課程理論的實踐審視

——對我國基礎(chǔ)教育新課程的解讀與反思《教育理論與實踐（三）》專題三：基礎(chǔ)教育課程改革解讀——課程理論的實踐審視專題一：課程的本質(zhì)觀

——對“課程是什么”的追問與應(yīng)答課程定義的詞源考察典型的課程定義解析現(xiàn)代課程理論的流派課程定義的多維視角課程概念的當(dāng)代意涵專題二：課程開發(fā)的基本原理

——對“如何開發(fā)課程”的理解與探求課程設(shè)計課程采用課程實施課程評價基礎(chǔ)教育課程改革解讀——課程理論的實踐審視教育部文件

教基【2001】17號教育部關(guān)于印發(fā)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的通知

各省、自治區(qū)、直轄市教育廳（教委）：

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》已經(jīng)國務(wù)院同意，現(xiàn)印發(fā)給你們，請結(jié)合實際認(rèn)真貫徹執(zhí)行。附件：基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）（章）

二00一年六月八日基礎(chǔ)教育課程改革解讀——課程理論的實踐審視基礎(chǔ)教育課程改革

實驗工作安排2001年秋季，義務(wù)教育各科課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）及教材在38個實驗區(qū)開展實驗。2002年秋季，啟動省級實驗區(qū)，義務(wù)教育新課程體系全面進入實驗階段。全國實驗規(guī)模達同年級學(xué)生的10%—15%。2003年秋季，修訂義務(wù)教育階段課程計劃、各科課程標(biāo)準(zhǔn)、管理指南與考試改革方案。全國起始年級使用新課程的學(xué)生數(shù)達到同年級學(xué)生的35%左右。2004年秋季，正式頒行義務(wù)教育階段課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)，起始年級使用新課程學(xué)生數(shù)達到同年級的65%—70%。2005年秋季，中小學(xué)起始年級學(xué)生原則上都進入新課程。與此同時，普通高中和幼兒教育的課程改革同時積極推進。基礎(chǔ)教育課程改革解讀——課程理論的實踐審視新課題的提出與闡釋專題三：課程理論的實踐審視——對“基礎(chǔ)教育課程改革”的解讀與反思為何而改革？（背景）改革些什么？（體現(xiàn)）課程論解讀？（意蘊）推行的如何？（反思）基礎(chǔ)教育課程改革解讀——課程理論的實踐審視一、我國基礎(chǔ)教育課程改革的時代背景基礎(chǔ)教育課程改革解讀——課程理論的實踐審視黃政傑：課程改革（curriculumreform）在學(xué)校教育領(lǐng)域而言，是指針對學(xué)校課程加以改變，減除其缺點，擴充其優(yōu)點，藉以促成教育目標(biāo)和教育理想的實現(xiàn)。簡言之，課程改革是指朝向教育理想去改變課程現(xiàn)狀，其關(guān)鍵在于“教育理想”和“現(xiàn)狀改變”兩方面。鐘啟泉：課程不是萬古不變的，總要隨著時代、社會發(fā)展而不斷得到變易和改造。這種改造以往的課程組織，設(shè)計成新型的課程組織的作業(yè)，謂之“課程改革”或“課程改造”。（一）什么是課程改革基礎(chǔ)教育課程改革解讀——課程理論的實踐審視（二）為何要進行課程改革（1）課程實踐的時代性鐘啟泉：任何一種課程都是那個時代所追求的“國民素養(yǎng)”的最集中、最具體的反映。近代以來課程不斷尋求自身變革，以期更好地適應(yīng)學(xué)習(xí)者、社會、學(xué)科發(fā)展的實際。這表明課程具有鮮明的時代性。（2）課程認(rèn)識的動態(tài)性郭祥超、蔣冬雙：本體是“本質(zhì)的本質(zhì)”，本體是不變的；本質(zhì)是“本體之展開、充實、限定和具體化”，本質(zhì)是變化的；但本質(zhì)的動態(tài)生成性是以本體為基礎(chǔ)。課程本質(zhì)也許永遠(yuǎn)也說不明白，因為課程在實踐中流淌，具有未完成性。（3）課程改革的過程性富蘭：課程改革是一種持續(xù)的行為，一個不斷完善的過程，也是一個問題解決的過程?！白兏锸且粋€過程，而不是一個事件”?；A(chǔ)教育課程改革解讀——課程理論的實踐審視20世紀(jì)三次教育改革浪潮第一次教育改革（20世紀(jì)初）以杜威進步主義教育為代表的現(xiàn)代教育批判了傳統(tǒng)教育的課堂中心、課本中心、教師中心，提出活動中心、兒童中心、兒童的興趣中心的教育主張，強調(diào)課程必須考慮到能適應(yīng)社會生活的需要，以及要與兒童生活經(jīng)驗相聯(lián)系。第二次教育改革（20世紀(jì)五六十年代）50年代后期，美國學(xué)術(shù)界批評了“生活適應(yīng)”的功利主義教育與課程內(nèi)容的滯后性。1957年蘇聯(lián)人造衛(wèi)星上天促進了這次改革。1958年美國國會通過了“國防教育法”，提出加強數(shù)學(xué)、科學(xué)、現(xiàn)代外語三門基本課程。第三次教育改革（20世紀(jì)80年代初）科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展帶來生產(chǎn)的不斷變革和社會的深刻變化；國際局勢趨于緩和而經(jīng)濟競爭日益激烈。1983年美國高質(zhì)量教育委員會發(fā)表的公開信“國家處境危險，教育改革刻不容緩”。日本、英國、法國也在進行教育改革?；A(chǔ)教育課程改革解讀——課程理論的實踐審視（三）我國基礎(chǔ)教育新課改的緣由與背景原有基礎(chǔ)教育課程不能完全適應(yīng)時代發(fā)展需要?！毒V要》：“改革開放以來，我國基礎(chǔ)教育取得了輝煌成就，基礎(chǔ)教育課程建設(shè)也取得了顯著成績。但是，我國基礎(chǔ)教育總體水平還不高，原有的基礎(chǔ)教育課程已不能完全適應(yīng)時代發(fā)展的需要”。原有基礎(chǔ)教育課程不符合推行素質(zhì)教育的要求。《綱要》：“為了貫徹《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》和《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》，教育部決定，大力推進基礎(chǔ)教育課程改革，調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系”?；A(chǔ)教育課程改革解讀——課程理論的實踐審視1、基礎(chǔ)課程改革的國際趨勢世紀(jì)之交，世界各國都在思考如何為未來培養(yǎng)人才而變革教育，教育的核心在于課程，課程改革因此成了一個世界性的時代話題。美國：克林頓提出的教育新目標(biāo)：“8歲兒童會閱讀，12歲少年會上網(wǎng)，18歲青年上大學(xué)”。布什提出“不讓一個孩子掉隊”的教育宣言。英國：1988年《教育改革法》，首次推行國家課程，制定國家課程標(biāo)準(zhǔn)，1999年頒布新一輪國家課程標(biāo)準(zhǔn)，提出精神、道德、社會與文化四方面的發(fā)展目標(biāo)以及交往、快速處理問題、信息技術(shù)、改進學(xué)習(xí)、解決問題與共同學(xué)習(xí)六項技能。韓國：1997年開始課程改革，強調(diào)實驗、學(xué)習(xí)、討論、自由活動、社區(qū)服務(wù)等親身體驗為中心的學(xué)習(xí)活動，以培養(yǎng)解決問題的能力?；A(chǔ)教育課程改革解讀——課程理論的實踐審視盡管各國國情與教育傳統(tǒng)有許多差異，但在同一時代背景下思考的課程改革確有許多相似的東西，表現(xiàn)出基礎(chǔ)教育課程改革的發(fā)展趨勢。（1）全球化趨勢全球化已成為人們的生活方式而不再是一個概念或觀念。課程目標(biāo)：培育“在全球化社會生存的人”應(yīng)具備的素質(zhì)——國際視野、國際觀念、尊重文化多樣性、可持續(xù)發(fā)展、環(huán)保意識等。課程結(jié)構(gòu)：獨立開設(shè)有關(guān)全球化的課程；或在各門課程中滲透全球化的觀念。日本：國際理解課程：美國：全球教育課程。課程實施與教學(xué)方式：開放教室、虛擬教室、網(wǎng)絡(luò)教育、遠(yuǎn)程教育；或走出國門實地作業(yè)、現(xiàn)場考察。基礎(chǔ)教育課程改革解讀——課程理論的實踐審視（2）信息化趨勢以網(wǎng)絡(luò)與計算機為標(biāo)志的信息化社會正改變著世界。課程目標(biāo)：普遍強調(diào)信息素養(yǎng)能力，即信息的獲得、處理、管理、表達與交流及解決實際問題的能力。課程設(shè)置：重新界定基礎(chǔ)，新基礎(chǔ)必須包括信息技術(shù)基礎(chǔ)，普遍把“信息”課作為必修課開設(shè)。課程實施與教學(xué)方式：基于IT的課程與教學(xué)，將學(xué)生的學(xué)習(xí)時空、資源伸向無限，資源的建設(shè)與共享使教師從“知識的擁有者”角色中淡出，學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)主人。（3）個性化趨勢隨著對“標(biāo)準(zhǔn)式教育”的批判和對“學(xué)習(xí)”的新認(rèn)識，個性化教育與個性化課程備受關(guān)注。課程目標(biāo)：培養(yǎng)有個性的人；課程結(jié)構(gòu)：國家規(guī)定與學(xué)校自主相結(jié)合；減少必修課程，增加選修課程；在選自課程領(lǐng)域，開設(shè)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的課程；課程實施與教學(xué)方式：分層教學(xué)、小班化教學(xué)，倡導(dǎo)個性化的教學(xué)設(shè)計。基礎(chǔ)教育課程改革解讀——課程理論的實踐審視2、原有基礎(chǔ)教育課程存在的問題1996年7月始，基礎(chǔ)教育司組織“九年義務(wù)教育課程實施狀況調(diào)查”，對象涉及全國9個省市近16000名中小學(xué)生，2000多名家長，50多位全國政協(xié)教科文衛(wèi)委員。（1）課程目標(biāo)的理想與現(xiàn)實產(chǎn)生嚴(yán)重的偏離義務(wù)教育培養(yǎng)目標(biāo)是按德智體美勞全面發(fā)展理念設(shè)計。在課程目標(biāo)選項中，認(rèn)為“基礎(chǔ)知識與技能”在學(xué)生身上表現(xiàn)比較好的，校長和教師的比例分別是50%和35%；認(rèn)為“公德”、“政治信念”較好的人數(shù)不足20%；認(rèn)為“健康”、“勞動態(tài)度與習(xí)慣”、“美的感受與表現(xiàn)”比較好的僅占約10%。在課程目標(biāo)選項中，認(rèn)為在學(xué)生身上體現(xiàn)比較差的目標(biāo)是“自主與創(chuàng)造”、“動手能力”、“搜集與利用信息”、“勞動態(tài)度與技能”?；A(chǔ)教育課程改革解讀——課程理論的實踐審視（2）課程內(nèi)容偏多、偏難、要求偏高在對課程內(nèi)容評價時，教師和校長選擇“內(nèi)容偏多”的分別占57%和46%，認(rèn)為“內(nèi)容偏難”的分別占60%和40%。50%

的教師認(rèn)為課時不夠用，達不到“規(guī)定教學(xué)要求”。（3）學(xué)生的學(xué)校生活質(zhì)量不容樂觀學(xué)生普遍反映課時量偏大，一天上九節(jié)課甚至更多。學(xué)生睡眠時間普遍缺乏。以小學(xué)生10個小時、初中生9個小時睡眠量，小學(xué)生達標(biāo)人數(shù)僅占10%，初中生約5%。六年級1/4學(xué)生睡眠低于8小時，初中不足7小時達50%。教學(xué)方式以被動接受為主要特征，以學(xué)生查閱資料、集體討論為主的學(xué)習(xí)活動很少。62%的老師認(rèn)為因教學(xué)大綱、教材、應(yīng)試制度等制約而不具備這種條件。（4）考核方式單一，結(jié)果處理不當(dāng)80%的教師“沒有”或“只有一兩次”使用實踐性作業(yè)方式?？荚嚱Y(jié)果經(jīng)常排出名次當(dāng)眾公布，上學(xué)的愉快體驗隨年級升高呈大幅下降的趨勢。基礎(chǔ)教育課程改革解讀——課程理論的實踐審視3、我國基礎(chǔ)教育的發(fā)展走向世紀(jì)之交，以《面向21世紀(jì)教育振興行動計劃》（98.12年）、《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》（99.6）、《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》（01.5）等一系列重要文件的頒布為標(biāo)志，我國基礎(chǔ)教育的改革與發(fā)展進入了一個新的歷史時期。（1）全面分析基礎(chǔ)教育面對的新形勢當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進，知識經(jīng)濟已見端倪，國力競爭日趨激烈。我國正處在建立社會主義市場經(jīng)濟體制和實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵時期。當(dāng)前及今后一個時期，缺少具有國際領(lǐng)先水平的創(chuàng)造性人才，是制約我國創(chuàng)新能力和競爭能力的主要因素之一。但面對新的形勢，由于主觀和客觀等方面的原因，我們的教育在觀念、體制、結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)模式等方面相對滯后，不能適應(yīng)提高國民素質(zhì)的需要?；A(chǔ)教育課程改革解讀——課程理論的實踐審視（2）實施“跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程”《面向21世紀(jì)教育振興行動計劃》：“實施“跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程”，整體推進素質(zhì)教育，全面提高國民素質(zhì)和民族創(chuàng)新能力”?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》：“實施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”?；A(chǔ)教育課程改革解讀——課程理論的實踐審視（3）調(diào)整和改革課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容《面向21世紀(jì)教育振興行動計劃》：“改革課程體系和評價制度，2000年初步形成現(xiàn)代化基礎(chǔ)教育課程框架和課程標(biāo)準(zhǔn)，改革教育內(nèi)容和教學(xué)方法，推行新的評價制度，開展教師培訓(xùn)，啟動新課程的實驗。爭取經(jīng)過10年左右的實驗，在全國推行21世紀(jì)基礎(chǔ)教育課程教材體系?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》：“調(diào)整和改革課程結(jié)構(gòu)與內(nèi)容，建立新的基礎(chǔ)教育課程體系，試行國家課程、地方課程和學(xué)校課程。改變課程過分強調(diào)學(xué)科體系、脫離時代和社會發(fā)展以及學(xué)生實際的狀況”?！秶鴦?wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》：“加快構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系。適應(yīng)社會發(fā)展和科技進步，根據(jù)不同年齡學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，調(diào)整課程門類，更新課程內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)”。基礎(chǔ)教育課程改革解讀——課程理論的實踐審視二、我國基礎(chǔ)教育新課程的理念與特征基礎(chǔ)教育課程改革解讀——課程理論的實踐審視核心理念順應(yīng)時代發(fā)展需要，全面推行素質(zhì)教育，培育學(xué)生健全個性和完整人格，造就高素質(zhì)社會公民，加快邁向人力資源強國步伐，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。“兩個為了”、“兩個全面”“為了中華民族的偉大復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展”?！叭尕瀼攸h的教育方針，全面推進素質(zhì)教育”?！傲鶄€具有”、“一個形成”、“三種屬性”具有愛國主義、集體主義精神；具有法制意識；具有社會責(zé)任感；具有初步的創(chuàng)新精神、實踐能力及環(huán)境意識；具有終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、能力、方法；具有健康的身心素質(zhì)、審美情趣與生活方式。形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和社會性、自然性與自主性?；A(chǔ)教育課程改革解讀——課程理論的實踐審視1、在課程目標(biāo)上，走出知識傳授的取向，

關(guān)注學(xué)生作為“整體的人”的發(fā)展（1）“整體的人”的含義“人的完整性”：人在本質(zhì)上是一個智力與人格和諧發(fā)展的有機整體?！吧畹耐暾浴比说耐暾愿灿谏畹耐暾??！吧钍侨伺c世界的交往，生活的完整性即人與自然和社會的交融”。“整體的人”的形成不是各學(xué)科知識簡單相加的結(jié)果，也不是條分縷析的理性思維的還原?；A(chǔ)教育課程改革解讀——課程理論的實踐審視胡塞爾學(xué)校課程的宗旨不在于促使我們成為學(xué)術(shù)科目的專家……學(xué)校課程的宗旨在于促使我們關(guān)切自己與他人，幫助我們在公共領(lǐng)域成為致力于建設(shè)民主社會的公民，在私人領(lǐng)域成為對他人負(fù)責(zé)的個體，運用智力、敏感與勇氣思考與行動。杜威只有當(dāng)相繼出現(xiàn)的經(jīng)驗彼此結(jié)合在一起的時候，才存在充分完整的人格。只有建立起各種事物聯(lián)接在一起的世界，才形成完整的人格?；A(chǔ)教育課程改革解讀——課程理論的實踐審視（2）新課程的目標(biāo)取向

《綱要》關(guān)注學(xué)生作為“整體的人”發(fā)展“改變過于注重知識傳授的傾向，形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)會學(xué)習(xí)，形成正確價值觀”。謀求學(xué)生智力與人格的協(xié)調(diào)發(fā)展。個體作為一個整體的存在方式要求學(xué)校課程能為其提供整體的內(nèi)容與時空，然而傳統(tǒng)課程的學(xué)術(shù)化舉措和灌輸式的教學(xué)方式，導(dǎo)致學(xué)生的片面發(fā)展。新課程以“國家課程標(biāo)準(zhǔn)”代替“教學(xué)大綱”，確立知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的“三維目標(biāo)”，致力于學(xué)生知識學(xué)習(xí)與精神建構(gòu)的統(tǒng)整。基礎(chǔ)教育課程改革解讀——課程理論的實踐審視追求個體、自然與社會的和諧發(fā)展。個體生活在自然中，生活在社會中，與自然和社會構(gòu)成一個有機整體。傳統(tǒng)課程的學(xué)術(shù)化、專門化，使學(xué)術(shù)科目成為課程的主體與核心，導(dǎo)致人與自然、社會之間的對立。新課程改變學(xué)科知識中心的課程取向，圍繞“學(xué)生與自我的關(guān)系”、“學(xué)生與他人及社會的關(guān)系”、“學(xué)生與自然的關(guān)系”的三條主軸來規(guī)劃課程目標(biāo)，把自然、社會與自我作為課程開發(fā)的基本來源，致力于人的自然性、社會性與自主性的和諧健康發(fā)展?；A(chǔ)教育課程改革解讀——課程理論的實踐審視2、在課程內(nèi)容上，破除書本知識的限制，構(gòu)建具有生活意義的課程內(nèi)容。（1）生活世界與科學(xué)世界“科學(xué)世界”是指建立在數(shù)理、邏輯結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，由概念原理和規(guī)律原則構(gòu)成的世界。生活世界是建立在日常交往基礎(chǔ)上，通過知覺可以直接體驗的世界，是一個人參與其中，保持著目的、意義和價值的世界，學(xué)生的體驗與經(jīng)驗構(gòu)成了學(xué)校教育的重要內(nèi)容。二者是內(nèi)在的、歷史的統(tǒng)一。然而科學(xué)世界對課程體系與內(nèi)容的主宰，導(dǎo)致課程內(nèi)容的“非人性化現(xiàn)象”?！罢w的人”的發(fā)展需求呼喚課程改革踏上回歸生活世界的旅途?；A(chǔ)教育課程改革解讀——課程理論的實踐審視（2）新課程的內(nèi)容取向《綱要》：“改變過于強調(diào)學(xué)科本位、科目過多、缺乏整合的現(xiàn)狀，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性”?！毒V要》：“改變過于注重書本知識的現(xiàn)狀和課程內(nèi)容的‘難、繁、偏、舊’，加強課程與學(xué)生生活和現(xiàn)代社會、科技的聯(lián)系”?；A(chǔ)教育課程改革解讀——課程理論的實踐審視增強課程的生活化各科課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)從學(xué)生的已有經(jīng)驗出發(fā)，密切課程內(nèi)容與生活的聯(lián)系，以改變課程內(nèi)容過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活及現(xiàn)代社會科技發(fā)展的聯(lián)系。凸現(xiàn)課程的綜合化新課程不僅整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程，而且設(shè)置了許多“綜合性學(xué)科”，尤其是從小學(xué)三年級至高中設(shè)置非學(xué)科的“綜合實踐活動”課程，以保證學(xué)生全面、均衡與和諧的發(fā)展。課程的生活化與綜合化的意義促進科學(xué)知識的應(yīng)用，促進生活、體驗與學(xué)科的統(tǒng)一，期望學(xué)生所建構(gòu)的不再是分科的、割裂的學(xué)科知識，而是跨學(xué)科的、統(tǒng)整的知識與學(xué)問?；A(chǔ)教育課程改革解讀——課程理論的實踐審視3、在教學(xué)方式上，擺脫被知識奴役的處境，恢復(fù)個體在知識生成中的合法身份《綱要》：“改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)象，培養(yǎng)獲取信息、解決問題與交流合作能力”?！毒V要》：“改變課程評價過于強調(diào)選拔的功能，發(fā)揮評價促進學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進教學(xué)實踐的功能”?；A(chǔ)教育課程改革解讀——課程理論的實踐審視傳統(tǒng)課程：秉持客觀主義的知識觀，即知識是普遍的、外在于人的、供人掌握的真理，個人見解在既定的課程知識面前沒有意義，教師和學(xué)生陷入了被知識奴役的處境，喪失了鑒賞知識、批判知識和發(fā)現(xiàn)知識的信心、勇氣和資格。新課程：秉持建構(gòu)主義的知識觀與認(rèn)識論，即知識是一種探索的行動或創(chuàng)造的過程，這使人擺脫了傳統(tǒng)知識觀的鉗制，走向了知識的理解與建構(gòu)，課程只是師生共同創(chuàng)生意義的資料和材料，師生面對課程獲得了尊嚴(yán)和言說的權(quán)力。這必將引發(fā)教學(xué)方式及評價手段的變革。新舊課程教學(xué)觀的比較基礎(chǔ)教育課程改革解讀——課程理論的實踐審視新課程倡導(dǎo)的新型教學(xué)方式教學(xué)方式協(xié)同教學(xué)討論教學(xué)創(chuàng)意教學(xué)探究教學(xué)涵義教師小組相互合作開展的教學(xué)問題討論的教學(xué)形式融合創(chuàng)造性原理，進行有創(chuàng)意設(shè)計激發(fā)探究欲望，注重問題探究。學(xué)習(xí)方式自主建構(gòu)學(xué)習(xí)小組合作學(xué)習(xí)問題探究學(xué)習(xí)涵義學(xué)生通過積極建構(gòu)生成新知識；教師是催化劑。將學(xué)生分成分組，共同學(xué)習(xí)。精心設(shè)計學(xué)習(xí)情境，在探究學(xué)會解決問題?；A(chǔ)教育課程改革解讀——課程理論的實踐審視4、在學(xué)校文化建設(shè)上，改變學(xué)校個性缺失的現(xiàn)實，創(chuàng)造富有個性的學(xué)校文化。

課程改革不僅僅意味著內(nèi)容的更新，更為重要的是理想的“學(xué)校文化”的創(chuàng)造。（1）學(xué)校文化的涵義學(xué)校文化是師生在學(xué)校特定場所內(nèi)，由于獨特的社會結(jié)構(gòu)、地理環(huán)境、人文景觀而形成的學(xué)校獨有的價值規(guī)范、思維方式和行為模式的總和。（2）學(xué)校文化與課程變革課程的深層次在于學(xué)校文化的變革。課程改革不僅為創(chuàng)建新型的、富有個性的學(xué)校文化提供了契機，而且學(xué)校文化的重建也是課程改革的直接訴求和終極目標(biāo)?；A(chǔ)教育課程改革解讀——課程理論的實踐審視（3）新課程的文化取向《綱要》：“改變課程管理過于集中的局面，實施國家、地方與學(xué)校三級課程管理，增強課程對地方、學(xué)校、學(xué)生的適應(yīng)性”。新課程致力于創(chuàng)建富有個性的學(xué)校文化。不僅強調(diào)營造豐富的環(huán)境文化，而且強調(diào)建設(shè)民主的管理文化與合作的教師文化，以使學(xué)校成為“學(xué)習(xí)型組織”?；A(chǔ)教育課程改革解讀——課程理論的實踐審視三、基礎(chǔ)教育課程改革的課程論意義基礎(chǔ)教育課程改革解讀——課程理論的實踐審視（一）“知識本位”的課程觀（知識定性論）在中國——“雙基論”“課程的本質(zhì)是教學(xué)認(rèn)識的客體，即人類認(rèn)識的成果—知識”，“教育者之所以設(shè)置課程，實質(zhì)上就是為學(xué)生主體提供認(rèn)識的客體，以便學(xué)生作用于課程這個客體，發(fā)生教學(xué)認(rèn)識過程”。課程就是“學(xué)科”，就是一種“知識體系”，它以向?qū)W生提供科學(xué)文化知識、發(fā)展學(xué)生的認(rèn)識能力為基本任務(wù)。

中國教育自清末民初開始教育近代化以來，課程主要被作為知識來理解，“雙基論”是建國后逐步形成的知識本位課程觀的特殊表現(xiàn)形式。這似乎已成為“公理”，幾乎已達到“集體無意識”狀態(tài)?；A(chǔ)教育課程改革解讀——課程理論的實踐審視“雙基論”突出了科學(xué)知識的地位，為確立各門科學(xué)知識的課程地位提供了理論依據(jù)；雙基論的形成及其產(chǎn)生的影響在我國課程發(fā)展過程中是重要的歷史進步，對發(fā)展新中國基礎(chǔ)教育具有重要意義。但“雙基論”強調(diào)知識的學(xué)習(xí)架空學(xué)生的發(fā)展、強調(diào)基礎(chǔ)而犧牲整體，強調(diào)學(xué)術(shù)而輕視實踐，特別是對學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性,以及學(xué)生的思想道德素質(zhì)、審美素質(zhì)和心理素質(zhì)的發(fā)展的重視不夠。今天,基礎(chǔ)教育的課程改革已進入新的歷史階段,當(dāng)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)迫切需要全面提升年輕一代的整體素質(zhì)水平和著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實踐能力的時候,這種以知識定性的課程本質(zhì)觀的負(fù)面影響就越來越明顯了?；A(chǔ)教育課程改革解讀——課程理論的實踐審視（二）“經(jīng)驗本位”的課程觀（經(jīng)驗定性論）對我國基礎(chǔ)教育的意義我國研究者對“課程即經(jīng)驗”的“經(jīng)驗”有兩種不同的見解：一是“經(jīng)驗”包括種族經(jīng)驗和個體經(jīng)驗；二是“經(jīng)驗”主要指學(xué)生個體的直接經(jīng)驗。用“經(jīng)驗”界定課程勝過用“知識”界定課程，因為“經(jīng)驗”可賦予課程較豐富的內(nèi)涵，含有聯(lián)系學(xué)生實際以及讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動之意。這種課程本質(zhì)觀是在人們批判“知識定性論”過程中產(chǎn)生的，對認(rèn)識以知識定性觀的局限性具有促進作用。但是仍未準(zhǔn)確揭示當(dāng)代課程的本質(zhì)?；A(chǔ)教育課程改革解讀——課程理論的實踐審視首先，當(dāng)代中小學(xué)課程并非只由“經(jīng)驗”所組成。從當(dāng)代課程的構(gòu)成成分看，“經(jīng)驗”一詞只能概括課程的基本內(nèi)容，包括系統(tǒng)的間接經(jīng)驗和學(xué)生的某些直接經(jīng)驗。然而，當(dāng)代中小學(xué)課程還必然包含系列化的課程目標(biāo)和多樣化的學(xué)習(xí)活動方式，它是由系列化的課程目標(biāo)、豐富多彩的課程內(nèi)容和形式多樣的學(xué)習(xí)活動方式有機組成的。其次,當(dāng)代中小學(xué)課程不以引導(dǎo)學(xué)生獲得經(jīng)驗為根本職能。當(dāng)代中小學(xué)課程的職能不只是引導(dǎo)和促進學(xué)生獲取經(jīng)驗，更重要的是引導(dǎo)和促進學(xué)生全面提升各項基本素質(zhì)，使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。這才是當(dāng)代中小學(xué)課程的根本職能。

基礎(chǔ)教育課程改革解讀——課程理論的實踐審視（三）我們應(yīng)確立什么樣“課程本質(zhì)觀”？廖哲勛：《我對當(dāng)代課程本質(zhì)的看法》

課程是一個動態(tài)的逐步發(fā)展的概念，當(dāng)代課程的本質(zhì)不是知識，也不是經(jīng)驗。當(dāng)代新課程是在一定培養(yǎng)目標(biāo)指引下，由系列化的課程目標(biāo)、課程內(nèi)容及學(xué)習(xí)活動方式組成的，具有復(fù)雜結(jié)構(gòu)與運行活力的，用以促進學(xué)生各項基本素質(zhì)主動發(fā)展的指南。當(dāng)代課程的根本功能是全面育人、科學(xué)育人，應(yīng)以全面育人的標(biāo)準(zhǔn)作為構(gòu)建課程的根本尺度，把促進學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)活動作為構(gòu)建課程的中心任務(wù)?；A(chǔ)教育課程改革解讀——課程理論的實踐審視四、我國基礎(chǔ)教育課程改革的實踐反思基礎(chǔ)教育課程改革解讀——課程理論的實踐審視“內(nèi)生型”：課程改革從集權(quán)走向分權(quán)，賦權(quán)于地方和學(xué)校。若在具有分權(quán)傳統(tǒng)的國家，學(xué)校和教師擁有了相當(dāng)大的課程自主權(quán)，人的課程意識和能力、課程運作的規(guī)范和程序會隨之自然滋生，這是“內(nèi)生型”改革或發(fā)展?！巴馔菩汀保盒抡n改是自上而下的“外推型”改革，“人”與“結(jié)構(gòu)”均和課改的要求相距甚遠(yuǎn)。這勢必造成：學(xué)校的“應(yīng)然行為”與其在實踐中的“實然行為”不同步乃至背離。新課程改革的現(xiàn)實基礎(chǔ)基礎(chǔ)教育課程改革解讀——課程理論的實踐審視1、學(xué)校與教師課程建構(gòu)能力不足課程知識與技能基礎(chǔ)學(xué)校和教師長期處于課程權(quán)力結(jié)構(gòu)的底層，扮演著課程執(zhí)行者的角色，缺乏課程知識與技能，以“忠實實施”為取向的課程觀念仍居主導(dǎo)地位。課程觀念淡薄，課程知識技能匱乏，導(dǎo)致新課程文本是“全新”的，而學(xué)校課程實踐仍是“一如既往”。課程行為習(xí)性本尼斯：變革過程中會遇到種種阻礙，其中最大的阻礙便是“惰性”。因為在舊課程制度中，法定課程劃定了活動范圍，規(guī)約了行動路線，這已經(jīng)成為校長和教師的課程行為習(xí)性。

基礎(chǔ)教育課程改革解讀——課程理論的實踐審視2、課程管理滯后課程改革就社會意義而言是各級課程主體及相關(guān)者的權(quán)責(zé)與利益的調(diào)整和再分配，是“人與人之間關(guān)系”的調(diào)整與變革。欲使上級行政部門真正賦權(quán)于學(xué)校，往往是較困難的事。首先是因為對于新