考研教育綜合333lucky筆記?清版

333教育綜合筆記第?部分

教育學(xué)原理筆記使?說明

【1】教育學(xué)原理相對于其他三科?來說，理論性較強，但與教育現(xiàn)狀聯(lián)系緊密。教育原理與中、外教育史、教育?理學(xué)部分都有相通之處。建議復(fù)習(xí)要把握整體框架，在理解的基礎(chǔ)上進?記憶背誦?？荚囍泻芏?學(xué)會結(jié)合?活中教育實際（現(xiàn)狀）出分析題，或擴展性的?我發(fā)揮類題?。這類提?題需要我們平時多積累，多關(guān)注新聞與教育發(fā)展。筆記中有復(fù)習(xí)框架，復(fù)習(xí)注意?貼?，以及知識點記憶表格等，?便?家理解、記憶。

【2】藍?熒光橙?字代表重點，是很多學(xué)校333教育綜合?？嫉闹R點，重點內(nèi)容下?主?的語句、關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句?橙?加?字體突出，這是必須背熟練的內(nèi)容。

【3】樹形圖中打V代表歷年各?？歼^的真題，知識點后?紅?詳細標注了各個學(xué)?？歼^的真題，例如：17北京名，代表2017年北京師范?學(xué)考過名詞解釋；17北京簡，代表17年北京師范?學(xué)考過簡答等，17北京論，代表2017年北京師范?學(xué)考過論述題。以此類推。

【4】有超綱內(nèi)容補充，這要結(jié)合??報考學(xué)校歷年333教育綜合的真題來看，如果你報考的學(xué)校真題中有超綱內(nèi)容，補充的超綱內(nèi)容最好要看看或者相應(yīng)的內(nèi)容要記憶背誦。從總結(jié)2010到2017年各校333教育綜合200多套的真題來看，?多數(shù)學(xué)校出題很循規(guī)蹈矩，不出超綱內(nèi)容，那么，對于??報考學(xué)校不出超綱內(nèi)容的，只需要把?綱要求的知識點完全掌握就可以，超綱的內(nèi)容可以不看。筆記中，超綱內(nèi)容已?斜體來標注，便于分辨?！?】建議前5遍復(fù)習(xí)，不管重點、?重點，?綱內(nèi)要求的所有知識點都要看，以防學(xué)校出偏題，之后?遍復(fù)習(xí)，可以重點內(nèi)容重點背（后?標注考過的真題越多說明越重要)，歷年各校333真題從未考過的就不要看了。另外，注意??報考學(xué)校每年333的真題，每題都要背得?常熟練，很多學(xué)校都會有考過的真題再次出現(xiàn)

【6】對于有的學(xué)校喜歡出選擇題（如華中師?、南師?)，辨析題（?東師?)，在復(fù)習(xí)過程中，要注意?下?的知識點，例如：出現(xiàn)“第?”、“最早”、“標志”等知識點要注意?下。有些內(nèi)容筆記中已經(jīng)有相應(yīng)的標注。選擇題和辨析題的準備，也可參考311

的真題或者311相應(yīng)每章節(jié)的題庫。

【7】根據(jù)上?屆同學(xué)的反應(yīng)，相信?多數(shù)?的素質(zhì)還是很?，但是也不排除例外。在?習(xí)室復(fù)習(xí)的時候，?定要保管好??的復(fù)習(xí)資料，有的同學(xué)出去吃飯的空隙，資料卻被別?拿?了，這樣情況，真的很影響您的?情，耽誤您的復(fù)習(xí)進度！

【8】333筆記是由本?學(xué)姐親?整理，累計花費?半年的時間，參閱很多教育??的資料，更新、修改、增加、完善所有的知識點，助您考研?臂之?，?榜題名！

【9】歡迎各位學(xué)弟學(xué)妹關(guān)注我的微信公眾號：

第?部分：教育學(xué)原理筆記

?錄：

第?章：教育學(xué)概述

第?章：教育的概念

第三章：教育與?的發(fā)展

第四章：教育與社會的發(fā)展

第五章：教育?的

第六章：教育制度

第七章：課程

第?章：教學(xué)（上）

第九章：教學(xué)（下）

第?章：德育

第??章：班主任

第??章：教師

17湖北?學(xué)簡

第?三章：學(xué)校管理17湖北?學(xué)簡

教育學(xué)原理?綱知識點整體框架圖

概述教育學(xué)-------------------------------------->第?章是什么教育------------------------------------------------------------>第?章

教育與?------------------------------------>第三章作?（為什么）規(guī)律教育與社會---------------------------------------------------->第四章

教育?的---------------------------->第五章

宏觀教育制度（學(xué)制）------------------------------>第六章

學(xué)校管理---------------------------->第?三章

內(nèi)部

中觀：課程--------------------------------->第七章怎么辦

微觀：智育（教學(xué)）----------------------->第?、九章

德育------------------------------->第?章

班主任------------------------------>第??章

教師&學(xué)?---------------------------->第??章

第?章：教育學(xué)概述

教?、教育學(xué)的研究對象與任務(wù)1、研究對象

育1+2=教育學(xué)（定義)V

2、研究任務(wù)

3、學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義V

學(xué)

概?、教育學(xué)產(chǎn)?與發(fā)展1、教育學(xué)的萌芽階段

述（了解）2、教育學(xué)的獨?階段

3、教育學(xué)的發(fā)展1、實證教育學(xué)

多樣化階段2、實驗教育學(xué)（重點）V

3、?化教育學(xué)V

4、實?主義教育學(xué)（重點）V

5、批判教育學(xué)

6、馬克思主義教育學(xué)

4、教育學(xué)的理論深化階段

【本章歷年各校333教育綜合真題回顧】

?、名詞解釋

1、教育學(xué)10江蘇，10中?，10西南，11揚州，17濱，

2、《普通教育學(xué)》14南京

3、實驗教育學(xué)10、16安徽，14揚州，14?都簡，15江蘇，15華中論，17內(nèi)蒙古簡

4、實?主義教育學(xué)12河北，13曲?論

5、《民主主義與教育》16杭州（外教史部分有詳細答案）

6、?化教育學(xué)17內(nèi)蒙古

?、簡答題

1、簡述教育學(xué)的對象與任務(wù)。15曲?簡，17湖北?學(xué)簡

2、學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義。10寧波論

3、根據(jù)教育研究對象和任務(wù)，為什么必須對教育問題進?研究。17湖南簡

4、教育學(xué)的產(chǎn)?和發(fā)展經(jīng)歷了哪?個階段，并列舉每?個階段的?本代表作。17河南

第?節(jié)教育學(xué)的對象與任務(wù)（簡答）

15曲?簡，17湖北?學(xué)簡，17湖南簡

?、教育學(xué)的研究對象（名詞解釋)：

教育學(xué)是?門通過對教育現(xiàn)象和教育問題的研究，從?去揭?教育規(guī)律的社會學(xué)科。教育學(xué)的研究對象是教育現(xiàn)象，重點是研究教育問題，?的是揭?教育規(guī)律。

?、教育學(xué)的研究任務(wù)（簡答)：

教育學(xué)的研究對象決定了教育學(xué)的任務(wù)主要有三項。

1、是揭?教育的規(guī)律。即揭?教育內(nèi)容諸因素之間、教育與外部諸事物之間的本質(zhì)性聯(lián)系，以及教育發(fā)展變化的必然趨勢，闡明教育的各種規(guī)律。

2、是科學(xué)解釋教育問題。即對紛繁復(fù)雜的教育問題提供超越?常習(xí)俗認識和傳統(tǒng)理論認識的新解釋，促進教育知識的增長。

3、是溝通教育理論與實踐。即通過對教育規(guī)律的揭?和教育問題解釋，為教育?作者提供理論和?法的依據(jù)，進?成為溝通教育理論和教育實踐的橋梁。

教育學(xué)的研究任務(wù)主要在于通過對教育現(xiàn)象的研究，認識教育的本質(zhì)，揭?教育的規(guī)律，并在揭?教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，探討教育價值觀念和教育藝術(shù)，指導(dǎo)教育實踐

三、教育學(xué)（名詞解釋）10江蘇，10中?，10西南，11揚州，17哈爾濱

答：①教育學(xué)是?門通過對教育現(xiàn)象和教育問題的研究，從?去揭?教育規(guī)律的社會學(xué)科。

②教育學(xué)的研究任務(wù)主要在于通過對教育現(xiàn)象的研究，認識教育的本質(zhì)，揭?教育的規(guī)律，并在揭?教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，探討教育價值觀念和教育藝術(shù)，指導(dǎo)教育實踐。

四、學(xué)習(xí)教育學(xué)的價值和意義（簡答)：10寧波論

答：1、通過對教育學(xué)的研究，可以了解教育的規(guī)律，由于我們對教育規(guī)律的掌握要經(jīng)歷認識規(guī)律、揭?規(guī)律、運?規(guī)律這三個階段，所以教育學(xué)的研宄任務(wù)及其價值就體現(xiàn)為超越?常的教育經(jīng)驗、科學(xué)解釋教育問題、和溝通教育理論和實踐這三個??。

2、通過對教育學(xué)的研究，可以使我們了解教育的規(guī)律，樹?正確的教育觀念，掌握?定的教育理論知識和科學(xué)的教育?法，從?提?從事教育?作的?覺性、創(chuàng)造性，避免?作中的盲?性，增加對教育?作的興趣，加深?民教育事業(yè)的熱愛，為培養(yǎng)社會主義建設(shè)?才作出更?的貢獻。

3、我國的教育學(xué)是以馬克思主義為指導(dǎo)，注重研宄我國社會主義初級階段的教育，批判的繼承教育學(xué)的遺產(chǎn)，吸收當(dāng)代外國有益的教育經(jīng)驗，闡明教育規(guī)律和具有中國特?的社會主義的教育觀念，特殊規(guī)律及教育原則，內(nèi)容?法，?以指導(dǎo)我國社會主義的教育實踐，為?的全???由的發(fā)展服務(wù)，為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

學(xué)姐提?：這部分內(nèi)容重點掌

握第三階段的6個教育思想，

?？济~解釋

第?節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)?與發(fā)展階段17河南簡

?、教育學(xué)的萌芽階段（了解）

1、在奴?社會和封建社會?，教育學(xué)處于萌芽階段，還沒有成為?門獨?的學(xué)科。古代的?些思想家、政治家和教育家的教

育思想和教育經(jīng)驗，都混雜在他們的哲學(xué)著作或政治著作、語?記錄中。如《論語》?書，就匯集了我國古代偉?教育家孔?關(guān)于哲學(xué)、政治、倫理和教育等??的?論。古希臘哲學(xué)家柏拉圖的教育思想，散記在他的政治學(xué)著作《理想國》?書中。

2、在?類歷史上，最早出現(xiàn)專門論述教育問顆的著作是我國的《學(xué)記》。它?約出現(xiàn)在戰(zhàn)國末期，是儒家思孟學(xué)派撰寫的，?外國最早的教育著作、古代羅馬帝國教育家昆體良寫的《論演說家的培養(yǎng)》?書，還早三百來年。《學(xué)記》是我國古代教育經(jīng)驗和儒家教育思想的?度概括，全?雖只有1299個字，卻對教育的作?，古代的學(xué)校教育制度和視導(dǎo)制度，教育和教學(xué)的原則和?法，以及師?關(guān)系等問題，作了精辟的論述，成為千古傳誦的教育名篇，?今仍有指導(dǎo)意義。

3、在我國封建社會?，也涌現(xiàn)出不少優(yōu)秀的教育著作，像韓愈的《師說》、朱熹關(guān)于讀書法的《語錄》、顏元的《存學(xué)篇》等，對師?關(guān)系、如何讀書與學(xué)習(xí)，都有精辟的論述。

4、此時所有的教育??的著作，多屬論?的形式，主要停留于經(jīng)驗的描述，缺乏科學(xué)的理論分析，沒有形成完整的體系，因?只能說是教育學(xué)的萌芽或雛形。

?、教育學(xué)的獨?形態(tài)階段（了解）

隨著資本主義?產(chǎn)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進步，資產(chǎn)階級為了培養(yǎng)他們所需要的?才，在教育上提出了他們的主張，采取了?些新的措施。資產(chǎn)階級教育家為了闡明他們的教育主張，總結(jié)教育??的經(jīng)驗，寫了?些教育著作，出現(xiàn)了體系?較完整的教育學(xué)，教育學(xué)逐漸成了?門獨?的學(xué)科。

1、1632年，捷克著名教育家夸美紐斯寫了《?教學(xué)論》。這是近代最早的?部教育學(xué)著作。在這本著作中，他提出了普及初等教育，主張建?適應(yīng)學(xué)?年齡特征的學(xué)校教育制度，論證了班級授課制度，規(guī)定了、?泛的教學(xué)內(nèi)容，提出了教學(xué)的便利性、徹底性、簡明性與迅捷性的原則，?度地評價了教師的職業(yè)，強調(diào)了教師的作?。這些主張，在反對封建教育，建?新的教育科學(xué)??，都起了積極的作?。

2、1762年，法國杰出的啟蒙思想家盧梭出版了他的?說體教育名著《愛彌?》，系統(tǒng)地闡述了他的?然主義教育思想。盧梭以假設(shè)的教育對象愛彌?為“模特?”，按個體?長的?然年齡階段，依次闡明了??對處于不同年齡階段個體教育的?標、重點、內(nèi)容、?法等?系列問題的獨特見解?？梢哉f，盧梭對教育學(xué)的最?貢獻就在于開拓了以研宄個體?長發(fā)展與教育的相互關(guān)系為主題的研宄領(lǐng)域，從?引起了教育思想家和理論家從教育對象的?度，對?童進?深?的了解和研究，促進了近現(xiàn)代教育思想的變?。

3、1776-1787年，德國著名哲學(xué)家康攘曾先后四次在哥尼斯堡?學(xué)講授教育學(xué)，是較早在?學(xué)開設(shè)教育學(xué)講座的教授。后來，赫爾巴特接替了康德在哥尼斯堡?學(xué)的哲學(xué)教席，并于1806年出版了《普通教育學(xué)》。標志著教育學(xué)已經(jīng)成為?門獨?的學(xué)科。

三、教育學(xué)的發(fā)展多樣化階段

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，?理學(xué)、社會學(xué)、法律學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)等經(jīng)驗學(xué)科逐漸興起。這些學(xué)科對教育學(xué)的發(fā)展起了巨?的作?，教育學(xué)不僅從這些學(xué)科中吸取有關(guān)的研宄成果，?且逐漸利?社會學(xué)所常?的實證?法和?理學(xué)所采?的實驗?法來研宄教育問題，使教育學(xué)不再僅僅是根據(jù)?定的理想和規(guī)范去考察教育，?是從教育事實出發(fā)，對其進?客觀的分析與研究，從?使教育學(xué)向著實證的社會科學(xué)轉(zhuǎn)化，在學(xué)化的道路上前進了?步。?1950年代以來，世界上出現(xiàn)了各樣的教育學(xué)，教育科學(xué)迅速地發(fā)展起來?，F(xiàn)將其中最著名和影響較?的?本教育著作介紹于下。

（?）實證教育思想（名詞解釋、簡答）（了解，簡單背?下）

1、1861年，英國資產(chǎn)階級思想家、社會學(xué)家斯賓塞的《教育論》出版。斯賓塞是英國著名的實證主義者，他反對思辨，主張科學(xué)只是對經(jīng)驗事實的描寫和記錄。

2、他提出教育的任務(wù)是教導(dǎo)?們怎樣?活。他把?類?活分為：直接保全??的活動；從獲得?活必需品?間接保全??的活動；?的在于撫養(yǎng)教育??的活動；與維持正常社會政治關(guān)系有關(guān)的活動；在?活中的閑暇時間滿?愛好和感情的活動。

3、他運?實證的?法來研究知識的價值問題，認為直接保全??的知識最有價值，其次則是間接保全??的知識，其他的知識價值次第下降。

4、由此，他強調(diào)?理學(xué)、衛(wèi)?學(xué)、數(shù)學(xué)、機械學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、地質(zhì)學(xué)、?物學(xué)等實?學(xué)科的重要，反對古典語?和?學(xué)的教育。斯賓塞重視實科教育的思想，反映了19世紀資本主義??業(yè)?產(chǎn)對教育的要求，具有明顯的功利主義?彩。

（?）實驗教育學(xué)(名詞解釋/簡答/論述)：10、16安徽，14揚州，14?都簡，

15江蘇，15華中論，17內(nèi)蒙古簡

1、實驗教育學(xué)是19世紀末20世紀初在歐美?些國家興起的，??然科學(xué)的實驗法研究?童發(fā)展及其與教育關(guān)系的理論。其代表?物是德國教育學(xué)家梅依曼和拉伊，代表著作有梅依曼的《實驗教育學(xué)綱要》和拉伊的《實驗教育學(xué)》。

2、實驗教育學(xué)的基本觀點：

):12河北，13曲?論)：（333未考過，311統(tǒng)考：北師?，廈門?學(xué)考過，要注意下，多背背）)：（未考過，了解，簡單背?下）

第?，反對以赫爾巴特為代表的思辨教育學(xué)，認為這種教育學(xué)對檢驗教育?法的優(yōu)劣毫??途。):12河北，13曲?論)：（333未考過，311統(tǒng)考：北師?，廈門?學(xué)考過，要注意下，多背背）)：（未考過，了解，簡單背?下）

第?，提倡把實驗?理學(xué)的研宄成果和?法應(yīng)?于教育研究，從?使教育研究真正“科學(xué)化”。

第三，把教育實驗分為提出假設(shè)、進?實驗和確證三個基本階段；

第四，主張?實驗、統(tǒng)計和?較的?法探索?童?理發(fā)展過程的特點及其智?發(fā)展?平，?實驗數(shù)據(jù)作為改?學(xué)制、課程和教學(xué)?法的依據(jù)。

3、基本評價：第?，提倡定量的研究?法，推進了教育科學(xué)的發(fā)展；

第?，把科學(xué)的定量?法夸?為教育科學(xué)研究的唯?有效?法時，就?上了“唯科學(xué)主義”的迷途，受到來??化教育學(xué)的批判。

(三)實?主義教育學(xué)(解釋

1、實?主義教育學(xué)是19世紀末20世紀初興起于美國的?種教育思潮，是在批判赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上提出來的。代表?物是美國的杜威（1916年出版《民主主義與教育》（解釋）16杭州、克伯屈（1918年出版《設(shè)計教學(xué)法》）。

2、實?主義教育學(xué)的主張：

(1)教育即?活。教育的過程和?活的過程是合?的。杜威不贊成教育是為未來?活做準備的觀點，?認為教育即是?活本?，教育要與當(dāng)前的?活緊密相連；

(2)教育即學(xué)?個體經(jīng)驗繼續(xù)不斷的增長。杜威認為經(jīng)驗與知識是有區(qū)別的，知識可以通過傳播?為眾?所共有，?經(jīng)驗具有個體性和情境性。這表明教育不是從外在??讓學(xué)?學(xué)習(xí)與他們?活?關(guān)的?些知識，?是促進學(xué)??常?活經(jīng)驗的不斷改造和改組。

(3)學(xué)校是?個雛形的社會。杜威認為學(xué)校不應(yīng)該是?個與社會隔絕的象?塔，?應(yīng)該是社會的?部分，與社會緊密相連；

(4)教學(xué)過程應(yīng)重視學(xué)???的獨?發(fā)現(xiàn)和體驗，尊重學(xué)?發(fā)展的差異性。

(5)師?關(guān)系以?童為中?，教師只是學(xué)?成長的幫助者，??領(lǐng)導(dǎo)者。

(6)課程組織以學(xué)?的經(jīng)驗和興趣為中?，?不是以學(xué)科知識體系為中?。

3、基本評價：第?，實?主義教育學(xué)以美國實?主義?化為基礎(chǔ)，是美國?化精神的反映，對以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育理念進?了深刻批判，推動了教育學(xué)的發(fā)展；

第?，其不?之處在于在?定程度上忽略了系統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)，忽視了教師的主導(dǎo)作?，忽視了教育的相對獨?性。

(四）批判教育學(xué)（解釋

1、批判教育學(xué)興起于20世紀70年代，是當(dāng)前西?教育理論界占主導(dǎo)地位的教育思潮。代表?物是美國的鮑爾斯、?蒂斯、阿普爾，法國的布爾迪爾。

2、批判教育學(xué)的主張：

第?，當(dāng)代資本主義的學(xué)校教育并?是促進社會公平與實現(xiàn)社會公正的途徑和?段，?是維護現(xiàn)實社會的不公平、造成社會差別和對?的根源；

第?，學(xué)校教育的功能就是再?產(chǎn)出占主導(dǎo)地位的社會政治意識形態(tài)、?化關(guān)系和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)；

第三，批判教育學(xué)的?的就是要揭?看似?然事實背后的利益關(guān)系，幫助教師和學(xué)?對??所處的教育環(huán)境及形成教育環(huán)境的諸多因素敏感起來，即對他們進?“啟蒙”，以達到意識“解放”的?的；

第四，教育現(xiàn)象不是中?的和客觀的，?是充滿利益紛爭的。因此，教育理論研究要采?實踐批判的態(tài)度和?法。

3、基本評價：第?：批判教育學(xué)繼承了馬克思主義的某些基本觀點和?法。第?，有利于更深刻的認識資本主義的教育。第三，具有很強的戰(zhàn)?性、批判性和解放?量。

（五）馬克思主義教育學(xué)（解釋

1、1939年出版了以凱洛夫為總主編的《教育學(xué)》，這是?本試圖以馬克思主義的觀點和?法闡明社會主義教育規(guī)律的教育學(xué)。楊賢江的《新教育?綱》，這是我國第?部試圖以馬克思主義的觀點論述教育的著作。

2、基本觀點：第?，教育是?種社會歷史現(xiàn)象，在階級社會中具有鮮明的階級性，不存在脫離社會影響的教育。第?，教育

起源于?成勞動。第三，教育的根本?的是促進學(xué)?全?的發(fā)展。第四，現(xiàn)代教育與?產(chǎn)勞動相結(jié)合不僅是發(fā)展社會?產(chǎn)?的重要?法，也是培養(yǎng)全?發(fā)展的?的唯??法。第五，在與社會的政治、經(jīng)濟、?化的關(guān)系上，教育???受其制約，另????具有相對獨?性，并反作?于政治、經(jīng)濟和?化。第六，馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物主義是教育科學(xué)研宄的?法論基礎(chǔ)。

3、基本評價：馬克思主義的產(chǎn)?為教育學(xué)的發(fā)展奠定了科學(xué)?法論基礎(chǔ)，但由于種種原因，在現(xiàn)實運?中往往容易被簡單化、機械化和過度政治化。

(六）?化教育學(xué)（名詞解釋)：17內(nèi)蒙古

1、?化教育學(xué)?稱精神科學(xué)教育學(xué)，是19世紀末出現(xiàn)在德國的?種教育學(xué)說。代表?物是狄爾泰、斯普朗格、利特。

2、?化教育學(xué)主張：

第?，?是?種?化的存在，?類歷史是?種?化的歷史；

第?，教育的對象是?，教育?是在?定社會歷史背景下進?的，因此，教育的過程是?種歷史?化過程；

第三，教育研究必須采?精神科學(xué)或?化科學(xué)的?法，即理解與解釋的?法進?；

第四，教育的?的就是要促進社會歷史的客觀?化向個體的主觀?化轉(zhuǎn)變,培養(yǎng)完整的?格。培養(yǎng)完整?格的主要涂徑就是“陶冶”與“喚醒”。要發(fā)揮教師與學(xué)?雙?的積極性，建構(gòu)和諧的師?關(guān)系。

3、基本評價：

第?，?化教育學(xué)深刻影響了20世紀德國乃?世界教育學(xué)的發(fā)展，在教育的本質(zhì)、教育的?的、師?關(guān)系以及教育學(xué)性質(zhì)等問題上給?以很?啟發(fā)；

第?，其不?在于思辨?息太濃，在解決現(xiàn)實的教育問題上很難給出有針對性和操作性的定義；忽略了教育受制與政治、經(jīng)濟及個???發(fā)展規(guī)律的影響；?味夸?社會?化現(xiàn)象的價值相對性，忽略客觀規(guī)律的存在，使這?理論缺乏徹底性；?理解作為教育研宄的唯??法具有很?的??性。

四、教育學(xué)的理論深化階段（看看了解）

?20世紀50年代以來，由于科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，智?的開發(fā)和運?成了提??產(chǎn)效率和發(fā)展經(jīng)濟的主要因素，引起了世界范圍的新的教育改?，促進了教育學(xué)的發(fā)展。同時，由于科學(xué)的發(fā)展趨勢越來越分化，同時?越來越綜合，教育學(xué)既?益與社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、?理學(xué)等學(xué)科相互滲透，在理論上愈益深化、豐富，?受到控制論、信息論、系統(tǒng)論和復(fù)雜科學(xué)的思想?法的影響。所以，近??年來，各國的教育學(xué)在不同的思想體系指導(dǎo)下，都有新的發(fā)展。

1、1956年美國?理學(xué)家布盧姆制訂出了教育?標的分類系統(tǒng)。他把教育?標分為認知?標、情感?標、動作技能?標三?類，每類?標?分成不同的層次，排列成由低到?的階梯。布盧姆的教育?標分類，可以幫助教師更加細致地去確定教學(xué)的?的和任務(wù)，為?們觀察教育過程、分析教育活動和進?教育評價，提供了?個框架。但是，布盧姆的教育?標分類學(xué)并未說明應(yīng)該怎樣促進學(xué)??智能?的發(fā)展，對情感?標、動作技能?標闡述得還不夠深?。

2、1963年美國的教育?理學(xué)家布魯納《教育過程》。學(xué)科結(jié)構(gòu)要與?童認知結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，重視學(xué)?能?的培養(yǎng)，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。布魯納的教育思想，對于編選教材，發(fā)展學(xué)?的能?，提?教學(xué)質(zhì)量，是有積極意義的。但他忽視學(xué)?的接受能?，主張?童提早學(xué)習(xí)科學(xué)的基本原理，則不易推?。

3、1975年蘇聯(lián)?理學(xué)家、教育家贊科夫《教學(xué)與發(fā)展》。這本書是他1957—1974年進?教學(xué)改?實驗的總結(jié)，全?闡述了他的實驗教學(xué)論的體系。通過實驗，他批評了蘇聯(lián)傳統(tǒng)的教學(xué)理論對發(fā)展學(xué)?智?的忽視，強調(diào)教學(xué)應(yīng)?在學(xué)?發(fā)展的前?，促進學(xué)?的?般發(fā)展。贊科夫的教學(xué)理論對蘇聯(lián)的學(xué)制和教育改?，?度起了很?的推動作?。1972年開始，蘇聯(lián)巴班斯基

教學(xué)過程最優(yōu)化。巴班斯基認為，應(yīng)該把教學(xué)看做?個系統(tǒng)，從系統(tǒng)的整體與部分之間，部分與部分之間，以及系統(tǒng)與環(huán)境之間的相互聯(lián)系、相互作?之中考察教學(xué)，以便最優(yōu)處理教育問題。巴班斯基將現(xiàn)代系統(tǒng)論的?法引進教學(xué)論的研宄，是對教學(xué)論進?步科學(xué)化的新探索。

4、我國在促進具有中國特?的教育理論與實踐的發(fā)展上，取得了豐碩成果。

?是教育學(xué)科的蓬勃發(fā)展，逐步形成了普通教育學(xué)、學(xué)前教育學(xué)、?等教育學(xué)、課程論、教學(xué)論、德育論、教育社會學(xué)、教育技術(shù)學(xué)等許多分?學(xué)科；

?是積極、主動?深?地開展了多種教育實驗，促進了教育理論與教育實踐的結(jié)合，推動了不伺教育實驗之間的爭芳?艷、互動與發(fā)展；

三是在教育實踐中涌現(xiàn)了?批學(xué)者型的教師，他們有思想、有經(jīng)驗，出了許多寶貴的研宄成果，極?地增添了教育實踐領(lǐng)域的活?；

四是?泛開展了專題研究，博??群體在這??尤其活躍，出版了?量有學(xué)術(shù)價值的專著，推進了現(xiàn)代教育理念在我國的流傳、運?與創(chuàng)新；

五是上述各??的研究都關(guān)注?法論的探討，促進了?法論的轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新，也反過來推動了教育理論與實踐的發(fā)展。

補充超綱題?，時間緊可以不看:

試述教育學(xué)包含了哪些基本問題,并結(jié)合實際談?下你對這些基本問題的認識。

答:教育學(xué)包含了?系列的基本問題,這些基本問題同時也是困擾教育學(xué)發(fā)展的根本問題,只有對這些問題進?正確地認識和把握才能促使教育學(xué)健康快速地發(fā)展。

(?)教育學(xué)的理論性與實踐性關(guān)系問題

教育學(xué)的理論性與實踐性,從理論上講,?者是統(tǒng)?的,沒有學(xué)術(shù)性，沒有理論的完備與透徹,教育學(xué)就不能起到指導(dǎo)實踐的作?；?脫離了實踐，不能指導(dǎo)實踐的教育理論也肯定淪為空洞的概念思辯和事實分析,不復(fù)為真正的學(xué)術(shù)。但在現(xiàn)實世界中，?乎在世界各

國都存在著不同程度的理論和實踐的脫離現(xiàn)象，其導(dǎo)致的結(jié)果將是理論的空洞,實踐的迷茫。

克服這?現(xiàn)象的策略有:1、充分認識任何教育實踐都是蘊含著教育理論的，不存在不受教育理論制約的教育實踐；2、堅信任何真正的教育學(xué)研究都應(yīng)以教育問題的確定、分析、解釋或者解決為?的，不應(yīng)是抽象的、空洞的和?味的概念思辯和事實分析；3、明了教育學(xué)研究之所以能對教育實踐起指導(dǎo)作?,是因為它是反思教育實踐的知識基礎(chǔ)，并為之提供新的教育知識，作為轉(zhuǎn)變觀念、創(chuàng)新制度和經(jīng)驗主義，就必須??發(fā)展教育科學(xué)事業(yè)，尊重教育學(xué)研究成果。

(?)教育學(xué)的本?化與國際化關(guān)系問題

近代以前的?類教育思想具有多起源和多線索的特征，不同的民族有??獨特的教育?化傳統(tǒng)。但隨著國際范圍政治、經(jīng)濟和?化交流的?益頻繁，教育知識的交流也從?到有，從少到多，從淺到深。交流中，?些政治、經(jīng)濟和?化發(fā)達國家的教育知識開始占核?地位，將??合法化、普遍化，使其它國家或民族的傳統(tǒng)教育知識處于依附狀態(tài)或被壓抑狀態(tài)，使其它國家或地區(qū)的教育學(xué)成為西?發(fā)達國家教育學(xué)的“跑馬場”。

為克服這種學(xué)科依附狀態(tài)，適應(yīng)本國本民族教育發(fā)展的需要，許多不發(fā)達國家或地區(qū)先后提出建?“教育學(xué)本?化”的要求。對于教育學(xué)的本?化與國際化我們應(yīng)堅持辨證統(tǒng)?的觀點，???要致?于教育學(xué)的本?化，建設(shè)有中國特?的教育學(xué)，以適應(yīng)我國社會主義政治、經(jīng)濟、?化的要求；另???要加強教育學(xué)術(shù)的國際交流與合作，積極吸收他國的先進成果，以為我所?，補充和充實我國的教育學(xué)。

（三）教育學(xué)的科學(xué)性與價值性關(guān)系問題

最早明確提出教育學(xué)科學(xué)性問題的是康德和赫爾巴特,他們倡導(dǎo)理性主義的教育科學(xué)觀，認為只有當(dāng)教育學(xué)變成能夠?清晰的概念和命題表達的知識體系時，才能真正地成為?門相對獨?的、普遍的科學(xué)。后來實驗教育學(xué)?提出了教育學(xué)應(yīng)?實證科學(xué)的道路。??化教育學(xué)反對實證主義的教育科學(xué)觀,提出了精神科學(xué)的教育科學(xué)觀。馬克思主義教育學(xué)者認為，教育學(xué)只有?覺地以馬克思主義為指導(dǎo),在教育研究中切實做到歷史與邏輯、事實與價值、?元與多元、理論與實踐的統(tǒng)?，才能真正把教育學(xué)變成教育科學(xué)。

?所謂科學(xué)性，是指?們對客觀世界規(guī)律性的反映，具體到教育學(xué)就是指它對教育發(fā)展規(guī)律的呈現(xiàn)，這是客觀的；所謂價值性，是指主體對客體的需要以及客體對主體的功?性和意義性，具體到教育學(xué)就是指它對理想教育的追求,這具有?定的主觀性。

教育學(xué)作為科學(xué)知識，其本?具有科學(xué)屬性,科學(xué)具有抽象性，要反映規(guī)律。教育是有規(guī)律的，這是教育學(xué)科學(xué)性的根據(jù)。但另???教育學(xué)作為?門??學(xué)科，同樣接受著?們理想、價值取向、?化觀念等意識形態(tài)的熏染，教育學(xué)也具有價值性,所以說教育學(xué)是科學(xué)性與價值性的統(tǒng)?，任何?種只肯定其科學(xué)性?否定其價值性，或只肯定其價值性?否認其科學(xué)性的作法都

是??的。

第?章：教育的概念

?、教育的質(zhì)的規(guī)定性（即教育的本質(zhì)特征）V

教

育?、教育的基本要素1、教育者

的2、受教育者V(含義、地位、作?）

概3、教育中介系統(tǒng)

念三、教育的歷史發(fā)展1、古代教育的特點V

2、現(xiàn)代教育的特點V

四、教育概念的界定v?義的教育v

狹義的教育（學(xué)校教育）v

五、補充相關(guān)知識點(超綱內(nèi)容，沒時間可以不看）:1、教育先?v

2、素質(zhì)教育V

3、創(chuàng)新教育V

4、義務(wù)教育V

5、教育民主化V

6、教育的內(nèi)在價值V

7、形式教育與實質(zhì)教育V

8、現(xiàn)代學(xué)校教育的特點V

【本章歷年各校333教育綜合真題回顧】

?、名詞解釋

1、教育者16沈陽

2、受教育者11河南，13華南

3、教育10?都，11南京，12蘇州，13、16四川，15華中，16北京，16陜西，17陜西，17哈爾濱，17湖北，17內(nèi)蒙古，17贛南，17集美，17寧波?學(xué)

4、?義的教育10揚州，11、1

5、16華南

5、狹義的教育10聊城，11陜西，12安徽，12西南，15東北，16福建，17華南，

17揚州，17貴州，17西華

6、學(xué)校教育10河南，10青島，10寧波，10安徽，10、12、14華中，11、15杭州，12華南，12南京，14西南，16江蘇，17沈陽，17天津，17江西

7、教育先?11華東，14華南論，14陜西

8、素質(zhì)教育10東北論，10青島論，12陜西，17?州?學(xué)

9、創(chuàng)新教育10陜西

10、義務(wù)教育10寧波，11?都，11安徽，12、13東北，16蘇州，17?都

11、教育民主化10青島

12、教育的內(nèi)在價值13云南

13、形式教育與實質(zhì)教育17杭州

?、簡答題

1、教育區(qū)別與其他社會現(xiàn)象的特征有哪些？為什么說教育是?類特有的社會現(xiàn)象？11江蘇簡，14華南論

2、簡述教育的基本要素10、12浙江簡，15、17湖北?學(xué)簡，16內(nèi)蒙古簡，17沈陽簡

3、簡述古代教育的特點14西南簡

4、簡述現(xiàn)代教育的特點10寧波論，10青島簡，11福建論，11遼寧論，13北京簡，13、14浙江簡，13湖南簡，13、16華南簡，15?東簡，16揚州簡

5、形式教育與實質(zhì)教育的?較。15陜西簡

6、簡述現(xiàn)代學(xué)校教育的特點。10安徽簡、12福建簡

第?節(jié)教育的質(zhì)的規(guī)定性（即教育的本質(zhì)特征）（簡答）：

教育區(qū)別與其他社會現(xiàn)象的特征有哪些？為什么說教育是?類特有的社會現(xiàn)象？11江蘇簡，14華南論

答：（?）教育是?種社會現(xiàn)象，產(chǎn)?于社會?活的需要，?歸根到底產(chǎn)?于?產(chǎn)勞動。

?與動物的根本區(qū)別，在于?會有意識地制造和使??具，從事?產(chǎn)勞動。?們在?產(chǎn)勞動的過程中不僅獲得了物質(zhì)?產(chǎn)經(jīng)驗，?且還結(jié)成了?定的?產(chǎn)關(guān)系，形成了?定的社會秩序、社會意識和社會?活習(xí)慣，并積累了社會?活經(jīng)驗。教育是培養(yǎng)?的?種社會活動，它的社會職能，就是傳遞?產(chǎn)經(jīng)驗和社會?活經(jīng)驗，促進新??代的成長。教育是新??代的成長和社會?活的延續(xù)與發(fā)展所不可缺少的?段，為?切?、?切社會所必需。(?）教育是?種有?的培養(yǎng)?的社會活動，它的?的在于影響和促進?的發(fā)展。

是否有?的地培養(yǎng)?，是教育活動與其他社會活動的根本區(qū)別，是教育的本質(zhì)特點。培養(yǎng)?是教育的??點，是教育價值的根本所在，是教育的本體功能。就個???，教育是發(fā)展、是?長、是對?活的適應(yīng)、是經(jīng)驗的積累與重新組合，是個?社會化的過程；就社會??，教育是?化的傳承與發(fā)展。任何教育，只有通過培養(yǎng)?才能服務(wù)于社會。如果否定了教育的育?價值，也就否定了教育的社會價值；離開了對?的培養(yǎng)，教育對社會便?所作為。

(三）教育是?類社會特有的現(xiàn)象。

教育的基本要素包括教育者，受教育者和教育影響，教育活動在教育者和受教育者之間，教育系統(tǒng)和其他社會系統(tǒng)之間形成互動關(guān)系。教育是?類社會的永恒范疇，與?類社會共始終。并且，隨著社會的發(fā)展，?類積累的經(jīng)驗和知識越來越豐富，教育對?的發(fā)展和社會發(fā)展的作?也就越來越顯著。

第?節(jié)教育的基本要素

(單個會出名詞解釋，整體教育的基本要素會出簡答等）

10、12浙江簡，15、17湖北?學(xué)簡、論，16內(nèi)蒙古簡，17沈陽簡

答：教育的基本要素由教育者、受教育者、教育中介系統(tǒng)三個部分組成。

1、教育者16沈陽（名詞解釋）

(含義）凡是對受教育者在知識，技能，思想，品德等??起到教育影響作?的?都是教育者。?學(xué)校教育產(chǎn)?以后，教育者主要是指學(xué)校中的教師和其他教育?作?員。教育者是構(gòu)成教育活動的?個基本要素。

(地位）教育者是教育活動的主導(dǎo)者。教育是教育者有?的有意識地向受教育者傳授或引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)?類、?產(chǎn)活動經(jīng)驗和社會?活經(jīng)驗的活動。

(作?）教育者是社會的現(xiàn)實的?，他有他??的?活經(jīng)歷、價值觀念、思維?式、?活?式???信念和社會理想。他作為教育者是社會?與教育者的統(tǒng)?。要了解受教育者發(fā)展的規(guī)律及受教育者對??成長的希望，熱愛教育事業(yè)和受教育者，注重積累和創(chuàng)新從事教育活動的經(jīng)驗，才能?覺地促進受教育者個性的全?發(fā)展。

2、受教育者11河南，13華南

(含義）是指在各種教育活動中從事學(xué)習(xí)的?，既包括學(xué)校中學(xué)習(xí)的?童、少年和青年，也包括各種形式的教育中的成?學(xué)?。

(地位）受教育者既是教育對象，?是學(xué)習(xí)主體。教育活動是教育者與受教育者雙向互動的活動。若缺少這?要素，就?法構(gòu)

成教育活動。如果沒有受教育者的積極參加，發(fā)揮其主觀能動性，教育活動將只是教育者的獨舞，不會有好的效果。

(作?）受教育者是社會現(xiàn)實?活中的活??的?，他們不是教育者可以任意涂抹的?板或加?的素材，?是學(xué)習(xí)活動的主體。受教育者不僅把??的社會?活經(jīng)驗和個?的需要、興趣、情感與希望帶?教育過程，?且在教育活動中他們有??的判斷、選擇、建構(gòu)與評價。教育活動的實際效果，受教育者個件素質(zhì)的發(fā)展，均依賴于受教育者的?我建構(gòu)和?我努?。

3、教育的中介系統(tǒng)

(含乂）是教育者與受教育者聯(lián)系與互動的紐帶,是開展教育活動的內(nèi)容和?式。它主要包括教育內(nèi)容和教育活動?式兩個??。

教育內(nèi)容是教育者?來作?于受教育者的影響物，它是根據(jù)教育?的、經(jīng)過挑選和加?的、最有教育價值和適合于受教育者??發(fā)展?平的科學(xué)?化知識的結(jié)晶；

教育活動?式涉及教育基本要素的組合與教育?具和?段的應(yīng)?，是?個復(fù)雜多變的動態(tài)過程，在?定意義上可以說，教育活動?式是教育活動本?。更?泛地看，還應(yīng)該包括以培養(yǎng)?為?的的社會?產(chǎn)?活等社會實踐活動。

4、總結(jié)：3個教育基本要素的關(guān)系

教育的這?個要素是相互聯(lián)系的。其中，教育者是主導(dǎo)性的因素，它是教育活動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，它掌握著教育的?的，采?適當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容，選擇?定的教育活動?式，創(chuàng)設(shè)必要的教育環(huán)境，調(diào)控著受教育者和整個教育過程，促進受教育者??發(fā)展，使其達到預(yù)期的?的。教育要素只是?種對教育活動的過程結(jié)構(gòu)抽象分析與概括，這些要素的本?及其相互關(guān)系是隨著歷史條件和現(xiàn)實選擇的變化?變化的。

第三節(jié)教育的歷史發(fā)展

教育歷史發(fā)展分為兩?時期：?是古代教育，包括原始社會、奴?社會和封建社會的教育；?是現(xiàn)代教育，包括資本主義社會和社會主義社會的教育。

?、古代教育的特點（簡答）14西南簡

(1)原始的教育主要是在社會?產(chǎn)和?活中進?的

在原始社會?，由于?產(chǎn)??平低，教育還沒有從社會?活中分化成為專門的事業(yè)，沒有專門的教育機構(gòu)和專職教育?員，?是在社會?產(chǎn)和社會?活中進?的，這是古代教育的基本?式。

(2)古代學(xué)校的出現(xiàn)和發(fā)展

隨著?產(chǎn)?的發(fā)展和剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，出現(xiàn)了腦?勞動和體?勞動的分?，在奴?社會，出現(xiàn)了專門從事教育?作的教師，產(chǎn)?了學(xué)校教育，使教育從社會?活中分化出來，成為獨?的形態(tài)，意味著?類正規(guī)教育制度的誕?，是?類教育?明發(fā)展的?個質(zhì)的飛躍。封建社會，學(xué)校的教育對象，規(guī)模和種類逐步擴?和增多。

(3)教育階級性的出現(xiàn)和強化

原始社會的教育沒有階級性，到奴?社會，奴?主占有?產(chǎn)資料和?產(chǎn)者，學(xué)校教育被奴?主階級所占有，所有的學(xué)校都是奴?主階級?來培養(yǎng)他們??的?弟的場所。在封建社會，教育階級性進?步強化。

(4)學(xué)校教育與?產(chǎn)勞動相脫離

奴?社會中體?勞動與腦?勞動分離與對?的狀況，反映在教育上就表現(xiàn)為學(xué)校教育與?產(chǎn)勞動相脫離。體?勞動與腦?勞動的分離與對?，從歷史的觀點看是不可避免的，它在促進社會?產(chǎn)?和?化教育事業(yè)的發(fā)展??都起過積極作?。然?，也正是這個分離使學(xué)校教育與?產(chǎn)勞動長期相脫離，并逐漸形成了?種教育傳統(tǒng)。奴?社會的學(xué)校是這?傳統(tǒng)的起點，封建社會的學(xué)校進?步強化了這?傳統(tǒng)。隨著社會?產(chǎn)和?化的發(fā)展，這?傳統(tǒng)越來越成為限制社會?產(chǎn)和技術(shù)發(fā)展、限制教育發(fā)展與?的發(fā)展的消極因素。

?、規(guī)代教育的特點：(簡(注意區(qū)分“現(xiàn)代學(xué)校教育的特點”）10寧波論,10青島簡，11福建論，11遼寧論，13北京簡，13、14浙江簡，13湖南簡，13、16華南簡，15?東簡，16揚州簡

(1)學(xué)校教育逐漸普及

19世紀后，各個先進的資本主義國家通過了有關(guān)普及義務(wù)教育的具有強制性質(zhì)的法律，普及了初等教育，完成了中等教育的普及和?等教育的?眾化。學(xué)校教育的普及，是?類教育史上的?件了不起的?事，它將古代的少數(shù)?壟斷的學(xué)校教育轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的所有?都能享受的學(xué)校教育，這是現(xiàn)代教育的?個重?發(fā)展，對社會發(fā)展起了不可估量的作?，?滿?了?的發(fā)展需要，促進了?的解放。

(2)教育的公益性?益突出

隨著?業(yè)化?發(fā)展，隨著??階級和其他勞動?民對教育權(quán)的爭取，隨著現(xiàn)代社會管理?式的變化教育的階級性越來越不合時宜，越來越受到來?統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級兩??的批判。教育逐漸成為社會的公共事業(yè)，成為社會的公共話題，也成為政治家們優(yōu)先考慮的社會問題。

(3)教育的?產(chǎn)性不斷加強

現(xiàn)代教育與?產(chǎn)勞動逐步結(jié)合，促使現(xiàn)代教育成為勞動?再?產(chǎn)的重要?段，也成為科學(xué)知識再?產(chǎn)和發(fā)展科學(xué)技術(shù)的重要?段，對提?社會?產(chǎn)效率和增加社會財富起著重要的作?，因此，現(xiàn)代教育具有明顯的?產(chǎn)性。

(4)教育制度逐步完善

現(xiàn)代教育興起以后，特別是在公共教育制度形成以后，隨著學(xué)校?量增加，需要確定?定的規(guī)范作為衡量學(xué)校?作的尺度，于是，學(xué)校制度，課程設(shè)置，考試制度等措施應(yīng)運??，促使現(xiàn)代教育向制度化的?向發(fā)展。

綜上所述，教育發(fā)展的歷史充滿了?爭和曲折，但從總體趨向上說，?的教育權(quán)是逐步擴?的，教育觀念和教育內(nèi)容、教育?法的科學(xué)理性和??精神因素是逐步增強的，?的發(fā)展和?的教育在社會發(fā)展中的作?也是逐步凸現(xiàn)的；教育總是致?于培養(yǎng)和提升?的主體性，提??的?覺性與創(chuàng)造性，提升?的地位與作?，推動社會的發(fā)展與前進，不斷更新屬?的世界。

第四節(jié)教育概念的界定

(整體出教育的名詞解釋時，?義教育和狹義教育都要回答）10?都，11南京，12蘇州，13、16四川，15華中，16北京，16陜西，17陜西，17哈爾濱，17內(nèi)蒙古，17湖北，17贛南，17集美，17寧波?學(xué);

（?）?義的教育（名詞解釋）10揚州，11、15、16華南

答：凡是有?的的增進?的知識技能、影響?的思想道德、增強?的體質(zhì)的活動，不論是有組織的或是?組織，系統(tǒng)的或是零碎的，都是教育。包括?們在家庭中，學(xué)校?，親友

間，社會上所受到的各種有?的的影響。

（?）狹義的教育（名詞解釋）10聊城,11陜西，12安徽，12西南，15東北，16福建，17華南，17揚州，17貴州，17西華

答：(1)是指有專門組織的教育，包括全?制學(xué)校教育、半?制學(xué)校教育、業(yè)余的學(xué)校教育、函授教育、?播電視教育、?絡(luò)教育等。

(2)是根據(jù)?定社會的現(xiàn)實和未來的需要，遵循受教育者??發(fā)展的規(guī)律，有?的、有計劃、有組織地引導(dǎo)受教育者主動地學(xué)習(xí)，積極進?經(jīng)驗的改組和改造，促使他們提?素質(zhì)、健全?格的?種活動，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)?定社會的需要，促進社會的發(fā)展，

河南，10青島，10寧波，10安徽，10、12、14華中，11、15西南，16江蘇，17沈陽，17天津，17江西

答：(1)學(xué)校教育是?種狹義的教育，學(xué)校是按照?定的?的和制度組織起來的促進學(xué)?發(fā)展的特殊環(huán)境。

(2)學(xué)校教育是由專職?員和專門機構(gòu)承擔(dān)的，教育者根據(jù)?定社會或階級的要求，遵循年輕?代??發(fā)展的規(guī)律，有?的、有系統(tǒng)、有組織的引導(dǎo)受教育者獲得知識技能，陶冶思想品德，發(fā)展智?，體?的?種活動，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)?定社會的需要，促進社會的發(fā)展，追求和創(chuàng)造?的合理存在的?。

(3)學(xué)校教育是與社會教育相對的概念，專指受教育者在各類學(xué)校內(nèi)所接受的各種教育活動，是教育制度的重要組成部分。?般來說，學(xué)校教育包括初等教育、中等教育和?等教育。

第五節(jié)補充相關(guān)知識點

(超綱內(nèi)容，如果時間緊張，可以不看)

1、教育先?(名詞解釋)11華東，14華南論，14陜西

答:(1)就是要求教育要?向未來，使教育在適應(yīng)現(xiàn)存?產(chǎn)?和政治經(jīng)濟發(fā)展?平的基礎(chǔ)上，適當(dāng)超前于社會?產(chǎn)?和政治經(jīng)濟的發(fā)展，其中?是教育投資增長速度應(yīng)當(dāng)超過經(jīng)濟增長速度；?是在?才培養(yǎng)上要兼顧社會主義現(xiàn)代化建設(shè)近期與遠期的需要，?標、內(nèi)容等??適當(dāng)超前。

(2)教育先?是現(xiàn)代科技、?產(chǎn)和經(jīng)濟發(fā)展的必然要求；是?的發(fā)展的必然要求；是教育??發(fā)展的必然要求。

2、素質(zhì)教育(名詞解釋/論述)10東北論,10青島論,12陜西

答:(1)定義:素質(zhì)教育是指以提?全民族素質(zhì)為宗旨，以?向全體學(xué)?、全?提?學(xué)?的基本素質(zhì)為根本?的，以注重開發(fā)受教育者的潛能,促進受教育者德智體諸???動活潑的發(fā)展為基本特征的教育。

(2)注意問題:?先，素質(zhì)教育不是不考試,?是旨在通過素質(zhì)教育糾正那種把考試當(dāng)做?的地錯誤教育思想；其次，素質(zhì)教育強調(diào)?向全體學(xué)?，同時?注重因材施教,實現(xiàn)“?般發(fā)展”與“特殊發(fā)展”的統(tǒng)?。

(3)怎么辦:實施素質(zhì)教育要:第?，充分認識到課程、教材、教學(xué)??的改?是推進素質(zhì)教育的核?，當(dāng)做重點來抓；第?，從“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，根本取決于是否有?定適應(yīng)素質(zhì)教育要求的教師隊伍，要求不僅有崇?職業(yè)道德和風(fēng)險精神，還要有過硬的教學(xué)本領(lǐng)和現(xiàn)代化的教學(xué)思想；第三，通過改?升學(xué)、考試以及評估制度，逐步淡化學(xué)校教師以及學(xué)?的分數(shù)觀念，減輕學(xué)校和學(xué)?的壓?。

3、創(chuàng)新教育（名詞解釋)：10陜西C答：創(chuàng)新教育就是以培養(yǎng)?們創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能?為基本價值取向的教育。其核?是在普

及九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，在全?實施素質(zhì)教育的過程中，為迎接知識經(jīng)濟時代的挑戰(zhàn)，著重研究與解決在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域如何培養(yǎng)中?學(xué)?的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能?的問題。

4、義務(wù)教育(名詞解釋)：10寧波，11?都，11安徽，12、13東北，16蘇州，17?都答：根據(jù)法律規(guī)定,適齡?童和青少年都必須接受國家、社會、家庭必須予以保證的國民

教育。其實質(zhì)是國家依照法律的規(guī)定對適齡?童和青少年實施的?定年限的強迫教育的制度。義務(wù)教育?稱強迫教育和免費義務(wù)教育。義務(wù)教育具有強制性、免費性、普及性的特點。我國義務(wù)教育法規(guī)定的義務(wù)教育年限為九年，這?規(guī)定符合我國的國情，是適當(dāng)?shù)摹?/p>

5、教育民主化(名詞解釋):10青島

答：教育民主化?先是指教育機會均等，包括?學(xué)機會的均等，教育過程中享受教育資源

機會的均等和教育結(jié)果的均等；其次是指師?關(guān)系的民主化；再次是指教育活動、教育?式、教育內(nèi)容等的民主化，為學(xué)?提供更多的?由選擇的機會。

6、教育的內(nèi)在價值(名詞解釋):13云南

答:教育的內(nèi)在價值:為了知識?教育、為了能??學(xué)習(xí)、為了真理?學(xué)習(xí)和教育。教育育

?的實質(zhì)就是使?掌握知識、發(fā)展能?和形成良好思想品質(zhì),形成德智體全?發(fā)展的?，這是教育內(nèi)在價值的根本。重新審視教育的價值就是強調(diào)教育的內(nèi)在價值。

7、形式教育于實質(zhì)教育（名詞解釋）15陜西簡，17杭州

答:(1)在教育史上，教學(xué)中應(yīng)如何處理知識教學(xué)與能?發(fā)展之間的關(guān)系，形式教育論與實

質(zhì)教育論者有過長期論爭。(2)實質(zhì)教育論以斯賓塞為代表，強調(diào)教學(xué)應(yīng)傳授給學(xué)?實?

的科學(xué)知識，在課堂上要求以?然科學(xué)和應(yīng)?技術(shù)為主；(3)形式教育論以洛克為代表，

強調(diào)教學(xué)的?的是培養(yǎng)?理能?，重視教材的訓(xùn)練價值。課程上主要學(xué)習(xí)拉丁語、數(shù)學(xué)、邏輯以及有關(guān)??學(xué)科。(4)兩種論爭都是??的，應(yīng)該把知識和能?統(tǒng)?起來。

8、現(xiàn)代學(xué)校教育的特點(簡答)10安徽簡、12福建簡

答：學(xué)校教育?產(chǎn)?時起,就區(qū)別于社會教育和家庭教育，具有獨?的特點，具體包括:(1)組織的嚴密性；2)職能的專門性；3)內(nèi)容的系統(tǒng)性；(4)作?的全?性；(5)?段的有

效性；(6)形式的穩(wěn)定性。總之,學(xué)校教育具有其他教育形態(tài)所不具備的獨特特點,?正是

這些特點保證了學(xué)校教育的?度有效性，使其占主導(dǎo)地位。

第三章教育與?的發(fā)展（重點章節(jié)）

教?、?的發(fā)展概述1、?的發(fā)展的含義V

肓2、?的發(fā)展的特點V

與3、?的發(fā)展的規(guī)律性V(即?的發(fā)展的規(guī)律及其對教育的制約）

?、影響?的發(fā)展的基本因素V1、遺傳（?理前提）V

?2、環(huán)境（外部條件）V

的3、教育（主導(dǎo)作?，即教育對?的發(fā)展的重?作

?）

發(fā)4、個體的能動性（決定性）v

展三、教育對?的發(fā)展的重?作?1、教育是有?的培養(yǎng)?的社會活動（即教育對?的發(fā)展的功能）2、教育主要通過?化知識的傳遞來培養(yǎng)?vv3、教育對?的發(fā)展的作?越來越?

四、補充相關(guān)知識點：

1、遺傳決定論V

2、環(huán)境決定論V

3、學(xué)習(xí)化社會V

4、教育為什么發(fā)揮主導(dǎo)作?？V

5、為什么環(huán)境在教育中起重要作??不是決定作?？V

6、教育發(fā)揮主導(dǎo)作?所需條件（即學(xué)校教育如何有效促進?的??發(fā)展/學(xué)校教育

要促進?的??發(fā)展要具備如下條件）V

7、論述學(xué)校教育在?的??發(fā)展中的作?？V

8、試述個體主觀能動性在?的??發(fā)展中的作?，并說明對此我們所應(yīng)采取的教

育策略。

9、關(guān)于影響?的??發(fā)展的因素的主要觀點V

【本章各校歷年333教育綜合真題回顧】

?、名詞解釋

1、?的發(fā)展10蘇州、12華南、12揚州簡，17集美，17曲?

2、?的發(fā)展整體性15江蘇

3、遺傳素質(zhì)15福建

4、學(xué)習(xí)化社會12河北

5、知識17華南

6、外鑠論17內(nèi)蒙古

?、簡答題

1、簡述?的發(fā)展的規(guī)律及其對教育的制約/簡述教育?作應(yīng)遵循?童??發(fā)展規(guī)律/?的??發(fā)展特點及其對教育的制約/教育要怎樣適應(yīng)年輕?代??發(fā)展的規(guī)律？?的發(fā)展規(guī)律，這些規(guī)律在我國當(dāng)下教育基礎(chǔ)階段的遵循的狀況并提出你們的建議。10、11、1

2、13華中論，10、17天津簡，12、13福建簡，10IX、寧論，1

3、17揚州論，13、17浙江論，10、1

4、16南京簡，15北京簡，16、17沈陽簡，17安徽簡

2、簡述遺傳在?的發(fā)展中的作?。11陜西簡，13華南簡，16江蘇簡

3、簡述環(huán)境在?的發(fā)展中的作?。10?東論，13華南簡，17福建簡

4、簡述個體的能動性在?的發(fā)展中的作?。16內(nèi)蒙古簡，17華中論

5、簡述教育的本體功能/教育對?的發(fā)展的功能/教育對個體的作?/教育與?的發(fā)展的關(guān)

系。10東北簡答，12江蘇論，12?西論，13、14西南論，14華南論，14、15四川論，

14、15曲?論，15蘇州簡，16j論述，17?東論，17揚州論

6、簡述知識的價值。13江蘇論，14福建簡

7、有?說“?兩遺傳勝過萬噸黃?”，這種說法對么？說明你的道理。13東北論

8、環(huán)境決定論10聊城、11北京簡，17東北

9、教育為什么發(fā)揮主導(dǎo)作?10聊城簡，17西北簡

10、學(xué)校教育有效發(fā)揮主導(dǎo)作?所需條件/學(xué)校教育如何有效促進?的??發(fā)展/學(xué)校教育要促進?的??發(fā)展要具備如下條件。10安徽簡，12陜西簡，13江蘇論，14湖南簡

11、論述學(xué)校教育在?的??發(fā)展中的作?？16東北論述，16湖南簡，17南京論

三、論述題

1、論述?的未完成性與教育的關(guān)系。16曲?論

2、影向?的發(fā)展的基本因素。10、11東北簡，10中?，10青島簡，10浙江簡，15天津論，15江西論，17華南簡，17吉林論，17湖南?學(xué)論

3、教育為什么在?的發(fā)展中起到主導(dǎo)作?？試分析實現(xiàn)教育主導(dǎo)作?的條件？17蘇州論

第?節(jié)?的發(fā)展概述

?、?的發(fā)展含義（名詞解釋）：10蘇州、12華南、12揚州簡，17集美，17曲?

答：（1)“?的發(fā)展”?般有兩種釋義。?種是把它與物種發(fā)展史聯(lián)系起來，將它看成是?類在地球上出現(xiàn)及其進化的過程，即?類的發(fā)展或講化；另?種更為通常的解釋是把它與個體發(fā)展聯(lián)系起來，將它看成是?類個體的成長變化過程。

(2)?的發(fā)展，在教育學(xué)中主要討論個體發(fā)展問題。個體發(fā)展也有?義和狹義之分。?義的個體發(fā)展是指個?從胚胎到死亡的變化過程，其發(fā)展持續(xù)于?的??。狹義的個體發(fā)展則是指個?從出?到成?的變化過程，主要是指?童的發(fā)展。?童的發(fā)展過程也就是?童的成?過程。

(3)?的發(fā)展是整體性的發(fā)展，可分成三個??。?是?理發(fā)展，包括機體的正常發(fā)育，體質(zhì)的增強。?是?理發(fā)展，包括感覺、知覺等認知的發(fā)展和性格等個性的完善。三是社會發(fā)展，包括社會經(jīng)驗和?化知識的掌握，社會關(guān)系和?為規(guī)范的習(xí)得，成長為具有社會意識、??態(tài)度和實踐能?的現(xiàn)實的社會個體，能夠適應(yīng)并促進社會發(fā)展的?。

(4)?