè)句子構(gòu)成排比,強(qiáng)化了作者自己聆聽老腔時(shí)的內(nèi)心感受。④化用古詩句。如“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟

里煙”“斜陽照墟落,窮巷牛羊歸”等,豐富了作品的文學(xué)意蘊(yùn)。解析本題考查對藝術(shù)手法的鑒賞能力?！耙只蚴俏妓ɡ说臐?也

像是驟雨拍擊無邊秋禾的嘯響”“不無知時(shí)節(jié)的好雨”“村巷里牛哞

馬叫的聲音”運(yùn)用了聯(lián)想、比喻的手法,化用詩句?！斑@是……”“抑

或是……”“也像是……”等句子構(gòu)成了排比。關(guān)于作者對老腔的感

受應(yīng)結(jié)合具體語句進(jìn)行分析。

年份題號與分值考查內(nèi)容

命題分析201818—22,23分選篇《水缸里的文學(xué)》一、穩(wěn)定:①繼續(xù)堅(jiān)持文化與能力雙重立意。在選文上,注重考查名家之作。2016年,選考的是陳忠實(shí)的《白鹿原上奏響一支老腔》;2017年,選考的是葉梅的《根河之戀》;2018年,選考的是蘇童的《水缸里的文學(xué)》。題目的命制上,既注重理解和分析,有詞語理解題,也有內(nèi)容理解題;也注重審美鑒賞,

三道主觀題都指向?qū)徝黎b賞。

考點(diǎn)①對文中重要詞語的理解和解釋②對文本內(nèi)容的理解賞析③對文本內(nèi)容分析概括及表達(dá)技巧的賞析④從不同角度和層面挖掘作品的意蘊(yùn),

領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力⑤對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀

201719—24,25分選篇《根河之戀》二、發(fā)展:更加強(qiáng)調(diào)文本意識(shí)和深入閱讀。如2018年的第18題、2017年與2016年的第19題,和2015年的第20題一樣考查詞語理解,但這三年考查的是詞語在“文中”的意思,更強(qiáng)調(diào)語境和文本意識(shí)。再比如2016年的第21題,要求分析作者對老腔認(rèn)識(shí)的變化過程,這就需要深入閱讀文本,找到作者的“認(rèn)識(shí)”,還要“由點(diǎn)而線”,梳理文章內(nèi)在的脈絡(luò)和作者的心路歷程。特別是2018年的第22題,要求考生

考點(diǎn)①對文中重要詞語的理解和解釋②對文本內(nèi)容的理解賞析③對文本信息的篩選、概括④對文本表達(dá)技巧(構(gòu)思)的賞析⑤對文學(xué)作品思想主旨、作者情感的把握

年份題號與分值考查內(nèi)容

命題分析201619—24,24分選篇《白鹿原上奏響一支老腔》“結(jié)合你的經(jīng)歷,談?wù)勀銓@類‘閱讀’的體會(huì)”。把閱讀與生活聯(lián)系起來,注意喚

醒學(xué)生的生活體驗(yàn),體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)中

對培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)——審美鑒賞與

創(chuàng)造能力的關(guān)切。

考點(diǎn)①對文中重要詞語的理解和解釋②對文本內(nèi)容的理解與賞析③對文本信息的篩選、概括④對文本表達(dá)技巧(構(gòu)思)的賞析⑤對文學(xué)作品思想內(nèi)容、作者情感的把握

年份題號與分值考查內(nèi)容

命題分析散文文體知識(shí)及閱讀技巧略述一、散文的特點(diǎn)與分類散文是與詩歌、小說、戲劇并稱的一種文學(xué)體裁,指不講究韻律的散體文章,包括雜文、隨筆、游記等。其文體特點(diǎn)是:①篇幅短小;②立意集

中深遠(yuǎn),“形散而神不散”,即以一條線索組織材料,集中地表現(xiàn)中心思想;③題材廣泛,不受時(shí)空限制,聯(lián)想豐富;④形式多樣,結(jié)構(gòu)自由灑脫;⑤表現(xiàn)手法靈活,融敘事、描寫、議論于一體。專題導(dǎo)引散文一般分為記敘性散文、抒情性散文和議論性散文。第一類:記敘性散文這類散文以記敘和抒情為主要表達(dá)手段,敘述的多是日常生活中較為平常的人和事。主旨即對所寫人、事寄寓的感情,或由此得到的感悟。講究以小見大;敘事散文很少有單一、完整、曲折的故事情節(jié),常以若干瑣屑之事來反映一個(gè)主題,這是散文“形散而神不散”的特點(diǎn)在敘事中的體現(xiàn);重視行文的技巧,其構(gòu)思之精妙、結(jié)構(gòu)之嚴(yán)謹(jǐn)、感情之細(xì)微,尤其耐人尋味。典型寫作思路:簡述寫作緣由→多角度多層次寫人記事→中間穿插一些細(xì)節(jié)描寫→結(jié)尾抒發(fā)情感,反映世態(tài),總結(jié)感悟。第二類:抒情性散文抒情散文以抒發(fā)主觀情感為出發(fā)點(diǎn),往往借助形象,通過寫景狀物來抒

發(fā)主觀情感。最大的特點(diǎn)就是“形散而神不散”。文中的景或物是作者抒情的依托,作者往往將所要抒發(fā)的情感具象化,運(yùn)用比興、象征、擬人等手法,或?qū)懢笆闱?、情景交?或托物言志、有所寄托,以達(dá)到抒情的目的。典型寫作思路:引出寫作對象→詠物狀景,時(shí)空拓展→中間常穿插其他

景、物進(jìn)行對比反襯→再由自然之物引出擬人化延伸議論→結(jié)尾抒情言志,升華主旨。第三類:議論性散文議論性散文又叫哲理散文。這類散文以議論為主要表達(dá)方式,但議論不是憑空而生的,往往在文章的開頭交代議論的由頭,或事或物,然后進(jìn)行遞進(jìn)式的議論。主旨在物(事)與理相通處。哲理散文帶有人生感悟的性質(zhì),這類作品往往從一點(diǎn)入手,入題較小,重點(diǎn)抒寫對生活的積累和感悟;表現(xiàn)上點(diǎn)到為止,不過于直白,留下回味的空間,水到渠成地引發(fā)出對人生對生活的感喟,寫出人人心中有筆下無的個(gè)體感受。典型寫作思路:對現(xiàn)實(shí)的事、物有所觸動(dòng)(觸發(fā)點(diǎn))→類似事情相近或相反的聯(lián)想議論(聯(lián)系點(diǎn))→點(diǎn)出道理(感悟點(diǎn))→結(jié)合現(xiàn)實(shí)議論升華(升華點(diǎn))。二、四個(gè)角度入手,讀懂散文讀懂散文的根本是要把握散文行文的固有規(guī)律。1.審標(biāo)題,明對象,捕捉閱讀線索有的標(biāo)題明示了文章寫作的對象或內(nèi)容,有的提供了閱讀的線索,有的

甚至明示或暗示了文章的主題。分析散文標(biāo)題,把握標(biāo)題的特征,能幫助考生更快更好地閱讀文本?？梢哉f,散文的標(biāo)題往往就是解讀散文的一把鑰匙。如《水缸里的文學(xué)》(2018年)、《根河之戀》(2017年)、《白鹿原上奏響一支老腔》(2016年)、《說起梅花》(2015年)、《祁連雪》(2011年)、《海棠花》(2010年)、《司馬祠》(2009年)、《碧云寺的秋色》

(2008年)、《合歡樹》(2005年),這些文章通過標(biāo)題直接明確了寫作的對象。如果文中有看似與標(biāo)題無關(guān)的內(nèi)容,那就要考慮它與寫作對象的關(guān)系,就要琢磨作者為什么要寫這樣的內(nèi)容。有些題目一看就知道會(huì)采用借物喻人、托物寓意的寫法,如《合歡樹》;有些題目一看就知道是文章寫作的線索,如《祁連雪》《海棠花》。再如《廢墟之美》(2014年)、《浙江的感興》(2013年),這些文章的標(biāo)題不僅明確了寫作對象,更表明了作者的情感傾向以及或明確或隱含的

主旨。2.找線索,理思路,梳理行文脈絡(luò)正因?yàn)椤吧ⅰ?所以散文的行文思路就格外重要,散文的材料是按照一

定的思路組織在作品中的,作品的結(jié)構(gòu)就是它思路的具體體現(xiàn)。閱讀散文,要善于捕捉文中體現(xiàn)時(shí)間、空間、人物、事件、情感的語句,更要把握文章的脈絡(luò)。散文一般都有一條組織材料的線索,或?yàn)槿宋?或?yàn)槭录?或?yàn)槭挛?時(shí)間、地點(diǎn)、道具),或?yàn)榍楦小Ｕ业搅诉@條線索,就能較容易地理清文章的思路,明確文章的主旨。當(dāng)然,也有一些散文沒有明顯的線索,那么,理清思路就要從分析文章的結(jié)構(gòu)入手了。分析文章結(jié)構(gòu),就是根據(jù)散文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),分析語段中句與句之間的關(guān)

系,找出中心句、過渡句等關(guān)鍵語句,理解其含意;同時(shí)分析文章段與段之間的關(guān)系,從而把握住作者的思路,明確文章主旨。散文的結(jié)構(gòu)形式也是多種多樣的,現(xiàn)將常見的幾種結(jié)構(gòu)形式列舉如下:(1)靜賞式:景點(diǎn)概述—景點(diǎn)靜賞—景點(diǎn)聯(lián)想。特點(diǎn):先交代賞景的緣由,暗示主題;多角度寫景;運(yùn)用聯(lián)想,用抒情的方

式來深化主題。如《司馬祠》(2009年)。(2)參游式:進(jìn)入景點(diǎn)—依次欣賞—賞景聯(lián)想—離開景點(diǎn)。特點(diǎn):移步換景,因空間轉(zhuǎn)換而景色不同,情感因之而變化;有時(shí)虛實(shí)相

間,適當(dāng)聯(lián)想,篇末暗示主旨。(3)象征式:物的描述—物的性格—由物及人—表達(dá)志向。特點(diǎn):詳細(xì)描寫物,目的是用物來象征人,形在寫物,旨在突出象征之人;

卒章顯志;篇末深化(升華)主題。如《說起梅花》(2015年)。(4)懷念式:睹眼前景—思從前景(人、事)—抒懷念情。特點(diǎn):借聯(lián)想和想象寫懷念之景物,表達(dá)寄托的情思。抓住景物的主要特征,由一景聯(lián)想到相關(guān)的另一景,且另一景中寄托著作者的主要情

感。如《濕濕的思念》(2007年)。(5)敘史式:一語統(tǒng)篇—追述史實(shí)—撫今而感慨、抒情。特點(diǎn):起點(diǎn)很高,表達(dá)某種情懷;追敘史實(shí),側(cè)重與現(xiàn)實(shí)有某種程度上的契合;聯(lián)系現(xiàn)實(shí),追昔是為了撫今,表達(dá)對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思考、感慨。這類散

文大多被稱為文化散文。如《廢墟之美》(2014年)。分析文章結(jié)構(gòu)的具體步驟及方法如下:第一步:化整為零,概括段意。(邊閱讀邊勾畫,或在段旁概括出來,注意要概括得具體而準(zhǔn)確)語段結(jié)構(gòu)分析:任何一個(gè)語段,一般都有起始、展開、終結(jié)三個(gè)小層次。通常的情況下,起始是一兩句話,同時(shí)這往往就是本段的中心句;接著展開對本段的具體記敘、描寫或議論;最后用一兩句話對本段進(jìn)行小結(jié)。具體方法:找每一段的“關(guān)鍵句”或“關(guān)鍵詞”。如中心句(起始句、

總結(jié)句)、抒情句、議論句、過渡句、指代詞。第二步:段落整合,劃分行文層次。(準(zhǔn)確把握層次間關(guān)系,從而把握行文脈絡(luò))全文層次分析:把握全文結(jié)構(gòu)層次,是領(lǐng)會(huì)作者寫作意圖、理清文章思

路、理解文章內(nèi)容的重要方法。任何一篇文章,一般都有起始、展開、終結(jié)三個(gè)大層次。通常的情況下,起始是第一、二段,交代寫作的由頭;

中間具體描繪寫作內(nèi)容——散文的“形”;結(jié)尾篇末點(diǎn)睛、總結(jié)全文、首尾呼應(yīng)——散文的“神”。具體方法:分析全文層次,可根據(jù)概括出的段意和在文段的開頭或結(jié)尾

處反復(fù)出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)大體一致的標(biāo)志性句子或詞語來加以整合。3.觀全文,明情理,領(lǐng)悟深層意蘊(yùn)抓住文章的中心句和暗示主題的提示語、關(guān)鍵詞語,從中概括出文章的主題;概括文中所寫的事件,看表達(dá)了作者什么樣的觀點(diǎn)、態(tài)度,從而歸

納出作者所要表達(dá)的思想感情。對于議論性散文,要注意文章描繪具體形象的特點(diǎn)和揭示形象與特征內(nèi)在聯(lián)系的方法,找出蘊(yùn)含哲理的關(guān)鍵句仔細(xì)領(lǐng)會(huì)。另外,議論性散文往往卒章顯志,或揭示哲理,或拓展境界,或啟發(fā)讀者思考。因此,還要特別注意文章的結(jié)尾,細(xì)細(xì)咀嚼,領(lǐng)悟文章的深層意蘊(yùn)。4.品語言,悟句意,分析寫作手法散文的語言是文學(xué)語言,是作者塑造形象、表現(xiàn)主題的主要手段之一,

因而它富于形象性,有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力;它優(yōu)美雋永,能給人留下深刻的印象。品味散文語言一般從以下幾方面入手:語言的內(nèi)涵和作用、語言的特點(diǎn)、語言的風(fēng)格、語言的技巧。考點(diǎn)一鑒賞散文語言的三種?？碱}型在文學(xué)類文本閱讀中,體會(huì)重要語句的豐富含意,品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)是考查重點(diǎn)之一。這在散文閱讀中體現(xiàn)得尤為明顯、因?yàn)樯⑽牡恼Z言具有負(fù)載信息量大、內(nèi)容含蓄、意義深刻、表現(xiàn)力強(qiáng)的特點(diǎn)。鑒賞散文的語言,命題角度有三:鑒賞文中特殊詞語的妙用,理解文中重要語句的含意,鑒賞散文語言的某種特色?？键c(diǎn)突破角度一理解詞語的含義理解重要的詞語在文中的含義:一是理解詞語在文中的語境義(多義詞

在語境中的確切義;詞語的隱含義、引申義;詞語在語境中的特定義、臨時(shí)義);二是理解詞語在文中的指代義(指代的內(nèi)容、對象或范圍);三是理解詞語在文中的修辭義?！爸匾脑~語(含短語)”一般指:①體現(xiàn)作者立場、觀點(diǎn)的詞語;②表現(xiàn)文章主題思想的詞語;③反映深層次含義的詞語;④對文章結(jié)構(gòu)起照應(yīng)聯(lián)結(jié)作用的詞語(代詞);⑤運(yùn)用比喻、借代等修辭的特殊詞語。詞語在備用狀態(tài)時(shí)的意義叫“基本意義”,即詞語本身的字面義;而當(dāng)

詞語進(jìn)入語境后,它的意義就是動(dòng)態(tài)的、變化了的,往往含有某種特殊意義,即語境義。與一詞多義不同,語境義是不固定的,離開了特定的語言環(huán)境,它便不復(fù)存在。這種含義與詞的基本義有一定的聯(lián)系,但又與之不同。高考文學(xué)作品閱讀在考查本考點(diǎn)時(shí)側(cè)重考查語境義。【設(shè)問方式例舉】①結(jié)合全文,簡析某個(gè)詞語在文中的含義。②文中某個(gè)加點(diǎn)的詞在表情達(dá)意上具有怎樣的特點(diǎn)?請簡要分析。③結(jié)合上下文,賞析文中某個(gè)加點(diǎn)的詞。典例1

(2018北京,原文《水缸里的文學(xué)》見“真題展臺(tái)”)下列對文中加點(diǎn)詞語的解說,不正確的一項(xiàng)是

()A.我們家的水缸雄踞在廚房一角雄踞:頗有氣勢地蹲坐。B.一個(gè)虛妄而熱烈的夢想也展開了熱烈:熱鬧,眼花繚亂。C.爬出來的時(shí)候已經(jīng)是一個(gè)正規(guī)仙女的模樣了正規(guī):與想象的標(biāo)準(zhǔn)吻合。D.賣弄泛濫的情感泛濫:過度,不加節(jié)制。B答案

B理解文中重要詞語的含義。可把選項(xiàng)的釋義代入語境中揣摩語意,從而判斷對錯(cuò)。此處“熱烈”的含義應(yīng)為“充滿熱情的、詩意的”。典例2

(2017北京,原文《根河之戀》見“真題展臺(tái)”)下列詞語在文

中的意思,理解不正確的一項(xiàng)是

(

)A.恬然:自然放松,沉靜從容B.袒露:毫不遮掩,毫無保留地展現(xiàn)C.盤算:精打細(xì)算D.曼妙:舞姿輕盈而美麗C答案

C“盤算”本義為“心里算計(jì)或籌劃”,在文中的意思應(yīng)為憧憬未來即對未來美好生活的期待與向往,而非選項(xiàng)中的“精打細(xì)算”。典例3(2016北京,原文《白鹿原上奏響一支老腔》見“真題展臺(tái)”)

下列詞語在文中的意思,理解不正確的一項(xiàng)是

()A.太斬勁了:非常給力B.氣韻彌漫:韻味充滿(作品)C.鄉(xiāng)黨:志同道合的同鄉(xiāng)D.嘩然:因驚訝和贊賞而沸騰C答案

CA.“太斬勁了”出現(xiàn)在第三段,是觀眾高聲喝彩的話語,應(yīng)該和“美得很”一樣是褒義詞,是“非常給力”的意思。B.“氣韻彌漫”

出現(xiàn)在第五段,由“不單是一筆或幾筆畫面,而是在整個(gè)敘述的文字里如果有老腔的氣韻彌漫……”,可知“氣韻彌漫”指應(yīng)該在整篇小說中都有關(guān)于老腔的描寫。C.“鄉(xiāng)黨”出現(xiàn)在文章的第八段,由“企圖排除因鄉(xiāng)黨鄉(xiāng)情而生出的難以避免的偏愛”,可知“鄉(xiāng)黨”是“老鄉(xiāng)、鄉(xiāng)親”的意思,并不是“志同道合的同鄉(xiāng)”。D.聯(lián)系下文中主持人濮存昕的做法:奪過演員的長條板凳和木磚,自己參與到表演中。這種行為,讓人驚訝,而后文中觀眾們沸騰起來,是由于對其表演的肯定、贊賞。技法總結(jié)理解詞語在文中的含義三“看”法

1.看詞語本身看其詞性,看其自身意義,看其有無修辭,看其內(nèi)部結(jié)構(gòu)(針對短語而

言)?？雌湓诰渲械拇钆涑煞?看其出現(xiàn)在段中文中的位置和次數(shù),看其上下文有無提示。動(dòng)態(tài)詞義是詞語在特定的語境中派生出來的臨時(shí)義,離開了這個(gè)語境,

這個(gè)詞語的臨時(shí)義也就不存在了。動(dòng)態(tài)詞義大致可分為兩類:一類是詞語因比喻、反語、借代、感情色彩改變等情況而產(chǎn)生的新義,一類是詞語在語境中進(jìn)行遠(yuǎn)距離引申而產(chǎn)生

的新義。【答題步驟】第一步,通讀。通讀相關(guān)語段或全文,把握上下文文意,是理解詞語的前提。第二步,聯(lián)想。理解詞語在文中的意思,既要把握其原始意義,更要展開

聯(lián)想,抓住它在語境中的臨時(shí)意義、動(dòng)態(tài)詞義。第三步,作答。先解其本義,然后再解其在這個(gè)語境下的含義,還要注意

詞語所運(yùn)用的手法和所產(chǎn)生的表達(dá)效果。角度二理解語句的含意理解文中重要語句的含意,通常指以下幾種:①內(nèi)涵較為豐富的語句;②使用了特殊表現(xiàn)手法的語句;③結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的語句;④能顯示脈絡(luò)層次或主旨的語句。這幾種語句在文中表現(xiàn)為:中心句、點(diǎn)睛句、過渡句、矛盾句、抒情句、哲理句等?！驹O(shè)問方式例舉】①理解文中畫線語句的含意。②解釋下面幾句話在文中的含意。③賞析文中畫線的語句。④聯(lián)系全文,談?wù)勀銓δ尘湓挼睦斫狻?/p>

典例4

含蓄句閱讀下面的文字,完成文后題目。濕濕的想念七十年前,爺爺[注]沿著一條沅水,走出大山,走進(jìn)那所無法畢業(yè)的人生學(xué)

校,讀那本未必都能看懂的大書。后來,因?yàn)槎亲拥睦Ь胶皖^腦的困惑,

他也寫了許多本小書和大書,里面有許多很美的文字和用文字作的很美的畫卷,這些文字與畫托舉的永遠(yuǎn)是一個(gè)沅水邊形成的理想。七十年后,我第一次跑到湘西山地,尋到沅水的上游,尋找爺爺一生都離

不開的故水故土。正值冬季,湘西竟還處處蔥蘢青翠,與北方都市的昏灰底色成鮮明對比。山還是那座山,灣依舊是那道灣,但橋已不是那座橋,房也不是那幢房,人是新人物,事是新故事了。鳳凰城里風(fēng)味獨(dú)特的吊腳樓,也被速生的鳳頭磚瓦樓漸漸替代,這片土地已悄悄變了模樣?？床坏搅?爺爺,你的印象或者只是你的夢想。你筆下的那種種傳說、

風(fēng)情和神奇故事,我怎么想象它們曾經(jīng)在這山地水域中發(fā)生過,流動(dòng)過,

輝煌過,閃耀過?而眼前的這支清流,亦負(fù)載,亦推托,一點(diǎn)也不動(dòng)聲色。而我回到這里,并不是要尋找你七十年前的起點(diǎn),有多少風(fēng)景將永遠(yuǎn)不能回來,我只始,而他認(rèn)識(shí)課本上無從寫出的豐富人生,卻是在校園外,在老街店鋪、橋頭渡口、水上人家……沒有誰來教他,他用眼睛、耳朵和機(jī)敏的鼻子接受水邊的光色、聲音和氣味給予一顆小小心靈的感覺,把各種事物的內(nèi)容和意義在游戲中融會(huì),豐富了自己的想象,最終凝聚為他對生活對世界的獨(dú)特思索。水給了他堅(jiān)忍柔韌的性格。爺爺曾說過:“水的德行為兼容并包,從不排斥以不同方式浸入生命的任何離奇不經(jīng)事物,卻也從不受它的玷污影響?！彼男愿袼坪跆貏e脆弱,且極容易就范;其實(shí)柔弱中有強(qiáng)韌,如集中一點(diǎn),即使涓涓細(xì)流,也能滴水穿石,無堅(jiān)不摧。水的性情品格,恰好是爺爺一生處世方式的寫照。他是那么溫和,又是那么倔,倔得從從容容。水激發(fā)他對人世懷抱虔誠的愛與希望。正如爺爺說過的那樣:“水教給我黏合卑微人生的平凡哀樂,并做橫海揚(yáng)帆的美夢?！薄懊缐簟敝刑N(yùn)含著他的人生熱望。他執(zhí)著地用自然的美、人性的美、古代文明的美編織樸實(shí)單純的理想。雖然他不奢望以此取代社會(huì)理想,但是他熱切地希望能為百病纏身的民族喚回一些健康的記憶、美好的夢想。爺爺,有一天我要送你回來,輕輕地,回到你的土地,回到你的風(fēng)景里。那風(fēng)里雨里,透明的陽光里,透明的流水里,有我濕濕的想念,永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。(取材于沈紅《濕濕的想念》)

[注]本文中的“爺爺”指作家沈從文(1902—1988)。(1)結(jié)合“濕”字在文章中的特定含義,說說為什么沈從文認(rèn)為“值得回憶的哀樂人事常是濕的”。(2)沈從文從二十歲起就離開了家鄉(xiāng),有位評論家卻說“沈從文在一條長達(dá)千里的沅水上生活了一輩子”。結(jié)合本文,談?wù)勀銓@種說法的理解。答案（1）因?yàn)橹档没貞浀娜耸?往往是與河流密切相關(guān)的,浸潤著深沉情感的,鮮活、流動(dòng)、有生命的,令人感動(dòng)、催人淚下的。(意思對即可)（2）二十歲以前生活在沅水邊的土地上(或生活在沅水上),二十歲以后生活在對這片土地(或沅水)的記憶里。(意思對即可)技法總結(jié)由表及里,體會(huì)含蓄句含蓄句指的就是那些在表達(dá)上比較含蓄、蘊(yùn)含某些深層意義或有一定的警示作用、需要仔細(xì)品讀才能弄懂的句子。對這類語句的理解通常

要把握三個(gè)層面:第一層“句表意”,第二層“句內(nèi)意”,第三層“句外意”。高考考查的重心一般放在第三層上。在理解這類句子時(shí),需要把握文章主旨,合理聯(lián)系。一般說來,含蓄句是圍繞文章主旨來表意的,把握了主旨之后,我們再從“句表意”出發(fā),聯(lián)系語言環(huán)境,結(jié)合“句內(nèi)意”,適當(dāng)?shù)卣归_聯(lián)想和引申,就可以理解了。典例5

結(jié)構(gòu)句閱讀下面的作品,完成后面的問題。碧云寺的秋色北京西山碧云寺是一個(gè)大寺院,又是一個(gè)大林子。在那些大小不等的院子里,都有樹木或花草。那些樹木,種類繁多,其中不少還是活上了幾百歲的參天老干。寺的附近,那些高地和山嶺上,樹木也相當(dāng)繁密。我是中秋節(jié)那天搬到寺里來的,在那些繁茂的樹叢中,還很少看到黃色

的或紅色的葉子。半個(gè)月過去了。寺里有些樹木漸漸開始在變換著顏色。石塔前的柿子樹,院子里那些攀著石橋和假山的爬山虎,好像先得秋意似的,葉子慢慢地黃的黃、赤的赤了?？墒?綠色的統(tǒng)治基本上還沒有動(dòng)搖。近日,情景突變。黃的、紅的、赤的顏色觸目都是。它來得是那么神速,將我那模糊的季節(jié)感驚醒了。不論這里那里的爬山虎,都急速地?fù)Q上新裝。它們大都由綠變黃,變紅,

變丹,變赤……我們要找出整片的綠葉已經(jīng)不很容易了。羅漢堂前院子里靠北墻有株纏繞著大槐樹的爬山虎,平日,我們沒有注意到它跟槐樹葉子的差別。幾天來,可大不同了?；睒溆幸恍┤~子漸漸變黃,可全樹還是綠沉沉的。而爬山虎的無數(shù)葉子,卻由綠變黃,變赤,在樹干上、樹枝上鮮明地顯出自己的艷麗。特別是在陽光的照射下,那些深紅的、淺紅的、金黃的、柑黃的葉子都閃著亮光,把大槐樹反襯得美麗可愛了。釋迦牟尼佛殿前的兩株梧桐,彌勒佛殿前的那些高聳的白果樹,泉水院

石橋邊的那株黑棗樹……它們?nèi)寂宵S袍了。中山紀(jì)念堂一株娑羅樹的大部分葉子鑲了黃邊,堂階下那株沿著老柏上升到高處的凌霄花樹的葉子也大都變成咖啡色的了。自然,那些高聳的老柏和松樹還是比較保守的,盡管有很少的葉子已經(jīng)變成了刀銹色,可是,它們身上那件墨綠袍子是不肯輕易褪下的?；睒涞娜~子,也改變得不踴躍。但是,不管怎樣,現(xiàn)在,碧云寺的景色卻成為多彩的了。多彩的秋林有它自己特別的情調(diào)和風(fēng)格。夏日花園的美不能代替它,也不能概括它。古代的詩人,多喜歡把秋天看作悲傷的季節(jié)。過去許多“悲秋”的詩篇或詩句,多半是提到“草木黃落”的景象的。其實(shí),引起人們的傷感,并

不一定是秋天固有的特性。從許多方面看,它倒是一個(gè)叫人感到愉快的時(shí)辰。所謂“春秋佳日”,絕不是沒有根據(jù)的一句贊語。在夏天,草木的葉子綠油油的,這固然象征著生長、繁榮。但是,它到底

不免單調(diào)些。到了秋天,尤其是到深秋,許多樹木的葉子變色了,柿紅的、朱紅的、金黃的、古銅色的、赭色的,還有那半黃半綠或半黃半赤的……五顏十色,把山野打扮得像個(gè)盛裝的姑娘。加以這時(shí)節(jié)天色是澄明的,氣候是清爽的。你想想,這豐富的秋色將喚起人們怎樣一種歡快的感情啊!我們曉得古代詩人所以對秋風(fēng)感喟,見黃葉傷情,是有一定的社會(huì)生活的原因的。詩人們或因?yàn)橥槿嗣竦目嚯y,或因?yàn)閭總€(gè)人遭逢的不幸……那種悲哀的心情,往往容易由某些自然現(xiàn)象的感觸而發(fā)泄出來。即便如此,也并不是所有的詩人面對那些變了色的葉子都唉聲嘆氣?！巴＼囎鴲蹢髁滞?霜葉紅于二月花”,明白地頌揚(yáng)紅葉的生機(jī)與美麗;“扁舟一棹歸何處?家在江南黃葉村”,詩人對于江南秋色分明艷羨不已。此外,如像“紅樹青山好放船”“半江紅樹賣鱸魚”……這些美麗的詩句也都遠(yuǎn)離“滿山紅葉,盡是離人眼中血”那種飽含著哀傷的情調(diào)。大家知道,“現(xiàn)在”跟“過去”是對立的;但是,在歷史的長河中,它們又有著一脈相連的源流。因此,即使是生活在舊時(shí)代里的詩人,對于某些事物也可以具有一定的正常感情。我們沒有權(quán)力判定,過去一切詩人對于紅葉和黃葉的美,都必然是色盲的。(取材于鐘敬文的同名散文)請仔細(xì)體會(huì)第三段結(jié)尾畫線的一句話:“它來得是那么神速,將我那模糊的季節(jié)感驚醒了。”回答下面問題。這句話在文章結(jié)構(gòu)上的作用是什么?答案直接觸發(fā)了作者對秋色的集中描寫,起到了承上啟下的結(jié)構(gòu)作用。解析解答本題應(yīng)整體感知文意,把握文章思路,進(jìn)而理解該句與上下

文的語意關(guān)系,即可發(fā)現(xiàn),它緊承上文對秋意的初步感知,又引出下文對

秋意的集中描寫。技法總結(jié)抓住位置,分析結(jié)構(gòu)句所謂結(jié)構(gòu)句,是指在文章的結(jié)構(gòu)上起重要作用的句子,如總領(lǐng)句、總結(jié)

句、過渡句、照應(yīng)句等。對于這類句子,主要是通過準(zhǔn)確判斷其在文中的位置來確定其含意的。理解總領(lǐng)句、總結(jié)句的含意,需要分別對下文與上文的幾段內(nèi)容進(jìn)行概括;理解過渡句的含意,需要對上下文內(nèi)容進(jìn)行把握;對于照應(yīng)句,則應(yīng)找準(zhǔn)照應(yīng)的句子或段落進(jìn)行解釋。典例6

主旨句閱讀下面的作品,完成后面的問題。汴京的星河葉文玲孩提時(shí),我有許多美麗的憧憬,天真的夢。那時(shí),我最喜歡看天上的星河。夏夜仰望那綴滿星星的夜空,我會(huì)幾個(gè)小時(shí)地坐著發(fā)癡,小腦瓜里整個(gè)兒盤旋著關(guān)于星星月亮的種種神話傳說。于是,我總相信月宮里有嫦娥,早晚有一天會(huì)從那影影綽綽的桂花樹下飄飄走出,而那璀璨的星星呢,一定是那些調(diào)皮的小仙女隨意拋灑的寶石珠貝。我很想什么時(shí)候飛上天去,抓住天幕的一角輕輕一抖,讓這些明亮得耀眼的珠寶紛紛飛落下來,穿過云端,落到人間。傻念頭想過萬萬千,我卻從不以為可笑,倒覺得這些記憶,永遠(yuǎn)像蜜汁一

樣醇甜。大概就因?yàn)檫@顆未泯的童心吧,一些別人認(rèn)為是不算稀奇的事,在我,卻總要興奮得大喊大叫?，F(xiàn)在,我就又想叫喊了:最近,我真的看見了天上落下的星河——那明亮

得耀眼的珠寶。那是在汴京——開封。這個(gè)赫赫有名的宋代京都汴梁城,果真又一次牽下了天上的星河,讓無數(shù)次揣想過《東京夢華錄》筆下燈宵月夕的我,

感到如此新奇和慶幸。素享聲譽(yù)的汴京,果不負(fù)人愿。在月華皎皎的元宵節(jié),它再次以花光滿

路千門如晝的姿顏,呈現(xiàn)了它非同尋常的輝煌。非是我這個(gè)初來乍到的外來客言辭夸大,我總覺得在汴京看燈會(huì),別有一番意趣,在燈會(huì)中看汴京,別有一番別處難以得見的古城神韻和京都風(fēng)光。這種新奇有趣的感覺緣何而來?是因了那些盞燈,也因了那看燈的人,也因了那掛燈的街。先說那街。汴京的街,古今相映成趣,一片繁榮。路這廂,高高聳立起一幢幢現(xiàn)代化大樓;路那廂,則一色是明清風(fēng)味的木柱木門木柵,特別是那雕鏤朱漆的木窗欞,很能教人想起白話小說中所寫的布衣小帽的“市井人家”。甚至連門口那長垂的竹簾一動(dòng),你都會(huì)驀然一驚:是要走出一位肩搭長巾鼻頭抹了點(diǎn)白粉的“酒保”,還是朱釵滿頭羅裙曳地的“女嬌娃”?且說那人。也許正月正是“閑月”吧,不大的汴京城竟擁集了這么多的“閑人”。緊挨著相國寺的小商品市場,設(shè)在一條長而又長的窄巷內(nèi),天天人頭攢動(dòng),熙來攘往,那琳瑯滿目的小攤和形形色色的顧客,還真像升平鼎盛的北宋“相國寺萬姓交易”的盛況呢!那兒,擺著那么多賣各色小吃的食攤,香氣四溢,煙霧騰騰,碗盞丁冬,吆聲大作。那個(gè)素享盛名的“第一樓”,更是整日價(jià)顧客盈門,座無虛席。這一切,不也大有向以時(shí)令小吃著稱天下的汴京城遺風(fēng)么?但是,我曉得,這盛況,這勝景,前些年是斷斷沒有的,假如沒有改革開放的新經(jīng)濟(jì)政策帶來的繁榮,一向貧寒的豫東農(nóng)民,能這樣衣帽鮮亮亮、臉上油光光地率領(lǐng)舉家老小來開封大飽眼福和口福嗎?今年,到開封游逛的人特別多,逛街的最主要目的,就是來觀燈。再說那燈。我們抵達(dá)之時(shí),雖是正午,卻見鼓樓、龍亭這些主要街區(qū),俱已“東風(fēng)夜

放花千樹”了。說也怪,越盼淡月朧明,偏偏日落遲遲,待挨得黃昏近,笑語喧,好心的主人卻又勸阻道:此時(shí)去觀燈,保準(zhǔn)你們挨都挨不到跟前!縱然心急難耐,也只好耐下心來,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在門口,放眼眺望長街,果然是人潮滾滾,黑壓壓一片。雖未親臨,可是一陣陣傳來的歡聲笑浪,越發(fā)教你心癢癢得如癡如醉了。好容易等到了“燈火闌珊”時(shí)。哦,這話兒也許不算準(zhǔn)確,已是燈露生涼月橫中天了,興致濃濃的觀燈人,還是一簇簇一隊(duì)隊(duì)地蜂擁不絕。汴京城名不虛傳,而汴京人也果有奇術(shù)異能!你看那一盞盞巧奪天工的

彩燈,真?zhèn)€是收盡了祥云五色熒煌炫轉(zhuǎn),那千百盞爭奇斗俏的燈,一一地當(dāng)街密密地排列開來,交相輝映,金光四射。近近地看,真是千姿百態(tài),大方光華,直教人眼花繚亂;遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看,只見高高低低,五顏六色,飛旋流轉(zhuǎn),

閃閃爍爍,道它是銀河垂地,一點(diǎn)也不夸張。不信的話,此時(shí)你抬頭望望中天,平日如練的素月,也悄然失色,端端地消淡了很多光華。古人觀燈,只能欣賞那奇巧百端的扎燈技藝,點(diǎn)的是蠟燭,糊的是絹紙,縱然巧奪天工,也難經(jīng)風(fēng)吹雪打;而今的燈,有了科學(xué)技術(shù)輔佐,自然更加高明。你看那騰躍而起的奔馬燈渾身通亮,那縱馬奔馳的勇士目光如炬;

那能與人對話的機(jī)器娃娃燈前趨后仰,憨態(tài)可掬;那大書“為民作主”

的扇子燈來回穿梭,熠熠生輝。呵,怪不得,所有的看燈人都不戀戀于那些只有光色,只亮不轉(zhuǎn)的小燈,卻把以上那些巨大的,既有傳統(tǒng)技巧,又有現(xiàn)代化特色的新鮮有趣的大轉(zhuǎn)

燈,密匝匝地圍了個(gè)水泄不通。一點(diǎn)不錯(cuò),盡管燈節(jié)是古代傳統(tǒng),但人,畢竟是80年代的人,現(xiàn)代人最仰慕的還是科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代文明啊!興盡欲歸時(shí),在長街的拐角處,卻又見到了一幅教我怦然心動(dòng)的景象——一間小木樓的門窗呀地一聲啟開,一根長竿軟軟地伸將出來,竹竿頭

上,滴溜溜地懸了一盞八角宮燈,那宮燈雖小,款式卻玲瓏剔透,做工也極

精致細(xì)巧。一時(shí)間,我沒看清燈壁上那悠悠旋轉(zhuǎn)的花卉圖樣,只覺得像飄過去一簇飛花,一團(tuán)流云……我看得呆了,循了那挑燈的手望去,恍恍的燈影下,只見是一個(gè)穿猩紅雪衫的姑娘。許是那衣衫太紅,那燈光太朦朧了,我看不清姑娘的眉眼兒,只見她那笑盈盈的臉蛋兒,被身上那件紅衫,手中的那盞紅燈,映照成了

一團(tuán)艷艷的紅云……那紅云,那燈彩,久久地晃在我的眼前,直伴著我進(jìn)入夢境。午夜,我果然重溫了少年時(shí)的夢——我見那閃閃爍爍的星星,卻從天河

里飛濺下來,變成了“燈雨”,灑落在汴京城……(本文有刪改)根據(jù)全文,分析作者“感到如此新奇和慶幸”的深層意蘊(yùn)。答案①慶幸遇上了改革開放的好時(shí)代,對城市發(fā)展新氣象感到新奇。

②有感于游人眾多,人民生活富裕,精神煥發(fā)。③現(xiàn)代科技讓汴京燈節(jié)

重現(xiàn)歷史繁華,實(shí)現(xiàn)了“我”的“星河夢”。解析體會(huì)重要語句的豐富含意;從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)。

本題的句子出現(xiàn)在第5段的末尾,極為短小,我們可以采取關(guān)鍵詞分析加

語境分析的方法來解答本題。本句的關(guān)鍵詞是“新奇”和“慶幸”。整個(gè)句子(語境)是“這個(gè)赫赫有名的宋代京都汴梁城,果真又一次牽下了天上的星河,讓無數(shù)次揣想

過《東京夢華錄》筆下燈宵月夕的我,感到如此新奇和慶幸”,提煉句子主干后可知,是汴梁城牽下的銀河讓“我”感動(dòng)新奇和慶幸。汴梁城的星河為什么會(huì)讓“我”有新奇和慶幸的感覺,要結(jié)合后文分析。第5段往后,作者陸續(xù)寫到了汴京繁榮的街、衣帽鮮亮高興游玩的人、巧奪天工的燈,描繪出一幅繁榮熱鬧的優(yōu)美星河圖,而第13段“這盛況,

這勝景,前些年是斷斷沒有的,假如沒有改革開放的新經(jīng)濟(jì)政策帶來的繁榮”,第21段“而今的燈,有了科學(xué)技術(shù)輔佐,自然更加高明”,也暗示了本文的主旨:眼前的盛世景象是改革開放的新經(jīng)濟(jì)政策帶來的,是當(dāng)今社會(huì)科技發(fā)展帶來的。所以,作者新奇的是現(xiàn)代科技讓古都汴梁又一次牽下了星河,實(shí)現(xiàn)了“我”的“星河夢”;慶幸的是“我”生在當(dāng)今,

趕上了改革開放的新經(jīng)濟(jì)政策帶來的繁榮時(shí)代。據(jù)此分析,總結(jié)答案即可。技法總結(jié)著眼整體,體會(huì)主旨句主旨句即“文眼句”,指能體現(xiàn)文章的中心、幫助讀者準(zhǔn)確理解作品主題思想和脈絡(luò)層次的關(guān)鍵句。理解、體會(huì)時(shí),先要把握句子的字面意思;然后聯(lián)系該句所處的語境,在整體把握全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上概括句子主旨,要特別注意對作者蘊(yùn)含在其中的觀點(diǎn)、態(tài)度及情感的把握?！敬痤}步驟】理解語句含意,答題時(shí)要走好以下三步:第一步,理解字面含意。對一個(gè)句子的理解,首先要抓住關(guān)鍵詞,理解這

句話字面的含意,即這句話說的對象是誰,有什么特點(diǎn)。第二步,分析語境含意。句子是為組成篇章服務(wù)的,理解句意,應(yīng)本著句

不離篇的原則,分析其在上下文中的意思。第三步,挖掘隱藏含意。含蓄的語句,可能有表里多層含意;對于使用了

一定的手法技巧的語句,要還原其原意;對于在結(jié)構(gòu)、主旨上有重要作用的語句,要結(jié)合段意篇意理解。角度三賞析語言的特色鑒賞散文的語言藝術(shù),主要從分析文本或某段的語言特色(風(fēng)格)及表達(dá)效果這兩個(gè)角度進(jìn)行考查。一般而言,散文的語言應(yīng)準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象、凝練,具有強(qiáng)烈的感情色彩。不同類別的散文,其語言也呈現(xiàn)出不同的特色?！驹O(shè)問方式例舉】①指出文中某句話所體現(xiàn)的人物語言特色,并分析它的表達(dá)效果。②這篇文章在語言上有何特色?(簡析文章的語言特