2016屆蘇錫常高三模擬一、語言文字運(yùn)用（15分）1.在下面句子的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（1）近來一些消費(fèi)者向記者感慨：

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的進(jìn)口紅酒市場，已經(jīng)亂到讓他們真假難辨。（2）文學(xué)藝術(shù)的

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,讓李清照能更深切細(xì)微地感知生活，體驗(yàn)美感。（3）最近幾起民間借貸危機(jī)事件的爆發(fā)，似乎預(yù)示著整個(gè)“高利貸”行業(yè)的危機(jī)將

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。A.魚龍混雜

熏染

不期而遇

B.魚目混珠

熏陶

不期而至C.魚龍混雜

熏陶

不期而至

D.魚目混珠

熏染

不期而遇B魚目混珠，比喻拿假的東西冒充真的東西。魚龍混雜，比喻好人和壞人混在一起；不期而遇，沒有約定而意外地相見。不期而至，沒有約定而到來。“不期而遇”偏重“遇”，即“相互碰見”，“不期而至”偏重“至”，即“一方到來”熏染指壞的方面，熏陶指好的方面。2．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（3分）A．只要你校同意你參加這次培訓(xùn)，報(bào)銷交通費(fèi)，安排食宿，辦理相關(guān)證明，發(fā)放培訓(xùn)資料等事宜我們可以幫助解決。B．航空發(fā)動機(jī)是為飛行器提供動力的熱力機(jī)械，需要在高溫、高壓、高速旋轉(zhuǎn)的條件下工作，是經(jīng)典力學(xué)在工程應(yīng)用上逼近極限的一門技術(shù)。C.隨著“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想的提出，契合沿線國家的共同需求，為沿線國家優(yōu)勢互補(bǔ)、開放發(fā)展開啟了新的機(jī)遇之窗。D．在核試驗(yàn)場等待氫彈試驗(yàn)結(jié)果時(shí)，物理學(xué)家陳能寬脫口背誦起了諸葛亮的《出師表》，于敏也跟著背起來，在場的人無不為之動容。DA表意不明，“學(xué)校”和“我們”所負(fù)責(zé)事務(wù)不明確；B搭配不當(dāng)，航空發(fā)動機(jī)“的制造”是技術(shù)；C.成分殘缺，去掉“隨著”3．“梅蘭竹菊”被稱為“四君子”，下列詩句與詠贊“四君子”無關(guān)的一項(xiàng)是（3分）A．紅衣落盡暗香殘，葉上秋光白露寒。B．疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。C．寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風(fēng)。D．未出土?xí)r先有節(jié)，便凌云去也無心。AA項(xiàng)詠贊荷花4．在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）幽默不是嘴巴上的那點(diǎn)本事，而是生活的態(tài)度。

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①幽默不同于諷刺。②幽默不是這樣，至少是平等的。③以幽默的態(tài)度對待生活、世界、人類，這種生活態(tài)度是最高的人生智能。④幽默最根本的一點(diǎn)，是源于對人生的荒誕性采取樂觀的態(tài)度。⑤諷刺的人有一種優(yōu)越感，把別人看得低，把自己看得高。⑥如果它在諷刺一種現(xiàn)象，這種現(xiàn)象必然也包括他自己。A．④①⑤②⑥③

B．①④⑤⑥②③

C．③①⑤②⑥④

D．⑤①②⑥④③C5．對右邊這幅漫畫的寓意，理解最貼切的一項(xiàng)是()A．無論何時(shí)，都要關(guān)愛弱小的生命。B．環(huán)境再差，心中也要有花朵。C．環(huán)境變了，有些行為也需要改變。D．我為你撐起一片天，你還我以芳香。

C

同溫丹徒登萬歲樓皇甫冉高樓獨(dú)立思依依，極浦遙山合翠微。江客不堪頻北顧，塞鴻何事復(fù)南飛。丹陽古渡寒煙積，瓜步空洲遠(yuǎn)樹稀。聞道王師猶轉(zhuǎn)戰(zhàn)，誰能談笑解重圍。（2）詩的頸聯(lián)以哀景寫哀情，請簡要分析。（4分）

用“寒煙積”、“空洲”等哀景（2分），渲染了蕭瑟凄清的意境，表達(dá)了作者的愁緒（2分）。

同溫丹徒登萬歲樓皇甫冉高樓獨(dú)立思依依，極浦遙山合翠微。江客不堪頻北顧，塞鴻何事復(fù)南飛。丹陽古渡寒煙積，瓜步空洲遠(yuǎn)樹稀。聞道王師猶轉(zhuǎn)戰(zhàn)，誰能談笑解重圍。（3）尾聯(lián)表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？（4分）

憂心戰(zhàn)事尚未平息，希望有勇武將領(lǐng)為國平亂。（每點(diǎn)2分）四、名句名篇默寫（8分）11．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）背負(fù)青天，而莫之夭閼者，

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。（莊子《逍遙游》）（2）

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，而神明自得，圣心備焉。（荀子《勸學(xué)》）（3）

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，而卒莫消長也。（蘇軾《赤壁賦》）（4）大弦嘈嘈如急雨，

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。（白居易《琵琶行》）（5）

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，提攜玉龍為君死。（李賀《雁門太守行》）（6）

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，佳木秀而繁陰。（歐陽修《醉翁亭記》）（7）好學(xué)近乎知，

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，知恥近乎勇。（《禮記·中庸》）（8）少則得，

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。（《道德經(jīng)》）⑴而后乃今將圖南

⑵積善成德

⑶盈虛者如彼

⑷小弦切切如私語

⑸報(bào)君黃金臺上意

⑹野芳發(fā)而幽香

⑺力行近乎仁

⑻多則惑

表的喜劇

季羨林

①自己是鄉(xiāng)下人，沒見過世面；鄉(xiāng)下人的固執(zhí)與畏怯還保留了一部分。初到柏林，眼前飛動著汽車電車的影子，天空里交織著電線，大街小街錯(cuò)綜交叉著：這一切織成了一幅有魔力的網(wǎng)。我惘然地跟著別人走，像在一片茫無涯際的大海里摸索。我第一次感覺到表的需要，它能告訴我，什么時(shí)候去吃飯，什么時(shí)候去訪人。②到自己要按鐘點(diǎn)掙面包的時(shí)候，才買了一只表。然而換車時(shí)，因?yàn)榧敝嵝欣?，竟把玻璃罩碰碎了。③于是由一位在柏林住過兩年的朋友陪我去修理。仍然有一幅充滿了魔力的網(wǎng)籠罩著我，我迷惘地隨了他走，在康德街找到了一家表鋪，說明要換一個(gè)玻璃罩，表匠給了我一張紙條，答應(yīng)第二天去拿。④第二天，我不愿意再讓別人陪我走無意義的路，便自己去取表。但一想到到什么地方去取，立刻有一團(tuán)迷離錯(cuò)雜交織著電線的長長的街的影子浮動在我的眼前。我拿出紙條看，才發(fā)現(xiàn)沒有鋪?zhàn)拥拿?，更沒有地址。我迷惑了，本能地沿著康德街走去，把注意力集中到每個(gè)鋪?zhàn)拥恼信粕?、窗子里，時(shí)刻預(yù)備著接受一個(gè)奇跡：驀地會有一個(gè)表字或一只表呈現(xiàn)到我的眼前。然而得到的是失望，康德街為什么竟這樣長呢？⑤走到街的盡端，折回來再看看，終于發(fā)現(xiàn)了一個(gè)表鋪的招牌。我仿佛到了圣地似的快活，一步跨進(jìn)去。但立刻覺得有點(diǎn)不對，昨天進(jìn)表鋪時(shí)，那位修理表的老頭正伏在窗子前工作，背后有一架放滿了表的小玻璃櫥，但今天那櫥子移到哪兒去了呢？主人出來了，也是一位老頭。我只好把紙條給他，他立刻去找表。看他的神氣，想到剛才自己的懷疑，我笑了。但找了半天，表沒找到。他搔著發(fā)亮的頭皮，告訴我他太太或者知道表放在什么地方，讓我第二天再去。他把地址寫在那張紙條的后面。我心里充滿了疑惑和不安定。踏著暮色回去時(shí)，對著這海似的柏林，我嘆了一口氣。⑥過了一個(gè)雜念繚繞的夜，我又走到昨天去的鋪?zhàn)?。老頭不在，出來的是他太太。我遞給她紙條。她看到上面的字是她丈夫?qū)懙?，立刻去找表。她拉開每一個(gè)抽屜，每一個(gè)櫥子，把每一個(gè)紙包全打開，然而沒找到。我的懷疑一點(diǎn)都沒有了，我覺得表的確是送到這兒來的。老太婆更焦急了，白發(fā)在燈下閃著光，有點(diǎn)顫動。她只好讓我過午再去。我懷了更大的疑惑和不安定走了出來。⑦要近黃昏，我又走了去?？吹绞俏遥项^顯得驚惶，老太婆露出不安定的神氣。兩個(gè)人把每一個(gè)可能的地方全找了，但終于沒找到。老頭更用力地搔著發(fā)亮的頭皮；老太婆的頭發(fā)在燈影里更顫動得厲害。最后老頭終于忍不住問，是不是我自己送來的。我昨天的懷疑立刻又活躍起來，于是解釋說，我到柏林還不到四天，街道弄不清楚。他恍然大悟似的噢了一聲，趕忙從抽屜里拿出一疊紙條，同我給他的比著：兩者顯然有極大的區(qū)別。我完全明白了，我走錯(cuò)了鋪?zhàn)?。我向他道歉，把我腦筋里所有的在這情形下用得著的德文單字全搜尋出來，老人臉上浮起一片誠摯而會意的微笑。⑧我沿著康德街走去，心里仿佛墜上了一塊石頭。天空里交織著電線，眼前是一條條錯(cuò)綜交叉的大街小街，街旁的電燈都亮起來了，一盞盞沿著街引上去，極目處是半面讓電燈照得暈紅了起來的天空。柏林是大海，我正在這大海里飄浮著，找一個(gè)比我自己還要渺小的表。我下意識地走到我那位朋友家里，把找表的經(jīng)過說給他聽。他立刻領(lǐng)我出來到康德街西半的一個(gè)表鋪，離我去的那個(gè)最少有二里路。⑨一拿到表，心里有說不出的感覺。想到兩天來演的這一幕小小的喜劇，想到那位誠摯的老頭用手搔著發(fā)亮的頭皮的神氣，對了這大海似的柏林，自己笑起來了。12．請結(jié)合文章內(nèi)容，說明第一段中“固執(zhí)與畏怯”的含意。（4分）13．文章第①段和第⑧段都有關(guān)于柏林街景的描寫，它們分別有什么作用。（6分）14．作品中德國老夫婦有哪些特點(diǎn)？請簡要概括。（4分）15．試探究最后一段中畫線句的內(nèi)涵。（6分）

12．請結(jié)合文章內(nèi)容，說明第一段中“固執(zhí)與畏怯”的含意。（4分）性格內(nèi)向，遇事不善變通（2分）；內(nèi)心對又大又亂的柏林的恐懼，遇事怕給人添麻煩。(2分)13．文章第①段和第⑧段都有關(guān)于柏林街景的描寫，它們分別有什么作用。（6分）前者側(cè)重表達(dá)作者初到柏林的迷惘（2分），為下文修表和找錯(cuò)表鋪?zhàn)鲣亯|（2分）；后者側(cè)重烘托作者取表未果的失落無助的心理（2分）。14．作品中德國老夫婦有哪些特點(diǎn)？請簡要概括。（4分）熱忱（寫出“立刻找表”，被誤解后“會意的微笑”等亦可）、認(rèn)真（“嚴(yán)謹(jǐn)”、“負(fù)責(zé)”“每一個(gè)紙包全打開”等亦可）、誠摯（“誠實(shí)”、“實(shí)誠”、“信任對方”亦可）、友善。（答出一點(diǎn)得1分）15．試探究最后一段中畫線句的內(nèi)涵。（6分）

對自己的性格不足的自我解嘲；對德國老夫婦的可愛而高興，對德國普通民眾的誠懇和友善的感激與歉意；喜歡上柏林這座大海似的城市。（每點(diǎn)2分，6分）六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）閱讀下面的作品，完成16-18題。人生貴在行胸臆周國平在明末文壇上，袁中郎和他的兩位兄弟是開一代新風(fēng)的人物。袁中郎評其弟小修詩，“獨(dú)抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆”。這話不但說出了中郎的文學(xué)主張，也說出了他的人生態(tài)度。他要依照自己的真性情生活，活出自己的本色來。每個(gè)人一生中，都曾經(jīng)有過一個(gè)依照真性情生活的時(shí)代，那便是童年。孩子是天真爛漫，不肯拘束自己的。他活著整個(gè)兒就是在享受生命，世俗的利害和規(guī)矩暫時(shí)還都不在他眼里。隨著年齡增長，染世漸深，俗慮和束縛愈來愈多，原本純真的孩子才被改造成了俗物。那么，能否逃脫這個(gè)命運(yùn)呢?很難，人的天性是脆弱的，環(huán)境的力量是巨大的。隨著童年的消逝，倘若沒有一種成年人的智慧及時(shí)來補(bǔ)救，幾乎不可避免地會失掉童心。凡童心不滅的人，必定對人生有著相當(dāng)?shù)膹匚?。所謂徹悟，就是要把生死的道理想明白。名利場上那班人不但沒有想明白，只怕連想也不肯想。袁中郎責(zé)問得好：“天下皆知生死，然未有一人信生之必死者……趨名騖利，唯曰不足，頭白面焦，如慮銅鐵之不堅(jiān)，信有死者，當(dāng)如是耶?”名利的追求是無止境的，在終身的馳逐中，那顆以享受生命為最大快樂的童心就這樣丟失得無影無蹤了。事情是明擺著的：一個(gè)人如果真正想明白了生之必死的道理，他就不會如此看重和孜孜追逐那些到頭來一場空的虛名浮利了。他會覺得，把有限的生命耗費(fèi)在這些事情上，犧牲了對生命本身的享受，實(shí)在是很愚蠢的。人生有許多出于自然的享受，例如愛情、友誼、欣賞大自然、藝術(shù)創(chuàng)造等等，其快樂遠(yuǎn)非虛名浮利可比。在明白了這些道理以后，他就會和世俗的競爭拉開距離，借此為保存他的真性情贏得了適當(dāng)?shù)目臻g。而一個(gè)人只要依照真性情生活，就自然會努力去享受生命本身的種種快樂。用中郎的話說，這叫做：“退得一步，即為穩(wěn)實(shí)，多少受用?！彼?，與其貪圖活得長久，不如爭取活得痛快。中郎引惠開的話說：“人生不得行胸臆，縱年百歲猶為夭。”就是這個(gè)意思。16.請簡要概述本文的論述思路。（6分）17.試解釋文中畫線句的含意。（6分）18.結(jié)合文意，簡述你對“人生貴在行胸臆”的理解。（6分）

①首先，通過讀袁中郎全集寫出袁中郎就是依照自己真性情生活的人，從而引出論題。②接著，闡述原本純真的孩子失去真性情的原因。③再接著，指出只有想明白了生之必死的道理才能保持真性情。④最后借中郎引惠開的話總結(jié)觀點(diǎn)：人生貴在行胸臆。（每點(diǎn)1分，答全四點(diǎn)給6分）16.請簡要概述本文的論述思路。（6分）17.試解釋文中畫線句的含意。（6分）①純真的童心脆弱易失。②世俗利害和規(guī)矩力量強(qiáng)大。③人應(yīng)該懂得“生之必死”的道理。（每點(diǎn)２分）①行胸臆就是活出真性情，活出自己的本色。②可以遠(yuǎn)離俗慮和束縛。③名利的追求是無止境的，在終身的馳逐中，會變得頭白面焦，心力交瘁。④人生有許多出于自然的享受，其快樂遠(yuǎn)非虛名浮利可比。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)給6分。）18.結(jié)合文意，簡述你對“人生貴在行胸臆”的理解。（6分）

高巍，遼州人，尚氣節(jié)，能文章。母蕭氏有痼疾，巍左右侍奉，至老無少懈。母死，蔬食廬墓三年。洪武中，旌孝行，由太學(xué)生試前軍都督府左斷事。疏墾河南、山東、北平荒田。又條上抑末技、慎選舉、惜名器數(shù)事。太祖嘉納之。尋以決事不稱旨，當(dāng)罪。減死，戍貴州關(guān)索嶺。特許弟侄代役，曰：“旌孝子也?！奔盎莸奂次?，上疏乞歸田里。未幾，遼州知州王欽應(yīng)詔辟巍。巍因赴吏部，上書論時(shí)政。高巍，是遼州人，崇尚氣節(jié)，擅長文章。母親蕭氏有久治不愈的疾病，高巍在身邊侍奉，一直到母親年老也沒有一點(diǎn)懈怠。母親去世，高巍吃粗食，在墓旁筑室居住三年。明太祖洪武年間，表彰他的孝行，以太學(xué)生的身份任用他擔(dān)任前軍都督府左斷事的職務(wù)。開墾河南、山東、北平的荒地。又分條陳奏抑制工商業(yè)、謹(jǐn)慎選拔舉用賢能、重視名號封賜和車服儀制等事情。明太祖稱贊并采納他的建議。不久因?yàn)榕袥Q事情不合乎皇上的心意，受到懲處。減免死罪，被發(fā)配戍守貴州關(guān)索嶺?；噬咸貏e恩準(zhǔn)允許由弟侄代替服役，說：“這是表彰孝子啊。”等到明惠帝登基，高巍上疏請求辭官還鄉(xiāng)。不久，遼州知州王欽奉詔征召高巍。高巍于是到吏部上任，上書議論政事。用事者方議削諸王，獨(dú)巍與御史韓郁先后請加恩。曰：“賈誼曰：‘欲天下治安，莫如眾建諸侯而少其力。’今盍師其意？勿行晁錯(cuò)削奪之謀，而效主父偃推恩之策。在北諸王，子弟分封于南；在南，子弟分封于北。如此，則藩王之權(quán)，不削而自削矣?！睍?，帝頷之。已而燕兵起，命從李景隆出師，參贊軍務(wù)。巍復(fù)上書，言：“臣愿使燕。披忠膽，陳義禮，曉以禍福，感以親親之誼。令休兵歸藩?！钡蹓哑溲?，許之。當(dāng)權(quán)者正議論削奪藩王，唯獨(dú)高巍和御史韓郁先后請求對藩王施加恩德。高巍說：“賈誼說過：‘想要天下安定，不如廣泛建立諸侯而削弱他們的力量?！F(xiàn)在為何不效法他的用意？不要實(shí)行晁錯(cuò)削地奪權(quán)的謀略，而效法主父偃推行恩德的計(jì)策。在北方的藩王，把他們的子弟分封到南方；在南方的藩王，把他們的子弟分封到北方。像這樣，那么藩王的權(quán)勢，不去削奪卻自然削弱了?！弊啾境噬?，明惠帝點(diǎn)頭稱許。不久燕王朱棣起兵，朝廷命令高巍跟從李景隆出師，參謀協(xié)助軍中事務(wù)。高巍又上書，說：“我愿意出使燕國。披露忠心，陳述道義禮法，用是禍?zhǔn)歉５牡览碜屗靼?，拿親愛親人的情誼令他感動。讓他停止戰(zhàn)事，回到藩國?！泵骰莸壅J(rèn)為他的話英勇豪邁，答應(yīng)了他。巍至