一、 選擇題1、 唐代傳奇《鶯鶯傳》的作者是（元?。?、 下列作品中不屬于文言小說的是（馮夢龍《古今小說》 ）3、 下列作品在題材類型上屬于歷史演義小說的是（《新列國志》）4、 十三妹是小說（ 《兒女英雄傳》）的主要人物5、 中國戲曲史上著名的悲劇《趙氏孤兒》是戲劇家（紀君祥）的作品6、 下列作品中屬于雜劇的是（鄭光祖《倩女離魂》7、 下列作品中出自《聊齋志異》是（《席方平》）8、 趙盼兒是元代雜?。ā毒蕊L塵》）中的人物。9、 《鏡花緣》是清代小說家（李汝珍）的作品。10、 諷刺統(tǒng)治者昏庸貪暴的小說《促織》出自古代小說集（《聊齋志異》）o11、 下列作品中不屬于唐傳奇的是（《倩女離魂》）12、 包公是小說（《三俠五義》）的主要人物。13、 屮國戲曲史上著名的悲劇《趙氏孤兒》是戲劇家（紀君祥）的作品。14、 下列以唐明皇楊貴妃愛情為題材的作品中屬于雜劇的是（《梧桐雨》）。15、 所謂“一人永占"是著名作家（李玉）的四部傳奇《一捧雪》、《人獸關》、《占花魁》和《永團圓》的合稱。16、 明代戲曲流派吳江派的代表人物是（沈璟）17、 所謂"花雅之爭”的"雅部”指的是（昆曲）18、 周處除三害的故事出自古代小說集（《世說新語》）。19、 小說《孽?；ā返淖髡呤牵ㄔ鴺悖?。20、 下列作品中屬于文言小說的是（《閱微草堂筆記》）o21、 雜劇《竇娥冤》寫了竇娥因惡霸的誣陷、官吏 的昏庸被含冤處死的故事。（張驢兒禱機）22、 小說《海上花列傳》在題材類型上屬于（世情小說 ）23、 下列作品中出自《聊齋志異》的是（《促織》）。24、 唐代（李朝威）的傳奇《柳毅傳》描寫了柳毅為落難龍女千里傳書，并最終與之結為夫妻的故事，將靈怪、俠義、愛情融為一體。25、 下列故事不出于志人小說《世說新語》的是（干將莫邪）26、 戲曲史上第一部用昆腔演唱的傳奇是明代梁辰魚的（《浣紗記》），作品借范蠡、西施悲歡離合的愛情故事演繹吳越兩國的興亡。27、 侯方域和李香君是著名戲曲（《桃花扇》）中的人物，作品借他們悲歡離合的愛情表現了南明王朝的興亡。28、 雜劇作家（鄭光祖）的作品《倩女離魂》借肉體和靈魂的分離表現了禮教束縛下的女性對愛情的執(zhí)著追求。29、 明代白話短篇小說反映了當時社會擇偶標準的變化，如（《賣油郎獨占花魁》）中的華瑤琴就愛上了忠誠善良的小販秦重。30、 元雜劇篇幅較短，基本上一本（四折）二、 填空題1、 六朝志人小說的代表作是劉義慶召集門客編纂的《世說新語》2、 唐代作家迪 的傳奇《霍小玉傳》描寫了妓女霍小玉和才子李益的愛情悲劇，被答為"唐人最精彩動人之傳奇”。3、 清代吳跳人的小說< 二十年目睹之怪現狀》以主人公九死一生的經歷反映了日益殖民化的中國的潰爛不堪。4、 《風箏誤》是清代著名戲曲家至漁_的代表作，作品綜合運用各種巧合誤會手法，體現了作者的再劇美學追求。5、 至今仍活躍在戲曲舞臺上的著名唱段《夜奔》出自明代傳奇《寶劍記》,作品寫林沖與高俅的忠奸斗爭，以及林沖被逼上梁山的故事。6、 明代擬話本《蔣興哥重會珍珠衫））借年輕商賈蔣興哥與妻子王三巧的離合遭遇，表達了一種新的貞操觀念和愛情觀念。7、 清代小說家俞萬春的小說蕩寇志續(xù)寫《水滸傳》，作品寫陳希真父女領兵蕩妖滅寇，將梁山英雄斬盡殺絕。8、 元代劇作家口樸的雜劇《墻頭馬上》描寫了李千金對愛情的大膽追求、對封建禮教的勇敢反抗，塑造了一個帶有市井女性特征的形象。9、 李香君是清代著名傳奇《桃花扇》的女主人公。10、 寫三國時期禰衡擊鼓罵曹故事的雜劇《狂鼓史漁陽三弄》是明代作家徐渭的作品。11、 白話小說《賣油郎獨占花魁》中花魁娘子萃瑤琴選擇嫁給忠厚老實的小生意人秦重反映出市民階層擇偶標準的變化。12、 《閑情偶寄》是著名曲家簽漁_的戲曲理論代表作。13、 范進是長篇小說《儒林外史》中的人物，作者借他的形象揭露了科舉制度對知識分子精神的毒害。14、 所謂“臨川四妙”指的是《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲記》和《紫釵記》015、 雜劇《狂鼓史漁陽三弄》是著名劇作家為逍_的代表作，作品借禰衡擊鼓對曹的故事體現了作者狂放不羈的性格和憤世嫉俗的叛逆精神。16、 講述干將莫邪故事的小說《三王墓》出自志怪小說集《搜神記》。17、 講述春秋戰(zhàn)國史事的小說《新列國志》的作者是馮夢龍°18、 明末清初作家陳忱的小說《水滸后傳》寫《水滸傳》中未死的梁山英雄抗擊金國以及到海外創(chuàng)立基業(yè)的故事，寄寓了作者的故國之思。19、 蔡伯喈是高明的南戲《琵琶記》中的人物，作者借這一形象表現了文人在各種社會壓力下的痛苦。20、 戲曲史上第一部用昆腔演唱的作品是梁辰魚的《浣紗記）），作品借范薄、西施悲歡離合的愛情故事表現吳越興亡的歷史。21、 《搜神記》是晉代作家干寶創(chuàng)作的志怪小說集。22、 明代擬話本《蔣興哥重會珍珠衫》借年輕商賈蔣興哥與妻子王三巧的離合遭遇，表達了一種新的貞操觀念和愛情觀念。23、 著名文言小說集《閱微草堂筆記》的作者是12.紀旳。24、 清代作家李汝珍的《鏡花緣））描寫了唐敖游歷海外諸國的奇聞異事，并借女子科舉寄托了解放女性的理想。25、 晚清作家劉鶉的小說《老殘游記》借走方郎中老殘的所見所聞，揭示了當時社會的黑暗和腐敗。26、 清代戲曲名著《清忠譜》反映了東林黨人和蘇州市民反抗魏忠賢閹黨的斗爭，塑造了顏佩韋等市民英維的形象。27、 中國戲曲史上著名的悲劇《趙氏孤兒》是元代戲劇家紀君祥的作品。28、 著名南戲《荊釵記》歌頌了錢玉蓮和士子王十朋生死不渝的愛情。29、 明代作家徐渭的雜劇《花木蘭替父從軍》借花木蘭的故事歌頌女子的才能，對封建社會的重男輕女提出挑戰(zhàn)。30、 中國古典菸劇杰作《風箏誤》充分發(fā)揮風箏的道具和線索作用，以風箏牽合韓生和淑娟、戚生和愛娟迥然不同的愛情婚姻故事。易見的元雜劇刊本有明代—踱魅循一編的《元曲選》和近人隋樹森編的《一元曲選外編一》O在元雜劇劇本中，一賓白一（簡稱一白一 ）是劇中人物的言語，而 科范 （簡稱_科 ）是指人物的動作表情和音響效果的。元雜劇中的女主唱稱為 正旦，男主唱則稱為— 。關漢卿著名的散曲套數《不伏老》是元代雜劇作家 關漢卿 的自敘之作，作者關漢卿白稱是“普天下郎君領袖，蓋世界浪子班頭”，這幾乎是一篇浪子文人的宣言。燕燕、趙盼兒、王瑞蘭分別是關漢卿在雜劇《調風月 》、《救風塵》和《拜月亨—》塑造的三個各具特色的女性形象?！秵蔚稌肥窃s劇作家一關漢 的歷史劇代表作，劇中突出了關羽豪邁無畏的英雄氣概，并借關羽之口抒發(fā)了深沉的歷史滄桑之感。元代劇作家啟樸一的雜居I］《梧桐雨》曲辭纏綿怫惻，細膩傳神，樸實而又優(yōu)雅，贏得了無數的贊譽。他描寫李千金和裴少俊愛情故事的雜劇《 頭馬上一》則比較爽朗輕松。李逵是元代水滸戲中最受歡迎的角色，康進之的《一季違負荊一》和高:的《雙獻功》就是以他為核心人物的優(yōu)秀劇本。元代劇作家—紀君祥—創(chuàng)作的《趙氏孤兒》是一部著名的歷史悲劇，劇中表現了屠岸賈的殘暴奸詐，突出了程嬰等義士赴湯蹈火的犧牲精神。士子和妓女之間的愛情是元雜劇的重要題材之一，如著名劇作家—石君寶—的《曲江池》歌頌李亞仙和鄭元和對愛情的堅貞不渝，馬致遠的劇作《宜衫淚—》也歌頌了妓女裴興奴和詩人白居易之間的愛情。元明的雜劇傳奇很多改編自唐傳奇，如王實甫的《西廂記》改編自元稹的《—營營傳一》,鄭光祖的雜劇《倩女》改編自陳玄佑的《離魂記》、石君寶的《曲江池》改編自白行簡的《—李娃傳—》,湯顯祖的《一邯鄲記—》改編自沈既濟的《枕中記》。白樸的雜劇《—描寫了唐明皇和楊貴妃的愛情故事，馬致遠-《漢宮秋》則描寫了漢元帝和昭君之間的感情?！锻豸拥菢恰肥窃鷦∽骷乙秽嵐庾?創(chuàng)作的雜劇,劇中道出了一代文人的感 受，因此一再受到文人的贊賞。所謂元代四大愛情劇指的是關漢卿的《一拜月亭 》、白樸的《—壇頭身上_》、王實甫的《― 西廂記 》和Jg光祖的《倩女離魂》。元曲四大家指的是元代戲曲作家—關漢胃、白樸、馬致遠和鄭光祖..明代劇作家 朱有燉—的雜劇《繼母大賢》和元代關漢卿的雜劇《蝴蝶夢_》都寫了兄弟爭死，繼母保全前妻之子的故事，這是當時民間流行的一個題材。明代劇作家—康海 的雜劇《中山狼》借寓言來抒寫自己的心情，王九思的雜劇《 杜子美沽酒游春—》則借前代詩人杜甫之口發(fā)泄自己的積憤。明代劇作家—馮惟敏—的雜劇《不伏老》寫梁額八十二歲中狀元的故寧，是戲曲史上首部以科舉考試為表現對象的作品。王衡的雜劇《—郁輪袍 》寫唐代大詩人王維科舉考試的經歷，—沈自微—的《霸亭秋》寫杜默落地后在霸王廟哭訴，都表現了對科舉制度的批判和反思。明代—馮惟敏 創(chuàng)作的雜劇《僧尼共犯》從儒家思想出發(fā)，對佛教進行了批評。許潮的劇作多以文人的游宴雅集為題材，如《—蘭亭會 》一劇寫王羲之、謝安等上巳集會修禊，表達了作者對這種風雅的傾慕?！丁笱盘脴犯肥敲鞔骷?_汪道昆 創(chuàng)作的四折短劇《高唐夢》、《洛水悲》、《五湖游》、《遠山戲》的合稱?！端穆曉场肥敲鞔骷?徐渭 創(chuàng)作的四部雜劇的合稱，包括《—翠鄉(xiāng)夢__》、《—雌木蘭—》、《—狂鼓史__》和《—女狀元—》。明代劇作家_王驥德―的雜劇《男王后》反映了晚明文人的激情縱欲、追求世俗享樂；呂天成取材于《孟子》的雜劇《 齊東絕倒_》則通過對舜等古圣賢的戲謔，表現了晚明人對傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)。明代徐復祚的雜劇《—一文錢_》刻畫了一個貪得無厭、愛財如命的吝嗇鬼盧至的形象，劇中還帶有濃厚的佛教色彩，顯示出佛教對晩明文人的影響。“漁陽三弄”是明代作家—沈自徵 的雜劇《—霸亭秋—》、《簪花髻》、《鞭歌妓》的合稱，劇中借對古代文人遭遇的描寫，體現岀晚明文人對個性、自我的關注和追求u孟稱舜將其《古今名劇合選》所選雜劇分為婉麗、雄爽兩類，并根據_柳永—的《雨霖鈴》中“楊柳岸曉風殘月”和一蘇軾 的《念奴嬌》中“一樽還酹江月”之意，分別命名為《—柳枝集—》和《—酹江集 》。南戲《―白兔記_》寫劉知遠由流浪漢而成為皇帝的故事，屬于在民間頗受歡迎的發(fā)跡變泰題材。明初劇作家—丘?！摹段鍌惾珎溆洝泛蜕蹱N的《—香囊記_》在創(chuàng)作主旨和情節(jié)安排上都亦步亦趨地追隨高明的《琵琶記》。南戲《—荊釵記—》與《張協狀元》、《趙貞女》等譴責文人負心的作品不同，它借書生王十朋和錢玉蓮的愛情故事，贊揚了文人在科場得意后對愛情的忠貞。四大南戲之一的《拜月亭》是根據元代劇作家—關漢卿—的雜劇《閨怨佳人拜月亭》改編的，劇中描寫了蔣世隆與王瑞蘭、陀滿興福與蔣瑞蓮聚散悲歡的愛情故事。張協和李瓊梅分別是南戲《—張協狀元__》和《—小孫屠__》中的人物。梁辰魚創(chuàng)作的傳奇《—浣紗記 》是第一部用改革后的昆山腔演唱的劇本，它使昆山腔在戲曲舞臺上迅速流傳開來?！盁羟靶薇尽笔敲鞔鷤髌妗丁Q鳳記 》的一個片斷，這部傳奇表現了嘉靖使楊繼盛等忠義之士與權奸嚴嵩父子的斗爭，開啟了此后時事劇的創(chuàng)作。古代戲曲中常用誤會錯認法來結撰情節(jié)，阮大鉞的《春燈謎—》一劇就以十錯認造成一系列的波瀾，堪稱錯認法的典范之作。湯顯祖的“臨川四夢”又稱為—玉茗堂四夢包括傳奇《牡丹亭》、《—邯鄲記—》和《南柯記》和《—紫釵記_》＜?“原來姓紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣”是傳奇《—牡丹亭_》中的曲詞。明代很多劇作家追隨湯顯祖謳歌真情，如孟稱舜的劇作《嬌紅記—》歌頌王嬌娘和申純至死不渝的愛情，《一二申記一》則歌頌了伍子胥滅楚復仇之孝和申包胥借兵復楚之忠。日爵弋著名劇作家湯顯祖又成為其他劇作的表現對象，如清代蔣士鈴的《J6川復―》就以戲曲形式為湯顯祖作傳。明代作家—沈璟―的劇作很注意對詼諧的追求，他的《博笑記》就是一部演“可喜、可怪之事”，“俱可絕倒”的作品。明代很多劇作取材于《水滸傳》，如—李開先—創(chuàng)作的《寶劍記》演林沖被逼上梁山的故事，沈環(huán)的《義俠記》演英雄—武松 的故事。明代是中國戲曲理論發(fā)展的重要時期，著名劇作家一徐涓 的《南詞敘錄》是第一部南戲槪論性質的專著，而王驥德的《一曲律—》則是一部具有承上啟下作用的著作。一&8_的《南九宮十三調曲譜》則為創(chuàng)作提供了一本可以依賴的工具書。清初傳奇創(chuàng)作非常繁榮，洪升的《送生殿一》和孔尚任一的《桃花扇》代表了這一階段傳奇創(chuàng)作的最高成就。清初以李玉為代表的蘇州派劇作家，以戲曲來反映現實政治和平民生活，李玉、朱素臣等合作的《弟忠譜_》是其代表作之一，劇中反映了東林黨人和蘇州人民反抗閹黨魏忠賢的斗爭。三、簡答題1、以《杜十娘怒沉百寶箱〉為例，分析話本、擬話本是如何進行場面設計的？答案要點：（1）選擇最能表現主題和人物性格的事件，設計成生動感人的場面，加以細致描寫，如《杜十娘》中“巧計贖身”、“殷勤贈別”、“憤怒投江”等場面。（2）發(fā)明線索連貫法，借助富有特征性的肖像、器物等串聯場面，如《杜十娘》中之百寶箱。2、 《三國演義》是如何表現“擁劉反曹〃的思想傾向的？答案要點：（1）情節(jié)安排上，每一情節(jié)階段都以劉備集團為中心展開故事。（8分）（2）人物形象塑造上，將蜀漢集團的主要人物都塑造為正面形象。（7分）3、 簡述甄士隱、賈雨村這兩個形象在小說《紅樓夢》中所起的作用？答案要點：甄士隱和賈雨村這兩個賈府主體故事之外的人物在《紅樓夢》全書的結構和主題意蘊上都發(fā)揮了重要作用，他們的故事預示著賈家的命運，他們的情節(jié)起著穿針引線的線索作用。而他們的人格本身，又體現著作者對中國傳統(tǒng)士人人生價值的思考?？梢?，曹雪芹塑造這樣兩個人物形象，實在是有著良苦用心的?！拔从陜绽住焙汀按┽樢€”-、“未雨聞雷”的預示作用《紅樓夢》一書用悲涼的筆調敘寫了一個“烈火烹油，鮮花著錦”的極盛家族敗落到“呼喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”，白茫茫一片真干凈的悲慘境地。而作為全書引子出現的甄士隱和賈雨村都對這種悲劇起了“未雨聞雷"的預示作用。他們二人都有家族由盛轉衰的經歷。甄士隱和賈雨村這兩個人物正是為展開賈府的悲劇故事而安排的，他們是整個賈府故事的縮影。作者通過這兩個人物向我們預示了寧榮二府必然敗落的命運。二、“穿針引線”的線索作用甄士隱和賈雨村這兩個人物在《紅樓夢》一書中具有一種“穿針引線”的作用，甄士隱溝通了仙凡世界，賈雨村則聯系起了賈府和整個社會官場。4、 關漢卿《竇娥冤》的浪漫主義色彩表現在何處？你對這種浪漫主義如何評價？答案要點：U）《竇娥冤》的浪漫主義色彩表現為竇娥三粧誓愿的實現、鬼魂訴冤、清官雪冤等情節(jié)中。（8分）（2）這種浪漫主義反映了勞動人民的理想和愿望，但這種不具備現實基礎的美好結局削弱了劇本的悲劇力量。（7分）5、 簡析傳奇《桃花扇》藝術構思上的特點。答案要點：（1）“借離合之情，寫興亡之感”，以男女主角愛情的悲歡離合反映南明的歷史興亡。（7分）（2）發(fā)揮以物為線的傳統(tǒng)敘事方式，以桃花扇作為串聯故事的線索。（8分）6、 以豬八戒形象為例，簡要介紹《西游記〉是如何塑造人物形象的。答案要點：（1）注意人物性格與動物屬性的巧妙結合，兩者和諧統(tǒng)一；（8分）（2）善于通過復雜尖銳的矛盾與連鎖曲折的情節(jié)，強化人物性格。（7分）7、 以曹操形象為例，簡析《三國演義〉是如何塑造人物形象的。答案要點：（1）通過不同情節(jié)，抓住人物性格的基本特征，反復進行渲染。（5分）（2）在激烈的矛盾沖突中，運用典型情節(jié)或者細節(jié)刻畫人物形象。（5分）（3）在一定程度上注意刻畫人物性格的復雜性。（5分）8、 簡析白樸《梧桐雨》一劇的藝術成就.答案要點：（1）濃郁的抒情性。雜劇《梧桐雨》描寫了唐明皇和楊貴妃的愛情故事這個在文學史I?.倍受關注的話題，和諸多同-題材的文學作品比較起來，《梧桐雨》關注的不是唐明皇和楊貴妃曲折傳奇的愛情故事，而是他們故事中所蘊含的情感，當然有愛情的歡樂，但是更多是死別的痛苦、思念的哀愁以及悲涼的歷史滄桑感，整本戲如同一首抒情長詩，不以情節(jié)引人，卻以情感動人。濃郁的抒情性首先得力于作為劇本主體的曲詞?！段嗤┯辍返那o自然樸實，卻乂纏綿俳惻，細膩傳情。尤其是第四折最后的幾支曲子，好像寫的全是雨景，但卻是用中國傳統(tǒng)的借景抒情、情景交融的方式，把唐明皇自美夢中驚醒之后，獨對梧桐秋雨的孤凄、悲涼寫得淋漓酣暢，感人至深。濃郁的抒情性還得力于劇屮不斷出現的梧桐意象?！段嗤┯辍钒寻拙右住堕L恨歌》“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”一句中出現的梧桐意象大加發(fā)揮，以梧桐為中心來結撰全劇，第-折里唐明皇七夕乞巧時在梧桐樹下與楊貴妃海誓山盟，第四折里唐明皇獨對梧桐秋雨哀悼楊貴妃。在唐明皇的唱詞中梧桐前后出現了六次。這種安排一方面使得全劇主干突出、結構緊湊。故事從梧桐樹下起，在梧桐雨中結束，即呼應題目，又首尾呼應。另一方面是利用中國文學傳統(tǒng)中梧桐意象自身所包蘊的,憂郁色彩，用“驚魂破夢，助恨添愁，徹夜連宵”的秋夜梧桐雨，攪動沉淀在人們意識中的凄怨感受，增加抒情的傷感，從而使劇本獲得獨特的藝術效果。（2）形象鮮明的人物塑造?！段嗤┯辍肥且粋€末本戲，是由正末，也就是男主角獨唱全本的，因此劇屮楊貴妃只有很少的道白，形象比較模糊，沒有什么明顯的性格特征。而男主角唐明皇的形象則非常鮮明。白樸在《梧桐雨》中抱著同情的態(tài)度，塑造了唐明皇這樣一個專情的情人形象。此劇除了楔子之外，四折戲都集中在唐明皇的專情上，第一折寫唐明皇和楊貴妃七夕監(jiān)誓定情，第二折寫唐明皇與楊貴妃沉香亭畔的竟裳羽衣舞，第三折寫唐明皇含悲忍痛賜死楊貴妃。而最后一折則寫唐明皇對楊貴妃的追思懷念，更突出了他的專情。9、 簡析湯顯祖《牡丹亭》思想上的時代特征。答案要點：（1）強調“情”，認為情可以超越生死，這在當時有著巨大的時代意義。（8分）（2）帶有個性解放的色彩，人物帶有明代后期追求個性解放、個性自由的時代特征。（7分）10、 簡述元雜劇繁榮的原因。答：（1）宋金元經濟和城市的持續(xù)發(fā)展繁榮：（2）文人地位的變化：（3）戲劇藝術發(fā)展自身的延續(xù)性。11、 舉例簡述元雜劇初、中、晚三個時期各自的特點.答：（1）初期，其特點是作者大多經歷過朝代變革的滄桑，而且熟悉舞臺演出；出現了中國文學史上真正具有悲劇精神的文學作品，如《竇娥冤》、《趙氏孤兒》等；語言以本色為主，本色傳統(tǒng)由此莫定。（2）中期，特別是文人色彩進一步加強。愛情劇更關注愛情本身，神仙道化劇在創(chuàng)作中有重要地位，反映了知識分子對精神歸宿的思考探求。文人事跡劇則表達出當代文人的感慨。藝術風格上文采派占據主導地位，如王實甫、鄭光祖等。（3）晚期，內容上道德色彩較濃，語言上以本色為主；形式上表現出北劇和南戲的交流。12、 簡述元雜劇劇本的形式特點。答：一般一本四折；有的劇本有楔子（四折之外的獨立小段落）；末尾有題目正名：每一折由曲詞、賓白（劇中人物的言語，簡稱''白"）、科范（說明劇屮人物的動作表情及音響效果等，簡稱“科”）三部分組成。13、 筒述不同時期明雜劇創(chuàng)作的特點。答：（1）更生期（明初至嘉靖）：這一時期的雜劇創(chuàng)作可分兩個階段，一是明開國至成化年間，特點是：A、有名氏作家很少：B、雜劇創(chuàng)作與宮廷、藩府聯系緊密：C、劇本內容上繼承元雜劇后期的說教特色，同時增加了娛樂內容：D、語言表現出華麗雅致的傾向：E、劇本沐制上，受南戲影響而有所突破。二是弘治到嘉靖年間。特點是：內容上，用雜劇來表現個人的胸懷抱負、抒發(fā)自己的抑郁牢騷；形式上比較隨意。（2）繁榮期（隆慶以后）：特點：形式上，折數不定，用曲自由，主唱者不限于一人：內容上，多寫文人樂道的雅事趣聞；人物形象，多為陶淵明、蘇軾、楊慎、唐寅等文人。14、 元明雜劇創(chuàng)作主體有什么差別？這對雜劇的創(chuàng)作產生了怎樣影響？答：元明雜劇的創(chuàng)作主體的不同：元雜劇作家主要是下層官吏、落拓文人和隱逸之士；明雜劇創(chuàng)作主體的地位明顯上升。創(chuàng)作主體的差異引起元明雜劇的差異：元雜劇常常表達對現實問題的關注，對歷史、人生的思考：明雜劇更多表現對文人自身的關注，表現自己的精神世界。15、 談談你對《趙氏孤兒》悲劇精神的理解。答：《趙氏孤兒》顯然是一部具有濃郁悲劇色彩的劇作。奸臣屠岸賈的殘暴狠毒與程嬰、公孫杵臼等人冒死歷險、慷慨赴義的自我犧牲精神構成了尖銳激烈的戲劇沖突。屠岸賈為了個人私怨而殺害趙盾全家，為了搜捕趙氏孤兒而不惜下令殺全國的小兒，這種令人發(fā)指的殘忍行徑，使他成為邪惡的化身。由于他得到昏君的寵信，掌握了大權，這就使得程嬰、公孫杵臼、韓厥等人為救護無辜而進行的斗爭特別艱巨，甚至要以犧牲生命和舍棄自己的后代為代價，從而構成了全劇慘烈悲壯的基調。例如程嬰，最初受托救護趙孤時，還是出于單純的報恩思想，而當屠岸賈聲言要殺盡晉國“半歲之下，一月之上”的小兒以后，他的舍棄己子的舉動，就不僅僅是為一個趙氏孤兒，同時也是為了挽救更多的無辜幼兒，他的思想境界明顯地有一個升華的過程。在劇本第三折，程嬰既要擔當賣友求榮的悪名，又被逼嚴刑拷打與自己共謀的公孫杵臼，更要眼睜睜看著自己的兒子被斬為三段。這都使程嬰處于常人所無法承受的精神重負之下，正是在這種尖銳激烈的矛盾沖突中，程嬰忍辱負車、沉著堅毅、視死如歸的思想性格特點，得到了充分的表現。雖然劇本最后除奸報仇的結局，鮮明地表達了中國人民“善有善報，惡有惡報”的傳統(tǒng)觀念，弱化了悲劇色彩。但是正如王國維在《宋元戲曲考》里所說：'‘劇中雖有惡人交構其間，而其蹈湯赴火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲劇中，亦無愧色也?！?6、 以第三折為例，分析《趙氏孤兒》是如何組織戲劇沖突的。答：第三折是沖突雙方居岸賈與程嬰、公孫杵臼的正面交鋒。作者通過程嬰、屠岸賈、公孫杵臼間復雜的關系、高度緊張的心理狀態(tài)，制造懸念，把沖突推向高潮。（1）程嬰出首告發(fā)，屠岸賈不肯輕信而反復盤詰，制造了緊張氣氛；程嬰滴水不漏的解釋，屠岸賈半信半疑的神氣,使筆勢稍稍舒緩，為矛盾進一步展開作蓄勢。（2）安排屠岸賈讓程嬰行杖這一情節(jié)，既突出屠岸賈的陰險狡猾，又激化了戲劇沖突，有利于表現程嬰與公孫杵臼的內心矛盾；尤其是公孫杵臼受刑時心理的變化，使矛盾沖突復雜化和尖銳化。（3）以三個人的強烈動作，表現孤兒被搜出后戲劇沖突的激烈尖銳。居岸賈揮劍如狂，表現出兇狠殘暴的性格；公孫杵臼觸階而亡，顯示了計謀成功后的從容鎮(zhèn)定：程嬰強掩悲痛，展現了舍己為人見義勇為的品質。17、 石君寶的《曲江池）與唐傳奇《李娃傳》的主題有什么不同？造成這一不同的社會原因是什么？答：雜劇《曲江池》較之小說《李娃傳》做了很大的修改。在作品的主旨差異上表現為：石君寶在《曲江池》里，把唐傳奇對文人軼事的描寫，變成了士子與妓女愛情的歌頌。于是李娃故事便成為元代很有代表性的題材一一書生妓女題材中的一分子，這使得劇本在道德方面的意義更加突出了。與唐宋兩代文人相比，元代文人的地位可謂一落千丈。許多文人與倡優(yōu)關系密切，親身參加雜劇的創(chuàng)作、演出。他們在倡優(yōu)那里獲得尊重與理解，以往認為卑賤的優(yōu)伶、妓女，在某種意義上成了元代文人的知音。而元代文人便也在自己的作品里借歌頌書生與妓女的愛情,借妓女對書生的知賞與愛戀，來書寫自己的感慨，填補自己在現實中的失落感。石君寶筆下的李娃故事，正反映了這一社會現實。18、 試舉例說明關漢卿和馬致遠劇作在精神實質上的差異。答：關漢卿與馬致遠比較，兩人雖然同為下層文人，卻在精神上存在一定的差異。關漢卿在精神上更接近平民百姓，更關注社會下層的生活，也正因如此，他的雜劇更多表現普通百姓的社會生活，劇本中也多以下層民眾為主角，比如《竇娥冤》以童養(yǎng)媳與高利貸者為主角，表現了一個童養(yǎng)媳的悲慘遭遇。馬致遠在精神上體現了更多的士大夫氣息，更多地受到了全真教的影響。馬致遠在他的作品中，更關注士人的狀況，更多地探討精神的歸宿，對神仙道化劇情有獨鐘。比如，在他現存的雜劇中，《薦福碑》寫士人不遇的坎坷，傾訴淪落文人的悲哀。這是馬致遠與關漢卿劇作的一大區(qū)別，也是馬致遠士大夫色彩的重要體現。19、 試結合作品分析馬致遠劇作在內容和曲辭上的特點。答：馬致遠的創(chuàng)作在內容上，更關注士人的狀況，更多地探討精神的歸宿，最集中地表現了當時文人的內心矛盾和思想苦悶，并由此反映了一個時代的文化特征。如《薦福碑》反映了作者懷才不遇的牢騷和宿命的人生觀，也反映出當時許多文人在社會地位極端低落的處境下的苦悶。此外他對神仙道化劇也情有獨鐘。馬致遠的曲辭風格在元代是領袖群英的大家。他的曲辭，有豪放的一面，但在豪放中有一種清逸、爽拔之氣，韻味悠長。如《漢宮秋》中寫“驚雁”的一支《堯民歌》：“呀呀的飛過蓼花汀，孤雁兒不離了鳳凰城。畫檐間鐵馬響丁丁，寶股中御榻冷清清。寒也波更，蕭蕭落葉聲，燭暗長門靜?！?0、簡述從《鶯鶯傳》到“王西廂”崔張故事的發(fā)展衍變?答：（1）《鶯鶯傳》中的崔張故事崔張故事最早見于中唐著名詩人元稹創(chuàng)作的傳奇小說《鶯鶯傳》（又名《會真記》）。小說寫張生游于蒲州，借住普救寺。寡婦崔氏亦攜女鶯與住在寺中。適逢亂軍劫掠，張生請官吏庇護，崔家因而幸免于難。崔氏感其恩義，設宴酬謝。張生由此得識鶯鶯，并一見鐘情，托鶯鶯婢女遞詩傳情，鶯鶯亦回詩相約。張生跳墻赴約，卻被鶯鶯訓斥。幾日之后，鶯鶯卻自獻于張生。數月后，張生赴京科考，淹留京師，最終拋棄了鶯鶯，并解釋說：鶯鶯是“不妖其身，必妖于人"的尤物，而自己的品德不足以勝妖孽，故忍而棄之。而當時之人因此稱贊張生''善補過”。（2）“董西廂”對《鶯鶯傳》的修改補充金代螢解元創(chuàng)作的《西廂記諸宮調》（簡稱“董西廂”）對崔張故事作了較大改變。首先，“董西廂”補充修改了很多情節(jié)，如聽琴、鬧簡、拷紅等。而且改變了故事的結局，以崔張私奔、在白馬將軍的幫助下回京上任做結，使有情人終成眷屬。其次，'‘螢西廂”改變了一些人物的形象，如老夫人成為崔張愛情的反對者，而紅娘成為崔張愛情的促成者，作用大大加強，形象也更加豐滿。張生形象更是發(fā)生了根本改變，從一個負心之人變成一個執(zhí)著愛情的多情人。（3）王實甫《西廂記》對“螢西廂”的繼承和發(fā)展王實甫的《西廂記》直接繼承了“螢西廂”，但又有所發(fā)展。首先，在情節(jié)上刪去了一些枝蔓的情節(jié)，如孫飛虎兵圍普救寺時打斗等，使劇情更加緊湊。其次，在形式上，將崔張故事由說唱變成了大型戲劇。再次，在形象的塑造、心理的刻畫、沖突的設計上都遠遠超越'‘董西廂”021、 試以對石君寶《曲江池〉的改編為例，分析朱有燉劇作對僵家倫理道德的重視。答：朱有燉對懦、釋、道三教均抱持肯定的態(tài)度，但在對三教的肯定屮，儒教仍是最基本的。作為皇室的一員，雖有政治上的傾軋，但對政權的維護則是至為重要的。加之朱有燉從小接受正統(tǒng)儒家教育，故而對儒家道德倫理的贊揚、關注，對戲曲教育作用的重視，貫穿了朱有燉的劇作。尤其是那些表彰貞節(jié)忠順的作品?！肚亍肥侵煊袩醺木幨龑氉髌范?，原因是因為朱有燉覺得石君寶原作在思想教育作用上有所欠缺，才重新創(chuàng)作《曲江池》劇本的。在改編中，朱有燉沿襲了元雜劇所確立的歌頌李鄭忠貞愛情的主題，故事的發(fā)展脈絡與元雜劇大體相同，但也有不少差異。這些差異的共同指向是對道徳操守的關注。比如鄭元和初見李亞仙便鄭重提出娶李亞仙的要求，使鄭元和的形象比元雜劇在道德方面更提高了一步；李亞仙是一個有仁有義、容德兼?zhèn)涞闹邑懪裕龑d母設計的“倒宅計"亳不知情：作品還借劉員外的角色寫出嫖妓的下場，借鄭元和與幾個乞兒的口說明酒色財氣的罪惡；結尾的父子相認、以乩迎娶也強調了“豈可有絕"的父子天性。22、 結合作品筒述朱有燉雜劇的藝術成就。答：（1）語言樸素生動，并能因情節(jié)人物的不同而加以恰如其分的表現；（2）對元雜劇中的一些表現手法（如探子報告等）的純熟運用：（3）對元雜劇獨唱體制的突破，增加了雙唱、眾唱、接唱等多種方式。23、 試舉例說明康海和王九思劇作在內容和形式上的獨到價值。答：形式上，王九思的《中山狼院本》開啟了明代短劇的創(chuàng)作。內容上，（1）寓言作品的創(chuàng)作，如康海的《中山狼》；（2）對個人感受的關注，如王九思的《沽酒游春》：（3）對道德的重視，如康海的《王蘭卿真烈傳》。24、 試析許潮和汪道昆短劇的特色。答：許潮、汪道昆劇作最大特色就是濃厚文人化色彩。許潮劇作在內容上，經常從經史中取材,而且對文人軼事、游宴雅集有濃厚的興趣，如《午日吟》寫杜甫與嚴武在成都草堂看龍舟競賽、小船采蓮，沒有漂泊流落的憂思與悲傷，只有閑適與從容。而《蘭亭會》寫王義之與謝安等上巳日相會于蘭亭，曲水流觴的雅事。其劇中人物往往有一種瀟灑曠達的情懷、一份才子風流，如張季鷹因思念家鄉(xiāng)的綃魚苑菜而棄官回鄉(xiāng)的任性曠達：陶淵明醉情詩酒的真率超然。許潮的雜劇帶有強烈的文人色彩，集屮反映了文人的生活趣味。而且劇本中對游賞的愛好、對才華的偏重、對瀟灑率性的性情的突出，也透露出晚明文人的放逸。形式上，情節(jié)結構不甚講究，幾乎沒有什么戲劇沖突：曲辭漂亮文雅，而且大量套用前人的詩文作品，顯示了雜劇創(chuàng)作向文人群體的靠攏；曲律上受南戲影響。汪道昆的雜劇代表作是《大雅堂樂府》，《大雅堂樂府》全劇四折，每折演一個故事，分別是《高唐夢》、《洛水悲》、《五湖游》、《遠山戲》.題材上均是歷史上文人喜聞樂道的風流遺事，也是戲曲史上一再被改編的故事。汪道昆雖然沿襲了這些題材，但是對題材的處理卻很是不同，他往往只選擇故事的一個環(huán)節(jié)來展開劇情，借此來表達一種人生的情趣和感受。如《遠山戲》，表達一種閑情逸致；《五湖游》表達對仕途的厭倦等。其創(chuàng)作目的只是為了滿足自己的欣賞需求，因此表現出濃厚的文人趣味。語言比較雅致，經常引用相關的文學名作；形式上明顯地南戲化，比如末上開場、南曲的使用等。許潮、汪道昆雜劇都采用一折短劇，表現出以雜劇為消遣的傾向，并且明顯受南戲影響，這代表了雜劇創(chuàng)作的一個重要方向。25、 試析試析徐渭以《四聲猿〉命名自己雜劇的用意.答：《四聲猿》是徐渭的四部雜劇《玉禪師翠鄉(xiāng)一夢》、《雌木蘭替父從軍》、《狂鼓史漁陽三弄》、《女狀元辭凰得鳳》的合稱?！端穆曉场返牡妹f法不一，很多人認為徐渭是取猿聲哀苦，令人斷腸來表達自己內心的悲哀。也有人認為徐渭心目中的猿不僅悲傷，亦能悟法，所以徐渭以這四個短劇，用另一種方式宣揚了人的顯示本性的合情合理?？梢哉f徐渭以《四聲猿》命名自己的劇本，有兩方面的用意：一是以猿聲寫自己內心的悲憤、不遇的慨嘆。在4四聲猿》的四個劇本中，應該說《狂鼓史漁陽三弄》最突出地體現了徐渭內心的悲憤?！犊窆氖贰芬詺v史上禰衡罵座的故事為素材，在陰司由禰衡對著曹操亡魂重演當日罵座的情景。"罵曹”的內容，看起來不外乎歷史記載和故事傳說中曹操的狠毒偽善、狡詐奸險、草菅人命等罪惡，但對徐渭來說，劇中的曹操實際象征者使他產生“英雄失路，托足無門之悲”的社會實體。而劇中氣概超群、才華出眾，卻沉淪失意、桀瞥不馴的禰衡，正是徐渭自己的化身。禰衡最后被玉帝清去作修文郎的結局，則是科考失意、懷才不遇的徐渭對自己的一種安慰。二是借猿聲寫自己心中的奇氣，《四聲猿》就是徐消的中夜長嘯?！端穆曉场穼懥怂募疗嬷量熘?，除《狂鼓史》陰間罵曹外，《翠鄉(xiāng)夢》的破戒與投胎、輪回與度脫也充滿了奇異的色彩。而《雌木蘭替父從軍》、《女狀元辭凰得鳳》中的木蘭和黃崇嘏以女子之身，或馳騁疆場、殺敵衛(wèi)國，或參加科考、獨占鰲頭，在當時都是至奇至異之事?？梢哉f，徐渭創(chuàng)作這四個劇本正是“借彼異跡，吐我奇氣。"26、 簡述孟稱舜的《花前一笑》和卓人月的《花舫緣》的異同。答：孟稱舜的《花前一笑》，寫唐伯虎為娶一笑留情的沈公佐的養(yǎng)女，不惜做沈公佐之子的傭書。卓人月認為"易奴為傭書，易婢為養(yǎng)女”，“反失英雄本色”，于是作《花舫緣》，仍改為唐伯虎賣身為奴，終娶得一笑留情的婢女。孟、卓兩人同樣關注才高零落的唐寅，同樣贊賞唐寅的風流才情，他們同樣在劇中表達淪落的感嘆。但在對這同一題材的創(chuàng)作中仍表現出不同的側重點。孟稱舜關注的是唐寅不遇后的自放于詩酒風流，卓人月則更強調人生的"哀樂依倚”.唐伯虎雖才高淪落，但卻免去了從政之苦，由此看來，卓人月更突出了與仕途的對比，更偏重失與得的互補。不但如此，卓人月還進一步表現唐伯虎笑傲中亦有閑愁。他賣身為奴，費盡心機以期相見，幾遍憂煎，始能成功。在這個劇本中，卓人月由唐伯虎的風流韻事，不但寫出了自身不遇的感慨，而且表達了他對人生死生悲歡的認識。27、 南戲與傳奇創(chuàng)作分期的依據是什么？答：南戲與傳奇的創(chuàng)作以嘉靖朝為界，分為兩個時期：明初至嘉靖年間為南戲向傳奇的轉化期；隆慶至明亡為傳奇創(chuàng)作的繁盛期。分期的依據主要有：（1）從哲學思想來看，對文學創(chuàng)作（包括戲曲創(chuàng)作）有重要影響的陽明心學在隆慶年間初步得到朝廷承認后，影響更為巨大：（2）就戲曲創(chuàng)作自身而言，傳奇形式體制由此完備，傳奇作者開始活躍；（3）在演出方面，作為明代戲曲演出重要一環(huán)的家班，也在萬歷至明末時期特別興盛。28、 簡述南戲與傳奇的差異。答：（1）創(chuàng)作主體和演出對象：南戲多由藝人和書會才人完成，演出對象是一般民眾：傳奇多由文人創(chuàng)作，不僅在民間戲臺上演出，還搬演于文人雅座上。（2）題材內容：南戲多表現家庭倫理和婚姻問題；傳奇則表現出對歷史、現實的關切，對個性、情感的張揚。（3）卷制：南戲體制不規(guī)范，語言俚俗，音樂和表演上有很大的隨意性；傳奇體制規(guī)范，角色扮演上較南戲有所突破。29、 簡述傳奇劇本體制的特點.答：傳奇劇本體制特點表現為：（1）劇本不再標題目，而將題目換成副末開場后的四句下場詩;（2） 劇本“分出標目”，現存最早的分出標目的完整劇本，是嘉靖四十五年丙寅刻本》荔枝鏡》；（3） 劇本分卷，分卷體例的出現和定型大約也在嘉靖年間；（4）每出后的四句下場詩被普遍采用。30、 簡述從《張協狀元〉到《錯立身》和《小孫居》，南戲發(fā)生了哪些變化？答：（1）內容上，從反映中舉士子的婚變負心轉而歌頌士子們對愛情的堅貞，關注家庭倫理。（2）在藝術表現上，首先無謂的插科打評明顯減少；其次曲辭也由俚俗轉向優(yōu)雅詩化：（3）在形象塑造上，劇中的人物形象越來越鮮明、豐滿，尤其是《小孫屠》屮的李瓊梅形象刻畫更值得肯定。31、 結合作品，分析四大南戲所體現出的南戲的發(fā)展變化。答：（1）內容上，《荊釵記》、《拜月亭》贊揚文人科場得意后對愛情的堅貞，《殺狗記》表現家庭倫理，《白兔記》寫發(fā)跡變泰，既貼近民間，又有文人滲透的痕跡。（2）形式上，情節(jié)安排、人物塑造、語言都取得了很大成就，對后世南戲、傳奇創(chuàng)作影響深遠。32、 試析南戲《拜月亭》的藝術成就及其影響。答：（1）獨特的結構形式?！栋菰峦ぁ返那楣?jié)結構非常復雜，劇本以蔣世隆和王瑞蘭的聚散為主要矛盾，以陀福興滿和蔣瑞蓮的聚散穿插其間。情節(jié)矛盾展開中，幾條線索紛繁交錯。故事開始之時，蔣家兄妹、王瑞蘭、陀福興滿各為一條線索；亂離中，蔣世隆和王瑞蘭、王母和蔣瑞蓮、陀福興滿分別構成三條線索；后來，故事又沿著蔣世隆和陀福興滿、王瑞蘭和薄瑞蓮兩條線索發(fā)展。這種以多組人物、多條線索來組織劇情的手法，是后來南戲、傳奇創(chuàng)作的重要結構方式。（2）人物塑造的細致生動，也是南戲藝術進步的重要表現。（3）曲伺的平易宛轉、自然天成，也體現了南戲文學性的增強其對后來的南戲、傳奇產生深遠影響之處主要有：情節(jié)結構復雜，以多組人物、多重線索來組織劇情；人物塑造的細致生動；劇本的曲詞平易宛轉、自然天成。33、 簡述梁辰魚的《浣紗記〉在中國戲曲史上的價值.答：（1）是最早用改革后的昆山腔演唱的劇本，它使昆山腔在戲曲舞臺上迅速流傳開來；其中一些出在后世久演不衰。（2）對歷史興亡的思考，代表了明傳奇的一個重要主題，并在后來的文人創(chuàng)作中得到了更多發(fā)揮。（3）以政治和愛情相結合，開創(chuàng)了以離合之情寫興亡之感的手法，對后世傳奇創(chuàng)作有很大影響。34、 沈璟戲曲理論對后世的影響。答：沈環(huán)的戲曲理論有很大的針對性，在當時和后世都產生了很大的影響，這表現為：（1）他的《南九宮十三調曲譜》是一本很好的工具書，它以曲譜具體指導作家的創(chuàng)作和演員的演唱，為他們提供了可以依賴范例和標準。（2）沈璟的曲論著述喚醒了曲家對曲律的高度重視，引起了曲律理論研究的高潮；（3）沈環(huán)的本色論讓傳奇劇本更接近舞臺，接近普通民眾的欣賞要求。35、 沈璟的劇作有哪些特點？答：（1）內容上注意表現市井生活。（2）注意世風，注意劇本的道徳意義。（3）重視劇作的舞臺效果，結構上注意避免冗長、拖沓。(4)形式上表現出雜劇與傳奇的融合。(5)語言通俗淺近，并追求詼諧。36、 吳江派和臨川派的戲曲理論各包括哪些內容？答：吳江派作家在多方面表現出一致性，如對曲律的重視，曲詞的本色，以及內容上的注重風世等，臨川派作家在內容上注重對真情的歌頌，在情節(jié)組織方面注意劇中情節(jié)的曲折變幻，注意情節(jié)的戲劇性，常常喜歡運用誤會錯認法，語言上優(yōu)雅、靈動、本色。37、 元明雜劇創(chuàng)作主體有什么差別？這對雜劇的創(chuàng)作產生了怎樣影響？提示：元明雜劇的創(chuàng)作主體的不同：元雜劇作家主要是下層官吏、落拓文人和隱逸之士：明雜劇創(chuàng)作主體的地位明顯上升。創(chuàng)作主體的差異引起元明雜劇的差異：元雜劇常常表達對現實問題的關注，對歷史、人生的思考；明雜劇更多表現對文人自身的關注，表現自己的精神世界。38、 西湖笑居士評價呂天成的《齊東絕倒》一劇曰“此劇幾于謗毀圣賢”，談談你對此的理解。提示：(1)《齊東絕倒》寫帝舜幫助犯了殺人罪的父親瞽叟逃脫制裁，頗能揭示封建王法的欺騙性質，也諷刺了帝王的徇私。(2)呂天成用一種玩笑的態(tài)度寫古之圣賢，表現出晚明文人對社會問題的思考、精神上的無所顧忌和對傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)。39、 中國古典小說在藝術上有哪些特點？提示：第一，重視寫人，尤其是重視寫人的思想性格，這是中國古典小說的藝術傳統(tǒng)。雖然寫人和塑造形象是小說一體的基本特征，古今中外概莫例外，但在藝術實踐中對刻畫人物的重視，人物形象茂盛是人物思想性格的描繪在作品中所占的突出地位，卻是中國古典小說在藝術上的重要特色。第二，由于受到中國古典散文的影響，早期的文言小說作品，作者在寫作時，在追求表現藝術上同寫作散文并無二致。第三，中國古典小說的另一個藝術傳統(tǒng)，是講究語言的精煉，追求一種簡約的美。第四，中國古典小說由于與民間傳說有著深厚的血緣關系，宋元后的白話小說更是淵源于口頭的“說話”藝術，因而形成了講故事的傳統(tǒng)。一殷都情節(jié)曲折、生動，首尾完整。第五，中國古典小說受到史傳文學的影響，形成了兩方面的傳統(tǒng)特色：一方面，在形式體制上，文言小說多采用紀傳體，為小說的主人公立傳，一般還以主人公的名字來標題：在篇末，又多附有如《史記》中"太史公曰"那樣的"贊語”，用來發(fā)表作者的意見。另一方面，史傳文學的“實錄"精神，又對小說作品產生深刻的影響。第六，中國古典小說受到古典詩歌的影響，在敘事中穿插進詩詞韻語，文言小說和白話小說都是如此。詩詞和小說的結合，在古典小說中是一種普遍的趨向。第七，中國古典小說還受到古典繪畫的影響，講究傳神寫意，在人物創(chuàng)造中追求神似。2.試述你對潘金蓮這一形象的看法?！督鹌棵贰访鑼懭宋镄愿瘢皇前阉斪饕环N單純的個人天性來看待，而是同人物的生存環(huán)境、生活經歷聯系起來。潘金蓮可以說是小說中最富于邪惡品格的女人，但她的邪惡是在她的悲慘的命運中滋長起來的。潘金蓮出生在一個窮裁縫的家庭，九歲就被賣到王招宣府中學彈唱，學得“做張做勢，喬模喬樣”：后來又被轉賣給張大戶，年方十八就被那老頭兒收用了：再后來她又被迫嫁給“人物猥狼”的武大。她美貌出眾，聰明伶俐，卻從來沒有機會在正常的環(huán)境中爭取自己做人的權利。來到西門慶家中，她既不像吳月娘那樣有一個尊貴的主婦身份，也不像李瓶兒、孟玉樓那樣有錢，可以買得他人的歡心，但她又不甘于被人輕視，便只能憑藉自己的美貌與機靈，用盡一切手段來占取主人西門慶的寵愛，以此同其他人抗衡。她的心理是因受壓抑而變態(tài)的，她用邪惡的手段來奪取幸福與享樂，又在這邪惡中毀滅了自己。40、 明代白話短篇小說反映了哪些關于愛情婚姻的新思想、新觀念？這主要有兩類。一類從正面表現市民階層在愛情婚姻問題上的新觀念、新追求，如《賣油郎獨占花魁》。另一類是描寫情與禮的矛盾，或以悲劇結局來揭露和控訴封建禮教對婦女的迫害，如《杜十娘怒沉百寶箱》°《杜十娘怒沉百寶箱》所反映的時代特色：即“情”與“理”的矛盾這是杜十娘悲劇的真正社會根源。李甲貴族公子的身份使他必須遵守封建禮教，但他對柱十娘確實有一定的真實感情。因此，從一開始，李甲就面臨著封建禮教和與杜十娘的愛情之間的矛盾沖突。而最終在“情”與“理”的沖突中，選擇了后者而背棄了杜十娘的愛情。而杜十娘與孫富的沖突，表面上看是金錢扼殺了愛情，實際上孫富卻是借助以李布政為代表的封建禮教取得了勝利。而柱十娘對李甲“發(fā)乎情，止乎禮”的控訴，正因此而顯得深沉凝重，悲憤有力。41、 應該怎樣評價《紅樓夢》后四十回？頁獻在于根據前八十回的線索，完成了寶黛愛情悲劇的結局，使《紅樓夢》成為一部完整的小說，而且基本保持了前八十回的悲劇氣氛，矛盾沖突的發(fā)展和人物處理，也大致符合瞥雪芹原意。缺點在于寶黛性格有與前八十回不符的地方：而賈府家道復初的結局也與曹雪芹構思的“落了片白茫茫大地真干凈”不合，藝術上也較為遜色。（具體見教材第263-266頁）42、 試分析《聯齋志異〉花妖狐魅形象的意義。作者極力把花妖狐魅人格化，把冥府、龍宮、仙界等幻想世界社會化，通過人鬼之戀、人狐之戀、鬼狐之戀、鬼鬼之戀，與花木蟲魚等精靈的戀愛，深刻地反映現實中的沖突，同時，充分利用花妖狐魅和幻想世界所提供的超現實特點，突出地表現作者理想中的人物和生活境界，謳歌了純凈的精神追求和美好的愛情，給好人以美好的結果，給惡人、壞人以應得的懲罰。（以小說中的故事為例）43、 晚清譴責小說有哪些特點？試結合作品進行分析。（1）數量相當可觀。（2）小說的主流，反映出半殖民地半封建社會的一些重要特點.揭露帝國主義的侵略罪行，揭露封建統(tǒng)治階級的腐朽沒落，掲露世風的墮落和社會的黑暗，成為晚清小說的主要內容。（舉例略）四、論述題1、 《牡丹亭》的藝術成就表現在哪些方面？試結合作品進行分析,答案要點：沈徳符《顧曲雜言》說：“《牡丹亭夢》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價。”《牡丹亭》除了有深刻的思想內涵外，其藝術成就也是非常卓越的。-是把浪漫主義手法引入傳奇創(chuàng)作。首先，貫穿整個作品的是杜麗娘對理想的強烈追求。其次，藝術構思具有離奇跌宕的幻想色彩，使情節(jié)離奇，曲折多變。再次，從“情”的理想高度來觀察生活和表現人物。（1） 濃郁的浪漫主義色彩，通過夢幻和鬼魂的形式，表現理想與現實之間的矛盾。（10分）（2） 以寫詩的手法寫戲，善于用抒情詩描寫人物內心情感。（10分）（3）人物性格鮮明突出，杜麗娘的形象塑造尤為成功。（10分）（4）曲詞優(yōu)美，兼有南北曲之長。（5分）2、 蒲松齡在《聯齋自志》中說：“僅成孤憤之書，寄托如此，亦足悲矣”.談談你對此的理解。答案要點：這是指作者借《聊齋志異》的神鬼狐魅故事來批判社會現實、寄托自己的悲憤之情。（5分）（1）抨擊科舉制度的黑暗腐朽。（8分）（2）描寫理想的愛情婚姻，表現女性對封建禮教的反抗以及作者對現實婚姻的思考。＜12分）（3）反映階級矛盾，揭露封建社會政治的腐敗。蒲松齡的《聊齋志異》是中國文言小說的集大成者。從小說史的角度考察，文言小說有它自己的發(fā)展系統(tǒng)，它起自六朝志怪，盛于唐代傳奇，可是從宋代以后，就開始走下坡路了，這時的作品“既平實而乏文采，其傳奇，又多托往事而避近聞，擬古且遠不逮，更無獨創(chuàng)之可言”（魯迅《中國小說史略》），它遠離了現實生活，遠離了廣大人民群眾，變成了文人的遣興之作、時代的落伍者。到了明代，又多賣弄才情、堆砌冷僻的典故和不必要的韻文，衰敗之風更為嚴重.己經談不上什么成就了。唯獨蒲松齡的《聊齋志異》別開生面，在衰敗之風彌漫天下的清代，把文言短篇小說推向-個高峰。為什么蒲松齡能夠彈精竭慮、孜孜不倦，二十余年如七I沉浸在《聊齋志異》創(chuàng)作中呢？又為什么這部寫妖花狐魅、畸人異行的作品能不同于其他文言小說而廣泛流傳于里巷，獲得“四方同人又以郵筒相寄"的大力支持呢？這正如作者在《聊齋自志》中所說“集腋成裘，妄續(xù)幽明之錄，浮白載筆，僅成孤憤之書。寄托如此，亦足悲矣?！贝送?，他還寫下這樣一些詩句：“新聞總入夷堅志，斗酒難消磊塊愁”（《感憤》），“人生大半不如意，放言豈必皆游戲？”（《同畢怡庵綽然堂談狐》），可見，蒲松齡談狐說鬼，絕非游戲，而是寄托孤憤，寓有深意的。這點，從他的個人遭遇和所處時帶來考察，可以看得更清楚。蒲松齡出生于一個破落的B香世家，“幼有佚才，學識淵穎”，十九歲“初應童了?試，即以縣、府、道三第一補博士弟了?員，文名籍籍諸生間?！保◤堅读严壬贡怼罚┛墒菑拇艘院髤s屢試不第，始終沒有中舉，直到七十一歲才援例出頁。他一生絕大部分時間以“窮諸生授舉子業(yè)，顛倒于荒山僻隘之鄉(xiāng)”，長期過著鄉(xiāng)村寒儒的清苦生活?？茍鰧覍沂Ю?、生活窮途潦倒，使他有較多機會接觸受苦受難的人民、體察民生疾苦，看到清代社會的極為黑暗、極不合理的現實、特別是對于貪官汚吏、土豪劣紳的壓迫，以及水旱災害的侵擾，更有切身的體會、他在《紀災前編》、《紀災后編》和其他許多詩文中，都反映了人民的沉重苦難，那是一個“垂髻女才易斗米”的社會，出現的是“去歲道旁棄兒，慈者猶或收育之，今則號嘶路側無顧者。米價方貴。相傳漕糧己經赦者，當時復欲征，人心亦懼”的黑暗現實，這怎么能不使他“頓足欲罵”并“感于民情，則愴惻欲涕呢？”他以自己的坎坷遭遇、看到了“仕途黑暗，公道不彰，非袖金輸璧不能自達圣明，真令人憤氣填胸，欲望望然哭向南山而去！”（《與韓刺史槌依V》）他掲露政治弊端和科舉黑幕，正是出于這種“憤氣"，而這種“憤氣”在?定程度上乂體現了人民的積憤。他以富有人民思想感情的民間故事傳說，寫出抨擊世態(tài)，抒發(fā)不平，暴露清初社會T1■陋，富有反封建意義的《聊齋志異》，構成了這部偉大作者的“孤憤之。再從作品的表現形式來考察，作者以談狐說鬼的方式抒寫孤憤，也具有時代特點。一方面，清初社會矛盾十分尖銳，人民寄以熱望的李自成領導的農民起義又被鎮(zhèn)壓，清兵入主中原，清兵一切措施仍依明制、令人十分窒悶，于是便在幻想中尋找出路，談狐說鬼，寄托悲憤，也就特別盛行，這一情形為作者提供了創(chuàng)作來源，使他可以從古代題材中獲得創(chuàng)作的軀殼、然后改造創(chuàng)新，輸入新的時代血液，寫出感情充沛、藝術想象力極為豐富的“孤憤之書”。另一方面，清初思想統(tǒng)治異常嚴酷，動輒大興文字獄，在這種高壓政策下，作者滿腔悲憤，不能直言，只能采用談狐說鬼的曲折方式，來寄托孤憤、反映黑暗現實。最后，從作品來考察，不僅借狐鬼寄托“憤氣”，而且常常通過“異史氏曰”這一特殊形式，自己宜接出面評論，用敘議結合的方法，加強抨擊的力雖。如《紅玉》篇中的“官宰悠悠，豎人毛發(fā)，刀震震入木，何以不略移床上半尺許哉？使蘇了美讀之，必浮白曰：“惜乎擊之不中！”這是多么強烈的要置昏官于死地的正義要求??！而《田七郎》勒死縣令，仍覺“憤未盡雪，死猶伸之”，作者又是多么激憤地寫道：“世道茫茫，恨七郎少也，悲夫！”這種議論，在書中比比皆是，它是作者憤世嫉俗精神的體現，它充分證明《聊齋志異》談狐說鬼絕非單純地搜奇記逸，可以“姑妄言之姑妄聽之”或僅供“紀而存之”的，它是蒲松齡滿腔“憤氣”的結品，是一部“孤憤之書”。3、 試以范進故事為例，分析《僵林外史》是如何批判科舉制的.答案要點：（1）對科舉考試的內容進行批判。（6分）（2）揭露科舉考試的腐朽。（8分）（3）揭露功名利祿對知識分子的腐蝕、對社會風氣的毒害。（13分）（4）批判封建禮教，揭露儒生的言清行濁。（8分）4、 試析關漢卿劇作的思想特征。答：關漢卿劇作的思想特征表現為具有鮮明的儒家色彩。關漢卿雖然自稱是“浪子班頭”，但他首先是一個文人，所以他的作品仍表露了鮮明的儒家思想。他以雜劇作為抒情寫志的工具，借助雜劇來表現他對社會的觀察與思考。他以自己所受的教育、以他的意識觀念來反映生活，捕捉問題，選擇角度，通過劇本來剖析社會、剖析人生。關漢卿的這一創(chuàng)作思想首先體現在他的公案劇中。如他的名作《竇娥冤》就通過竇娥這個弱者的悲劇命運，通過信守道德的竇娥卻被以違反道德的罪名處以極刑這樣一個悖論，表達了自己對黑暗不公的社會現實的憤怒批判；而《蝴蝶夢》不僅反映了豪強勢要橫行霸道的現實情況，更通過繼母舍棄親生兒子，保全前妻之子的故事，頌揚了繼母的賢德，表達了他對這種道德境界的肯定。應當說關漢卿的公案劇所關注的不是離奇曲折的案情，而是每一樁公案所反映的社會現實，所體現的道德觀、價值觀。關漢卿的這一創(chuàng)作思想還體現在他的愛情風月劇中。關漢卿的愛情風月劇雖然也偶爾表現出文人的狎邪情趣，但也自有其獨特的思索。如《調風月》通過對虛榮的侍女燕燕內心的挖掘，寫出了人身處低賤時的無奈、不甘和抗爭：《救風塵》則是借助愛情風月的題材，頌揚了一個身份低賤的妓女的俠肝義膽和機智聰明；而《望江亭》則寫了一個弱女子為了保護自己幸福美滿的婚姻而進行的勇敢的抗爭。關漢卿的愛情風月劇除了塑造了一系列光彩動人的女性形象之外，還揭露了那些所謂的衣冠子弟卑劣無恥的內心和本性，這兩方面都顯示了他對人性的體察和了解。關漢卿的歷史劇也體現這他的這一創(chuàng)作思想。他的歷史劇名作《單刀會））就通過關羽這樣一個豪邁無畏的英維形象，寫出了自己對歷史上的英維人物的崇敬。更重要的是，關漢卿借關羽之口傳達了一種正統(tǒng)的歷史觀和深沉的歷史滄桑感，使得劇本雖非悲劇，卻表現出悲壯之美。作為一個浪子文人，浪子的風流與儒者的情懷，在關漢卿身上交融在一起，使得他的劇本在市民性之外，也表現出一定的文人性。他以儒者的視野觀察社會、體味人生、審視歷史，體會出現實的丑陋、歷史的變幻、人性的弱點以及卑微生命與命運的抗爭。而這一切使得他的劇本流露出一種儒者的悲思。同時，關漢卿的作品也帶有一些理想主義的色彩，如《竇娥冤》中通過竇娥三樁誓愿（即血濺白練、六月飛雪、大旱三年）的實現，借助超現實的力量來突出竇娥的冤屈，并通過鬼魂托夢的形式，借助廉明清正的朝廷欽差竇天章的力量，使竇娥的沉冤得以昭雪?！逗麎簟方枨骞侔牡舭洷Ｈ速t德仁義的王氏一家，而《詐妮子》中的燕燕終于實現了自