2021-2022高考語文模擬試卷

考生請注意：

1.答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。

2.第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的

位置上。

3.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。

1、閱讀下面的文字，完成下列小題。

2月28日，話題“浙江10萬只鴨子出征巴基斯坦滅螳”沖上熱搜，關(guān)注度堪比新冠肺炎。然而，網(wǎng)友們的心情

也跟隨這10萬只鴨子，經(jīng)歷了由慷慨豪邁、莫名魔幻到大失所望，正所謂o事實上，人們只要稍微動用邏輯就不

難發(fā)現(xiàn)其中的問題：同樣是面臨災(zāi)難，同樣是提出解決辦法，卻在科學(xué)論證的過程上打了個折扣，在對科學(xué)性和真實

性的解釋上禁不隹推敲。

的確，在災(zāi)難面前，()o如今看到鴨子也能“遠(yuǎn)征”，去保護(hù)巴基斯坦兄弟，這樣的勇氣怎能不讓人心中的

自豪?這10萬只鴨子，不僅可愛，還讓人感到欽佩。然而，人們這一比較常見的感動心理，卻容易被虛假新聞予

以利用，繼而出現(xiàn)的現(xiàn)象?！傍喿映稣鳌保蛟S還,留下的思考足夠讓輿論理性地消化一陣子。

1,依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.出神入化油然而生漏洞百出余波未平

B.出神入化噴薄而出以訛傳訛余音裊裊

C.一波三折噴薄而出漏洞百出余音裊裊

D.一波三折油然而生以訛傳訛余波未平

2.文中畫波浪線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.這一條消息卻在科學(xué)論證的過程上打了個折扣，在對科學(xué)性和真實性的解釋上禁不住推敲

B.這一條消息卻在科學(xué)論證的過程上打了個折扣，在對科學(xué)性和真實性的解釋上經(jīng)不起推敲

C.這一條消息卻在對科學(xué)性和真實性的解釋上經(jīng)不起推敲，在科學(xué)論證的過程上打了個折扣

D.卻在對真實性和科學(xué)性的解釋上經(jīng)不起推敲，在科學(xué)論證的過程上打了個折扣

3.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.人們總是容易被各種情緒影響，對未知的風(fēng)險心生恐慌，對勇敢的行為心潮澎湃

B.人們總是容易被各種情緒影響，對勇敢的行為心潮澎湃，對未知的風(fēng)險心生恐慌

C.各種情緒總是容易影響人們，對勇敢的行為心潮澎湃，對未知的風(fēng)險心生恐慌

D.各種情緒總是容易影響人們，對未知的風(fēng)險心生恐慌，對勇敢的行為心潮澎湃

2、下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是

A.波德萊爾的詩句總是肌體柔軟，眼神迷離，透著些許微(yong)懶，意象與意象互相融合，句與句彼此鉤連，蝸

(wan)蜒上升，有著“豐饒的倦怠”之美。

B.新見的巴蜀文字簞(xi)EP,成都船棺葬等處發(fā)現(xiàn)的巴蜀文字題銘，還有從道教符箓上則(bao)離出來的巴蜀文

字符號，都可能是漢字以外的另一種文字。

C.臺風(fēng)“利奇馬”給臨海造成了嚴(yán)重內(nèi)澇，皮劃艇世界冠軍許亞萍不顧瑞(tuan)急的水流和腿腳上的淤(wu)青,

駕駛著沖鋒舟，轉(zhuǎn)移了三十多位受災(zāi)村民。

D.針眼在醫(yī)學(xué)上稱為麥粒腫，又叫眼瞳(jiMn)炎，是睫毛毛囊附近的皮脂腺或瞼板腺的急性炎癥，相當(dāng)于微型的皮

膚的汴(jie)腫，得了針眼自然會很疼。

3、閱讀下面的作品，完成下面小題

文學(xué)藝術(shù)就是要傳情達(dá)意

關(guān)于“文學(xué)藝術(shù)是什么”的問題，古往今來有許許多多的定義。從事理論研究的人，為此費了許多紙張和腦力。

我想，衡量這些定義是否靠譜，還是要回到“情”上來。有了“情”，才有文藝；越是情深意長，藝術(shù)性就越強(qiáng)。

關(guān)于情感的傳達(dá)，在美學(xué)史上有一個著名的學(xué)說，被稱為“傳達(dá)說”，提出者不是職業(yè)美學(xué)家，而是俄國著名作

家列夫?托爾斯泰。這位創(chuàng)作了《戰(zhàn)爭與和平》《安娜?卡列尼娜》和《復(fù)活》等眾多不朽名著的大作家，曾嘗試回答

“什么是藝術(shù)”的問題。他寫道：“藝術(shù)是由這樣一種人類活動所構(gòu)成的，即一個人通過某種外在符號，有意識地把

自己體驗過的感受傳達(dá)給別人，而別人為這些感受所感染，也體驗到它們?！蓖袪査固┑挠^點有非常大的影響，幾乎

所有當(dāng)代西方美學(xué)史都要提到。我想其中的原因恰恰在于，他與那些職業(yè)美學(xué)家們，與學(xué)院理論家和批評家們講得不

一樣。

20世紀(jì)的西方文論，經(jīng)歷了這樣一個過程：從追尋作者意圖，進(jìn)而關(guān)注作家的創(chuàng)作個性及其形成原因研究，到將

文學(xué)看成是語言的存在物，對作品文本進(jìn)行細(xì)讀，品味其語言和修辭手段，從而形成新的批評；將文學(xué)看成是語言學(xué)

研究的一部分，從語言的結(jié)構(gòu)和敘事的方法來研究和分析文學(xué)，從而形成形式主義、結(jié)構(gòu)主義和敘事學(xué)；再到從現(xiàn)象

學(xué)出發(fā)，對文本及其接受過程進(jìn)行闡釋和分析，從而形成接受美學(xué)。由此，原本是詩人吟唱、聽眾圍觀這一素樸而直

接的過程被拉長了。一部作品從作者到讀者的過程，由于印刷技術(shù)的改進(jìn)，媒體的創(chuàng)新，出版方式的發(fā)展，以及市場

和社會生活的變化，也由于前述種種理論的繁衍，變得越來越復(fù)雜。

有關(guān)文學(xué)的理論不斷增殖，繁多而精深。批評家們必須面對這些理論，用這些理論武裝自己，才能使自己跟上時

代。然而，他們又不得不作出選擇，找到最適合的理論，不斷從理論回到文學(xué)本身，而不是在理論的叢林中迷失自我。

這時，作為一個原本只是以寫小說為主業(yè)、偶爾說一說對文學(xué)藝術(shù)看法的托爾斯泰，卻道出了其中的真諦：文學(xué)藝術(shù)

還是要傳情達(dá)意。

托爾斯泰說，作家、藝術(shù)家在創(chuàng)作時，要“在自己心里喚起曾經(jīng)一度體驗的感情”，然后“用動作、線條、色彩、

聲音以及言詞所表達(dá)的形象來傳達(dá)這種感情，使別人也能體驗到這同樣的感情”，他得出結(jié)論，“這就是藝術(shù)活動”。

理論家會圍繞接受者能否獲得同樣的情感而展開爭論。其實，這并不重要，重要的是傳情本身。作家心中要有理想的

讀者，將情感訴諸文字，向這些理想的讀者傾訴，而接受者以自己的方式，與作者進(jìn)行溝通，分享這一份情感。

（有刪改）

1.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不F俄的一項是（）

A.古往今來，對于“文學(xué)藝術(shù)是什么”的問題，從事理論研究的人對此作了眾多定義。

B.非職業(yè)美學(xué)家托爾斯秦關(guān)于“什么是藝術(shù)”的解答在當(dāng)代西方美學(xué)史上有非常大的影響。

C.20世紀(jì)的西方文論種種理論的繁行，拉長了一部作品從作者到讀者的過程，使之變得越來越復(fù)雜。

D.理論家圍繞接受者能否獲得同藝術(shù)家一樣的情感而展開的爭論不重要，重要的是傳情本身。

2.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不無俄的一項是（）

A.作者認(rèn)為，“情”是衡量“文學(xué)藝術(shù)是什么”的定義是否靠譜的關(guān)鍵，有情才有文藝，情與藝術(shù)性成正比。

B.作為作家的列夫?托爾斯秦對“藝術(shù)”做出的解釋道出了文學(xué)藝術(shù)的真諦，與學(xué)院理論家和批評家們講得很不一

樣。

C.批評家們必須在不斷增殖的有關(guān)文學(xué)的理論中找到最適合的理論，又要不斷從理論回到文學(xué)本身，才能看清理論

不迷路。

D.作家通過文字向理想的讀者傾訴情感，情感應(yīng)該是藝術(shù)家和讀者之間溝通、分享的重要內(nèi)容。

3.批評家們和托爾斯泰的區(qū)別體現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。

4、對下面這段文字語意的提煉，最準(zhǔn)確的一項是

常有人這樣表述：西塞羅是這樣說的，柏拉圖如此認(rèn)為，亞里士多德說過……然而我們自己的呢？我們有什么樣的判

斷？一位羅馬富翁網(wǎng)羅來一大批飽學(xué)之士，讓他們隨時陪伴。在跟朋友聚會時，一旦談到什么問題，他就讓這些人替

代他。各人根據(jù)自己的特長，隨時給他提供材料，這人給他一段發(fā)言稿，那人告訴他荷馬的某一首詩。富翁認(rèn)為，學(xué)

問裝在他手下人的腦袋里，也就變成自己的了。

A.虛心吸取優(yōu)秀人才的智慧可快速提升自我。

B.知人善任才能充分發(fā)揮手下人的全部特長。

C.別人的思想和言論并不能成為自己的學(xué)問。

D.真誠地對待朋友才有可能得到朋友的尊重。

5、閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。

雉帶箭

韓愈

原頭火?燒靜兀兀，野雉畏鷹出復(fù)沒。

將軍欲以巧伏人，盤馬彎弓惜不發(fā)。

地形②漸窄觀者多，雉驚弓滿勁箭加。

沖人決起百馀尺，紅翎白被隨傾斜。

將軍仰笑軍吏賀，五色?離披馬前墮。

［注］①火：獵火。②“地形”二句：描繪狩獵的過程,用曹植《七啟》“人稠網(wǎng)密，地逼勢脅”句意。③五色：雉的羽

毛。

1.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)描繪了獵場情景：原野上獵火熊熊燃燒，野雉時出時沒，“靜”字表現(xiàn)了肅穆的氣氛。

B.“出復(fù)沒”三個字形象地寫出了野雉被獵火驅(qū)趕出草叢，見到獵鷹以后驚惶逃竄的窘態(tài)。

C.詩歌前四句動靜結(jié)合，以靜襯動，為將軍射獵做了鋪墊；后面六句波瀾忽起，情趣橫生。

D.詩歌塑造了一位躊躇滿志的將軍，他出獵不僅為覓取野味，也要顯示自己的神功巧技。

2.本詩描繪了一位將軍射獵的情形，詩人是如何表現(xiàn)將軍射技的精湛的?請簡要分析。

6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）

（1）夫子循循然善誘人，博我以文，,。（《論語》）

（2）鵬之背，不知其幾千里也，,.（《莊子.逍遙游》）

（3）巫醫(yī)樂師百工之人，,,其可怪也歟?。n愈《師說》）

（4）,；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。（王勃《滕王閣序》）

（5）歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。,?（白居易《長恨歌》）

7、閱讀下面的材料，完成文后各題。

材料一

茶起源于中國。雖然神農(nóng)氏最早發(fā)現(xiàn)并利用茶只是傳說，但中國茶文化的形成源于我國唐代卻是不爭的事實。

自唐開元年間起,唐人上自天子，下至黎民百姓，幾乎所有人都不同程度地飲茶。唐人飲茶已開始注重品飲藝術(shù)，這

與唐之前的茶主要作為藥用或者是粗放型解渴的飲用形式相比，是一個質(zhì)變的過程。唐期中葉盛行煎茶法，煎茶用的是

餅茶，將餅茶加工成細(xì)末狀的茶末,再進(jìn)行煎煮。陸羽的《茶經(jīng)》將飲茶分為賞茶、鑒水、列具、烹煮、品飲等若干環(huán)

節(jié)，每個環(huán)節(jié)都使人置身于美的境界之中，這就把飲茶的方法程序化了，并輔以美學(xué)思想，從而形成優(yōu)美的意境和韻律，

將飲茶上升到藝術(shù)的高度。

在宋代，茶不僅成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡奈锲?，是“開門七件事”之一，而且飲茶的風(fēng)俗深入到民間生活的

各個方面。當(dāng)時，開封、臨安兩都茶肆、茶坊林立，客來敬茶的禮俗也已廣為流傳。與唐代相比，宋代茶文化有了明顯的

變化，飲茶方法在唐代陸羽的基礎(chǔ)上又邁進(jìn)了一步，由原來的煎茶法發(fā)展成為更為高雅的點茶法。點茶法比唐代煎茶法

更講究，追求茶的真香、真味,不捧任何雜質(zhì)，當(dāng)時的時尚還十分注重點茶過程中的動作優(yōu)美協(xié)調(diào)。較之于唐代煎茶，宋

人更喜愛典雅精致的點茶藝術(shù)。

元代雖然歷史較短,但在飲茶法上卻進(jìn)一步走向成熟。唐宋時期人們飲茶時加入蔥、姜、鹽等調(diào)料與茶混煮的習(xí)慣，

到了元代逐漸被按棄，采用更為簡單的“清飲”方式。元代人已開始普遍使用茶葉或茶末煎煮飲茶，不加或少加調(diào)料。

這種簡便、純粹的“清飲”方式被越來越多的人接受。

茶文化發(fā)展到明代，發(fā)生了具有劃時代意義的變革。隨著茶葉加工方法的簡化，茶的品飲方式也走向簡單化,盛行了

幾個世紀(jì)的唐宋煎點飲茶法變革成了用沸水沖泡的渝飲法，“渝”有“浸、漬”的意思。渝飲法，即以沸水直接沖泡

茶葉的方法。這種沸水沖泡散茶的飲用方法逐漸取代了煎點法的主導(dǎo)地位,成為中國人至今都普遍使用的飲茶方法。

（取材于姜天喜《論中國茶文化的形成與發(fā)展》）

材料二

從詞義上說，茶道指基于茶自身的性質(zhì)而淬煉出的精神世界。茶道正是以茶為載體在品茗中以茶說事、以茶喻理、以

茶論道。從與中國傳統(tǒng)思想的關(guān)聯(lián)角度上看，中國茶道的具體內(nèi)容可以表達(dá)為如下三個方面，即閑、隱、樂。三者統(tǒng)

一到人，媒介是茶。

“閑”就是有工夫，并且肯在茶上下功夫，茶因閑得以成就，閑因茶得以充實。時間上的閑只是一個方面，重要的是

心理上、精神上的閑，關(guān)鍵在于一種生活態(tài)度，即從容應(yīng)對，等閑看待苦難滄桑，視榮辱或聲譽(yù)為身外物，置之度外，

心中只有茶，將我融于茶，將茶化作我。這樣的“閑”正是精神成長、自我發(fā)掘和自由意志伸張所必備的思想品質(zhì)，

得閑之真諦的人才會在意向內(nèi)觀照，求取獨立的自我。

茶道中的“隱”揭示的是茶人、飲者在社會生活中如何立身的大問題。隱后返本，身處鬧市求心安，身處高位知進(jìn)退，

隱與顯是一對相互依托的對立統(tǒng)一，隱后再顯的是本真的我，不忘初心，為人處世不忘己身?！半[”要有強(qiáng)大的內(nèi)心

支持才可持久，避喧囂而處落寞，離繁華而安清貧，這非一般人可為。陸羽在《茶經(jīng)》里說“茶之為用，味至寒；為

飲，最宜精行儉德之人”。他不是說喝茶后，人就自動獲得了“精行儉德”，相反，那些本就“精行儉德之人”是最

宜飲茶的，陸羽的意思十分明了，那就是人選擇了茶，茶的德行是人的德性之外顯，飲者之品性投射到茶這一實物上。

“樂”是中國文化傳統(tǒng)的重要主張?？鬃釉裕爸邩匪?，仁者樂山”，孟子提出“與民同樂”，《太平經(jīng)》云：“人

最善者，莫若常欲樂生，汲汲若渴，乃后可也。”中國文化傳統(tǒng)更加傾心于“德樂合一”，如助人為樂、樂于助人、

樂善好施，都是將行善、助人與快樂聯(lián)系在一起。這樣的快樂是一種因所認(rèn)同的價值得到實現(xiàn)而產(chǎn)生的內(nèi)心愉悅，是

一種精神快樂，體現(xiàn)了“眾樂樂”般的精神快感。中國茶道之樂重申了對人身處其中境遇的關(guān)切，因此，中國茶道具

有平實的表現(xiàn)形式和生活化的現(xiàn)實關(guān)懷。

（取材于李萍《中國文化傳統(tǒng)與茶道四境說》）

材料三

明代的書畫家徐渭被世人稱為“茶癡”，他明確提出了宜茶境界說，認(rèn)為物境、藝境、人境、心境

俱美者乃宜茶最高境界。物境指飲茶的環(huán)境，主要指不是人為建造的居室、樓宇，而是自然天成、幽靜

清雅的場所，如竹海、梅林、泉邊、湖畔等。藝境指使用器具的造型、沖泡或飲用之法的得體、撫琴弄

簫的聲樂等共同構(gòu)成的雅致脫俗的氛圍。入境則指嘉賓來客與主人的融洽關(guān)系，專心于飲茶，彼此聲氣

相投、趣味相和。心境指在飲茶中忘卻世間萬象，人與茶、茶與人合二為一，一心悟道，由此求得心胸

的物我兩忘、豁然開朗。

茶道四境界不是人生境界，也非道德境界，它只是對生活情趣的關(guān)注，在匆忙、庸常的日常生活中

尋找情投意合的同道，在刻意營造出的人為環(huán)境中折射當(dāng)事人的思緒和體悟，這就是生活的閑、人生的

隱和現(xiàn)世的樂。

中國傳統(tǒng)茶道的四境說所講的茶道不是在用時間來衡量，相反，只在乎空間。中國人喝茶可以從早

到晚，時間似乎停滯了，時間的意義消逝了，重要的是喝的什么茶、用的什么茶具、所處怎樣的環(huán)境和

心境，這些都是空間要素。中國茶道弱化了時間維度，突出了空間維度，飲者共處的空間的屬性得到充

分闡發(fā)。據(jù)說真正諳茶者在頭三杯不事任何言語，靜靜品茶，全身心關(guān)注茶主泡茶的一舉一動，用心體

會茶湯之味、茶器之美、茶藝之精、茶席之雅等等。品茶過程中茶者的思想溝通不是靠語言傳遞，而是

靠關(guān)感，情感共鳴，這樣的情感分享與特定的場景及其要素相匹配，它是以彼此共在、身心在場為其表

現(xiàn)形式的。

（取材于李萍《中國文化傳統(tǒng)與茶道四境說》）

1.根據(jù)材料一，下列對中國茶文化發(fā)展歷史的理解，不氐確的一項是

A.茶起源于中國，茶文化的形成可追溯到神農(nóng)氏時期。

B.唐之前粗放型解渴的飲茶方式到唐代演變?yōu)榧宀璺ā?/p>

C.宋代點茶法比唐代更高雅，注重動作的優(yōu)美協(xié)調(diào)。

D.從元至明的飲茶法越來越簡單化，并流傳至今。

2.根據(jù)材料一，下列對從唐至今飲茶風(fēng)俗的理解，正確的一項是

A.沸水沖泡是一貫的飲茶方法

B.中國人普遍喜歡飲茶

C.飲茶講究典雅精致的藝術(shù)

D.飲茶追求茶葉的真香、真味

3.下列對材料二中出現(xiàn)的字詞的解說，不F項的一項是

A.咨煉：淬，讀作“cui”。

B.基體：載，書寫的第九筆是撇U）。

C.置之廖外：度，義同“氣度不凡”中的“度”。

D.眾樂樂：樂，“快樂”之意。

4.根據(jù)材料二，下列詩句表達(dá)的意境不符合茶道中“隱”的一項是

A.結(jié)廬在人境,而無車馬喧。（陶淵明《飲酒》）

B.巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。（孟浩然《夜歸鹿門歌》）

C.杏樹壇邊漁父，桃花源里人家。（王維《田園樂》）

D.雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。（王建《雨過山村》）

5.根據(jù)材料二，下列對茶道內(nèi)容的理解，正確的一項是

A.“閑”不是指時間上的閑，重要的是一種生活態(tài)度。

B.茶道中的“隱”是指要避開喧囂繁華而隱居山林。

C.陸羽認(rèn)為飲茶可以使人成為“精行儉德之人”。

D.茶道體現(xiàn)了中國文化中“德樂合一”的樂觀精神。

6.根據(jù)材料三，下列對茶道四境的理解，正確的一項是

A.徐渭認(rèn)為飲茶的物境包括使用的器具、沖泡的方法、聲樂氛圍等。

B.茶道四境不僅體現(xiàn)了生活的情趣，也體現(xiàn)了道德境界的追求。

C.傳統(tǒng)茶道的四境只在乎空間要素而弱化了時間維度。

D.真正懂茶的人在品茶的全過程中是不能用語言交流的。

7.閱讀下面《紅樓夢》片段，回答問題。

①妙玉聽了，忙去烹了茶來。寶玉留神看他是怎么行事。只見妙玉親自捧了一個海棠花式雕漆填金云龍獻(xiàn)壽的小

茶盤，里面放一個成窯五彩小蓋鐘，捧與賈母。賈母道：“我不吃六安茶?！泵钣裥φf：”知道。這是老君眉。”

②那妙玉便把寶釵和黛玉的衣襟一拉，二人隨他出去，寶玉悄悄的隨后跟了來。只見妙玉讓他二人在耳房內(nèi)，寶

釵坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲團(tuán)上。

③又見妙玉另拿出兩只杯來。一個旁邊有一耳，杯上鐫著“〈分瓜＞爬肆”三個隸字，后有一行小真字是“晉王愷

珍玩”，又有“宋元豐五年四月眉山蘇軾見于秘府”一行小字。妙玉便斟了一翼，遞與寶釵。那一只形似缽而小，也

有三個垂珠篆字，鐫著"點犀｛喬皿｝”。妙玉斟了一｛喬皿｝與黛玉。仍將前番自己常日吃茶的那只綠玉斗來斟與寶玉。

④“這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪，共得了那一鬼臉青的花甕一甕，總舍不得吃，埋在地下,

今年夏天才開了。我只吃過一回，這是第二回了?！?/p>

根據(jù)上面《紅樓夢》片段，以及本大題三個材料的內(nèi)容，下列分析不正確的一項是

A.從賈母等人飲茶的方法可以判斷，他們的飲茶法不屬于煎茶法。

B.妙玉單叫寶釵、黛玉去耳房飲茶，體現(xiàn)了茶道四境中的“人境”。

C.妙玉給寶釵、黛玉的茶具很珍貴，只將自己用的茶具給寶玉，說明男女有別。

D.妙玉深諳茶道，對泡茶的用水非常講究，表現(xiàn)她恬淡、孤傲、清高的性格。

8.當(dāng)代人應(yīng)如何繼承傳統(tǒng)茶道蘊含的文化精神呢？請根據(jù)三則材料的內(nèi)容，提三條建議。

8、閱讀下面的作品，完成下面小題。

黃金原野

劉慈欣

從“黃金原野”號向外看，第二個太陽出現(xiàn)了，是“獵戶座”飛船減速時發(fā)動機(jī)的核火焰。

麥克歡呼起來。“19年了，”麥克看著屏幕上的愛麗絲說，“你還是那么年輕。”

米勒的“生命遠(yuǎn)景”公司研制出一種叫“冬神”的藥物，可使服用者進(jìn)入三個月到一年的冬眠，連續(xù)服用，冬眠

期無限延長。米勒本來想把它用于太空航行。但是，自上世紀(jì)中葉的登月以后，載人太空航行幾乎停滯。米勒決定自

己創(chuàng)造一個能使“冬神”派上用場的時代。5年后，“生命遠(yuǎn)景”公司研制出“以太”號火箭，但耗盡財力。美國國

家航空航天局(NASA)也無法繼續(xù)提供技術(shù)支持。米勒最后完成的“黃金原野”號飛船只能載一個人，而且只能繞月

飛行。

不久，米勒在車禍中遇難。但就在米勒去世的當(dāng)天，“以太”號火箭突然發(fā)射升空，“黃金原野”號飛船中的宇

航員是米勒20歲的女兒愛麗絲。

但是由于倉促發(fā)射，“黃金原野”號沒能夠按計劃在月球軌道與“以太”號火箭分離，而是以大于第三宇宙速度

的速度向太陽系外飛去。如果沒有救援，飛船將飛離太陽系。

以目前人類航天的技術(shù)能力，短時間內(nèi)不可能對飛行器進(jìn)行救援。但幸運的是，“黃金原野”號上攜帶著“冬神”

藥物，可以使愛麗絲冬眠20年。

“黃金原野”號的通信系統(tǒng)連入了互聯(lián)網(wǎng)，每個人都能通過虛擬現(xiàn)實的連接進(jìn)入飛船同愛麗絲一起。愛麗絲蘇醒

的日子幾乎是一個世界性的節(jié)日，每到這一天，所有的人都期待著她從沉睡中睜開美麗的雙眼，從太空中給世界一個

微笑。

2043年12月31日，時代廣場，愛麗絲出現(xiàn)在大屏幕上，她微笑著揮手，祝地球新年快樂。接著美國總統(tǒng)哈里森

宣布啟動“阿波羅II”計劃，建造高速太空飛船，對“黃金原野”號實施救援。

2044年10月27日是愛麗絲的蘇醒日?！拔易隽艘粋€夢。''愛麗絲輕聲說，“我夢見自己回到了一個沒有人的地

球，高樓被綠色藤蔓包裹著，安靜得可怕。在一個長滿雜草的廣場，我看到了一大片太陽能電池板。我順著電纜進(jìn)入

了一個深深的地下室，看到了一臺超級電腦，指示燈亮著，顯示屏落滿灰塵，我用手指觸了一下，顯示屏顯示一行字：

小心！內(nèi)存里生活著100億人！我看到地板上有一只老鼠，正在啃那條連接電腦和地面上太陽能電池板的電纜！我想

撲過去趕走它，但挪不動步，發(fā)不出聲...”

2045年12月15日，“黃金原野”號漂流第736天，距地球12億公里。這一天，航天委員會、預(yù)算委員會和NASA

舉行了一系列聽證會后得出結(jié)論：依靠人類現(xiàn)有的火箭發(fā)動機(jī)技術(shù)，已經(jīng)不可能實施有效救援，繼續(xù)進(jìn)行“阿波羅II”

計劃是無意義的。失望引發(fā)的激憤像野火一般蔓延開來，最后哈里森辭職。艾倫繼任總統(tǒng)后向全世界宣布：“重啟'獵

戶座'計劃?！?/p>

2062年3月5日，在“黃金原野”號飛船發(fā)射后的第19年，“獵戶座”飛船成功啟航。在核聚變發(fā)動機(jī)強(qiáng)勁的

加速下，飛船以相當(dāng)于“黃金原野”號80倍的速度航行，僅用3個月就走完了愛麗絲19年的航程。

就要開始對接時，“獵戶座”接收到愛麗絲的錄音?！?043年12月15日5點至現(xiàn)在的時段里，'黃金原野'號

發(fā)出的所有信息均為智能模擬。'生命遠(yuǎn)景’并沒有研發(fā)出冬眠藥物，'黃金原野’號向外太空的漂移是按計劃進(jìn)行

的，這項計劃只有我和父親知道。本來他打算自己乘'黃金原野’號飛向外太空，但出了車禍……'黃金原野'號上

的生命維持資源只能夠讓一個乘員存活15天左右，所以我錄下了這段聲音。謝謝你們，謝謝所有的人。

，，有一個傳說：在一個大饑荒的年代，一位老人在彌留之際告訴幾個孩子一個秘密——村子后面的荒地里埋著大

量的黃金。老人死后，他的孩子們就在那片荒地上瘋狂地挖掘，最后發(fā)現(xiàn)黃金并不存在，但他們的挖掘把那片荒地開

墾為良田，正是這片田地使孩子們在饑荒中生存下來。

“請讓我和'黃金原野’號一直航行下去吧，這是一個好的歸宿?！?/p>

城市出奇地安靜。一個孩子低聲問：“她會飛到那些星星中間嗎？”“親愛的，她已經(jīng)在星星中間了?！焙⒆拥?/p>

母親說?！澳抢锖苓h(yuǎn)吧？”“會越來越近的?！?/p>

麥克和周圍的人們安靜地等待著黎明，等待著重新開始的、更加廣闊的生活。

（有刪改）

1.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.小說開頭從“黃金原野”號飛船的視角描寫人類為了挽救愛麗絲的生命而研制出的“獵戶座”號高速飛船駛來的

情景，起到了引發(fā)懸疑的作用。

B.愛麗絲所做之夢意在提醒人類：學(xué)科技術(shù)是把雙刃劍，人類科學(xué)技術(shù)越發(fā)達(dá)，在安全方面就越脆弱，所以越要時

刻注意自身的安全問題。

C.小說中幾個年月日數(shù)字的出現(xiàn)，將故事發(fā)生的十九年時間簡化為幾個時間節(jié)點，既有利于作者的敘述，也使讀者

閱讀起來感覺有條理。

D.小說結(jié)尾的“會越來越近的”“等待著黎明”“等待著重新開始的、更加廣闊的生活”等語句表意含蓄，意味深

長，暗示人們對未來充滿希望。

2.小說是怎樣塑造米勒父女形象的？請結(jié)合作品簡要分析。

3.請結(jié)合文中愛麗絲講述的傳說，探究飛船被命名為“黃金原野”號的初衷。

9、閱讀下面的文字，完成下面小題。

文體系統(tǒng)與文體族群

谷曙光

一國之文學(xué)錯綜復(fù)雜，尤其中國，每個朝代皆非單一文體，而是多種文體共同存在、共同發(fā)展。從歷時性角度來

說，一個朝代的文體，是一個不斷變化的復(fù)雜系統(tǒng)，也是一個休戚相關(guān)的共同體。各種文體在系統(tǒng)中共存與協(xié)調(diào)發(fā)展,

猶如大自然的生態(tài)系統(tǒng)。其中的文體之間亦具有相資相生、相互競爭、相互融通的復(fù)雜關(guān)系。因此，從單一視角研究

文體，可能是片面的、狹隘的，如果立足于“文體—系統(tǒng)——族群”，以多元角度觀察考量，才有可能最大限度地

接近文體運動的真實格局。

中國古代文體系統(tǒng)中，應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)的一個關(guān)鍵詞是文體之“變”。文體的變化無時不在，無處不在。中國古代的

文體系統(tǒng)永遠(yuǎn)處于運動狀態(tài)，并且不是平面運動，而是立體運動。新與舊、高與低、主與次，五方雜處，碰撞震蕩。

在文體系統(tǒng)中，主流文體、較早文體和邊緣文體、后起文體，關(guān)系微妙復(fù)雜。相對而言，主流文體、較早文體影響邊

緣文體、后起文體是主要趨勢，是常態(tài)；而邊緣文體、后起文體雖能反作用于主流文體、較早文體，卻無法實現(xiàn)同等

的影響力。其實，多個文體間有時還有復(fù)雜的疊加效應(yīng)和共振影響。譬如，在宋以后，一般而言，是循著“文T詩T

詞T曲”的方向施加影響力的。文可影響詩、詞，詩可影響詞，詞可影響曲；反之，詞卻不宜影響詩、文，曲更是如

此。

中國古代的文體系統(tǒng)，既有較模糊的總體事理，又有單一文體的規(guī)則要求。中國古代文體的演變發(fā)展，亦有總有

分，很大程度上印證、契合了朱熹提出的“理一分殊”的學(xué)說。文體系統(tǒng)處于永不停歇的運動狀態(tài)，諸文體新舊雜陳,

常中有變，變中有常，總的運行趨勢是新陳代謝，但各文體又有自身的小規(guī)律，而其間的震蕩、平衡、嬤替、傾覆，

實難一言而盡。

文體系統(tǒng)的復(fù)雜性，遠(yuǎn)超一般想象，這也加劇了研究的困難。系統(tǒng)內(nèi)的各層次都存在復(fù)雜的現(xiàn)象和機(jī)制，層次與

層次之間亦錯綜交織，具有穿透力和滲透性。在這種情況下，研究一個朝代的文體系統(tǒng)、文體關(guān)系，就需要顧識大局、

辨別主次、理清頭緒。

在研究古代文體系統(tǒng)的同時，還可引入“族群”的概念。在古代的文體系統(tǒng)中，是否存在若干族群呢？答案是肯

定的。詩歌、散文、駢文、小說、戲曲等是古代文體系統(tǒng)中較突出的幾大族群，其中散文是最大的族群，它疆域最廣、

成員最多、勢力最大。

散文是中國古代文體系統(tǒng)中生態(tài)環(huán)境、發(fā)展態(tài)勢較好的族群。在中國古代，散文始終是諸文體的基礎(chǔ)。離開了散

文，許多文體便失去了存在的根基。先秦、兩漢是散文的天下，六期至唐雖驕文稱盛，但駢文的周圍，始終籠罩著散

文的巨大“陰影降及宋代，散文再度成為文體系統(tǒng)中的核心。宋以后，散文依然是中心，小說、戲曲的文體基礎(chǔ)

依然是散文。從歷史的長時段看，詩歌和駢文族群，雖然在總體上不如散文族群的勢力大、影響深，但在某一朝代，

卻也曾獨領(lǐng)風(fēng)騷，如唐朝的詩歌，都是當(dāng)時居于中心地位的文體族群。

(選自2016年05月16日《中國社會科學(xué)報》)

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是()

A.無論哪一個國家，無論這個國家在哪個時期，它的文學(xué)都是復(fù)雜的，表現(xiàn)在文學(xué)體裁上則是多種文體的共同存在,

共同發(fā)展。

B.在中國古代文體系統(tǒng)中，文體的變化是這個系統(tǒng)中突出的特征，且這種變化是不受地點和時間的限制，它是永恒

的一種存在。

C.中國古代文體的演變發(fā)展經(jīng)歷了新陳代謝的時期，但相當(dāng)復(fù)雜，常中有變，變中有常，與朱熹的“理一分殊”的

主張相契合。

D.相對中國古代文體系統(tǒng)中幾個較大的族群而言，散文族群成員多、勢力大，是生態(tài)環(huán)境、發(fā)展態(tài)勢明顯具有優(yōu)勢

的族群。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()

A.我們不能從單一視角研究文體的發(fā)展，其原因主要是在于各文體之間具有相資相生、相互競爭、相互融通的復(fù)雜

關(guān)系。

B.文體系統(tǒng)中有主流文體、較早文體和邊緣文體、后起文體之分，前者對后者的作用力有時會小于后者對前者的作

用力。

C.我們在研究文體系統(tǒng)、文體關(guān)系時之所以要辨別主次、理清頭緒，是因為文體系統(tǒng)內(nèi)的各層次之間具有穿透力和

滲透性。

D.從文體發(fā)展的漫長歷史的時段看，總會有一種文體族群獨領(lǐng)風(fēng)騷，如我們所說的“漢賦唐詩宋詞元曲明清小說”

即是明證。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是()

A.文體的運動有自己的發(fā)展規(guī)律，我們立足于“文體——系統(tǒng)——族群”對其進(jìn)行觀察考量，才有可能接近文體運

動的真實格局。

B.無論什么時期，文體系統(tǒng)中的多個文體之間會有復(fù)雜的疊加效應(yīng)和共振影響。如文可影響詩、詞，詩可影響詞，

詞可影響曲。

C.研究古代文體系統(tǒng)時，若引入“族群”概念，可以讓我們更好地弄清文體系統(tǒng)中各層次之間錯綜交織的復(fù)雜的現(xiàn)

象和機(jī)制。

D.散文是許多文體存在的根基，無論是駢文，還是小說、戲曲，都受到了散文的巨大影響，哪怕散文不是當(dāng)時文體

系統(tǒng)中的核心。

10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

扁鵲者，勃海郡人也，姓秦氏，名越人。少時為人舍長。舍客長桑君過，扁鵲獨奇之，常謹(jǐn)遇之。長桑君亦知扁

鵲非常人也。出入十余年，乃呼扁鵲私坐，間與語曰：“我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄?！北怡o日：“敬諾?！?/p>

乃悉取其禁方書盡與扁鵲。扁鵲以此視病，盡見五藏癥結(jié)，特以診脈為名耳。為醫(yī)或在齊，或在趙。在趙者名扁鵲。

其后扁鵲過虢。虢木于死，扁鵲問中庶子日：“太子何病？”中庶子曰：“太子病血氣不時，交錯而不得泄，是以陽緩

而陰急，故暴蹶而死。”目：“其死何如時？”日：“當(dāng)當(dāng)至今?！蹦浚骸笆蘸?？”目：“未也，其死未能半日也?！薄把?/p>

臣齊勃海秦越人也，聞太子不幸而死，臣能生之。”中庶子曰：“先生得無誕之乎?何以言太子可生也！”終日，扁鵲

仰天嘆目：“子以吾言為不誠，試入診太子，當(dāng)聞其耳鳴而鼻張，循其兩股以至于陰，當(dāng)尚溫也?！敝惺幽艘员恸Q

言入報虢君。虢君出見扁鵲于中闕，口：“先生過小國，幸而舉之，偏國寡臣幸甚。有先生則活，無先生則棄捐母泡

擘。''言未卒，悲不能自止。扁鵲乃使弟子子陽厲針砥石，以取外三陽五會。有間，太子蘇。更適陰陽，但服湯二旬

而復(fù)故。故天下盡以扁鵲為能生死人，扁鵲曰：“越人非能生死人也，此自當(dāng)生者，越人能使之起耳。”扁鵠過齊，

齊桓侯客之。入朝見，目：“君有疾在膝理，不治將深?！被负钤唬骸肮讶藷o疾?！北怡o出，桓侯謂左右日：“醫(yī)之

好利也，欲以不疾者為功?！焙笪迦眨怡o復(fù)見，目：“君有疾在腸胃間，不治將深?！被负畈粦?yīng)。后五日，扁鵲復(fù)

見，望見桓侯而退走?；负钍谷藛柶涔?。扁鵲口：“疾之居媵理也，湯熨之所及也；在血脈，針石之所及也；其在腸

胃，酒醪之所及也；其在骨髓，雖司命無奈之何。今在骨髓，臣是以無請也?！焙笪迦眨负钏焖?。扁鵲名聞天下。

過邯鄲聞黃婦人即為帶下醫(yī)過洛陽聞周人愛老人即為耳目痹醫(yī)來入咸陽聞秦人愛小兒即為小兒醫(yī)隨俗為變至今天下言

脈者，由扁鵲也。

（節(jié)選自《史記?扁鵲倉公列傳》，有刪改）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.過邯鄲/聞貴婦人/即為帶下醫(yī)/過洛陽/聞周人愛老人/即為耳目痹醫(yī)/來入咸陽/聞秦人愛小兒/即為小兒醫(yī)/隨俗為

變/

B.過邯鄲/聞貴婦人/即為帶下醫(yī)/過洛陽/聞周人愛老人/即為耳目痹醫(yī)/來入咸陽/聞秦人愛小兒/即為小兒/醫(yī)隨俗為

變/

C.過邯鄲/聞貴婦人/即為帶下醫(yī)/過洛陽/聞周人愛老人/即為耳目/痹醫(yī)來入咸陽/聞秦人愛小兒/即為小兒醫(yī)/隨俗為

變/

D.過邯鄲/聞貴婦人/即為帶下醫(yī)/過洛陽/聞周人愛老人/即為耳目/痹醫(yī)來入咸陽/聞秦人愛小兒/即為小兒/醫(yī)隨俗為

變/

2.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.太子，是中國古代帝王的兒子中已經(jīng)確定繼承帝位或王位的。

B.雞鳴，十二時辰的第一個時辰，以地支來稱則為子時，相當(dāng)于半夜十一點至凌晨一點。

C.填溝壑，婉辭，古代對死的自謙說法。如《戰(zhàn)國策》有“愿及未填溝壑而托之”之句。

D.侯，爵位名。周代有公、侯、伯、子、男五等爵位，后代爵位制度往往因時而異，不盡相同。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.扁鵲得遇奇人，領(lǐng)悟中醫(yī)精髓。他恭敬地對待客人長桑君，獲得秘藏醫(yī)方，精通醫(yī)術(shù)，到處行醫(yī)治病。

B.扁鵲巧加施治，太子起死回生。扁鵲聽說虢國太子去世，就去了解死因，并積極采用方法救活了太子。

C.扁鵲看出病癥，桓侯諱疾忌醫(yī)。扁鵲發(fā)現(xiàn)齊桓侯身患疾病，就及時忠告，但是桓侯一再推托，耽誤救治而亡

D.扁鵲隨俗為變，名聲傳揚天下。他游醫(yī)四方，不為王侯貴族看病，只為黎民蒼生著想，后世談?wù)撁}法，都遵從他。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）間與語曰：“我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄?！?/p>

（2）越人非能生死人也，此自當(dāng)生者，越人能使之起耳。

11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

河道總督陳恪勤公傳

袁枚

公姓陳，名鵬年，字滄洲，長沙湘潭人。生時太夫人夢大鳥挾一青衣童子來，故命之日鵬。以康熙辛未進(jìn)士知衢

州府西安縣，有善政。大學(xué)士張鵬翩薦之，移知山陽，遷知海州，再遷知江寧府。

江寧俗，父母死子必親訃。公頒《士喪禮》禁之。惡捕誣良事發(fā)，赦后，公仍置之法?？滴跞拍晔プ婺涎?

總督阿山借供張名欲加稅，公不可，乃以他事中之，落職按驗。圣祖赦其罪，命入武英殿修書。起知蘇州府。蘇大疫,

公所至疫斷，民書公名鎮(zhèn)于門。過維亭鎮(zhèn)，見水浮這，心動，遣探得尸。鞫之其鄰，乃某村婦手絞其夫也。奉旨布政

便，忤總督嘴禮，再以陰事中之，落職按驗。圣祖赦其罪O

學(xué)士沈涵密薦公，圣祖還其奏。逾年，召公見，日：“沈涵薦汝，朕疑之。今知非汝所聽請，故用汝為霸昌道，

可乘傳奏事。”故事：督學(xué)使者歸，輸金修城。沈修昌州城，有冠花翎者數(shù)人，稱某王遣來索金，勢甚張。公偽遜詞,

延花翎者入，而陰伏健步縛置獄中。馬馳奏。適某王入覲，上示以公奏?？冢骸盁o之?！鄙峡冢骸叭粍t可聽陳鵬年處

分?！惫洒找蝗?，枷四人徇于城。自是畿甸菊然。

六十年，大學(xué)士張鵬翻視黃河，奏公協(xié)辦。公請于廣武山下開引河，使溜南趨。又請疏南壩尾下流，以殺水勢。

尋署總河，兼署總漕。漕舟阻風(fēng)，旗丁糧盡，公先給河庫銀六萬而后奏，圣祖嘉之，以為得大臣任事體。世宗即位，

授河道總督。未一年，薨。上深惜之，賜謚恪勤，予祭葬。

公于故人子弟，孤寒后進(jìn)，汲引如不及。入獄，道然自憶未了事，目：“杜茶村未葬，某僧求書未與，布衣王安

節(jié)缺為面別?！睆娜萘狭俊Ｓ谓股?，遣人泅水取《瘞鶴銘》，為亭護(hù)之。其標(biāo)寄如此。所著詩文若干卷。

（選自《小倉山文集》，有刪改）

1.對下列加點詞的解釋，不無碘的一項是（）

A.江寧俗，父母死子必親并訃：報喪B.起知蘇州府起：（被）起用

C.公偽遜詞，延花翎者入延：邀請D.又請疏南壩尾下流，以殺水勢殺：疏通

2.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不氐俄的一項是（）

A.某惡捕誣告良民的事情敗露，即使惡捕被朝廷赦免，但陳恪勤依然沒有放過他，而是依法加以處置。

B.陳恪勤經(jīng)過維亭鎮(zhèn)時，發(fā)現(xiàn)水中的泡沫后心中起疑，后找到一具尸體，從中偵破了一起謀殺親夫案。

C.陳恪勤在霸昌道任上時，有人自稱王爺?shù)氖窒聛硭魅〗疸y，陳公查明真相后上奏朝廷，將罪犯繩之以法。

D.陳恪勤對待朋友的后代，貧寒人家的子弟，都竭力加以提拔推薦；在獄中從容處理未了結(jié)的心事。

3.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）奉旨攝布政使，忤總督喝禮，再以陰事中之，落職按驗。

（2）公杖斃一人，枷四人徇于城。自是畿甸肅然。

4.請根據(jù)第三、四、五段概括陳公為官的特點。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

古語云：“國有難，操戈披甲；人有危、眾士爭先?！泵鎸π鹿诜窝滓咔椋覀兛吹剑罕豢谡掷掌颇橆a、被汗水和藥

水浸傷雙手的醫(yī)療衛(wèi)生工作者，與時間賽跑，同病魔較量；雙眼布滿血絲、渾身水泥砂漿來不及洗凈的建筑工人，不

舍晝夜，用十天時間速成火神山醫(yī)院；不怕寒風(fēng)刺骨、不怕風(fēng)霜雨雪，投身城鄉(xiāng)社區(qū)一線疫情防控工作的防控人員，

堅守城市入口、小區(qū)門口、村莊路……這正是：滄海橫流共克時艱，繪就人生本色；疫情肆虐矢志向前，彰顯時代風(fēng)

采。

面對這些，你有何感悟？請結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1,1.D

2.B

3.A

【解析】

1.本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此題的關(guān)鍵是掌握相關(guān)成語的意思，正確辨別他們的感情色彩、

修飾對象、使用范圍等。解答時聯(lián)系上下文，從詞語與語境的語意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選，再運用排除法排除不

符合句意的選項。

出神入化：是形容文學(xué)藝術(shù)或技藝高超達(dá)到了絕妙的境界，還形容超脫了神通達(dá)到了自由國度的境界。一波三折：原

指寫字的筆法曲折多變（隸書），現(xiàn)比喻文章的結(jié)構(gòu)起伏曲折，也比喻事情進(jìn)行中意外的變化很多。此處根據(jù)前句“經(jīng)

歷了由慷慨豪邁、莫名魔幻到大失所望”應(yīng)選“一波三折”。

油然而生：形容思想感情自然而然地產(chǎn)生。噴薄而出：形容水涌起或太陽初升時涌上地平線的樣子。此處指自豪感產(chǎn)

生，應(yīng)選“油然而生”。

漏洞百出：有很多漏洞。形容文章、說話或辦事，破綻很多。以訛傳訛：指把本來就不正確或不符合實際情況的話又

不正確地傳出去，越傳越錯。此處錯誤信息傳遞，應(yīng)選“以訛傳訛”。

余波未平：指某一事件雖然結(jié)束了，可是留下的影響還在起作用。余音裊裊：聲音已經(jīng)結(jié)束，余音還在繚繞。此處指

“鴨子出征”之事的影響，應(yīng)選“余波未平”。

故選D。

2.本題考查辨析并修改病句的能力。解答此題，首先需明確病句的常見六種類型，即：語序不當(dāng)；搭配不當(dāng)；成分殘

缺或多余；結(jié)構(gòu)混亂；表意不明；不合邏輯。然后依次分析各句的特點，看其有無癥狀，是哪種語病，并加以分析即

可。

首先，應(yīng)該添加主語，排除D；其次“禁不住”有兩種解釋，容易引起歧義，所以用在此處不如“經(jīng)不起”精準(zhǔn)，排

除A；再者，邏輯順序上應(yīng)該論證在先，解釋在后，排除C。

故選B。

3.本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行

選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。

根據(jù)上下文語境，下文是“人們這一比較常見的感動心理”，此處應(yīng)該以“人們”作主語，排除C、D項；根據(jù)括號

后邊句子“這樣的勇氣怎能不讓人心中的自豪油然而生”“還讓人感到欽佩”突出的是情感，“心潮澎湃”放在后邊

與下文銜接，排除B。

故選A。

【點睛】

對于成語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包

括詞語的感情色彩跟語體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等方面。

2,D

【解析】

本題考查現(xiàn)代漢語普通話字音、字形的能力。該題每一個選項中加點的字都是常見易讀錯的字，有多音字，有形聲字,

有形近字，針對命題特點，只要平時多注意積累，勤查字典，問題就可迎刃而解。本題考查形聲字的讀音，與所學(xué)的

教材貼近。復(fù)習(xí)字音和字形字義結(jié)合起來，互相促進(jìn)，相輔相成，效果會更好?，F(xiàn)代漢語漢字的字形。試題仍然考查

常用、常見漢字。學(xué)生往往在同音字、近義字上出錯。平時多采用義辨法，可以減少錯別字。

A項，“鉤”應(yīng)寫作“勾”；

B項，“剝”應(yīng)讀作“b6”；

C項，“淤”應(yīng)讀作“yti”。

故選D。

【點睛】

高考對字音的考查主要以形聲字和多音字為主，針對這一特點我們可采用以點連線的方法來復(fù)習(xí)形聲字。所謂的

“點”，指的是形聲字的聲旁，“線”就是指聲旁相同的形聲字。我們以聲旁為點向外擴(kuò)散，就可以將很多形聲字連

成一條線，組成一個整體，大大的提高了記憶積累的效率。

3、1.C

2.B

3.研究內(nèi)容:批評家們研究理論.托爾斯泰研究文學(xué)本身；研究精力：批評家們費了許多紙張和腦力，托爾斯泰偶爾說

一說對文學(xué)藝術(shù)看法；研究影響：批評家們想出許多定義卻沒有多少影響，托爾斯泰的觀點有非常大的影響。

【解析】

1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章

的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)

系上下文體會。

C項，邏輯關(guān)系錯誤，“20世紀(jì)的西方文論種種理論的繁衍”與“拉長一部作品從作者到讀者的過程”是并列關(guān)系，

共同導(dǎo)致情況越來越復(fù)雜。

故選C。

2.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，將選項信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項信息的語

言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認(rèn)真核對，找出

符合題干的選項。

B項，“很不一樣”表達(dá)的語氣絕對化，原文是“不一樣”，程度不同。

故選B。

3.本題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，

第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進(jìn)行整合。

首先從文中找到批評家們和托爾斯泰的區(qū)別：“關(guān)于'文學(xué)藝術(shù)是什么'的問題，古往今來有許許多多的定義。從事

理論研究的人，為此費了許多紙張和腦力”“提出者不是職業(yè)美學(xué)家，而是俄國著名作家列夫?托爾斯泰”“托爾斯泰

的觀點有非常大的影響，幾乎所有當(dāng)代西方美學(xué)史都要提到”“我想其中的原因恰恰在于，他與那些職業(yè)美學(xué)家們，

與學(xué)院理論家和批評家們講得不一樣”。據(jù)此分條概括出二者的區(qū)別角度即可。

【點睛】

信息篩選概括題，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，綜合信息篩選要立足全文，對文

章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。局部信息篩選要

鎖定區(qū)位，對段落進(jìn)行簡單的劃分，分出層析，找到關(guān)鍵詞語，聯(lián)詞成句分條作答。

4、C

【解析】

本題考查對文段的語意提煉的能力。解答本類題，對所給信息進(jìn)行篩選，將次要的信息（如修飾語、事例等）刪去，

只保留最主要的信息，內(nèi)容復(fù)雜的語段，也可以劃分層次，概括層意。找出主干，提取中心，可以尋找中心句，組合

關(guān)鍵語句，也可以用自己的話概括中心意思。最后比對選項，看選項概括內(nèi)容有無遺漏，是否準(zhǔn)確。

題中A項，“可快速提升自我”錯，原文“他就讓這些人替代他”，可知并未得到快速提升，不合文意；

B項，“知人善任才能充分發(fā)揮手下人的全部特長”錯，原文“各人根據(jù)自己的特長，隨時給他提供材料，這人給他

一段發(fā)言稿，那人告訴他荷馬的某一首詩。富翁認(rèn)為，學(xué)問裝在他手下人的腦袋里，也就變成自己的了”，這句的中

心意思是，別人的學(xué)問是不會成為自己的，選項與文意不符；

C項，原文“常有人這樣表述：西塞羅是這樣說的，柏拉圖如此認(rèn)為，亞里士多德說過……然而我們自己的呢？我們

有什么樣的判斷“，“然而”表示語意的轉(zhuǎn)折，強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)該有自己的思想和見解，“富翁認(rèn)為，學(xué)問裝在他手下人

的腦袋里，也就變成自己的了”，這句的言外之意是，別人的學(xué)問是不會成為自己的，與文意相符；

D項，“真誠地對待朋友才有可能得到朋友的尊重”錯，在語段中找不到對應(yīng)的語句。

故選C。

【點睛】

首先應(yīng)辨明語段的表達(dá)方式，針對不同的表達(dá)方式，采取不同的應(yīng)對技巧。說明性語段，一般介紹事物的狀態(tài)、構(gòu)造、

類別、功能，揭示事物的原理、含義、特點、演變等，可以抓說明對象，扣住其特征。議論性文段，對人或事物發(fā)表

看法、觀點或主張，可以采取抓中心句的方法。記敘性文段，可以通過抓記敘的要素（時間、地點、人物、事件等）

來抓信息。

5,1.C

2.①正面描寫。通過將軍的動作、神態(tài)、心理等表現(xiàn)。將軍騎馬盤旋不進(jìn)，拉滿弓又不輕易發(fā)箭，審情度勢，選擇最

能表現(xiàn)自己精湛射技的時機(jī)。②側(cè)面襯托。受傷的野雉“沖人決起百馀尺”，極力掙扎，以雉雞的勇猛、掙扎、墜落,

側(cè)面襯托了將軍的絕妙神技。③環(huán)境烘托。作者引用典故，表明地形漸趨狹窄，圍觀的人越來越多，此時，將軍從容

引弓射箭，迅猛準(zhǔn)確地命中雉雞。

【解析】

1.本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意

了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟

作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法。再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。

C項，“詩歌前四句動靜結(jié)合，以靜襯動”錯誤，前四句應(yīng)為“以動襯靜”，打獵前突出“靜”，與打獵時和打獵后

的“動”形成對照。

故選C。

2.此題考查鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。鑒賞詩歌的表達(dá)技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩歌

內(nèi)容分析；第三步：指出這種手法的表達(dá)效果。翻譯：原野上火光沖天，火勢盛大，野雉被獵火驅(qū)出草木叢，一見獵

鷹，又嚇得急忙躲藏起來。將軍想當(dāng)眾表演自己的神功巧技，故而，騎馬盤旋不進(jìn)，拉滿勁弓，卻并不輕易發(fā)箭。野

雉受驚而飛，蓄滿待發(fā)的弓箭也同時射出，野雉應(yīng)聲而中。那只受傷的野雉帶著箭沖著人高高地飛起，一番掙扎之后，

終于精疲力盡，染血的羽毛和雪亮的箭鑲隨著傾斜而下。將軍仰天大笑，把射中的有著五色羽毛野雉掛在馬前，隨行

軍吏都來向他祝賀?！讹魩Ъ肥翘拼膶W(xué)家韓愈創(chuàng)作的一首古體詩。此詩主要寫將軍射獵的場面。全詩十句，除“雉

驚弓滿勁箭加”一句正面描寫射雉以外，其他均從不同角度的側(cè)面烘托，巧妙地暗示將軍的射技。首句寫獵場的情境:

原野上獵火熊熊燃燒，四周圍靜悄悄的。一個“靜”字，傳出畫面之神，烘托獵前肅穆的氣氛，由此可以想見從獵人

員屏氣靜息，全神貫注地佇伺獵物的情態(tài)。這是獵射前的靜態(tài)，與下文獵射時和獵射后的動態(tài)，成強(qiáng)烈的對照。三、

四句轉(zhuǎn)入獵射，寫將軍的心理活動和獵射時的風(fēng)度、神采。將軍出獵自然不是單純?yōu)榱艘捜∫拔叮且@示自己的

神功巧技。所以，他騎馬盤旋不進(jìn)，拉滿強(qiáng)勁的弓，又舍不得輕易發(fā)箭。五、六兩句寫“巧”。野雉隱沒之處，地勢

漸漸狹窄，野雉處于“人稠網(wǎng)密，地迫勢脅”（曹植《七啟》）的窘境，要繼續(xù)竄伏已不可能；觀獵的人越來越多，

大家都饒有興味地觀賞將軍獵射。這是將軍一顯身手的時機(jī)。正當(dāng)野雉受驚乍飛的一剎那，將軍從容地引滿弓，“嗖”

的一聲，強(qiáng)有力的箭，迅猛而準(zhǔn)確地命中雉雞。“雉驚弓滿箭加"，一“驚”一“滿”一“勁”一“加”，緊湊簡練,

干脆有力，“巧”字之意于此全出。“沖人決起百馀尺，紅翎白緘隨傾斜”，側(cè)寫更顯出將軍的絕妙射技。“紅翎白

鏤隨傾斜”，野雉強(qiáng)作掙扎之后，終于筋疲力盡，帶箭悠悠而墮，染血的翎毛和雪亮的箭傲也隨之傾斜落下。末兩句

在熱烈的氣氛中關(guān)合全詩。先以“仰笑”二字，極為傳神地突現(xiàn)將軍個人的性格特征，一位地方主帥驕矜得意的神氣

躍然紙上，接著以“軍吏賀”照應(yīng)前面“伏人”，寫出圍觀的軍吏敬服將軍絕妙的射技，為他的成功慶賀。正側(cè)結(jié)合,

環(huán)境烘托，塑造了一位一位躊躇滿志的將軍。

【點睛】

詩歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括：（1）襯托，分正襯和反襯。反襯

又有動靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情、哀景襯樂情；（2）聯(lián)想和想像（又叫虛實結(jié)合）；（3）對比；（4）白描。修辭手

法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問、反問、借代、對偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒

情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準(zhǔn)確指出用了何種手法，結(jié)合詩句闡釋為什么是用了這

種手法，此手法有效傳達(dá)出詩人怎樣的感情。

6、約我以禮欲罷不能怒而飛其翼若垂天之云君子不齒今其智乃反不能及天高地迥覺宇

宙之無窮芙蓉如面柳如眉對此如何不淚垂

【解析】

此題考查學(xué)生對古詩文的背誦、理解、默寫能力。本題屬于直接性默寫，要求學(xué)生平時要注意記憶、積累。在做題時

首先要讀懂題干，明確要求。其次要鎮(zhèn)定作答，規(guī)范寫字。此題要注意的易錯字有：翼、迥、芙、蓉。

【點睛】

名句默寫題，在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”

就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有