古韓鎮(zhèn)南里信村唯識(shí)宗祖庭建封寺可行性研究報(bào)告

第一章總論項(xiàng)目名稱：山西省襄垣縣古韓鎮(zhèn)南里信村唯識(shí)宗祖庭建封寺可行性研究報(bào)告項(xiàng)目性質(zhì)：維修、擴(kuò)建建設(shè)單位：山西省襄垣縣古韓鎮(zhèn)南里信村唯識(shí)宗祖庭建封寺主管單位：襄垣縣文物局建設(shè)地點(diǎn)：山西省襄垣縣古韓鎮(zhèn)南里信村項(xiàng)目法人代表：演慈法師為此項(xiàng)目的全權(quán)負(fù)責(zé)項(xiàng)目區(qū)域范圍：在現(xiàn)存建封寺2000平方米的基礎(chǔ)上，向東西各擴(kuò)展50米，向北擴(kuò)展250米，形成東西200米、南北300米的縱深長(zhǎng)方形五進(jìn)院落地段，占地面積6萬(wàn)平方米。西與襄垣縣東湖公園連接，東與南里信村毗鄰，四周公路縱橫，交通便利；田林錯(cuò)落有致，環(huán)境優(yōu)雅；東依山，西傍水，山水輝映，為襄垣勝景之一。建設(shè)內(nèi)容：唯識(shí)宗祖庭建封寺建設(shè)項(xiàng)目建設(shè)時(shí)間為：2012-2015年。其中2015－2018年為一期工程；2015－2018年為二期工程。項(xiàng)目總投資：6千萬(wàn)元人民幣。一期工程共投資3500萬(wàn)元，二期工程共投資2500萬(wàn)元。資金來(lái)源；仰仗當(dāng)?shù)卣闹С?！與海內(nèi)外高僧大德及國(guó)內(nèi)大功德主；國(guó)內(nèi)外和當(dāng)?shù)氐钠笫聵I(yè)單位負(fù)責(zé)人的解囊相助；國(guó)內(nèi)外的信士與學(xué)佛者共同攜手集巨資，打造祖師遺風(fēng)這塊文化招牌！更好的為襄垣打一文化旅游品牌！保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，維修、擴(kuò)建南里信村建封寺，開辟中國(guó)唯識(shí)宗祖庭新道場(chǎng)。第二章項(xiàng)目背景與建設(shè)意義2.1項(xiàng)目背景近年來(lái)，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的迅速增長(zhǎng)和人民生活水平的不斷提高，人們對(duì)物質(zhì)生活和精神生活的需求達(dá)到前所未有的程度，對(duì)保護(hù)人類生存環(huán)境和保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的要求變得日益迫切。人們渴望回歸自然，浸潤(rùn)青山綠水的無(wú)限風(fēng)光，博覽浩瀚蒼穹的無(wú)盡奧秘；人們期盼道法自然，追尋前人走過(guò)的足跡，探索前人未盡的事業(yè)。尋根問(wèn)祖，光宗耀祖，承前啟后，傳承文明，成為時(shí)代的最強(qiáng)音。襄垣，在中國(guó)歷史上歷經(jīng)二千余年從未更改過(guò)地域名稱，是中國(guó)目前僅有兩處未改過(guò)地域名稱的其中之一。襄垣，地處太行山腹地，四周群山環(huán)抱，碧水縈繞，文化積淀深厚，歷史悠久，是中華民族古代文明的重要發(fā)祥地。境內(nèi)各時(shí)代歷史文化遺跡、遺存琳瑯滿目，其中有國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位三處、省級(jí)文物保護(hù)單位五處、市級(jí)文物保護(hù)單位九處、縣級(jí)文物保護(hù)單位一百七十余處，出土文物兩萬(wàn)余件，成為縣級(jí)以上文物保護(hù)單位之最。襄垣，是山西省長(zhǎng)治市名列前茅的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣，2009年國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到144.66億元。人均國(guó)民生產(chǎn)總值60275元，財(cái)政總收入26.63億元，人均11095元，已經(jīng)提前步入小康水平。襄垣經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們物質(zhì)生活的普遍提高，改善襄垣生態(tài)環(huán)境，解決民眾精神生活需求，在20世紀(jì)確立“東山（仙堂山）、西水（寶峰湖）、中涼樓”三大旅游景點(diǎn)的基礎(chǔ)上，增添擴(kuò)建襄垣新的旅游板塊，著力彰顯各時(shí)代名人效應(yīng)，圍繞東湖公園點(diǎn)綴嶄新亮點(diǎn)，已經(jīng)列入襄垣縣委、縣政府重點(diǎn)解決的議事日程。近年來(lái)，通過(guò)社會(huì)各階層人士的廣泛傳播，創(chuàng)建唯識(shí)宗祖庭，弘揚(yáng)佛法的重任，已經(jīng)引起中國(guó)佛教界眾多高層研究者的廣泛關(guān)注。2.2項(xiàng)目建設(shè)的意義及必要性2.2.1項(xiàng)目建設(shè)的意義維修、擴(kuò)建襄垣縣古韓鎮(zhèn)南里信村唯識(shí)宗祖庭建封寺，是彰顯《西游記》中唐代高僧玄狀法師西域求取真經(jīng)，回國(guó)后召集天下文人墨客翻譯經(jīng)文，弘法利人的偉大精神；是弘揚(yáng)襄垣籍唐代高僧百法祖師釋義忠本人寄居京都大慈恩寺翻經(jīng)院撰鈔作疏、刻苦求學(xué)的偉大精神。擴(kuò)建祖庭用場(chǎng)景記錄、展示流傳至今的眾多美好的神奇?zhèn)髡f(shuō)，引發(fā)歷代人的無(wú)盡遐想；擴(kuò)建祖庭用場(chǎng)景緬懷、追思一代高僧給后人留下的無(wú)盡思念與仰慕之情，激勵(lì)后人奮發(fā)上進(jìn)，譜寫出更加感人肺腑的華夏樂(lè)章。擴(kuò)建襄垣縣古韓鎮(zhèn)南里信村唯識(shí)宗祖庭建封寺，在現(xiàn)有明代建筑風(fēng)格、并排三進(jìn)院落的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大建筑范圍，有利于文化品味的提升；有利于人與自然暨優(yōu)秀的人文文化與良好的生態(tài)環(huán)境的合理利用與緊密結(jié)合，依托唐代廟坪遺址、泉溝祖師廟明代遺址和現(xiàn)存的市級(jí)文物保護(hù)單位建封寺，提升襄垣縣古韓鎮(zhèn)南里信村唯識(shí)宗祖庭建封寺唐代高僧名人效應(yīng)，將對(duì)保護(hù)文化遺產(chǎn)，保護(hù)文物古跡，傳承歷史文明，有著十分現(xiàn)實(shí)和深遠(yuǎn)的歷史意義。2.2.2項(xiàng)目建設(shè)的必要性古韓鎮(zhèn)南李信村唐代高僧釋義忠，生年曾伴隨西游記中的唐僧玄奘法師，在京都長(zhǎng)安大慈恩寺翻經(jīng)院，不到五年時(shí)間，精通二經(jīng)五論：即法華經(jīng)、無(wú)垢稱經(jīng)、大乘百法明門論、因明論、俱舍論、成唯識(shí)論、唯識(shí)道論等，并制成經(jīng)鈔和論疏，其主要著作有：《唯識(shí)論鈔》三十卷、《法華經(jīng)鈔》二十卷、《無(wú)垢稱經(jīng)鈔》二十卷、《唯識(shí)論纂要》、《大乘百法明門論疏》等，其中義忠撰《大乘百法明門論疏》版本，成為佛教至今千余年來(lái)最盛行的必讀本之一。義忠出生于南里信村，剛一來(lái)到人世，家人發(fā)現(xiàn)嬰兒左臂上有一目，疑之為怪胎，忍痛割愛(ài)，拋棄百谷山荒野，被一母鹿相救，銜回洞內(nèi)哺乳數(shù)月，后被一和尚收養(yǎng)，鹿尋之不見(jiàn)，泣淚成泉。后人根據(jù)這一故事情節(jié)，把鹿棲息哺乳的洞，稱為“奶洞”；鹿泣淚成泉的泉眼，稱為“鹿哭泉”；泉所在地，稱為“泉溝”，其具體位置，在南里信村東北與北里信村東南兩村交界處。明代早期，河北省武安縣陽(yáng)邑村全村村民，曾攜帶巨資、建筑材料，在泉溝修建祖師廟一座，流傳至今一則神奇的民間故事傳說(shuō)。義忠出生的離奇身世以及一生的光輝業(yè)績(jī)與近年《西游記》的廣泛傳播，已經(jīng)深深植根于廣大民眾的心目中，襄垣有這樣一位名人，應(yīng)該說(shuō)，是襄垣人的又一福音。擴(kuò)建唯識(shí)宗祖庭，對(duì)襄垣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，將起到不可估量的作用。目前東湖公園、環(huán)城公路、環(huán)湖公路、河道改建等基礎(chǔ)設(shè)施、配套設(shè)施已經(jīng)開通，泉溝祖師廟近日也已動(dòng)工，可以說(shuō)創(chuàng)建襄垣縣古韓鎮(zhèn)南里信村唯識(shí)宗祖庭建封寺，其中有一多半的配套工程已經(jīng)完畢，只需把擴(kuò)建工程搞好，就可以達(dá)到理想的宏偉藍(lán)圖。2.3項(xiàng)目建設(shè)目的與建設(shè)重點(diǎn)2.3.1項(xiàng)目建設(shè)目的以改善生態(tài)環(huán)境、弘法利人為前提，以提升城市品味、弘揚(yáng)各時(shí)代先進(jìn)文化、提高民眾文化素質(zhì)為目的，以保護(hù)文物古跡、文化遺址和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為契機(jī)，以開發(fā)襄垣縣古韓鎮(zhèn)南里信村唯識(shí)宗祖庭建封寺弘法利人格局為動(dòng)力，使東湖園林科學(xué)保護(hù)與傳承西域唯識(shí)宗理念的中西文化相結(jié)合，形成新型資源開發(fā)與古文化保護(hù)利用的典范，走出一條資源共享的良性發(fā)展途徑。2.3.2建設(shè)重點(diǎn)2.3.2.1有效保護(hù)和合理開發(fā)襄垣縣古韓鎮(zhèn)南里信村唯識(shí)宗祖庭建封寺范圍內(nèi)（包括廟坪遺址、泉溝祖師廟）的文化遺跡，科學(xué)規(guī)劃使東湖園林和唯識(shí)宗祖庭得到較大規(guī)模的提升，形成遺跡保存、遺產(chǎn)保護(hù)與園林資源和諧發(fā)展的新局面。2.3.2.2積極有效地保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，保護(hù)歷代文物古跡，積極探索和尋找義忠靈塔等文化遺存，使其成為飽覽歷史、見(jiàn)證未來(lái)、科學(xué)教育的基地。2.3.2.3全面開發(fā)以襄垣縣古韓鎮(zhèn)南里信村唯識(shí)宗祖庭建封寺為中心的放射性生態(tài)區(qū)域，為提升襄垣乃至整個(gè)上黨的根祖文化品味，創(chuàng)造良好的氛圍。2.4可行性研究范圍及成果通過(guò)科學(xué)分析研究項(xiàng)目區(qū)內(nèi)自然條件、資源條件、人文條件、社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件等因子，從是否具備開發(fā)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展價(jià)值出發(fā)，對(duì)山西省襄垣縣古韓鎮(zhèn)南里信村唯識(shí)宗祖庭建封寺的建設(shè)、規(guī)劃，進(jìn)行可行性分析。根據(jù)《文物保護(hù)法》、《宗教管理?xiàng)l例》等相關(guān)文件要求，提出客觀實(shí)際的可行性報(bào)告。第三章項(xiàng)目建設(shè)的可行性3.1外部建設(shè)條件二十一世紀(jì)，全省進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的中心任務(wù)之一是從原來(lái)的高污染、高消耗為主的能源重化工企業(yè)為支柱的第一產(chǎn)業(yè)，向消耗低、污染少、效益高的高新產(chǎn)業(yè)和投入少、產(chǎn)出高、時(shí)間短、效益長(zhǎng)的全方位產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，這也是全球化的發(fā)展趨勢(shì)。隨著我國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值的不斷攀升，人民的生活水平不斷提高。民眾已經(jīng)從原始的溫飽需求中走了出來(lái)，基本達(dá)到了小康水平。隨著社會(huì)化大生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，國(guó)家改革開放的不斷進(jìn)行，全面實(shí)現(xiàn)小康已經(jīng)不是遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。可以說(shuō)，文物保護(hù)、宗教信仰已經(jīng)成為21世紀(jì)最有希望的陽(yáng)光產(chǎn)業(yè)。因此，該建設(shè)的外部條件已經(jīng)充分具備，項(xiàng)目建設(shè)是可行的，也是迫切需要進(jìn)行的。3.2內(nèi)部建設(shè)條件3.2.1景觀資源條件山西省襄垣縣古韓鎮(zhèn)南里信村唯識(shí)宗祖庭建封寺位于襄垣縣境東部，漳河?xùn)|側(cè)，距離縣城約1.5公里，其景觀資源由自然景觀資源與人文景觀資源兩大要素組成。其中自然景觀中的東湖、漳河、百谷山景觀資源舉足輕重，它不僅是構(gòu)成資源綜合的主體，更是烘托人文景觀的屏障和依托。⑴自然景觀資源：百谷山境內(nèi)有著十分豐富的自然景觀要素。逶迤綿延的石灰質(zhì)巖石的山峰由南向北似一條銀練，忽高忽低，此起彼伏，像一條條巨龍騰飛狂舞；聳立的一個(gè)個(gè)山峰，像一條條巨龍的龍首，孤烏突起，昂首眺望，滿山的云霧，把游人帶入九霄云端。山巒兩側(cè)的一條條山梁伸向遠(yuǎn)方，形成千姿百態(tài)，一條條雨裂溝中的潺潺流水，激揚(yáng)者晶瑩的浪花，噴珠吐玉，激蕩者每一位游人的肺腑，鹿哭泉就是其中之一。山中自然的鳥語(yǔ)花香，浸潤(rùn)著每一位游人的心田。唯識(shí)宗祖庭所處漳河岸邊獨(dú)特的地理位置與獨(dú)特的地形地貌，孕育了傳統(tǒng)文化和西域文化的融合，形成了古上黨地區(qū)獨(dú)有的魅力形象。山中形似蒼龍般的盤龍勁松、形似孔雀般的開屏金松、形似鳳凰般的百鳥朝鳳古樹、形似蓮花般的八辧翠柏、品字形的仙鶴奇松、松柏檜三個(gè)樹種聯(lián)體的古樹造型，更增添了自然界的千姿百態(tài)，顯示出自然界的奇特景觀。廣袤的森林內(nèi)，孳生著各種野生動(dòng)物，梅花鹿、山羊、狍子、獾、狼、山豬、野兔、山雞等，更增添了絢麗的自然情趣，該地域景觀效果頗佳，極具開發(fā)建設(shè)的理想要素。地質(zhì)景觀資源：該公園境內(nèi)蘊(yùn)藏著豐富的石灰石、花崗巖石、白云石、石膏、鐵礦石、煤炭等資源，是一本不用勘探即可目睹的地質(zhì)教科書。冬夏長(zhǎng)流永不結(jié)冰的鹿哭泉，泉內(nèi)涌出的五色魚，更會(huì)使游人目不暇接，流連忘返。⑵、人文景觀資源：百谷山境內(nèi)的人文景觀資源十分豐富，可謂山山有傳說(shuō)，處處有典故，一個(gè)個(gè)神奇的故事傳說(shuō)，把人們引進(jìn)了一個(gè)個(gè)探討研究的未知領(lǐng)域，可使人開悟啟智，增知長(zhǎng)識(shí)。同時(shí)，散落在民間利用民眾口碑代代相傳的各個(gè)故事傳說(shuō)以及周邊各村的山名、地名、村名的演變來(lái)歷，也一次次告訴后人：這塊土地的神奇與悠久。境內(nèi)寺廟林立，級(jí)別較高，時(shí)代較早，是擴(kuò)建祖庭創(chuàng)建新的人文格局的又一可靠保證。郭莊金代昭澤王廟（國(guó)保）、東老爺山昭澤王廟、東北陽(yáng)昭澤王廟、泉溝祖師廟、北里信李衛(wèi)公廟、安寧村千手佛殿、善政村三圣祠、上王村庵善寺、襄垣城內(nèi)元代文廟（國(guó)保）、崇福寺、白衣庵、沼澤王廟等構(gòu)成了四周人文景觀資源的框架，也使祖庭的人文景觀具備了一定科技含量和產(chǎn)生文化底蘊(yùn)的龐大規(guī)模。3.2.2旅游市場(chǎng)條件山西的旅游資源以人文景觀見(jiàn)長(zhǎng)，尤以古建筑、古石窟、古壁畫聞名于世。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全省境內(nèi)地上地下文物有31000余處，省內(nèi)現(xiàn)存的古建筑占全國(guó)的百分之七十，居全國(guó)首位，素有地上博物館的美譽(yù)。但晉東南的古建筑又占全省的百分之七十，而襄垣的古建筑又在長(zhǎng)治市遙遙領(lǐng)先，因此，襄垣突出地面古建筑的優(yōu)勢(shì)，將是開發(fā)旅游的又一明智選擇。襄垣在經(jīng)濟(jì)上有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，在旅游資源上也占有十分重要位置。襄垣縣古韓鎮(zhèn)南里信村唯識(shí)宗祖庭建封寺位于濁漳河的東部，靠近河邊的高臺(tái)地上處處布滿仰紹、龍山、商周等各個(gè)時(shí)期的文化遺存，大量豐富的文化遺存，應(yīng)證了當(dāng)年在這里發(fā)生的一切。也從另一個(gè)側(cè)面，展示出人類文明發(fā)展的軌跡。事實(shí)證明，有早期人類活動(dòng)的生活遺跡，就有早期人類文化的客觀存在。一代高僧生存活動(dòng)區(qū)域文化底蘊(yùn)的厚重，為后人尋本探源、尋根問(wèn)祖，提供了詳實(shí)的地域環(huán)境和豐富的研究資料。襄垣提出依托建封寺創(chuàng)建唯識(shí)宗祖庭的舉措，將從山水、自然、風(fēng)光、名勝等旅游景點(diǎn)的束縛中走出來(lái)，向深層的文化探源進(jìn)軍，填補(bǔ)了旅游行業(yè)中傳播科學(xué)文化知識(shí)較少的一個(gè)空白，具備了旅游市場(chǎng)特殊的構(gòu)成要素和必備的基本條件。隨著我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)偉大事業(yè)的不斷推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，必將使民眾在觀念上發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，而旅游業(yè)則成為第三產(chǎn)業(yè)中穩(wěn)步增長(zhǎng)且勢(shì)頭強(qiáng)健的首選項(xiàng)目之一。襄垣縣古韓鎮(zhèn)南里信村唯識(shí)宗祖庭建封寺的建成，將同襄垣全縣的總體規(guī)劃相一致，與各個(gè)景區(qū)遙相呼應(yīng)，形成眾生一心向往的神圣之地。3.2.3自然環(huán)境條件3.2.3.1地理位置及范圍襄垣縣古韓鎮(zhèn)南里信村唯識(shí)宗祖庭建封寺，位于山西省東南部長(zhǎng)治市北，襄垣縣漳河?xùn)|側(cè)的高臺(tái)地上，地理坐標(biāo)為東經(jīng)113°03′00″，北緯36°32′00″。3.2.3.2地質(zhì)地貌及土壤建封寺所在地地質(zhì)地貌主要為黃土丘陵區(qū)，間有漳河河谷沖積平原。地形:縣城四周為高山丘陵環(huán)抱：北部由昆侖山、西高廟、甘露山、五陰山、韓王山、偉回山、九龍山、仙堂山等山峰連成一條西黃土、東石質(zhì)灰?guī)r的嶺梁，呈西——東走向。東部由馬鞍山、桃后山、高皇垴、東老爺山、佛佛垴、黃巖山、九尖山、百谷山、五陽(yáng)山等山峰連成一條石質(zhì)灰?guī)r的嶺梁，呈北——南走向。南部由文王山、周王山、鹿臺(tái)山、回轅山、白云山、獅太嶺、磨盤山、三峻山等山峰連成一條東石質(zhì)灰?guī)r、西黃土砂巖的嶺梁，呈東——西走向。西部由五瓚山、五岳山、二神嶺等山峰，連成一條多由紅土砂巖質(zhì)頁(yè)巖組成的嶺梁，呈南——北走向。四圍群山環(huán)抱形成濁漳河流域平川、盆地。環(huán)繞縣城四周一千米以上的大小山峰三十三座，五公里以上長(zhǎng)流河三十三條，季節(jié)河一十三條。高山深谷多在東部和東北部，海拔高度784--1725米。河水流向以西——東，西南——東北為主。全部匯入東北方合河口，再流1.4公里出縣境。茲將分布于縣城東部且延伸至唯識(shí)宗祖庭建封寺的主要山峰百谷山簡(jiǎn)述如下:百谷山：又名百谷嶺，海拔一千一百三十八米，位于縣城東南十五公里，走向西北，是漳河以東大片區(qū)域的總稱。神農(nóng)氏曾嘗百谷于此而得名。地貌:地貌可分為山區(qū)、丘陵區(qū)、盆地平川區(qū)。分別占總面積31.9%、57.5%、10.6%，屬中低山黃土丘陵區(qū)。丘陵區(qū)：丘陵區(qū)以濁漳西源為界，始于沁縣界二神嶺口至襄垣縣古韓鎮(zhèn)甘村同濁漳南源合流處，可分為南北兩部。以文王山腳下鑾鈴灣始至韓王山下北底村止，可分為東西兩部。多為梯田和臺(tái)階式地塊，溝谷發(fā)育，海拔950——1100米，相對(duì)高差100米左右，殘丘坡度15——35°之間。自然植被稀少，水土流失嚴(yán)重。盆地平川區(qū)：盆地平川區(qū)呈長(zhǎng)條狀分布于山前傾斜平原，總面積122.77平方公里。地形包括三級(jí)：一級(jí)階地分布于濁漳西源沿岸，西源南源合流沿岸。地下水位1——3米，海拔850米左右。河北側(cè)、西側(cè)岸寬0.2——2公里。二級(jí)階地高出濁漳河17——35米，海拔880米左右，地面微向濁漳河傾斜2——3度，分布于沿河兩岸一級(jí)階地之上。三級(jí)階地高出濁漳河30——40米，海拔910米左右，溝谷發(fā)育，向濁漳河傾斜5——7度，分布于沿河兩岸二級(jí)階地之上。3.2.3.3氣候區(qū)域氣候：本縣氣候?qū)倥瘻貛|部季風(fēng)氣候區(qū)，春季干燥多風(fēng)，十年九旱；夏季炎熱多雨，雨量不均；秋季溫和涼爽，陰雨稍多；冬季寒冷寡照，雨雪稀少。地表水：本縣地表水，屬海河系三大河流之一濁漳河上游河系?？h境為濁漳河西源、南源、北源三條主流流經(jīng)地帶和匯合區(qū)。加上境內(nèi)30余條5公里以上長(zhǎng)流河和13條季節(jié)河，年河川徑流量為7.83億立方米，人均占有量3639立方米，比全國(guó)人均占有量多939立方米，單產(chǎn)流僅占徑流量的7.3%。3.2.3.4水文西南漳：甘村到合河口段，起點(diǎn)河槽海拔862米，流長(zhǎng)26.8公里，落差78米。年徑流量平均4.3億立方米，河水大部系西漳、南漳匯流。3.2.4服務(wù)設(shè)施條件縣城外環(huán)路、環(huán)湖公路已經(jīng)開通，便于連接各個(gè)古建筑景點(diǎn)和自然景觀。近年來(lái)，襄垣縣古韓鎮(zhèn)南里信村唯識(shí)宗祖庭建封寺逐步被人們所認(rèn)可，慕名而來(lái)的善男信女絡(luò)繹不絕，已經(jīng)形成了民眾的自覺(jué)行動(dòng)，引起了當(dāng)?shù)厝罕姷膹?qiáng)烈反響，得到了各級(jí)人民政府的高度重視。伴隨著唯識(shí)宗祖庭建封寺建設(shè)力度的不斷加大和完善，各種配套設(shè)施的不斷投入，該寺院必將引起海內(nèi)外游人的重視，成為提升襄垣城市品味的先行之舉。3.2.5基礎(chǔ)設(shè)施條件該寺院基礎(chǔ)設(shè)施最有利的條件是古建筑基本保護(hù)完好，現(xiàn)部分殿宇已經(jīng)修復(fù)，并且有快捷的通訊和多條公路的開通，加之208、309、太長(zhǎng)高速和太焦鐵路，都會(huì)給寺院帶來(lái)勃勃生機(jī)。通訊網(wǎng)絡(luò)目前已經(jīng)全面覆蓋，在百谷山的任何角落都能接收到無(wú)線電信息。東山人畜供水工程、東山輸變電工程、東山供暖工程等管網(wǎng)工程已經(jīng)初具規(guī)模，為今后建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過(guò)以上對(duì)公園內(nèi)部和其它建設(shè)條件的評(píng)述得出：該項(xiàng)目建設(shè)時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，項(xiàng)目建設(shè)是可行的。第四章方案規(guī)劃4.1報(bào)告編制依據(jù)：4.1.1《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》4.1.2《公園規(guī)劃規(guī)范》，中華人民共和國(guó)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)4.1.3《投資項(xiàng)目可行性研究與經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)手冊(cè)》，地震出版社4.1.4《中華人民共和國(guó)風(fēng)景名勝區(qū)管理暫行條理》，中華人民共和國(guó)建設(shè)部，19854.1.5《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》4.1.6《中華人民共和國(guó)宗教管理?xiàng)l例》4.1.7《襄垣縣旅游發(fā)展總體規(guī)劃》4.1.8襄垣縣有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料、明、清、民國(guó)、現(xiàn)代地方史志、文物普查等相關(guān)資料4.1.9《襄垣縣“十一·五”時(shí)期國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展專題研究》4.2寺院性質(zhì)該寺院是集文化交流探源、文物保護(hù)、遺跡開發(fā)、佛學(xué)教育為一體，由僧人全權(quán)管理的宗教活動(dòng)場(chǎng)所。4.3功能分區(qū)根據(jù)寺院內(nèi)資源分布及其功能特點(diǎn)，遵循保護(hù)古跡和宗教活動(dòng)為宗旨的建設(shè)要求，采用綜合組景方式，在突出寺院個(gè)性的同時(shí)，又兼顧活動(dòng)的協(xié)調(diào)性，將寺院分為文物保護(hù)管理區(qū)、古建技藝觀賞區(qū)、佛教文化探討區(qū)、僧侶學(xué)習(xí)活動(dòng)區(qū)等數(shù)個(gè)區(qū)域。1.文物保護(hù)管理區(qū)：隸屬于國(guó)家文物的古建筑、古墓葬、靈塔、碑文石刻等，管理權(quán)限由縣文物部門交由僧人全權(quán)管理。2.古建技藝觀賞區(qū)：由縣文物部門交由僧人全權(quán)管理的古建筑群，確定對(duì)外開放的同時(shí)，管理時(shí)間應(yīng)由文物主管部門確定。3.佛教文化探討區(qū)：新建的唯識(shí)宗祖庭等建筑，由縣宗教科授權(quán)，確定負(fù)責(zé)管理人員和開展活動(dòng)。4．僧侶學(xué)習(xí)活動(dòng)區(qū)：由縣宗教科指定寺院領(lǐng)導(dǎo)，分頭組織。第五章寺院發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展目標(biāo)5.1寺院發(fā)展現(xiàn)狀5.1.1寺院發(fā)展現(xiàn)狀襄垣是我國(guó)北方漢民族棲息、繁衍活動(dòng)最早的區(qū)域之一，是一塊人杰地靈的風(fēng)水寶地，與歷史文化旅游資源相配屬的自然景觀也十分優(yōu)美。它東接冀南豫北、南抵河洛、西望汾渭、北鄰塞北，區(qū)域位置十分優(yōu)越，旅游業(yè)的發(fā)展有著借東聯(lián)西、南納北引的便利條件。這里有豐富的歷史文化景觀資源。據(jù)統(tǒng)計(jì)，襄垣縣登記在冊(cè)的文物保護(hù)單位216處，最具有開發(fā)價(jià)值的資源包括東晉高僧法顯、寶峰寺麻衣祖師、具有當(dāng)?shù)仫@著特色的唐代昭澤王、曾伴隨西游記中玄奘法師在西安大慈恩寺一塊翻譯經(jīng)文的唐代高僧釋義忠等多種類型。尤其是唯識(shí)宗祖庭，這一豐富資源，至今仍塵封在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，還沒(méi)有得到世人真正有效的保護(hù)和合理的開發(fā)利用。而周圍較發(fā)達(dá)省市，雖然旅游資源相對(duì)匱乏，但仍然在搭建旅游平臺(tái)，走經(jīng)濟(jì)騰飛之路，并且多數(shù)取得了十分可觀的經(jīng)濟(jì)效益，樹立了城市形象，創(chuàng)出了王牌。如果能抓住創(chuàng)建唯識(shí)宗祖庭的這次機(jī)遇，開發(fā)出具有顯著特征的唯識(shí)宗根祖文化，加大服務(wù)設(shè)施和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，則可以使襄垣縣的弘法事業(yè)出現(xiàn)突飛猛進(jìn)，取得非常好的社會(huì)效益。5.l.2開發(fā)區(qū)域條件分析5.1.2.1開發(fā)的有利條件該區(qū)域人文資源豐富、特點(diǎn)明顯，曾伴隨西游記中玄奘法師在西安大慈恩寺一塊翻譯經(jīng)文的唐代高僧釋義忠這一獨(dú)特文化，是留給古上黨襄垣人民的寶貴財(cái)富，通過(guò)強(qiáng)有力的宣傳，將為寺院建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，襄垣縣委、縣政府已于2006年聘請(qǐng)北京旅游規(guī)劃專家，對(duì)今后全縣旅游的布局，作出了總體規(guī)劃。襄垣縣古韓鎮(zhèn)南里信村唯識(shí)宗祖庭建封寺已經(jīng)列入全縣規(guī)劃之中，為襄垣縣古韓鎮(zhèn)南里信村唯識(shí)宗祖庭建封寺的建設(shè)、發(fā)展，奠定了基礎(chǔ)。5.1.2.2存在問(wèn)題1.缺少科學(xué)合理地開發(fā)和保護(hù)力度：古上黨襄垣以人文景觀資源豐富和歷史悠久聞名華夏，眾多的古寺廟、古建筑和歷史遺跡、遺存既是很好的旅游資源，又是國(guó)家、省、市、縣的重點(diǎn)文物保護(hù)單位。而這些文物一是沒(méi)有得到合理的開發(fā)利用，二是古跡大多年久失修，亟待維修和搶救性保護(hù)。2.環(huán)境質(zhì)量不夠理想：襄垣縣一直以能源重化工企業(yè)為龍頭支柱型產(chǎn)業(yè)，環(huán)境質(zhì)量不夠理想。要想發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，將游客吸引進(jìn)來(lái)，不僅需要有好的景點(diǎn)，更需要有好的環(huán)境條件作為前提。因此，改善環(huán)境質(zhì)量是今后建設(shè)的重要任務(wù)之一。3.建設(shè)資金不足：襄垣縣委、縣政府對(duì)文物保護(hù)和建設(shè)決心很大，已投入幾千萬(wàn)元用于古跡恢復(fù)和維修以及基礎(chǔ)設(shè)施改造。但是該縣畢竟是文物大縣，不但景點(diǎn)多，且分布較廣，僅靠當(dāng)?shù)卣图w投資遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因此及時(shí)解決資金來(lái)源問(wèn)題，是確保寺院建設(shè)的首要問(wèn)題之一。4．宣傳力度不夠：宣傳是拓展客源市場(chǎng)的關(guān)鍵。有好的人文資源還需要被人們認(rèn)識(shí)、熟悉，只有這樣才能將游客吸引過(guò)來(lái)。然而知道襄垣唐代有一位高僧曾經(jīng)和玄狀一塊翻譯經(jīng)文，除了極少數(shù)學(xué)者、專家以外卻很少有人了解。因此要借助當(dāng)前的媒介，加大宣傳力度，使人們能夠真正了解襄垣、了解襄垣悠久的歷史文化背景，才能使襄垣縣古韓鎮(zhèn)南里信村唯識(shí)宗祖庭建封寺的聲望走出山西，走向世界。5.2唯識(shí)宗祖庭發(fā)展的總體目標(biāo)．經(jīng)過(guò)若干年后的發(fā)展，把祖庭建設(shè)成為一個(gè)以歷史文化尋根、唯識(shí)知識(shí)普及為主線，達(dá)到知識(shí)共有，資源共享，人文理念不斷提高，社會(huì)和諧發(fā)展有序的人間天堂。第六章規(guī)劃指導(dǎo)思想和原則6.1指導(dǎo)思想山西省襄垣縣古韓鎮(zhèn)南里信村唯識(shí)宗祖庭建封寺是以人文景觀為基礎(chǔ)，以自然景觀為依托的寺院建筑群。合理的規(guī)劃和開發(fā)，必須變資源優(yōu)勢(shì)為市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，以保護(hù)、利用、開發(fā)、發(fā)展為方針，做到科學(xué)規(guī)劃，有效保護(hù)，有計(jì)劃開發(fā)。既著眼當(dāng)前，又放眼未來(lái)，既要尊重歷史，又要講究科學(xué)。以突出自然和人文景觀的特色與和諧統(tǒng)一為主，進(jìn)行合理保護(hù)，科學(xué)開發(fā)，綜合利用。加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，提高寺院的綠化、美化品級(jí)，高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、高要求、全方位協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)區(qū)域環(huán)境改善和人員思想文化建設(shè)逐步提高的雙向良性循環(huán)。把山西省襄垣縣唯識(shí)宗祖庭建設(shè)成立足全國(guó)、面向世界、內(nèi)涵豐富、設(shè)施完備、運(yùn)營(yíng)靈活、管理高效的多功能、多效益的綜合性一流寺院，為振興佛教文化事業(yè)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。6.2規(guī)劃原則6.2.1全面規(guī)劃，統(tǒng)籌安排從全面系統(tǒng)分析區(qū)域內(nèi)的個(gè)因素，包括地形地勢(shì)、森林植被、氣象水文、交通道路、自然人文景觀和社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況出發(fā)，根據(jù)其寺院本身的資源狀況，進(jìn)行科學(xué)布局，合理配置，做到景盡其善，物盡其用，安排得當(dāng)，切實(shí)可行，全面貫通，充分發(fā)揮三大效益。6.2.2先易后難，由重及輕，長(zhǎng)短結(jié)合寺院的建設(shè)是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，需要建設(shè)的項(xiàng)目多，范圍廣，資金投入大，因此工程的建設(shè)必須走邊建設(shè)，邊積累，先易后難，長(zhǎng)短結(jié)合的發(fā)展道路。要優(yōu)先開發(fā)難度小、過(guò)程短、見(jiàn)效快、意義重大的項(xiàng)目，爭(zhēng)取早見(jiàn)效益，快出效益，加快資金滾動(dòng)，同時(shí)還應(yīng)兼顧系統(tǒng)開發(fā)，協(xié)調(diào)發(fā)展，盡早使寺院走上正軌，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。6.2.3開發(fā)與保護(hù)相促進(jìn)，集中與分散相結(jié)合，人工與自然相諧調(diào)山西省襄垣縣唯識(shí)宗祖庭是以弘法為主體，人文景觀為依托，因此寺院的維修與擴(kuò)建，必須有利于文物的保護(hù)和外觀形象的塑造，有利于鞏固和擴(kuò)大資源的數(shù)量和質(zhì)量，使保護(hù)和開發(fā)相互促進(jìn)。對(duì)服務(wù)于各殿堂的設(shè)施、人工置景，要按照大集中、小分散的原則，合理布局，體量適當(dāng)，建造時(shí)要盡量減少人為破壞。同時(shí)要搞好綠化、美化，提高綠化、美化質(zhì)量，使造型、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格、色彩與自然環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以利于可持續(xù)發(fā)展和寺院的良性發(fā)展。第七章分項(xiàng)規(guī)劃內(nèi)容及進(jìn)度安排7.1規(guī)劃內(nèi)容及進(jìn)度安排：7.襄垣縣古韓鎮(zhèn)南里信村唯識(shí)宗祖庭建封寺分項(xiàng)規(guī)劃概括有維修擴(kuò)建規(guī)劃、植被規(guī)劃、服務(wù)設(shè)施規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃。7.寺院建設(shè)共分為兩期進(jìn)行，歷時(shí)三年。第一期工程在2012-2015年完成。第二期工程在2015-2018年完成。7.2維修擴(kuò)建規(guī)劃7.2.襄垣縣古韓鎮(zhèn)南里信村唯識(shí)宗祖庭建封寺的前身，是明代創(chuàng)建的不可移動(dòng)文物《建封寺》，宋元以前的廟坪遺址也是其中不可或缺的重要組成部分，因此要兼顧兩處建筑風(fēng)格的相互統(tǒng)一，修復(fù)與保護(hù)相結(jié)合，擴(kuò)建與同時(shí)代建筑風(fēng)格相結(jié)合，修舊如舊，在原有的基礎(chǔ)上。保持原有的風(fēng)格和風(fēng)霜的痕跡；合理保護(hù)使用。7.2.2上述兩項(xiàng)項(xiàng)目總投資為35000000元，一期完成。7.2.3祖師廟擴(kuò)建工程：祖師廟目前已經(jīng)開工，但規(guī)模較小，須在原基礎(chǔ)上再擴(kuò)大38000平方的總建筑面積。7.2.4新建四座院落裝修與塑像：裝飾是新建祖庭的巨大工程，需要合理修繕和金裝彩繪。上述兩項(xiàng)項(xiàng)目總投資為二期工程共投資25000000元，二期完成。7.3植被規(guī)劃7.3.1植被現(xiàn)狀首先是植被整體覆蓋率不高。盡管樹木花草局部景觀效果較為突出，但是就整個(gè)區(qū)域來(lái)講，在好多地段植被覆蓋率還不是很好。還有相當(dāng)多的宜林地沒(méi)有進(jìn)行較好的利用。需要加大力度、加快步伐進(jìn)行建設(shè)。其次是林相花草單一，沒(méi)有豐富的林木花草植被。因此說(shuō)植被還是比較單調(diào)，也不能滿足人們回歸自然，享受山野風(fēng)光的需求。7.3.2植被規(guī)劃首先繼續(xù)加緊恢復(fù)區(qū)域內(nèi)的植被恢復(fù)工作，盡快、盡早全面實(shí)現(xiàn)整個(gè)景區(qū)林木花草的美化綠化效果。其次對(duì)已經(jīng)完成整體綠化的區(qū)域進(jìn)行工程改造，對(duì)原來(lái)苗圃式的栽植方式進(jìn)行調(diào)整，使寺院在綠起來(lái)的基礎(chǔ)上美起來(lái)。通過(guò)林木改造，逐步增添成片林，重點(diǎn)營(yíng)建幾處成片林精品區(qū)。在山體之間進(jìn)行人工置景，設(shè)置亭、臺(tái)、樓、閣、榭、橋、石、桌、椅等園林小品，增加整個(gè)寺院的文化品位和和諧層次。

高山寺維修與恢復(fù)重建項(xiàng)目可行性研究報(bào)告永州市零陵區(qū)東山景區(qū)建設(shè)管理委員會(huì)

目錄項(xiàng)目概論項(xiàng)目建設(shè)的背景第三章項(xiàng)目建設(shè)的必要性分析第四章項(xiàng)目建設(shè)的優(yōu)越性分析第五章市場(chǎng)前景分析第六章項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)方案第七章環(huán)境保護(hù)第八章項(xiàng)目規(guī)劃概況和實(shí)施計(jì)劃第九章項(xiàng)目投資概算第十章資金來(lái)源及籌措第十一章效益分析第十二章結(jié)論第一章項(xiàng)目概論一、項(xiàng)目概況1、項(xiàng)目名稱：永州市零陵區(qū)高山寺維修與恢復(fù)重建項(xiàng)目2、項(xiàng)目選址：零陵區(qū)東山景區(qū)3、承辦單位：永州市零陵區(qū)東山景區(qū)建設(shè)管理委員會(huì)4、項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：5、技術(shù)負(fù)責(zé)人：6、財(cái)務(wù)負(fù)責(zé)人：7、項(xiàng)目規(guī)模：總投資1320萬(wàn)元，占地面積：m2，總建筑面積：m2，其中維修的建筑面積：m2，恢復(fù)重建的建筑面積m2。二、項(xiàng)目區(qū)域情況簡(jiǎn)介永州市1995年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)撤銷原零陵地區(qū)設(shè)立地級(jí)永州市，轄九縣二區(qū)，總?cè)丝?70萬(wàn)人，永州市位于湖南南部，五嶺山脈北麓，與衡陽(yáng)、邵陽(yáng)、郴州及廣西桂林、賀州，廣東清遠(yuǎn)等地市毗鄰，是桂、粵三省區(qū)交界之地，是湖南省向沿海地區(qū)和港澳市場(chǎng)開放的前沿陣地，素有“湘西南門戶”和“瀟湘第一城”之稱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分迅速，尤其是近幾年來(lái)，隨著立體化交通體系的形成，已成為湘西交通中心，永州機(jī)場(chǎng)航道暢通，湘桂鐵路橫貫東西，洛湛鐵路縱穿南北，衡昆高速、二廣高速公路和322、207兩條國(guó)道穿境而過(guò)，湖南四大水系之首的湘江流經(jīng)全市，直達(dá)洞庭。永州中心城市人口38萬(wàn)，建成區(qū)面積42平方公里，分為三個(gè)組團(tuán)，南面組團(tuán)為零陵區(qū)，為湖南省歷史文化名城，城市人口15萬(wàn)，為全市的文化教育、旅游休閑區(qū)和歷史文化名城區(qū)，中間為嵐角山組團(tuán)，北面組團(tuán)為冷水灘，城市人口23萬(wàn)，為全市政治、經(jīng)濟(jì)、交通中心和工業(yè)區(qū)。永州市零陵區(qū)地處湘南，毗鄰兩廣，位于南嶺山脈北麓，地理坐標(biāo)北緯25°11'—26°48'，東經(jīng)111°11'—111°57'，屬大陸性亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候，土地總面積1976平方公里，年平均氣溫16～18℃，年平均日照1629.1小時(shí)，無(wú)霜期278～300天，大氣達(dá)國(guó)家二級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，水質(zhì)為國(guó)家2類標(biāo)準(zhǔn)，年平均降雨量1200～1800毫米，四季分明，日照充足，熱量豐富，雨水充沛，水利資源豐富，氣候溫和，地理位置優(yōu)越，環(huán)境優(yōu)美，青山綠水，森林覆蓋率高，加之地處東、西結(jié)合部的欠發(fā)達(dá)地區(qū)，大氣、河流、土地受工業(yè)“三廢”污染程度低，生態(tài)環(huán)境很好，對(duì)發(fā)展生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)極為有利。零陵是有著悠久歷史的文化名城，山水人文旅游資源豐富，慕名而來(lái)的游客眾多，特別是近幾年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，來(lái)此經(jīng)商、游玩的人越來(lái)越多，客流量大。而且交通便捷，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯。它是永州市政治、交通、文化、教育、金融中心和湘南交通樞紐，是湖南直達(dá)兩廣、大西南、海南和港澳的主要通道，對(duì)湘、粵、桂三省區(qū)150余個(gè)相鄰縣市有直接的輻射作用。洛湛鐵路途經(jīng)該區(qū)；衡昆高速公路、二廣高速公路、國(guó)道207、國(guó)道322、省道1830（永連公路）等多條國(guó)家級(jí)和省級(jí)道路穿境而過(guò)，境內(nèi)鄉(xiāng)村公路四通八達(dá)；水路可由湘江水運(yùn)直下洞庭，通江達(dá)海；零陵城區(qū)中心離機(jī)場(chǎng)僅7公里，完善的交通運(yùn)輸基礎(chǔ)設(shè)施，促進(jìn)了該區(qū)商貿(mào)的活躍，生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的興旺。三、項(xiàng)目建設(shè)地情況簡(jiǎn)介本項(xiàng)目選址于東山景區(qū)內(nèi)，位于零陵城區(qū)東山之巔。東山，又名高山，是零陵歷史文化古城中的最高點(diǎn)。其名起始于唐代。唐代文學(xué)家、政治家、思想家柳宗元居永期間，曾居山上的法華寺，才發(fā)現(xiàn)了《永州八記》奇美的風(fēng)景；唐代書法家草圣懷素幼年出家時(shí)于東山東麓筑綠天庵修行。柳宗元、懷素之后，東山遂成為名山。東山不僅以風(fēng)景秀美著稱，而且逐漸發(fā)展成為宗教勝地。宗教文化——特別是佛教文化，構(gòu)成了東山歷史文化的主體。佛教、道教、儒教、基督教等宗教建筑分布于東山各處，無(wú)不展示出自身宗教文化的濃郁氣息和鮮明色彩，而尤以高山寺最具特色。高山寺的建筑藝術(shù)是東山佛教文化的突出體現(xiàn)，它與東山的自然環(huán)境與景觀融為密不可分的整體，成為風(fēng)景明珠。建筑賦有地方傳統(tǒng)民居風(fēng)格，裝修典雅，樸實(shí)無(wú)華，因地制宜，依山就勢(shì)，極具特色，無(wú)論選址，設(shè)計(jì)和營(yíng)造都別具匠心，既有廟堂之嚴(yán)，又富景觀之美。其技藝之高，可與中國(guó)名山風(fēng)景區(qū)寺廟建筑藝術(shù)媲美。高山寺晨鐘暮鼓，終日香水旺盛，祈禱之聲不絕，一直是永州士民朝圣之地。始建于中唐，原名法華寺，因寺廟規(guī)模大，臨夜擊鼓鳴鐘，聲響全城，故名“山寺晚鐘”，為永州八景之一。宋名萬(wàn)壽寺，明萬(wàn)歷初年毀于火，萬(wàn)歷四十一年重建，乾隆盡廢，道光八年又改建于東山之北。建國(guó)后為零陵軍分區(qū)干校校址，佛像全毀?，F(xiàn)僅存“大雄寶殿”。寺外松竹掩映，地勢(shì)至高，可一覽全城。第二章項(xiàng)目建設(shè)的背景湖南省高度重視旅游業(yè)的發(fā)展，提出“建設(shè)旅游大省和旅游強(qiáng)省”的戰(zhàn)略目標(biāo)。永州市相繼提出發(fā)展生態(tài)環(huán)保效益型經(jīng)濟(jì)，建設(shè)“青山、綠水、靚城”的“錦繡瀟湘”新永州的宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)，并將旅游業(yè)確定為永州市新興支柱產(chǎn)業(yè)，把旅游業(yè)作為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)來(lái)抓，優(yōu)先發(fā)展，重點(diǎn)扶持，使旅游資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，以旅游業(yè)帶動(dòng)第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展。零陵區(qū)立足區(qū)情、依托優(yōu)勢(shì)，整合資源，確定了“打柳子牌，揚(yáng)文化旗，唱瀟湘曲，念生態(tài)經(jīng)”，努力建設(shè)文化教育城、交通工貿(mào)城、生態(tài)旅游城和特色農(nóng)業(yè)區(qū)“三城一區(qū)”的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路。為充分開發(fā)和利用好東山這一寶貴的歷史文化財(cái)富，按照市委、市政府的指示，零陵區(qū)委、區(qū)政府決定在古城東山區(qū)域規(guī)劃建設(shè)東山歷史文化風(fēng)貌區(qū)，即東山景區(qū)。努力做好“山水”文章，著力突出“顯山露水，清淤截污、引水入湖、修路架橋，綠化亮化”，形成“一山一湖”、山水相依的東山景區(qū)格局，發(fā)掘、修善歷史文物古跡，彰顯東山厚重的歷史文化；景區(qū)規(guī)劃布局具體可概括為“一個(gè)廣場(chǎng)（東山歷史文化商業(yè)廣場(chǎng)），三個(gè)中心（影視文化中心、旅游接待中心、古代體育娛樂(lè)中心），五個(gè)景區(qū)（鷂子嶺景區(qū)、綠天蕉影景區(qū)、宗教文化景區(qū)、東門廟景區(qū)、東山湖景區(qū)）”。本項(xiàng)目的建設(shè)就是“五個(gè)景區(qū)”之一的宗教文化景區(qū)建設(shè)的重要部分。第三章項(xiàng)目建設(shè)的必要性分析一、是順應(yīng)全國(guó)旅游業(yè)發(fā)展形勢(shì)，配合零陵區(qū)大力發(fā)展旅游業(yè)大局，打造生態(tài)旅游城的需要。在過(guò)去的20多年，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)升溫，中國(guó)的旅游業(yè)有了長(zhǎng)足的增長(zhǎng)，現(xiàn)已躋身于世界旅游大國(guó)之列，躍居亞洲旅游大國(guó)之首。旅游業(yè)已經(jīng)被中央政府確定為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)，它在擴(kuò)大開放，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)就業(yè)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)平衡發(fā)展以及提高人民生活質(zhì)量和素質(zhì)等方面發(fā)揮了越來(lái)越重要的作用。在全國(guó)旅游發(fā)展的大形勢(shì)下，永州市零陵區(qū)的旅游業(yè)步步升溫。零陵、永州、芝山一地三名，它是我國(guó)歷史上夏以前就有文字記載的34處古地名之一，自漢以來(lái)，零陵古城一直為歷代州、郡、府、縣治所，在20世紀(jì)八十年代即被評(píng)定為湖南省四大歷史文化名城之一，是湖湘文化的源頭之一和瀟湘文化的中心。2002年，零陵區(qū)第五屆黨代會(huì)上確定把打造“三城一區(qū)”作為我區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，特別強(qiáng)調(diào)要依托底蘊(yùn)深厚的旅游資源優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展零陵旅游業(yè)，要搞“大旅游、大產(chǎn)業(yè)”，把零陵的旅游業(yè)納入桂林、南岳、張家界大旅游圈進(jìn)行謀劃，以山水人文和生態(tài)休閑度假旅游為基礎(chǔ)，大力發(fā)展觀光、旅游、度假、休閑旅游，著力將零陵建設(shè)成為名副其實(shí)的“生態(tài)旅游城”。本項(xiàng)目是零陵區(qū)旅游業(yè)建設(shè)的重要部分，它的建設(shè)正是配合全區(qū)大力發(fā)展旅游業(yè)大局打造生態(tài)旅游城的需要。二、是合理開發(fā)充分利用資源，加快東山景區(qū)建設(shè)步伐，提升城市品味的需要。東山，亦稱高山，是零陵古城以瀟水為界相對(duì)地理位置形成的地名稱謂。瀟水以西延綿數(shù)里的山巒，謂之西山。瀟水以東，南起碧云池、群玉書院所在南麓，北迄轉(zhuǎn)角樓所在鷂子嶺北端，橫亙?nèi)謇镏?，謂之東山。東山矗立于城廓之內(nèi)，又橫貫于城池之南北，兩千多年的歷史文化積淀和多種民俗文化交相輝映，使得東山這一區(qū)域陳列著千姿百態(tài)、五彩繽紛的文物遺存。其中以高山寺為典型代表的宗教文化——佛教文化，構(gòu)成了東山歷史文化的主體。其建筑風(fēng)格最具特色，充分展示出佛教文化的濃郁氣息和鮮明色彩。本項(xiàng)目的建設(shè)正是為合理開發(fā)充分利用好高山寺這一寶貴的歷史文化財(cái)富的需要，有利于加快東山景區(qū)的建設(shè)步伐，使人文建筑與自然景觀互相融合，相得益彰，從而提升城市品位。三、是挖掘開發(fā)、發(fā)揚(yáng)光大佛教文化，彰顯零陵古城深厚歷史文化底蘊(yùn)的需要。佛教文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化主流之一，從傳入至今一直影響著我國(guó)人民的思想意識(shí)。我們就是要從博大精深的佛教文化中挖掘開發(fā)其精華，如“忠貞、誠(chéng)信、寬容、仁慈、孝順、勤奮、愛(ài)國(guó)”等思想來(lái)提高民眾的素質(zhì)，以從善的心理，做從善的事情。從而使善者更善，惡者更善，打擊犯罪，減少邪惡；光大善良、提倡文明，做到用先進(jìn)的文化教育人，用光明的思想陶冶人，建設(shè)和諧社會(huì)從心開始，以佛家一顆善良的心去開導(dǎo)人們。因此，本項(xiàng)目的建設(shè)有利于挖掘開發(fā)、發(fā)揚(yáng)光大佛教文化，彰顯零陵古城深厚的歷史文化底蘊(yùn)。四、是滿足人民大眾精神需求的需要。宗教信仰是人們精神的寄托，在我國(guó)多數(shù)人信仰佛教，都有個(gè)精神偶像在心中，都希望菩薩能給我們帶來(lái)好運(yùn)。農(nóng)夫希望菩薩保佑他們風(fēng)調(diào)雨順，有個(gè)豐收的好年景；工人希望菩薩保佑他們能有個(gè)好工作，有更多的收入，平平安安、健健康康的上下班；商人希望菩薩保佑他們發(fā)大財(cái)。大家都把希望寄托在菩薩的保佑上，因此，就要到廟宇去禱告、去許愿、還愿。我們就是要為人民大眾創(chuàng)造一個(gè)健康向上的場(chǎng)所，維修與恢復(fù)重建高山寺，滿足人們的精神需要。五、是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，全面建設(shè)和諧零陵的需要。高山寺源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久，歷來(lái)為零陵佛教文化風(fēng)景勝地，曾幾何時(shí)，云云眾生、燎燎香火，是善男信女朝拜菩薩、保佑自己平安和精神寄托的好去處，但不幸毀于“文革”時(shí)期，現(xiàn)在我們不僅要恢復(fù)原樣，更要在原基礎(chǔ)上發(fā)展，還民眾一個(gè)休心養(yǎng)性、朝圣拜佛、精神寄托的佛教文化勝地，這對(duì)穩(wěn)定社會(huì)起著良好的作用；同時(shí)，又可以在繼承和弘揚(yáng)佛教文化的基礎(chǔ)上，以科學(xué)的發(fā)展觀作為指導(dǎo)思想，充分挖掘其文化內(nèi)涵，把“提倡人間佛教”和“構(gòu)建和諧社會(huì)”有機(jī)結(jié)合起來(lái)，為全面建設(shè)和諧零陵服務(wù)。第四章項(xiàng)目建設(shè)的優(yōu)越性分析根據(jù)建筑市場(chǎng)調(diào)查分析，本項(xiàng)目建設(shè)各方面的條件均較好，下面著重分析自然條件、原材料供應(yīng)、城建基礎(chǔ)設(shè)施特別是政策等方面。自然條件有利于項(xiàng)目建設(shè)1、項(xiàng)目區(qū)現(xiàn)狀簡(jiǎn)介：本項(xiàng)目處于東山景區(qū)范圍內(nèi)，征地拆遷前期工作已基本完成，區(qū)內(nèi)水電設(shè)施齊全，交通便捷。2、自然條件：溫度：年平均17.9℃，極端最低—7.4℃（77年1月30日），極端最高39.8降水：年降水量平均在1180—1490mm，雨量集中在4—6月。濕度：年平均相對(duì)濕度80%。日照時(shí)間：歷年平均1540h。風(fēng)向：一年中最多風(fēng)向?yàn)闁|風(fēng)（含東南風(fēng)、東北風(fēng)），其頻率為26%，其次為西北風(fēng)（含北風(fēng)），頻率15%，西南風(fēng)（含南風(fēng)），頻率為13%。風(fēng)速：平均風(fēng)速1.7M/S,最大20M/S(西北風(fēng))——17M/S（西南風(fēng)）。3、地質(zhì)條件：地形、地貌：本項(xiàng)目位于零陵城區(qū)東山之巔中心，為在高山寺原址的基礎(chǔ)上進(jìn)行維修與恢復(fù)重建。工程地質(zhì)：根據(jù)區(qū)域內(nèi)已建成房屋地持情況及現(xiàn)狀調(diào)查，為亞粘土，地震動(dòng)峰值加速度為＜0.05g，地震基本烈度＜VI級(jí)，評(píng)估為地質(zhì)災(zāi)害危險(xiǎn)性小級(jí)。地震設(shè)防：本地區(qū)地震烈度小于6度，按建設(shè)部、國(guó)家計(jì)和（89）建抗第586號(hào)“關(guān)于印發(fā)《新建工程抗震設(shè)防暫行規(guī)定》的通知”，設(shè)計(jì)可不考慮地震設(shè)防或簡(jiǎn)易設(shè)防。4、施工條件：因施工區(qū)在城市建成區(qū)內(nèi)，施工條件好，水、電、路、訊設(shè)施齊全，不會(huì)影響施工進(jìn)度。其主要建筑材料鋼筋、水泥、結(jié)磚均可得到保證；且資源充足，材料運(yùn)輸條件好，且運(yùn)距短；施工場(chǎng)地寬敞，不受外界干擾；在結(jié)構(gòu)施工方面，本項(xiàng)目擁有專業(yè)技術(shù)人員可以滿足施工需要。5、氣象、水文條件好：本工程區(qū)域內(nèi)屬亞熱帶大陸性季風(fēng)氣候，四季分明，嚴(yán)寒酷暑期短，無(wú)霜期長(zhǎng)。春季天氣多變，陰雨寡照，少數(shù)年分出現(xiàn)“倒春寒”。夏初時(shí)陰雨綿綿，稱梅雨季節(jié)。秋季秋高氣爽，常有不同程度干旱。冬季常出現(xiàn)陰濕多雨，冰雪天氣。其主要?dú)庀笾笜?biāo)如下：年平均氣壓1003.OHP年平均氣溫17.9一月份平均氣溫5七月份平均氣溫29.44極端最低氣溫-7極端最高氣溫43.7年平均日照數(shù)1620小時(shí)歷年平均霜日13.9天歷年平均雪日8.8天最大積雪厚度14厘米年均降雨量1484.9毫米日最大降雨量130.6歷年空氣平均約對(duì)濕度18.2度mb歷年空氣相對(duì)濕度80%全年主導(dǎo)風(fēng)向北偏東歷年最大風(fēng)速26米/秒（1979年）本區(qū)域內(nèi)水文特點(diǎn)，湘江橫貫全城，地表水主要來(lái)源于天然降雨，水量充沛。地下水類型近期特征分為三種：一是第四系的孔隙潛水含水層，由第四系沖積相砂，砂卵石組成，零星分布湘江沿岸附近，受氣降不補(bǔ)給，排泄湘江，水量充沛；二是基層裂隙潛水含水層，分布廣；三是碳酸巖類中的巖溶水含水層。二、原材料供應(yīng)情況較好由于近年來(lái)建筑市場(chǎng)一直不景氣，建筑市場(chǎng)基本上一直處于供大于求的情況，鋼材、水泥、建筑用磚等主要材料價(jià)格相對(duì)比較低廉。永州特殊的地理位置，地方材料價(jià)格特別低，砂礫石可直接取材于瀟湘河中，豐富的制磚資源確保了建筑用磚的低價(jià)供應(yīng)；豐富的森林資源完全能滿足建筑用材；水泥生產(chǎn)是永州一大支柱產(chǎn)業(yè)；鋼材等大宗材料，也受整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響，價(jià)格普遍較低。這樣不僅能滿足項(xiàng)目開發(fā)建設(shè)的需要，還能大大降低開發(fā)項(xiàng)目的建設(shè)成本。三、城建基礎(chǔ)設(shè)施條件好本項(xiàng)目屬舊城改造項(xiàng)目，交通方便；給水排水設(shè)施健全；電信、電視等各項(xiàng)配套設(shè)施已完全建成運(yùn)行，信息暢通便捷；城區(qū)電網(wǎng)供電正常方便，完全可以滿足項(xiàng)目建設(shè)用電。四、政策優(yōu)惠有利于項(xiàng)目建設(shè)本項(xiàng)目受到市委、市政府，區(qū)委、區(qū)政府的高度重視，將其列入全市重點(diǎn)工程計(jì)劃，在政策上享受更多優(yōu)惠，如：各種行政事業(yè)性收費(fèi)將給予減半或免征；納入地方財(cái)政的稅額部分，將有部分用來(lái)作為整個(gè)開發(fā)項(xiàng)目?jī)?nèi)部的公共設(shè)施建設(shè)。在全市實(shí)行大力優(yōu)化經(jīng)濟(jì)環(huán)境的大環(huán)境下，政府明確指示相關(guān)各職能部門，要全力支持此開發(fā)項(xiàng)目，大開綠燈，簡(jiǎn)化辦事程序，盡快完成項(xiàng)目開發(fā)建設(shè)。第五章市場(chǎng)前景分析維修與恢復(fù)重建高山寺就是做善事、做公德，同時(shí)在商品經(jīng)濟(jì)的今天，也是一種商業(yè)運(yùn)作，因此，對(duì)市場(chǎng)前景的分析也是十分必要的。隨著人們生活水平的不斷提高，加之社會(huì)開始步入老年時(shí)代，休閑旅游、度假旅游、生態(tài)旅游，特別是老年人養(yǎng)生、養(yǎng)老的需求質(zhì)量越來(lái)越高，需求量越來(lái)越大，而旅游業(yè)的不斷發(fā)展，社會(huì)老年事業(yè)與佛教文化的有機(jī)結(jié)合必然促進(jìn)佛教文化和老年事業(yè)的發(fā)展。只要有人類存在，就有寄托，就需要精神支柱，就有神靈的存在（意識(shí)形態(tài)）；只要有人類存在，生、老、病、死就會(huì)周而復(fù)始，生生息息的傳承下去，就有旅游休閑、心靈寄托、心病、體病的治療，就有老年事業(yè)的發(fā)展。因此，挖掘發(fā)揚(yáng)光大佛教文化，把旅游、休閑治心病和養(yǎng)生、養(yǎng)老有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，市場(chǎng)前景無(wú)限。一、有旅游勝地就有佛教文化的光環(huán)普照。我國(guó)改革開放以來(lái)，人民生活水平的不斷提高，思想觀念、消費(fèi)觀念有很大的轉(zhuǎn)變，從過(guò)去單一溫飽問(wèn)題的生活消費(fèi)，開始步入文化、旅游休閑消費(fèi)，旅游業(yè)已成為我國(guó)的支柱產(chǎn)業(yè)。由于旅游業(yè)的發(fā)展，也促進(jìn)了佛教文化的發(fā)展，絕大多數(shù)旅游景點(diǎn)的發(fā)展，都有佛教文化的光環(huán)；絕大多數(shù)游客，都要去參拜神仙和菩薩，禱告上蒼，以求得心靈的純凈。我區(qū)發(fā)展旅游業(yè)占有得天獨(dú)厚的自然地理優(yōu)勢(shì)，近幾年來(lái)旅游業(yè)的發(fā)展突飛猛進(jìn)，從旅游人數(shù)到旅游收入每年遞增都在十個(gè)百分點(diǎn)以上。隨著現(xiàn)代零陵的規(guī)劃建設(shè)，必將促進(jìn)零陵從旅游資源城市向旅游經(jīng)濟(jì)城市的飛躍轉(zhuǎn)變。因此，只要旅游業(yè)的市場(chǎng)好，維修與恢復(fù)重建高山寺后的市場(chǎng)也一定會(huì)好。二、只要人類有寄托、有希望就有求菩薩和神仙的保佑，宗教文化就有市場(chǎng)。自從人類誕生的那一天起，就有寄托、希望于上帝和老天，隨著人類長(zhǎng)河的發(fā)展，這種寄托、希望的欲望隨之發(fā)展，因此，產(chǎn)生了不同體系、派別的宗教文化。不論哪個(gè)國(guó)籍、哪個(gè)膚色人種，精神上都有一個(gè)偶像，這個(gè)偶像就是神、就是佛、就是仙、就是菩薩、就是上帝。在現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)進(jìn)步了，物質(zhì)豐富了，生活過(guò)好了，但心靈不一定滿足，精神也不一定飽滿，身體也不一定健康，因此一遇到不開心的事、煩惱的事就想到了菩薩的保佑，就會(huì)禱告各位神仙來(lái)把自己從精神的桎梏中解脫出來(lái)，放下包袱輕裝上陣，這就是佛教文化、宗教信仰經(jīng)久不衰之原因。因此，本項(xiàng)目不是短期市場(chǎng)行為，而是長(zhǎng)期市場(chǎng)看好。三、時(shí)代進(jìn)入老年化，老年人更需要社會(huì)的關(guān)懷。隨著老年人的不斷增加，社會(huì)逐漸步入老年化，為老年人著想，老年事業(yè)已成為黨和政府提倡的事業(yè)。做好老年事業(yè)，為老年人提供一個(gè)養(yǎng)生、養(yǎng)老的場(chǎng)所，滿足他們心靈的、精神的、生活的、身體的需要，不僅有廣闊的市場(chǎng)前景，而且也是為社會(huì)的和諧發(fā)展作出貢獻(xiàn)。第六章項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)方案一、基本原則：以挖掘千年佛教文化和當(dāng)代科學(xué)相結(jié)合，本著“源于歷史、超越歷史”的原則，借鑒國(guó)內(nèi)外著名寺廟殿堂的布局，將靜態(tài)的佛教藝術(shù)與動(dòng)態(tài)的佛教文化和現(xiàn)代科學(xué)文化相結(jié)合，突出靜心養(yǎng)性、娛樂(lè)休閑、生態(tài)旅游這個(gè)亮點(diǎn)，力爭(zhēng)高山寺建設(shè)成為多功能、多元化的佛教文化勝地。二、指導(dǎo)思想：高山寺是歷史上遺留下來(lái)的地面古建筑，歷史科學(xué)及觀賞價(jià)值較高，它的保護(hù)和維修一直是我區(qū)文物工作的重要組成部分。按照政府關(guān)于大力發(fā)展以文物為特色的旅游產(chǎn)業(yè)的指導(dǎo)思想及文物保護(hù)工作的要求，要將文物保護(hù)與發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，貫徹“保護(hù)為主，搶救第一”的文物工作方針及“有效保護(hù)，合理利用，加強(qiáng)管理”的指導(dǎo)思想，加大對(duì)高山寺的維修與保護(hù)的投資力度，三、目的與宗旨：我國(guó)的寺廟很多，大小不一，但基本想似。我們對(duì)高山寺的維修與恢復(fù)重建，基本模式也仍然離不開幾千年傳下的根，但我們要建得威武宏偉、氣宇非凡，并且在總體策劃上要有現(xiàn)代文化的精品，建設(shè)成不僅是菩薩的殿堂，而且要建成現(xiàn)代人旅游休閑，養(yǎng)生修性的樂(lè)園。三、規(guī)劃設(shè)計(jì)方案：根據(jù)零陵目前的城市發(fā)展現(xiàn)狀和今后的發(fā)展方向及以“瀟湘綠城、零陵古郡、人文東山”為主題的東山景區(qū)規(guī)劃，擬將以高山寺（法華寺）為中心，修葺寺院主體建筑，恢復(fù)側(cè)殿、山門、西亭等，著力打造以佛教為主的宗教文化活動(dòng)中心，整合周邊用地，營(yíng)造宗教的神秘氣氛。第七章環(huán)境保護(hù)該項(xiàng)目屬于公共建筑項(xiàng)目，只有生活污染產(chǎn)生，僅需對(duì)生活污染按國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)分別處理，使污水放中的各項(xiàng)指標(biāo)符合國(guó)家《污水綜合排放標(biāo)準(zhǔn)》（GB8978-1996）的有關(guān)要求，具體措施為：1、污水處理本項(xiàng)目的生活污水通過(guò)排水管道進(jìn)入地下化糞池處理后，即可達(dá)到國(guó)家污水排放標(biāo)準(zhǔn)，直接排放至城市道路下的排水管道中。2、生活垃圾處理本項(xiàng)目的垃圾源于圖書城和居民的生活垃圾，可直接集中于院內(nèi)的垃圾收集站房，由環(huán)衛(wèi)部門運(yùn)至城市垃圾處理場(chǎng)統(tǒng)一處理。3、噪音處理本項(xiàng)目的噪音污染主要來(lái)源于建設(shè)過(guò)程中的機(jī)電設(shè)備運(yùn)轉(zhuǎn)發(fā)出的機(jī)械聲音。在設(shè)備選型時(shí)可采用低噪音設(shè)備和合適施工時(shí)間段即可，項(xiàng)目建成后基本上無(wú)噪音污染，故不需做特殊處理。4、粉塵處理該項(xiàng)目在施工中對(duì)粉塵采用噴水降塵處理即可解決建設(shè)過(guò)程中的粉塵問(wèn)題，在營(yíng)運(yùn)過(guò)程中需對(duì)生活鍋爐采用降塵措施，建議采用代硫低粉塵材料作主要燃料。第八章項(xiàng)目規(guī)劃概況和實(shí)施計(jì)劃一、項(xiàng)目規(guī)劃概況：本項(xiàng)目規(guī)劃以高山寺（法華寺）為中心，修葺寺院主體建筑，恢復(fù)側(cè)殿、山門、西亭等，著力打造以佛教為主的宗教文化活動(dòng)中心，整合周邊用地，營(yíng)造宗教神秘氣氛。其主要規(guī)劃內(nèi)容為：總投資1320萬(wàn)元，占地面積：m2，總建筑面積：m2，其中維修的建筑面積：m2，恢復(fù)重建的建筑面積m2。二、實(shí)施計(jì)劃：本項(xiàng)目合作方式：1、整體租賃經(jīng)營(yíng)。可協(xié)商按約定的比例由東山景區(qū)建設(shè)管理委員會(huì)和出資者共同分享經(jīng)營(yíng)收益。2、買斷經(jīng)營(yíng)權(quán)?？蓞f(xié)商分期支付給東山景區(qū)建設(shè)管理委員會(huì)一定的費(fèi)用后，由出資者一次性買斷經(jīng)營(yíng)權(quán)30—50年。3、特許經(jīng)營(yíng)?？蓞f(xié)商分期支付給零陵區(qū)政府一定的特種許可經(jīng)營(yíng)費(fèi)用后，由出資者對(duì)該項(xiàng)目進(jìn)行有限年度的經(jīng)營(yíng)。本項(xiàng)目建設(shè)期為12個(gè)月，具體實(shí)施計(jì)劃見(jiàn)下表：項(xiàng)目名稱建設(shè)內(nèi)容及規(guī)模建設(shè)時(shí)間備注前期工作規(guī)劃、設(shè)計(jì)、論證、立項(xiàng)、報(bào)建、辦理有關(guān)手續(xù)等。2007年9月底以前動(dòng)工興建2007年10月1日建安工程主體工程和內(nèi)外部裝飾。2007年11月——2008年9月竣工開業(yè)200第九章項(xiàng)目投資概算（見(jiàn)下表）項(xiàng)目規(guī)模計(jì)劃投資(萬(wàn)元)備注一、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、立項(xiàng)等費(fèi)用5二、主體建筑維修120三、前殿的恢復(fù)建設(shè)1080四、基礎(chǔ)設(shè)施配套費(fèi)20五、建設(shè)期管理費(fèi)19六、開發(fā)期稅費(fèi)10七、不可預(yù)見(jiàn)費(fèi)20八、建設(shè)期利息46合計(jì)1320第十章資金來(lái)源及籌措本項(xiàng)目計(jì)劃總投資1320萬(wàn)元，資金來(lái)源為招商引資、貸款。1、招商引資：632萬(wàn)元。2、貸款：本項(xiàng)目擬貸款700萬(wàn)元。貸款還本付息估算表單位：萬(wàn)元序號(hào)項(xiàng)目名稱12007年10月到位700萬(wàn)元700×5.49‰×12=46第十一章效益分析一、經(jīng)濟(jì)效益分析根據(jù)旅游部門的統(tǒng)計(jì)和市場(chǎng)預(yù)測(cè)，按年接待游客20萬(wàn)人次計(jì)算，年收入400萬(wàn)元，年支出95萬(wàn)元，年利潤(rùn)305萬(wàn)元。資金回收期4.3年(見(jiàn)下表)。單位：萬(wàn)元收入

門票20萬(wàn)人次×20元=400萬(wàn)元成本投資1320萬(wàn)元開支利息700×10%=70萬(wàn)元稅金400×5%=20萬(wàn)元管理5人×1萬(wàn)元=5萬(wàn)元利潤(rùn)400萬(wàn)元-95萬(wàn)元=305萬(wàn)元投入回收期1320萬(wàn)元÷305萬(wàn)元/年=4.3年二、社會(huì)效益分析本項(xiàng)目的建設(shè)可以拉動(dòng)內(nèi)需，加快東山景區(qū)的建設(shè)步伐,提升城市品位，緩解就業(yè)壓力，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定,保護(hù)文物，加強(qiáng)環(huán)保,具有極大的社會(huì)效益。 第十二章結(jié)論從政策、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等各方面分析可知，本項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)小、利潤(rùn)高，建成后將帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益，因此本項(xiàng)目建設(shè)是切實(shí)可行的，建議盡早立項(xiàng)，抓緊實(shí)施。目錄TOC\o"1-2"\h\z\u第一章申報(bào)單位及項(xiàng)目概況 11.1項(xiàng)目申報(bào)單位概況 11.2項(xiàng)目概況 3第二章發(fā)展規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)政策及行業(yè)準(zhǔn)入分析 662.1發(fā)展規(guī)劃分析 662.2產(chǎn)業(yè)政策分析 682.3行業(yè)準(zhǔn)入分析 69第三章資源開發(fā)及綜合利用分析 713.1資源開發(fā)方案 713.2資源利用方案 713.3資源節(jié)約措施 72第四章節(jié)能方案分析 744.1設(shè)計(jì)依據(jù) 744.2項(xiàng)目能源及耗能工質(zhì)消耗種類和數(shù)量分析 754.3項(xiàng)目所在地能源供應(yīng)狀況分析 754.4節(jié)能措施 764.5建筑節(jié)能 784.6能源管理 824.7節(jié)能效果分析 83第五章建設(shè)用地、征地拆遷及移民安置分析 845.1項(xiàng)目選址及用地方案 845.2征地拆遷和移民安置規(guī)劃方案 84第六章環(huán)境和生態(tài)影響分析 866.1環(huán)境和生態(tài)現(xiàn)狀 866.2生態(tài)環(huán)境影響分析 866.3生態(tài)環(huán)境保護(hù)措施 876.4地質(zhì)災(zāi)害影響分析 886.5環(huán)境影響評(píng)價(jià)分析 90第七章經(jīng)濟(jì)影響分析 917.1效益分析 917.2行業(yè)影響分析 967.3區(qū)域經(jīng)濟(jì)影響分析 97第八章社會(huì)影響分析 988.1社會(huì)影響效果分析 988.2社會(huì)適應(yīng)性分析 988.3社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)及對(duì)策分析 998.4社會(huì)影響分析結(jié)論 99目錄TOC\o"1-2"\p""\h\z\u第一章總論 11.1項(xiàng)目概況 11.2研究依據(jù)及范圍 31.3主要技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo) 41.4研究結(jié)論及建議 4第二章項(xiàng)目建設(shè)的背景和必要性 62.1項(xiàng)目建設(shè)的背景 62.2項(xiàng)目建設(shè)的必要性 8HYPERLINK\l"_Toc300845008