“四書”導(dǎo)讀_江西財經(jīng)大學(xué)中國大學(xué)mooc課后章節(jié)答案期末考試題庫2023年周敦頤寫《太極圖說》，改造漢人的宇宙論儒學(xué)。又著《》，將《中庸》更翻新譜。

參考答案:

通書

四書建構(gòu)主要是復(fù)興儒學(xué)，清除外來的佛教對于中華民族的社會與文化生活的影響，主要是以（）對抗祖統(tǒng)論，高揚古典儒學(xué)中的（）。（兩個答案之間用頓號隔開）

參考答案:

道統(tǒng)論、心性論

張載以（），為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平為職志。

參考答案:

為天地立心

心性論主要涉及人成就德性的何以可能及如何可能的問題，也就是（）問題。

參考答案:

本體、工夫

按照宋明儒對古典儒學(xué)發(fā)展歷程的勘定，（）主張隆禮，并不是孔子思想的真正繼承者。

參考答案:

荀子

朱子認為圣圣相傳的道統(tǒng)的內(nèi)容其實就是虞廷的心傳，即（），道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。

參考答案:

人心惟危

漢代新儒學(xué)是天人感應(yīng)的目的論神學(xué)，具有論證皇權(quán)與限制皇權(quán)的雙重目的。

參考答案:

正確

宋以后儒家重四書過于五經(jīng)，意味著用孔孟之道代替了漢儒所習(xí)稱的（）之道。

參考答案:

周孔

如果要與孔曾思孟四子相對應(yīng)，那么四書的排列順序是（《》）（《》）（《》）（《》）（注意：寫全稱，不要書名號，中間用頓號隔開）。

參考答案:

論語、大學(xué)、中庸、孟子

二程以《論語》的思想為“五經(jīng)”之權(quán)衡，以《》為初學(xué)入德之門。

參考答案:

大學(xué)

佛教的中國化就是中華民族文化心靈極度開放的明證。

參考答案:

正確

朱子在《》系統(tǒng)闡釋了圣圣相承的道統(tǒng)論。

參考答案:

中庸章句序

魏晉玄學(xué)是儒道思想的融合，主要是解決名教與自然的關(guān)系的時代課題。

參考答案:

正確

孔子說為政要君君臣臣父父子子，這是為等級制度辯護。

參考答案:

錯誤

孔子說為政以德是指治理國家要教化人民遵守道德。

參考答案:

錯誤

庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此（）也。獸相食，且人惡之。為民父母，行政不免于率獸而食人。惡在其為民父母也？

參考答案:

率獸而食人

民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂（）。

參考答案:

民之父母

孔子認為士是在家國都有名聲的人，所謂在邦必聞，在家必聞。

參考答案:

錯誤

是故君子（），有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。

參考答案:

先慎乎德

古之君子，其過也，如（），民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭。

參考答案:

日月之食

《中庸》全書是語錄體與論說體的混合，成書時間既不同，思想系統(tǒng)也不一貫。

參考答案:

錯誤

生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。（），不仁者以身發(fā)財。

參考答案:

仁者以財發(fā)身

儒家主張德治，即使是合法的刑罰也不宜多用，更不用說不合法的殺傷了。

參考答案:

正確

儒家主張有等差的愛，極大地阻礙了法律面前人人平等的法治社會的建立。

參考答案:

錯誤

孔子認為治理天下不患寡而患不均，所以生產(chǎn)生活資料應(yīng)該平均分配。

參考答案:

錯誤

孔子主張仁以發(fā)知，知以行仁，可以成為推動建立科學(xué)文化的思想資源。

參考答案:

正確

孔孟思想中提倡懷疑，自由討論，證明中國確實存在一個“蘇格拉底傳統(tǒng)”。

參考答案:

正確

儒家天人合一及君子不器的思想是傳統(tǒng)中國未能出現(xiàn)近代科學(xué)的重要原因。

參考答案:

正確

以友天下之善士為未足，又尚論古之人。頌其詩，讀其書，（），可乎？是以（）也。是尚友也。

參考答案:

不知其人、論其世

《中庸》首章“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”十五字是全書的綱領(lǐng)，儒學(xué)史上主要的詮釋系統(tǒng)有（）：

參考答案:

心本論的解釋。_理本論的解釋。_才性論的解釋。

《中庸》認為治理天下要做好的大事，包括（）：

參考答案:

制度，實現(xiàn)車同軌。_議禮，實現(xiàn)人同倫。_考文，實現(xiàn)書同文。

《中庸》認為符合（）等條件才能承擔(dān)治理天下的責(zé)任。

參考答案:

信，也就是取信于民。_尊，也就是要有權(quán)位。_善，也就是要有德行。

君子之于物也，愛之而弗仁；于民也，仁之而弗親。（），（）。

參考答案:

親親而仁民、仁民而愛物

孟子的王道政治是要求統(tǒng)治者本愛人之心行仁者之政，人民能免于饑寒，以進于孝悌忠信。

參考答案:

正確

《中庸》認為君子之道是從細微處的夫婦之道開始的，但是君子之道的至極處，是能由家而國而天下，最后昭察于天地之間的。

參考答案:

正確

《中庸》說：“至誠之道，可以前知?！背錆M神學(xué)迷信色彩。

參考答案:

錯誤

《中庸》說：“愚而好自用，賤而好自專，生乎今之世，反古之道。如此者，災(zāi)及其身者也。”表現(xiàn)出否定崇古的傾向，與孔子信而好古不同。

參考答案:

錯誤

《中庸》說：“仲尼祖述堯舜，憲章文武；上律天時，下襲水土。”顯然是以存有說明價值為孔子的思想，是漢儒天人感應(yīng)論儒學(xué)的傳統(tǒng)，與孔孟心性論儒學(xué)不同。

參考答案:

錯誤

天命之謂性，率性之謂道，（）。道也者，不可須臾離也，可離非道也。

參考答案:

修道之謂教

是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故（）也。

參考答案:

君子慎其獨

喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。（），天地位焉，萬物育焉。

參考答案:

致中和

君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，（）；小人之中庸也，小人而無忌憚也。

參考答案:

君子而時中

儒家思想熏陶下的歷代氣節(jié)之士，都能舍生取義、殺身成仁。這樣的心志與行為，是對道的一種宗教性的超越信仰。

參考答案:

正確

舜其大知也與?。ǎ?，隱惡而揚善，執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎！

參考答案:

舜好問而好察邇言

儒家認為人對人之理分及責(zé)任觀念不僅限于同時之人，而且擴及于前代。今日之文化成績，實與前人之不斷努力有關(guān)，故歷史成為中國人的宗教。

參考答案:

正確

孔子已經(jīng)將宗教中人應(yīng)對神酬恩轉(zhuǎn)向人倫之間，儒者所提倡之人生態(tài)度是關(guān)心一切人之幸福，而在實踐中依理分而盡其力，這就是中國人的修齊治平的人生理想。

參考答案:

正確

古典心性論儒學(xué)以價值根源于人的自覺心，人生的意義在于自覺心通過經(jīng)驗生命以化成萬物而展開其最高自由，故不需要創(chuàng)造世界的造物主的觀念。

參考答案:

正確

中國所以不排斥外教,就因為本來沒有固定的宗教,信教只是崇德報功的意思。

參考答案:

正確

天地山川草木鳥獸蟲魚這些自然物，在中國先哲看來都含有德性。這是中國人依人的仁心以觀萬物的審美精神所至。

參考答案:

正確

孟子突出了人格中的生命力量，崇高人格是善與生命力的統(tǒng)一。當(dāng)善的實現(xiàn)作為個體的完全自覺的無所畏懼的努力而表現(xiàn)出來的時候，它就不但會喚起我們敬重的道德感，而且會喚起我們驚嘆的審美感，因為從中我們看到了人的自由，看到了人支配世界的力量。

參考答案:

正確

君子素其位而行，（）。

參考答案:

不愿乎其外

天下之達道五，所以行之者三。曰：（），五者天下之達道也。（）三者，天下之達德也。（注：僅輸入文字，不用標(biāo)點符號，也不用空格）

參考答案:

君臣也父子也夫婦也昆弟也朋友之交也知仁勇

誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。（）。（注：僅輸入文字，不用標(biāo)點符號，也不用空格）

參考答案:

博學(xué)之審問之慎思之明辨之篤行之

孔門四科十哲包括（）

參考答案:

德行科的顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓_政事科的冉有、季路_言語科的宰我、子貢_文學(xué)科的子游、子夏

（）。如此者，不見而章，不動而變，無為而成。天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。（注：僅輸入文字，不用標(biāo)點符號，也不用空格）

參考答案:

博厚配地高明配天悠久無疆

故君子（），致廣大而盡精微，極高明而道中庸。溫故而知新，敦厚以崇禮。是故居上不驕，為下不倍，國有道其言足以興，國無道其默足以容。

參考答案:

尊德性而道問學(xué)

孟子有志繼承他之前的三位圣人，撥戰(zhàn)國之亂以反于正。這三位存亡續(xù)絕的圣人是（）

參考答案:

大禹周公孔子

學(xué)思合一的成德工夫，包括（）

參考答案:

生命的自我反思。_在實踐中讓意志指向道德法則。_在生活中強化行動能力。_博學(xué)于《詩》、《書》六藝之文。

孔子認為子女孝順父母，應(yīng)該做到（）

參考答案:

以禮事親，學(xué)習(xí)為事親所需要的各種禮節(jié)。_以父母之心為心。_有愛敬。_盡力幫父母改過。

孔子說君子修己以敬，敬乃成德工夫第一義，徹頭徹尾，不可頃刻間斷，實在是圣門之綱領(lǐng)、存養(yǎng)之要法。其實就是學(xué)思合一。

參考答案:

正確

孟子認為他之前的中國歷史有幾個階段，劃分階段的標(biāo)志性人物是（）

參考答案:

堯舜、成湯、文王、孔子

孔子認為命是對人的死生存亡、吉兇禍福發(fā)生影響的外在力量，人聽從命運的安排就可以了。

參考答案:

錯誤

孔子認為我們稱一個人是君子，并不是因為他（）

參考答案:

擁有治國技術(shù)_社會地位很高_非常博學(xué)多聞

子貢贊揚孔子，說：

參考答案:

夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。_夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。_他人之賢者，丘陵也，猶可踰也；仲尼，日月也，無得而踰焉。

以下關(guān)于《中庸》與《大學(xué)》思想關(guān)系的論述，正確的有（）

參考答案:

《大學(xué)》說明明德于天下以修身為本，《中庸》回答了為什么可以修身、為什么應(yīng)該修身和如何修身的問題。_《大學(xué)》說修身以誠意為本，《中庸》深化了誠意慎獨工夫的論述。_《大學(xué)》論述了修身、齊家、治國、平天下的工夫次第，《中庸》細化了治天下國家日常需要做的工作。

《大學(xué)》所說的明明德的明德（）

參考答案:

得于天，具有普遍性和絕對性。_具于心，如果心不拘于氣稟，不蔽于物欲，則所發(fā)之意念皆為合理而無不正。_是諸德性的總稱。_沒有為后天的因素所染污。

在交友問題上，孔子認為應(yīng)該（）

參考答案:

與直諒者為友_與多聞?wù)邽橛选?/p>

孔子認為大臣應(yīng)該以道事君，君不行道則臣對于君之義務(wù)則自然終止。

參考答案:

正確

孔子說民無信不立，認為立國的基礎(chǔ)乃是要讓人民有信仰。

參考答案:

錯誤

孔子所指點的學(xué)思合一的成德工夫，包括（）

參考答案:

博學(xué)于《詩》、《書》六藝之文。_在實踐中讓意志指向道德法則。_在生活中強化行動能力。_生命的自我反思。

孔子認為（）都不是真正的自我。

參考答案:

認知我。_形軀我。_感性我。

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。（），于我如浮云?！?/p>

參考答案:

不義而富且貴

子曰：“志士仁人，無求生以害仁，（）?！?/p>

參考答案:

有殺身以成仁

子曰：“仁遠乎哉？（）?！?/p>

參考答案:

我欲仁斯仁至矣

子曰：“不怨天，不尤人。（）。知我者，其天乎！”

參考答案:

下學(xué)而上達

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，（），六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩?！?。

參考答案:

五十而知天命

君子行事完全出于道德的理性，所以沒有好惡的情感。

參考答案:

錯誤

智仁勇是成就君子的三種工夫，也是君子的三種德行境界。

參考答案:

正確

孔子回答弟子問仁，從來沒有確切的說法，可見仁并沒有什么本質(zhì)的內(nèi)容。

參考答案:

錯誤

孔子以仁為禮的基礎(chǔ)，反對將禮視為外在的約束，是為了維護落后的奴隸主階級的統(tǒng)治，沒有什么時代意義了。

參考答案:

錯誤

孔子認為私情高于公義，主張父子相隱。

參考答案:

錯誤

孔子認為命是對人的死生存亡、吉兇禍福發(fā)生影響的外在力量，人聽從命運安排就可以了。

參考答案:

錯誤

孔子認為天有廣大無私之德，故以仁命于每一個人。

參考答案:

正確

孔子認為仁德乃天命于人，故人擁有踐履仁德的完全自由。

參考答案:

正確

周公認為天命不常與一家一姓，這依然蘊含著天下為公的政治理想。

參考答案:

正確

孔子提出了不患寡而患不均的社會主義思想。

參考答案:

錯誤

子曰：“（），思而不學(xué)則殆。”

參考答案:

學(xué)而不思則罔

子曰：“（），今之學(xué)者為人?！?/p>

參考答案:

古之學(xué)者為己

仁的含義非常豐富，主要包括（）

參考答案:

意識到自己是人并尊重別人為人的自覺心。_關(guān)愛他人的情感。_忠恕。_仁義禮智諸德性的總稱，仁是全德。

子曰：“知之者不如好之者，（）。”

參考答案:

好之者不如樂之者

子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。（），而由人乎哉？”。

參考答案:

為人由己

孔子認為君子是（）

參考答案:

無終食之間違仁的人。

子曰：“邦有道，（）。”

參考答案:

危言危行

周公天命觀的主要內(nèi)容有（）

參考答案:

天命無常，不常與一姓一王。_天命是人的努力可以把握的。_獲得天命的途徑是明德慎罰，敬德保民。

子曰：“君子博學(xué)于文，（），亦可以弗畔矣夫！”

參考答案:

約之以禮

子曰：“三軍可奪帥，（）也。”

參考答案:

匹夫不可奪志

子曰：“（）焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

參考答案:

見賢思齊

子曰：“人能弘道，（）。”

參考答案:

非道弘人

子曰：“（），無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。”

參考答案:

不知命

孔子認為（）才是真正的自我

參考答案:

德性我

孔子認為人之所以要祭祀鬼神，是因為（）

參考答案:

人要表達其內(nèi)在的孝心與誠敬。

子曰：默而識之，學(xué)而不厭，（），何有于我哉？

參考答案:

誨人不倦

子曰：興于《詩》，（），成于樂。

參考答案:

立于禮

孔子告訴子路，他的志向是老者安之，少者懷之，（）。

參考答案:

朋友信之

和《論語》、《孟子》、《大學(xué)》相比，《中庸》的理論特色是（）

參考答案:

《中庸》集中闡明了天人合一的境界。_《中庸》稱得上是儒家思想的綱要。_《中庸》承載了儒家的道統(tǒng)觀念。

子以四教，（）

參考答案:

文行忠信

漢代儒學(xué)是經(jīng)學(xué)形態(tài)的儒學(xué)，漢代經(jīng)學(xué)分（）兩個學(xué)派。

參考答案:

今文、古文

孔子對著奔騰不息的川流說逝者如斯，這是一個老頭對于年華老去的慨嘆。

參考答案:

錯誤

孟子認為當(dāng)時的時代問題，主要表現(xiàn)在（）

參考答案:

人與人之間以利為交往原則_戰(zhàn)爭對于生命財產(chǎn)的破壞_士大夫毫無原則的迎合君上_統(tǒng)治者的剝削苛斂、濫殺無辜

孟子認為加劇了當(dāng)時的時代苦難的邪說主要有（）

參考答案:

主張兼相愛交相利的墨學(xué)_崇尚耕戰(zhàn)的法家_縱橫家和農(nóng)家_主張拔一毛而利天下亦不為的楊朱學(xué)說

孟子道援天下的努力主要有（）

參考答案:

勸宋國大夫從速改過_做齊宣王的客卿_試圖見魯平公_見梁惠王

孟子認為權(quán)力要接受道德的約束，道統(tǒng)應(yīng)該高于政統(tǒng)。

參考答案:

正確

孟子說：“說《詩》者不以文害辭，不以辭害志，（），是為得之。”

參考答案:

以意逆志

孟子曰：“盡信書，則（）。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人無敵于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”。

參考答案:

不如無書

孺悲求見，孔子卻推說有病，可見孔子很不誠實。

參考答案:

錯誤

孔子說：“民可使由之，不可使知之?！笨梢娝浅１梢暶癖姟?/p>

參考答案:

錯誤

《論語》在早期有《齊論語》、《魯論語》和《古論語》三種傳本，江西南昌海昏侯墓出土了《齊論語》。

參考答案:

正確

《論語》的原始記錄者大多是孔門弟子，而由孔子的再傳弟子纂輯于曾子之后、孟子之前。

參考答案:

正確

宋學(xué)以孔子為至圣先師，成德是善治的基礎(chǔ)

參考答案:

正確

孔子的圣人氣象表現(xiàn)在（）

參考答案:

誠摯自然地關(guān)愛他人_嚴(yán)肅和易的人生態(tài)度_認真地遵循禮儀人倫_健康適度的日用飲食

今文經(jīng)學(xué)以孔子為替漢制法的素王

參考答案:

正確

古文經(jīng)學(xué)以孔子為歷史文化的保存者，是述而不作的圣人

參考答案:

正確

孟子以仁為孔子思想的核心，荀子以禮為孔子思想的核心

參考答案:

正確

孔子以述為作，重新認識《詩》《書》，闡釋的政治原則包括但不限于（）

參考答案:

無為而治_天下為公_執(zhí)政者對民眾生活負有嚴(yán)峻的政治責(zé)任_執(zhí)政者應(yīng)該勇于自我反省

顏淵贊揚孔子，說：

參考答案:

仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

《論語》中嘲諷孔子的人，（）不是孔子南游碰到的隱者。

參考答案:

荷簣者

后世以孔子為中華民族的圣人，是因為孔子（）

參考答案:

不厭不倦地踐履仁道

誠意是圣門教人用功第一義，《大學(xué)》“誠意”章闡釋誠意工夫的要點有（）

參考答案:

誠意之要在慎獨。_誠意自修則民不能忘。_誠意須自新以至其極。_誠意須知意之所止。

韓愈表彰《大學(xué)》是由佛學(xué)心性論的啟發(fā)而重新勘定古典的意義。

參考答案:

正確

朱子的《大學(xué)章句》對《禮記》本《大學(xué)》作了許多改動，代表朱子的思想。

參考答案:

正確

王陽明以《大學(xué)》為圣學(xué)之規(guī)矩，恢復(fù)古本《大學(xué)》，只是因為朱子《大學(xué)章句》影響太大，其思想與《大學(xué)》其實并不相應(yīng)。

參考答案:

錯誤

《大學(xué)》所說的大學(xué)是人人成為與天地萬物為一體的大人之學(xué)，其實就是儒家的成德之學(xué)。

參考答案:

正確

和《論語》、《孟子》、《大學(xué)》相比，《中庸》的理論特色是（）。

參考答案:

《中庸》承載了儒家的道統(tǒng)觀念。_《中庸》集中闡明了天人合一的境界。_《中庸》稱得上是儒家思想的綱要。

孟子說：“王者之跡熄而詩亡，（）。晉之《乘》，楚之《梼杌》，魯之《春秋》，一也。其事則齊桓、晉文，其文則史。孔子曰：‘其義則丘竊取之矣?！?/p>

參考答案:

詩亡然后春秋作

儒家強調(diào)藝術(shù)在人格修養(yǎng)及政治教化方面的功能，完全否認藝術(shù)作品的審美價值。

參考答案:

錯誤

《大學(xué)》所說的“致知在格物”的“物”是指人的行為，而不是外在的物體。

參考答案:

正確

明明德于天下是統(tǒng)治者教化民眾，讓民眾成為有道德的人。

參考答案:

錯誤

《大學(xué)》格物致知到治國平天下蘊含著政治領(lǐng)袖產(chǎn)生程序的看法，延續(xù)了自《尚書》、《論語》以來的公天下的政治理想。

參考答案:

正確

《大學(xué)》說：“身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則