第頁共頁社會調(diào)查報告范文集合7篇社會調(diào)查報告篇1一、關(guān)于會計信息失真處分的討論目前，針對會計信息失真的問題，有關(guān)部門己著手進(jìn)展處理，處理的方式包括:對會計信息失真的企業(yè)，責(zé)令其按規(guī)定調(diào)整賬務(wù)，補(bǔ)繳應(yīng)繳的稅款，限期整改，建立健全內(nèi)部財務(wù)管理方法，對嚴(yán)重違背《會計法》的企業(yè)依法進(jìn)展行政處分，追究主要責(zé)任人員的責(zé)任，取消應(yīng)負(fù)主要責(zé)任的會計人員的會計資格等;并對造成企業(yè)會計信息失真及有直接責(zé)任的總經(jīng)理、廠長、財務(wù)科長進(jìn)展行政記過、行政警告、xx觀察等處分;對涉及違法犯罪者移送司法機(jī)關(guān)處理。上述這些做法對已經(jīng)出現(xiàn)會計信息失真和違犯法律的企業(yè)、會計人員、企業(yè)管理人員進(jìn)展各種處分和處分是非常必要和恰當(dāng)?shù)摹５?，假如僅僅以事后理的方式來制止新的會計信息失真行為的發(fā)生，力度是不夠的。會計信息是企業(yè)文化的重要組成局部，這種企業(yè)文化，不是由個別人或個別企業(yè)管理機(jī)構(gòu)所能造就和形成的，利用虛假會計信息粉飾經(jīng)營目的和經(jīng)營成果，本質(zhì)上是企業(yè)文化的xx，對已產(chǎn)生企業(yè)文化xx的那些經(jīng)濟(jì)組織，限期整改和內(nèi)部財務(wù)管理方法調(diào)整只是動其肌膚而難傷其筋骨，而其xx文化對社會造成的危害，僅對個人加以懲罰，由懲罰個別有罪之人替代經(jīng)濟(jì)組織的違法之過是缺乏以消除影響的，應(yīng)該同時對企業(yè)加以經(jīng)濟(jì)制裁，令其對因會計信息的失真所造成的社會本錢進(jìn)展補(bǔ)償。另外，一個企業(yè)能產(chǎn)生大量的會計假信息是會計主體不到位的表現(xiàn)。企業(yè)主體有意干預(yù)會計主體，在我國的一些企業(yè)組織中，是一種普遍存在的情況，假信息出得越多的企業(yè)，這種缺位和越位情況越嚴(yán)重。處分己經(jīng)造成危害的缺位者和越位者，對正確的會計主體定位并不能起到保障作用，只要缺位本質(zhì)還存在，新的主角還會重新登場，舊戲重演。因此，不能把制造會計假信息的問題只看作是賬務(wù)調(diào)整的問題，在具有嚴(yán)格會計主體概念的企業(yè)中，賬務(wù)調(diào)整只是一個技術(shù)問題。把企業(yè)的會計業(yè)務(wù)置于有組織的廠際會計集體監(jiān)視之下，是一種既能剝離企業(yè)主體進(jìn)犯會計主體，又能保證會計主體與企業(yè)經(jīng)營親密溝通的社會監(jiān)視方式。二、關(guān)于會計主體的到位筆者認(rèn)為，防范和化解會計信息失真的對策，主要集中在兩項(xiàng)管理策略上，一是要積極創(chuàng)造良好的企業(yè)環(huán)境和社會環(huán)境，保障會計主體的到位；二是要加強(qiáng)會計行為人的素質(zhì)培養(yǎng)，進(jìn)步職能程度，進(jìn)步會計效勞質(zhì)量，有效防范企業(yè)主體越位。會計主體的不到位，歸根結(jié)底是因?yàn)樨攧?wù)管理體制的不健全所造成的，是企業(yè)主體越位的行為結(jié)果。從抽象的關(guān)系來講，會計主體與企業(yè)主體的功能是一致的，都是為了完成企業(yè)的再消費(fèi)運(yùn)動，實(shí)現(xiàn)企業(yè)利潤最大化的目的。企業(yè)主體最關(guān)心的是企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動才能，創(chuàng)造利潤的才能，財務(wù)成果是企業(yè)活力的根本內(nèi)容之一，而財務(wù)成果的表達(dá)，那么必須通過會計活動來完成。所以，在對會計根本概念的認(rèn)識上，會計主體和企業(yè)主體的認(rèn)識是完全一致的，這使得會計主體的行為在極大的程度上能與企業(yè)主體的意志一致。但是二者在經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系上的區(qū)別，往往會在管理工作中產(chǎn)生矛盾，特別是管理規(guī)那么不同造成的矛盾，造成會計主體難以到位。會計主體必須嚴(yán)格按照國家會計法規(guī)和企業(yè)消費(fèi)經(jīng)營活動的一般經(jīng)濟(jì)規(guī)律完成會計核算工作，詳細(xì)表達(dá)在會計確認(rèn)和計量這兩個方面;企業(yè)主體在財務(wù)管理上那么遵循現(xiàn)代企業(yè)管理制度所確定的各項(xiàng)規(guī)那么。會計主體所遵循的管理規(guī)那么具有強(qiáng)迫性、法令性和指定性，企業(yè)主體遵循的管理規(guī)那么那么具有制度化、靈敏性和協(xié)商性。以會計核算規(guī)那么為例，一樣的會計核算規(guī)那么，兩個主體是從不同的角度進(jìn)展理解的:會計核算原理及規(guī)那么對于會計主體來說是條例和命令，會計主體所關(guān)心的是會計客體如何科學(xué)、及時、準(zhǔn)確地反映到賬面上來;企業(yè)主體所關(guān)心的是企業(yè)的債權(quán)及債務(wù)關(guān)系如何擺平衡，企業(yè)經(jīng)濟(jì)地位如何保障，企業(yè)與國家、個人的經(jīng)濟(jì)利益如何處理。會計主體講究的是核算方法的科學(xué)化，建立的是一整套以賬戶構(gòu)造、記賬方法和匯總方法為內(nèi)容的獨(dú)立的會計核算程序;企業(yè)主體講究的是企業(yè)管理方法的現(xiàn)代化，利潤最大化是其最終的管理目的。要使會計主體在企業(yè)管理的活動中確保定位，首要的任務(wù)是施行管理體制的更新和改造，企業(yè)主管會計的地位不應(yīng)受到企業(yè)主體的制約，會計人員委派制度、財務(wù)總監(jiān)制度及注冊會計師制度等，都是可行的方法?！稌嫹ā窂?qiáng)調(diào)了企業(yè)主管人員同會計人員在執(zhí)業(yè)方面的關(guān)系是遵法、護(hù)法與業(yè)務(wù)執(zhí)法、守法的關(guān)系，為確保會計主體獨(dú)立的法律地位提供了法律保障。其次是對充當(dāng)會計主體的從業(yè)人員必須建立合理的主體定位標(biāo)準(zhǔn)。包括心理定位標(biāo)準(zhǔn)、素質(zhì)定位標(biāo)準(zhǔn)、環(huán)境定位標(biāo)準(zhǔn)和職業(yè)定位標(biāo)準(zhǔn)。心理定位是指會計主體在位的思想穩(wěn)定性和優(yōu)越感，即會計主體定位的心態(tài)平衡感，高效率、高質(zhì)量的會計主體執(zhí)業(yè)活動意味著知識，文化，技能的高速交流與交融，是會計主體穩(wěn)定在位且能最大限度地發(fā)揮其才能和作用的根本條件。從業(yè)于會計主體的個體不能只是會算賬的機(jī)器，而是會把握企業(yè)經(jīng)濟(jì)信息流通的“會計人”。素質(zhì)是一個人的文化程度、工作技能、道德水準(zhǔn)的綜合反映，每個人承受的根底教育和再教育不同，必然表現(xiàn)出個人的素質(zhì)差異。隨著企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動的更加復(fù)雜化、多元化，對會計主體的從業(yè)人員的素質(zhì)定位要賦予明確的概念和內(nèi)涵條件，素質(zhì)上下之分，反映到會計主體身上，就是對不同的會計知識構(gòu)造和不同層次的素質(zhì)要求，施行會計主體合格或資格的定期考核，是確保素質(zhì)定位的手段。當(dāng)會計主體的從業(yè)人員的職位相對固定時，他們總是會置身于某一個詳細(xì)的環(huán)境中，這就必然存在一個會計主體的環(huán)境約束問題，環(huán)境與會計主體從業(yè)者的自我定位有著直接的依附關(guān)系，會計主體必須充分認(rèn)識自己所處的會計環(huán)境及其與企業(yè)環(huán)境的差異，會計上的高手同企業(yè)管理上的高手都是由各自的從業(yè)環(huán)境所造就出來的，假如把兩個主體的環(huán)境位置互換其位，恐怕誰也難以勝任其責(zé)，因此，強(qiáng)調(diào)會計主體的環(huán)境定位是保證會計主體到位的充分條件。職業(yè)定位是指對會計主體從業(yè)人員的職業(yè)性質(zhì)的識別和定位，有人對職業(yè)定位的種類作過專門的研究，認(rèn)為職業(yè)定位包括技術(shù)型定位、管理型定位、創(chuàng)造型定位、自由獨(dú)立型定位和平安型定位這五種根本類型，這些分類在性質(zhì)上并不是對職業(yè)的好壞之分，而是對職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的劃分，會計職業(yè)應(yīng)是一種技術(shù)型為首，管理型和平安型為輔的職業(yè)。作為技術(shù)型主體，從業(yè)者在會計技能和技術(shù)上具有強(qiáng)烈的從業(yè)意愿，把希望寄托在繼續(xù)研究自己的會計專業(yè)上；作為管理型主體，具有很好的會計分析^p才能，會計監(jiān)控才能和情感控制才能等管理素質(zhì)，對所從事的會計職業(yè)具有長期穩(wěn)定和平安的心態(tài)。總之，保證會計主體的定位，必須首先確認(rèn)會計主體定位的根本標(biāo)準(zhǔn)，這是選拔會計主體從業(yè)人員的標(biāo)準(zhǔn)。三、關(guān)于創(chuàng)立會計行為合理化的標(biāo)準(zhǔn)制度什么是會計信息的根本屬性?這是研究會計行為涉及的根本問題。假如信息發(fā)自客觀事物對自身的一種自然表達(dá)，這種表達(dá)對客觀事物來說就是一種真實(shí)的表現(xiàn)，如天氣狀況信息的自然表達(dá)，物質(zhì)運(yùn)動狀況信息的自然表達(dá)，均是客觀事物的真實(shí)表現(xiàn)。會計信息那么不完全是會計客體的真實(shí)表達(dá)，以企業(yè)的收益和資產(chǎn)為例，它們是企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動賴以生存的客體，也是會計行為所要反映的會計客體，但是，收益確實(shí)定和資產(chǎn)的計量那么需要通過會計人的腦力勞動來表達(dá)，這就在會計客體和會計信息之間設(shè)置了一道人的行為過程。人的行為在會計信息能否完成對會計客體的真實(shí)表達(dá)這個問題上存在著宏大的才能差異，不同的人，在不同的條件下，在不同的環(huán)境中，對會計客體狀況的信息表達(dá)是有差異的。所以，便產(chǎn)生了會計信息對會計客體進(jìn)展價值表達(dá)和效勞的真實(shí)性的爭論，這種爭論給我們提供了一種認(rèn)識會計工作性質(zhì)的時機(jī)。作為會計主體，至少應(yīng)該以真實(shí)的行為去完成對會計客體的表達(dá)和效勞。事實(shí)上，雖然在企業(yè)中存在的各種物流都是真真切切的實(shí)體，但它的價值面卻必須通過人的腦力勞動才能詳細(xì)表現(xiàn)出來。會計客體的價值面應(yīng)該是真實(shí)存在的，對價值面的描繪在目前又只能通過會計信息來表達(dá)，并通過會計信息的途徑向會計的效勞客體進(jìn)展傳達(dá)，這使得人們對企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動的真實(shí)相貌的認(rèn)識完全受到人的行為的控制，在未能揭話出會計信息失真之前，人們只能將己獲得的會計信息作為經(jīng)濟(jì)相貌的價值來認(rèn)識，而一但會計信息的失真被暴露出來，人們就將失去對企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動價值面獲得認(rèn)識的時機(jī)，從而造成決策損失。如何才能便會計信息免受會計行為的有意扭曲，這就要求產(chǎn)生和提供會計信息的渠道必須嚴(yán)格遵循一定的行為規(guī)那么，即會計規(guī)那么。我們不能保證會計信息的絕對真實(shí)性，但假如會計信息是由不遵循會計規(guī)那么的行為來產(chǎn)生和提供，那必定會嚴(yán)重失真。這至少是判斷會計信息虛假與否的一個根本標(biāo)準(zhǔn)，也是向失真的會計信息提出判罰意見的根本根據(jù)。在此，我們已把虛假的會計信息同會計信息的失真作為兩種不同的對象來進(jìn)展討論了。事實(shí)上，有可能確實(shí)存在由于會計信息必須經(jīng)過人腦的勞動而產(chǎn)生，以致因表達(dá)才能的缺陷而失真這種事實(shí)，假如會計行為是標(biāo)準(zhǔn)的，即便信息失真，也只能在會計規(guī)那么上我原因，是會計規(guī)那么的不完善容留了低才能的存在，在判斷會計信息失真的性質(zhì)時，必須分清是因會計規(guī)那么的不完善而造成的會計信息失誤還是因人的行為不標(biāo)準(zhǔn)而造成的會計信息失真。在既定的會計規(guī)那么下，科學(xué)的識別方法便在于對會計行為合理化標(biāo)準(zhǔn)的研究與設(shè)立。實(shí)現(xiàn)會計行為合理化，是配合施行會計規(guī)那么、會計管理的科學(xué)程度，充分發(fā)揮會計職能，便會計信息免受不正當(dāng)行為歪曲，進(jìn)步會計信息真實(shí)度的根本保證。建立會計行為合理化的標(biāo)準(zhǔn)制度，首先需要從會計行為的思想現(xiàn)代化、會計行為方法現(xiàn)代化和會計行為內(nèi)涵的現(xiàn)代化這三個方面進(jìn)展研究，找到會計行為科學(xué)的理論出發(fā)點(diǎn)，并以理論的研究為背景，提出會計行為的合法化、組織化方案，最后詳細(xì)落實(shí)到對會計行為目的確實(shí)定和界定。會計行為合理化標(biāo)準(zhǔn)制度的根本原那么是:會計行為必須是以會計客體為根底，既能滿足會計信息效勞對象的需求，又能確保會計主體自身合法權(quán)益的雙向標(biāo)準(zhǔn)行為，必須是能滿足預(yù)測、決策、預(yù)算、控制、核算、分析^p與評價各項(xiàng)會計職能的綜合標(biāo)準(zhǔn)行為；必須是為進(jìn)步經(jīng)濟(jì)效益而效勞的經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)行為；必須是能依法辦事、嚴(yán)格執(zhí)行國家經(jīng)濟(jì)制度、嚴(yán)格貫徹國家經(jīng)濟(jì)政策，講究會計標(biāo)準(zhǔn)的法律標(biāo)準(zhǔn)行為；必須是以提供真實(shí)的會計信息為己任，嚴(yán)格把握會計信息質(zhì)量的有用性標(biāo)準(zhǔn)行為。我們應(yīng)該在新《會計法》的引導(dǎo)下盡快建立科學(xué)化、合理化、現(xiàn)代化的會計行為管理標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造一個完善的行為空間，用合理的會計行為標(biāo)準(zhǔn)管理睬計行為，進(jìn)步會計信息的質(zhì)量，使管理者在會計行為的施行過程中就能識別和暴露會計信息失真的問題，盡量減少因會計工作的失誤和違法而造成的經(jīng)濟(jì)損失，純潔會計行為，為社會市場經(jīng)濟(jì)的建立和開展作出新的奉獻(xiàn)。社會調(diào)查報告篇2調(diào)查目的：時下，大學(xué)生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會理論，打暑期工、實(shí)習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會理論、進(jìn)步自身才能的時機(jī)。許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會、理解社會，一方面可以把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到理論中去，進(jìn)步各方面的才能；另一方面可以積累工作經(jīng)歷對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以理解當(dāng)代大學(xué)生對社會理論的看法以及透析大學(xué)生生活理論情況，從而結(jié)合馬克思哲學(xué)分析^p大學(xué)生社會理論所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會理論，在理論中見真知。在往后理論中能更好地接觸社會、理論自己的專業(yè)技能，尋找開展的時機(jī)。調(diào)查對象：大學(xué)生成長成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生社會理論已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成局部，也決不能無視或放棄大學(xué)生社會理論。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生50名，其中廣州大學(xué)20名，中山大學(xué)10名，廣東外語外貿(mào)大學(xué)10名，華南理工大學(xué)5名，廣東工業(yè)大學(xué)5名。年級分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生30名，大三學(xué)生15名。調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過對大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會理論，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否表達(dá)理論與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進(jìn)展展開。調(diào)查方法：通過派發(fā)問卷進(jìn)展調(diào)查，發(fā)放問卷共50份，收回有效問卷50份。〔調(diào)查問卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計詳見附錄〕調(diào)查結(jié)果：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個“課堂”，通過兼職可以學(xué)到許多珍貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼?，職業(yè)沒有上下之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是可以賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作，如今都成為了大學(xué)生們可以承受的工作。有52%的同學(xué)認(rèn)為假如要參加社會理論，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)展實(shí)習(xí)交流，其次是打工或做兼職占40%；而56%的同學(xué)有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實(shí)習(xí)，表示從未做過的僅占10%；如今大學(xué)生兼職、打工，除了做家教〔14%〕、網(wǎng)絡(luò)的實(shí)習(xí)理論〔6%〕外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷〔22%〕、校園銷售〔14%〕、當(dāng)餐廳效勞員〔8%〕等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識相去甚遠(yuǎn)，76%學(xué)生認(rèn)為所實(shí)習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認(rèn)為完全或根本相符?？梢允勾髮W(xué)里的理論知識應(yīng)用到理論中去的只占38%，在實(shí)習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外理論才能；12%的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實(shí)習(xí)或打工目的是什么的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)歷”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費(fèi)”，占了20%。從選項(xiàng)人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實(shí)自己為主要目的。如今的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)歷對將來就業(yè)時有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。大學(xué)生在打工時間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會選擇在假期實(shí)習(xí)或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇周末。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的根底上贊成合理兼職或打工實(shí)習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實(shí)習(xí)時機(jī)，22%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗(yàn)，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。調(diào)查結(jié)果分析^p：在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會理論上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項(xiàng)，說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比擬，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比擬脆弱，克制困難的才能也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識日益成為社會問題，責(zé)任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會理論是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育,加強(qiáng)和改良青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生安康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會、理解社會、效勞社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、理論才能和動手操作才能的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”理論，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民效勞的宗旨，同時把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動理論相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作。如今大學(xué)生，除了一局部學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一局部是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”理論活動，這樣，學(xué)校所提倡的通過“三下鄉(xiāng)”理論活動來進(jìn)步學(xué)生素質(zhì)的目的就未可以到達(dá)。在馬克思哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會閱歷和理論經(jīng)歷缺乏，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動效勞人民了。社會調(diào)查報告篇3系部名稱：專業(yè)：______年級______班級：_________姓名：_____學(xué)號:____理論單位：XXXX理論時間：20xx年--月--日至20xx年--月--日共--天理論報告正文一、理論目的：介紹理論的目的,意義,理論單位或部門的概況及開展情況,理論要求等內(nèi)容。這局部內(nèi)容通常以前言或引言形式,不單列標(biāo)題及序號。二、理論內(nèi)容：先介紹理論安排概況,包括時間,內(nèi)容,地點(diǎn)等，然后按照安排順序逐項(xiàng)介紹詳細(xì)理論流程與理論工作內(nèi)容、專業(yè)知識與專業(yè)技能在理論過程中的應(yīng)用。以記敘或白描手法為基調(diào),在完好介紹理論內(nèi)容根底上,對自己認(rèn)為有重要意義或需要研究解決的問題重點(diǎn)介紹,其它一般內(nèi)容那么簡述。三、理論結(jié)果：圍繞理論目的要求,重點(diǎn)介紹對理論中發(fā)現(xiàn)的問題的分析^p,考慮,提出解決問題的對策、建議等。分析^p討論及對策建議要有根據(jù),有【參考文獻(xiàn)】：^p,并在正文后附錄。分析^p討論的內(nèi)容及推理過程是理論報告的重要內(nèi)容之一,包括所提出的對策建議,是反映或評價實(shí)習(xí)報告程度的重要根據(jù)。四、理論總結(jié)或體會：用自己的語言對理論的效果進(jìn)展評價,著重介紹自己的收獲體會，內(nèi)容較多時可列出小標(biāo)題,逐一匯報?？偨Y(jié)或體會的最后局部,應(yīng)針對理論中發(fā)現(xiàn)的自身缺乏之處,簡要地提出今后學(xué)習(xí),鍛煉的努力方向。五、正文字體：宋體小四號字。字?jǐn)?shù)：3000字左右社會調(diào)查報告篇4調(diào)查目的：時下，大學(xué)生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會理論，打暑期工、實(shí)習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會理論、進(jìn)步自身才能的時機(jī)。許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會、理解社會，一方面可以把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到理論中去，進(jìn)步各方面的才能;另一方面可以積累工作經(jīng)歷對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以理解當(dāng)代大學(xué)生對社會理論的看法以及透析大學(xué)生生活理論情況，從而結(jié)合馬克思哲學(xué)分析^p大學(xué)生社會理論所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會理論，在理論中見真知。在往后理論中能更好地接觸社會、理論自己的專業(yè)技能，尋找開展的時機(jī)。調(diào)查對象：大學(xué)生成長成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生社會理論已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成局部，也決不能無視或放棄大學(xué)生社會理論。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生50名，其中重慶大學(xué)20名，西南大學(xué)10名，四川外國語學(xué)院10名，西南政法大學(xué)5名，重慶交通大學(xué)5名。年級分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生30名，大三學(xué)生15名。調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過對大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會理論，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否表達(dá)理論與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進(jìn)展展開。調(diào)查方法：通過派發(fā)問卷進(jìn)展調(diào)查，發(fā)放問卷共50份，收回有效問卷50份。調(diào)查結(jié)果：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個"課堂"，通過兼職可以學(xué)到許多珍貴的東西。"存在就是合理"，職業(yè)沒有上下之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是可以賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作，如今都成為了大學(xué)生們可以承受的工作。社會調(diào)查報告篇5時間：xx年01月25日地點(diǎn)：湘鄉(xiāng)湘中補(bǔ)校活動人員：譚軍理論活動的目的：回訪母校，感謝老師的栽培;與學(xué)弟、學(xué)妹交流學(xué)習(xí)經(jīng)歷與心得;鍛煉自己的口才。理論方法：以交流為主體，以演講為輔助?！菊浚篰p：老實(shí)說，我也不曉得要怎么樣來評價自己這次的表現(xiàn)，坦白一點(diǎn)就是長大好多了。弄完以后在聚餐時，老班給我說，我以后非得成為交流專家不可，我聽了好開心的!要曉得，我平時可是輕易不敢上臺講話的呀!那天，因?yàn)橐s著上課，老班原定只給我20分鐘的時間的，可哪曾想，我跟他們都聊high了，大概用了原方案的兩倍還多才從同學(xué)們的“魔爪”逃出來。我這次去主要就是給他們做了下反面教材，然后，大過年的，就順便跟他們一塊樂呵樂呵。主要內(nèi)容：帶著一份忐忑，帶著一份沖動，我來到了老班主任如今任教的班上，看著那么多生疏而又熟悉的面孔，心里的那份緊張突然釋懷了許多，想著一年前的我們也是在這個教室，也有學(xué)長學(xué)姐來給我們說說心里話?？墒?，說來慚愧，在我復(fù)讀的一年，根本上沒干什么事，都用在玩樂上了，我今天來，更確切的說，應(yīng)該是來做反面教材的呀!在這次的交流中，我主要是以提問來引出話題的方式進(jìn)展的當(dāng)然也承受了他們的自由提問，而問題根本上就是圍繞他們?nèi)缃竦纳詈臀疫^去與如今的生活來展開的。第一個問題是：“你們心中有一所理想中的大學(xué)么?”很多人都說“沒有!”接著，我就漸漸展開了我的話匣子：“老實(shí)說，那時的我就是因?yàn)樾責(zé)o大志才整天無所作為的，所以到最后就只好獨(dú)吞黃蓮呀!不客氣的說，目的無論是對一個人的學(xué)習(xí)工作方面，還是生活方面都是不可或缺的，其重要作用是不可替代的，它是我們奮斗的動力，就像馬達(dá)之于汽車一樣，只有當(dāng)你有了一個明確的目的，你才知道你如今該干的是什么，假設(shè)一個人辛辛苦苦的干了好多活，可是他卻不知道自己在干什么，那豈不是等于做了無用功么?在這里，我還想跟大家分享一個故事，故事是這樣說的'：有兩個人在砌墻，旁邊有個人就問第一個人：“你知道你如今干什么嘛?”第一個人答道：“砌磚頭呀?！彼又鴨柕诙€人，答道：“哦，我在建美麗的房子?！奔僭O(shè)干年后，第一個人還是在默默無聞的砌著磚頭，而第二個人已經(jīng)成為了著名的總工程師。不知道你們聽懂了沒有?不過吶，我希望大家回去可以好好咀嚼一下個中的滋味，建議大家去好好總結(jié)一下自己的大考小考成績，回頭再找出近幾年的放榜成績，認(rèn)真比照琢磨，看看跟哪些大學(xué)的間隔比擬近，再想想自己最想去哪里，這樣就把目的給初步定位了，至于往后的日子里，我想，變數(shù)是無從防止的，但是，奮斗時，有一條忠告，請謹(jǐn)記，堅(jiān)持自己認(rèn)為正確的事情，就如自己十三年如一日的堅(jiān)持自己的大學(xué)夢一樣的，人是需要有夢想的，現(xiàn)如今的世界實(shí)在是功利的很了，就有人如是說：‘這個世界，錢說了算喲’。雖然我們無法改變現(xiàn)實(shí)，但是我們可以改變自己的內(nèi)心想法啊!年少時的純真還是別全丟了的好，不然會讓自己活得太累，另外，借用一句電視劇中的臺詞：“只要相信，就會有幸福的綠光?！钡诙€問題是:“你們覺得自己如今有壓力沒?”不知他們是為了調(diào)氣氛還是怎么想的，答話的根本上都說沒有，沒吱聲的同學(xué)不知是作何打算。我說道：“我記得以前我讀書的時候總聽人家說壓力大的很，反觀我自己，卻是毫無半點(diǎn)牽掛，所以我很不能理解的就是，有人壓力超大，可是有人卻完全沒有壓力，我就尋思著，這應(yīng)該跟心中有無一個明確的目的應(yīng)該是不無關(guān)系的吧!個人認(rèn)為，這個世界上壓根就沒有壓力這回事，因?yàn)椋腥司驮f過，煩惱都是自找的，那么，照此看來，壓力又何嘗不是吶?我看，壓力嘛，不過都是自己想出來的，自己給自己制造的精神垃圾罷了。好了，在這一點(diǎn)上，我想說的是，很多時候，我們必須學(xué)會在“學(xué)”與“玩”之間去找到那個平衡點(diǎn)，這跟學(xué)會平衡花錢與賺錢是一樣的道理，我們?nèi)缃穸歼€只是學(xué)生，相信你們當(dāng)中通過自己的雙手賺過錢的同學(xué)應(yīng)該是寥寥無____，我們?nèi)缃窨诖锏牧慊ㄥX幾乎都是來自于父母大人，所以，每回當(dāng)我們要超前消費(fèi)來享受所謂的生活的時候，就不得不想方設(shè)法的去弄到錢，這時也促使我們必須得學(xué)會平衡花錢與賺錢了。同理，現(xiàn)階段，我們也非常有必要去找到那個‘學(xué)’與‘玩’之間的平衡點(diǎn)。據(jù)我所知，很多同學(xué)就是打著所謂‘壓力大’的牌子肆無忌憚的泡網(wǎng)吧，流連于小說間~你們說，這樣的人是不是偏離了平衡的軌道呢?是把，當(dāng)然了，我也并不是說要完全跟這些劃清界限，因?yàn)?，我們還不能到達(dá)那種‘書癡’的境界嘛!學(xué)習(xí)中，多一份清醒，少一分迷茫，清楚的知道自己想要的是什么，這樣定會讓你收獲很大的;生活中，那么以糊涂過好日子!這個花錢與賺錢的道理其實(shí)是有回我去做兼職時，跟一個化裝小店的老板聊時他教給我的，我覺得很受用，所以今天，同樣的，我把它分享給你們，希望能多少給你們一些啟示?！焙髞?，我還問了班上女生的成績地位如何，答案卻不盡如我意，我就忍不住傳達(dá)了些我的個人原那么，我說：“如今的女性一定要自強(qiáng)，21世紀(jì)是我們的世紀(jì)了，It’sourturn!我們一定要讓自己漸漸的強(qiáng)大起來，這樣才不至于在以后的生活中受過多的傷害。而男生，倘假設(shè)你們不想要自己天天在家給小孩洗尿布過苦日子的話，也請你們不要落伍，所以，大家就一起努力向前沖吧，我相信大家最終一定都會實(shí)現(xiàn)自己的最初的夢想的!”社會調(diào)查報告篇6一、調(diào)查報告撰寫的內(nèi)容與要求一份完好的理論調(diào)查報告應(yīng)由以下局部組成：1.題目不宜超過20個字，可以設(shè)副標(biāo)題，調(diào)查報告標(biāo)準(zhǔn)。2．班級及作者名稱學(xué)院名稱、系、專業(yè)、班級和作者姓名應(yīng)在論文題目下方注明，學(xué)院名稱應(yīng)用全稱，調(diào)查報告《調(diào)查報告標(biāo)準(zhǔn)》。3．【摘要】：^p【摘要】：^p一般以200字左右為宜。【摘要】：^p包括：a)“【摘要】：^p”字樣；b)【摘要】：^p正文；c)【關(guān)鍵詞】：^p；4．正文調(diào)查報告的字?jǐn)?shù)一般至少1500字。5．【參考文獻(xiàn)】：^p6.附錄對于某些不宜放在正文中，但又具有參考價值的內(nèi)容，可以編入調(diào)查報告的附錄中。二、調(diào)查報告的寫作細(xì)那么1.書寫調(diào)查報告要用計算機(jī)打印，打印一律用A4打印紙。版式要求如下：標(biāo)題〔“小二”、“黑體”居中〕，學(xué)院及作者名稱〔“四號”“仿宋體”居中，學(xué)院名稱與作者名稱之間應(yīng)空兩格〕，目錄〔“二號”“黑體”居中〕:內(nèi)容〔“小四號”“宋體”〕，【摘要】：^p〔“四號”“黑體”〕：內(nèi)容〔“四號”“仿宋”〕，【關(guān)鍵詞】：^p〔“四號”“黑體”〕，正文內(nèi)容〔“四號”“宋體”〕。調(diào)查報告文中漢字必須使用國家正式公布過的標(biāo)準(zhǔn)字。2.標(biāo)點(diǎn)符號3.量和單位4．?dāng)?shù)字調(diào)查報告中的測量、統(tǒng)計數(shù)據(jù)一律用阿拉伯?dāng)?shù)字；在表達(dá)中，一般不宜用阿拉伯?dāng)?shù)字。5．標(biāo)題層次6．【參考文獻(xiàn)】：^p【參考文獻(xiàn)】：^p一律放在文后，【參考文獻(xiàn)】：^p按文中引用的先后，從小到大排序，一般序碼宜用方括號括起，不用圓括號括起，且在文中引用途用右上角標(biāo)注明，要求各項(xiàng)內(nèi)容齊全。文獻(xiàn)作者不超過3位時，全部列出；超過3位只列前三位，后面加“等”字。社會調(diào)查報告篇7說實(shí)話，在之前我并沒有對此類課程有過任何的好感，總感覺這就是一門枯燥無味、政策性的一些課程，學(xué)與不學(xué)在根本面來說似乎沒有任何意義。但是，不得不說，毛概這門課給我的感覺不一樣，真正意義上有了想去聽一下的想法，或許是這門課更多的涉及到了一些現(xiàn)實(shí)性質(zhì)的問題而不全是一套理論性質(zhì)的說教。所以，當(dāng)聽說需要做理論調(diào)查的時候，比起以往有了更多的熱情在里面。我們確定了調(diào)查題目后，在大家一起商討的情況下，總算是將最根底的定義問題解決了。其后，在明確了調(diào)查目的的同時又制定了調(diào)查問卷的樣板，在不斷的修改與補(bǔ)充中，最終的定稿總算是出來了。在調(diào)查問卷出來以后，就是各組員分組向目的人群發(fā)放以及回收調(diào)查問卷的各項(xiàng)工作?；厥罩笮〗M又一起將選擇意向匯總，統(tǒng)計各選擇所占答復(fù)總數(shù)的比例從而進(jìn)展相應(yīng)的