議論文閱讀訓(xùn)練

濱?？h紅中語(yǔ)文備課組二0一七年十月在各地中考中，議論文閱讀能力的考查重點(diǎn)主要是：1.

找出中心論點(diǎn)或中心句，或用自己的話歸納中心論點(diǎn)。2.

論證方法，尤其是舉例論證與對(duì)比論證。其中對(duì)比論證要注意跨段的情形。3.

“這”、“此”、“那”等代詞的指代。要學(xué)會(huì)從前一句、前幾句甚至前幾段去找相關(guān)的內(nèi)容。4.

某一論據(jù)的作用。要注意區(qū)別是以來論證中心論點(diǎn)還是分論點(diǎn)的。5.

某一句子的含義。當(dāng)然是指在文段中的特定意思，切勿自我胡亂發(fā)揮。6.

從文段中抽出一句，放回原位。7.

補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)或道理論據(jù)?？荚囍攸c(diǎn)復(fù)習(xí)目標(biāo)1．掌握議論文的三要素。2．掌握議論文常用的論證方法。一、議論文知識(shí)總結(jié)知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)

論點(diǎn)：1、作者對(duì)所議論的問題所持的見解和主張，在形式上是一個(gè)判斷句。2、要求：論點(diǎn)必須鮮明、正確.4、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn):只有一個(gè)中心論點(diǎn),可能幾個(gè)分論點(diǎn).中心論點(diǎn)是全文的統(tǒng)帥，是靈魂，分論點(diǎn)是為證明中心論點(diǎn)服務(wù)的。3、

論點(diǎn)的位置：題目、開頭、文中、結(jié)尾、自我概括。議論文的三要素：【2013年·北京市】閱讀下面文字，完成第20～22題。（共8分）

①說話，不難，但又不易，要想使說的話入耳、入心，只求“對(duì)”，不夠，兼有“趣”

才行。有趣的話，風(fēng)傳天下；無(wú)趣的言，泥牛入海。趣，對(duì)聽眾而言就是“有意思”，什么是“有意思”呢？那便是有旨趣，有理趣，有情趣。

②旨趣是指主要的目的和意圖。說明有旨趣，是指說話要有中心，有意義，尤其要

有現(xiàn)實(shí)意義，能為世所用，造福將來。習(xí)近平總書記提出的“中國(guó)夢(mèng)”，植根于現(xiàn)實(shí)，既有對(duì)中華兒女往昔強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)的追溯，也有對(duì)中國(guó)人民幸福生活的承諾，更有對(duì)中華民族美好未來的展望。這種旨趣，聚集百姓意，匯合百姓心，給人以方向，激勵(lì)人的斗志，話有旨趣，往往能夠發(fā)人深省，振奮人心。

③話有理趣指話要蘊(yùn)含一定道理，能揭示事物規(guī)律，對(duì)于深?yuàn)W的道理，還需用精彩

的趣言來解說，否則就難以讓人理解。毛澤東主席說：“雞蛋因得適當(dāng)?shù)臏囟榷兓癁殡u子，但溫度不能使石頭變?yōu)殡u子?！边@句話使人明白了一個(gè)道理：內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過內(nèi)因才能起作用。這樣，既把理講“透”了，也把理講“活”了。話有理趣，使人聞之忘不掉，得之丟不掉。

④話還要有情趣。俄國(guó)作家克雷洛夫的寓言很受讀者歡迎，朋友稱贊他說：“你的

書寫得真好，印一了版又一版?！笨死茁宸蛐χ卮穑骸安皇俏业臅鴮懙煤茫且?yàn)槲业臅墙o孩子看的。誰(shuí)都知道孩子容易弄壞書，所以印的版次就多了?！?/p>

。話有情調(diào)趣味，使人如食橄欖，愈嚼愈有味，回味常無(wú)窮。

⑤話要有趣，看似強(qiáng)調(diào)說話的藝術(shù)，實(shí)則強(qiáng)調(diào)對(duì)事物要有深刻的認(rèn)識(shí)和思考。沒有

“內(nèi)秀”，難有“外優(yōu)”，只有靠自身不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐與思考，才能使話有趣，行致遠(yuǎn)。論據(jù)：1、用來證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理。2、類型有代表性古今中外的事例，現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)象，自己的經(jīng)歷，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實(shí)等道理論據(jù)：公認(rèn)的道理、格言、名人名言、原理、定理等。真實(shí)可靠，有典型意義，能揭示事物本質(zhì)并與論點(diǎn)有一定的邏輯聯(lián)系.敘述要簡(jiǎn)明扼要.

事實(shí)論據(jù)：20．從全文看，說話“有旨趣”是指①有中心并有現(xiàn)實(shí)意義（不超過10字）；“有理趣”是指②蘊(yùn)含一定道理并用精彩的趣言解說（不超過20字）；“有情趣”是指③有情調(diào)趣味并使人回味無(wú)窮（不超過15字）。（3分）21．簡(jiǎn)要分析這篇文章的論證過程。（3分）答：答案示例：首先，第1段通過討論生活現(xiàn)象提出中心論點(diǎn)“說話要有旨趣，有理趣，有情趣”；其次，第2到4段分別舉習(xí)近平總書記、毛澤東主席、克雷洛夫的例子論證說話要有旨趣，有理趣，有情趣三個(gè)分論點(diǎn)；最后，第5段強(qiáng)調(diào)說話有趣的內(nèi)在本質(zhì)“強(qiáng)調(diào)對(duì)事物要有深刻的認(rèn)識(shí)和思考”，并進(jìn)而提出使說話有趣的建議“只有靠自身不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐與思考，才能使話有趣，行致遠(yuǎn)?！?2．請(qǐng)?jiān)诘冖芏萎嬀€處填寫一句話，闡明克雷洛夫的例子與“話還要有情趣”之間的聯(lián)系。（2分）答：答案示例：這樣說話，既表現(xiàn)了克雷洛夫的謙虛情懷，又輕松有趣地回應(yīng)了朋友?！爸搿迸c“知出”張運(yùn)輔①怎樣讀書才能取得效果？經(jīng)驗(yàn)表明，處理好閱讀中的“入”與“出”是關(guān)鍵所在。南宋學(xué)者陳善云：“讀書須知出入法。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法?！贝苏摰莱隽俗x書的精髓。②閱讀中的“入”，是指對(duì)所讀之書全身心融入，潛心對(duì)其進(jìn)行研讀與探索。就是讀者通過文字去觸摸作者的內(nèi)心，與其進(jìn)行心靈的對(duì)話。如此“入書”，方可“見得親切”，實(shí)現(xiàn)雙方心情的“契合”。③在閱讀中怎樣“入”呢？一個(gè)方法是堅(jiān)持“精思”。朱熹認(rèn)為：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！本褪钦f閱讀要慢嚼細(xì)咽，通過揣摩語(yǔ)言，達(dá)到把握文章內(nèi)容、體悟作品意蘊(yùn)與情趣之目的。④在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為“入書”之妙訣。蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩(shī)后寫道：“‘采菊東籬下，悠然見南山’，因采菊而見山，境與意會(huì)，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’，則此一篇神氣都索然矣?！碧K軾發(fā)現(xiàn)“望”與“見”雖一字之差，但意境全異。何故？蓋因陶詩(shī)所表達(dá)的是辭官歸田后的喜悅之情，故用“見”字來表達(dá)悠然自得之感。若改為“望”，變?yōu)橹鲃?dòng)尋求，就不但破壞了全詩(shī)的意境，而且也與陶淵明的節(jié)操相悖。蘇軾的體會(huì)，表明他對(duì)全詩(shī)意蘊(yùn)和詩(shī)人的心境都有了深刻認(rèn)識(shí)；這種認(rèn)識(shí)若離開了對(duì)全詩(shī)全身心的“入”，離開反復(fù)思索，是無(wú)法達(dá)到的。⑤閱讀中的“出”，是指讀者能站在更高層次，對(duì)所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。哲學(xué)家叔本華就主張讀書要與書本拉開距離，不要“入”書過度，要敢于并善于從書本中走出來。這樣讀書，方可避免“是別人在代替我們思想，我們只不過重復(fù)他的思想活動(dòng)的過程而已”；方可在讀后能解其意、識(shí)其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。⑥魯迅早年讀過不少進(jìn)化論書籍，曾一度相信社會(huì)進(jìn)化論：“總以為將來必勝于過去，青年必勝于老年。”后來，他在生活中發(fā)現(xiàn)了青年們?cè)陔A級(jí)斗爭(zhēng)中分化的事實(shí)，“目睹了同是青年，則分成兩大陣營(yíng)，或則投身告密，或則助官捕人的事實(shí)，我的思路因此轟毀。”就這樣，他對(duì)這種理論產(chǎn)生了懷疑，并由此發(fā)現(xiàn)其諸多偏頗和謬誤。于是，他摒棄了從書本中得到的舊認(rèn)識(shí)、舊觀點(diǎn)，在斗爭(zhēng)中樹立了歷史唯物主義的認(rèn)識(shí)論和方法論。他的這段經(jīng)歷和思想轉(zhuǎn)化過程，對(duì)于閱讀時(shí)怎樣“出”于書，怎樣“用得透脫”，很有啟示意義。⑦閱讀，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基礎(chǔ)，不“入”則無(wú)所謂“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去閱讀的價(jià)值與意義。既能

“入”又能“出”，才是閱讀者必須掌握的秘訣。21.本文的中心論點(diǎn)是什么？（3分）處理好閱讀中的“入”與“出”，是讀書取得效果的關(guān)鍵。（或：讀書的精髓關(guān)鍵是處理好閱讀中的“入”與“出”?；颍杭饶堋叭搿庇帜堋俺觥?，是閱讀者必須掌握的秘訣。）22.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的論證思路。（4分）首先提出文章中心論點(diǎn)。（1分）然后從“入”與“出”兩個(gè)方面分別分析論證了其在閱讀中的意義和運(yùn)用。（2分）最后再一次明確中心論點(diǎn)。（1分）23.下面這段文字放在本文的哪一段中最恰當(dāng)？請(qǐng)說明理由。（5分）葉圣陶認(rèn)為：“文字是一道橋梁，橋這邊站著讀者，橋那邊站著作者。通過這一道橋梁，讀者才和作者會(huì)面，不但會(huì)面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合。”第②段，（1分）這段文字引用葉圣陶的話闡述了“通過文字和作者會(huì)面，了解作者心情，和作者心情相契合”的內(nèi)容。（2分）與第②段所闡述的“閱讀中的‘入’是觸摸作者的內(nèi)心，與其進(jìn)行心靈的對(duì)話”的觀點(diǎn)一致。（2分）24.第⑤段加點(diǎn)的詞“這樣”在文中指代什么？（3分）指讀者能站在更高層次，對(duì)所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。（或：讀書要與書本拉開距離，不要“入”書過度，要敢于并善于從書本中走出來。）25.讀了全文，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)第④段畫線句子的感悟聯(lián)想。（3分）圍繞“熟讀精思的讀書方法”來談感悟聯(lián)想。經(jīng)營(yíng)好你的人生①人往高處走，水往低處流。每個(gè)人都有自己的人生追求，但是，如何經(jīng)營(yíng)好你的人生，即確立什么樣的人生目標(biāo)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值至關(guān)重要。②貝爾納是法國(guó)的著名作家，在法國(guó)影劇史上占有重要地位。一次，法國(guó)一家報(bào)紙進(jìn)行有獎(jiǎng)智力競(jìng)賽，有道題是：“如果盧浮宮發(fā)生火災(zāi)，情況緊急，只允許搶救出一幅畫，你會(huì)搶救哪一幅？”結(jié)果在成千上萬(wàn)份答案中，貝爾納以最佳答案獲得了該題的獎(jiǎng)金。他的回答是：“我搶離出口最近的那幅畫?！雹鄄浑y看出，這個(gè)最佳答案的確精妙。有的同志喜歡把人生目標(biāo)定得過高過大，因?yàn)椴磺袑?shí)際，非但實(shí)現(xiàn)不了，反而帶來不少副作用。明明自己只能挑八十斤的擔(dān)子，卻偏要挑兩百斤，結(jié)果可想而知。殊不知，成功的最佳目標(biāo)不是最有價(jià)值的那個(gè)，而是最有可能實(shí)現(xiàn)的那個(gè)。④確立好人生目標(biāo)之后，如何實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)就值得我們思考了。⑤現(xiàn)實(shí)生活中有的人，正像生意場(chǎng)上有的人總想“空手套白狼”一樣，對(duì)待人生也想不勞而獲，也許還曾僥幸得逞過，但是在長(zhǎng)長(zhǎng)的一生中，若是抱定這樣一種人生態(tài)度，是必然要吃苦頭的?！皼]有投入就沒有產(chǎn)出”的經(jīng)濟(jì)學(xué)原則也是我們實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)所必須堅(jiān)持的。人生猶如一座天平，你可以把你想要的任何東西放在天平的一端，但是在另一端，必須放上相等的重量。著名作家二月河在談到“成功秘訣”時(shí)說：“我沒什么才氣……我寫小說基本上是個(gè)力氣活，不信你試試，一天寫上十幾個(gè)小時(shí)，一寫二十年，怎么著也得弄點(diǎn)東西出來。”當(dāng)有人問研制出世界首創(chuàng)掌上產(chǎn)品的中山名人電腦公司總經(jīng)理佘德發(fā)是哪個(gè)院校畢業(yè)的，他笑著說：是社會(huì)大學(xué)畢業(yè)的，學(xué)的是苦難系拼命專業(yè)，課本就是汽車大王艾柯卡的名言“世上沒有免費(fèi)的午餐”。⑥在當(dāng)今社會(huì)，不勞而獲無(wú)異于癡人說夢(mèng)，守株待兔只會(huì)遭人恥笑，踏實(shí)努力才能獲得成功。試想連魯迅都要“把別人喝咖啡的時(shí)間用在工作上”，何況我等這樣的普通人！所以，如果你還沒有獲得你所期望的收益，那么就試著讓天平另一端的砝碼變得更重吧。⑦人世間，很多資源是可以再生的，但唯有生命屬于每個(gè)人的只有一次。因此，多一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)頭腦，多一點(diǎn)經(jīng)營(yíng)意識(shí)，使你的人生趨利避害，良好經(jīng)營(yíng)，贏得豐厚的收益，我想這是每一個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的一門經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。9.從全文來看，圍繞“經(jīng)營(yíng)好你的人生”這個(gè)觀點(diǎn)，作者是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行論述的？（2分）答①確立適合自己的人生目標(biāo)；②如何實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。（每點(diǎn)1分）10.第②段中舉法國(guó)著名作家貝爾納的例子是為了論證什么道理？（2分）答：成功的最佳目標(biāo)不是最有價(jià)值的那個(gè)，而是最有可能實(shí)現(xiàn)的那個(gè)。（2分）11.第⑤段作者在提出“‘沒有投入就沒有產(chǎn)出’的經(jīng)濟(jì)學(xué)原則也是我們實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)所必須堅(jiān)持的”這一觀點(diǎn)后，是怎樣展開論證的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）答：①運(yùn)用了舉例論證的論證方法，舉作家二月河和電腦公司總經(jīng)理佘德發(fā)的例子證明了這一觀點(diǎn)，從而使論證更具體更具有說服力；②運(yùn)用了引用論證的論證方法，通過引用魯迅的名言證明這一觀點(diǎn)，增強(qiáng)了論證的說服力和權(quán)威性。（每點(diǎn)2分，答出論證方法及其作用）12.除了文中所講的“踏實(shí)努力”這一“砝碼”外，你認(rèn)為還有什么可以充當(dāng)人生天平另一端的“砝碼”呢？請(qǐng)聯(lián)系生活，試舉一例談?wù)勀愕目捶ā＃?分）答：．要有堅(jiān)持到底的決心和戰(zhàn)勝困難的勇氣。舉例略。（開放性試題，聯(lián)系生活實(shí)際，符合題意即可。）考題范例：才能來自勤奮學(xué)習(xí)①生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來自于勤奮學(xué)習(xí)。②學(xué)習(xí)也是實(shí)踐，不斷地學(xué)習(xí)實(shí)踐是人們獲得才能的基礎(chǔ)和源泉。沒有學(xué)不會(huì)的東西，問題在于你肯不肯學(xué)，敢不敢學(xué)。自幼養(yǎng)成勤奮學(xué)習(xí)的習(xí)慣，就會(huì)比一般人早一些表現(xiàn)出有才能，人們卻誤認(rèn)為是什么“天才”，捧之為“神童”。其實(shí)，“天才”和“神童’’的才能主要也是后天獲得的。當(dāng)所謂“天才”和“神童”，一旦被人們發(fā)現(xiàn)后，捧場(chǎng)、社交等等因素阻止了他們繼續(xù)勤奮學(xué)習(xí)，漸漸落后了，最后竟一事無(wú)成者，在歷史上是屢見不鮮的。反之，本來不是神童，由于堅(jiān)持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉—世聞名的科學(xué)家、發(fā)明家的卻大有人在。

③牛頓、愛因斯坦、愛迪生都不是“神童”。牛頓終身勤奮學(xué)習(xí)，很少在午夜兩三點(diǎn)前睡覺，常常通宵達(dá)旦工作。愛因斯坦瀆中學(xué)的成績(jī)并不好，考了兩次大學(xué)才被錄取，學(xué)習(xí)也不出眾，畢業(yè)后相當(dāng)一段時(shí)間找不到工作，后來在瑞士伯爾尼專利局當(dāng)了七年職員。就是在這七年里，愛因斯坦在艱苦的條件下頑強(qiáng)地學(xué)習(xí)、工作著，利用業(yè)余時(shí)間勾畫出了相對(duì)詭的理論基礎(chǔ)。發(fā)明家愛迪生家境貧苦，只上了三個(gè)月的學(xué)，在班上成績(jī)很差。但是他努力自學(xué)，對(duì)于許多自己不懂的問題，總是以無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力刻苦鉆研。為了研制燈泡和燈絲，他摘了4萬(wàn)頁(yè)資料，試驗(yàn)過一千六百多種礦物和六千多種植物。由于他每天工作十幾個(gè)小時(shí)，比一般人的工作時(shí)間長(zhǎng)得多，相當(dāng)于延長(zhǎng)了生命，所以當(dāng)他七十九歲時(shí)，他宣稱自己已經(jīng)是一百三十五歲的人了。任何人付出和他們同樣艱苦的努力，都能有這樣、那樣的貢獻(xiàn)，都會(huì)獲得一定的才能。

④其實(shí)不僅是科學(xué)，在文學(xué)藝術(shù)上也是一樣。狄更斯曾說：“我決不相信，任何先天的或后天的才能，可以無(wú)需堅(jiān)定的長(zhǎng)期苦干的品質(zhì)而得到成功的?！卑蜖栐苏f：“不息的勞動(dòng)之為藝術(shù)法則，正如它之為生存法則一樣?！雹菘傊?，人們的才能主要是由勤奮努力學(xué)習(xí)得來的。馬克思終身好學(xué)不倦，為