《諫逐客書》重要詞語(yǔ)解釋以下是我精心收集整理的《諫逐客書》重要詞語(yǔ)解釋，希望能幫助到大家。

秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來事秦者，大抵為其主游間于秦耳。請(qǐng)一切逐客?！崩钏棺h亦在逐中。斯乃上書曰：

“臣聞吏議逐（驅(qū)逐）客（客卿），竊（私下）以為（認(rèn)為）過（錯(cuò)）矣。昔穆公求士，西（名作狀）?。ǖ玫剑┯捎嘤冢◤模┤郑瑬|（名作狀）得（得到）百里奚于（從）宛，迎蹇叔于（從）宋，來（使……來，招來）丕豹、公孫支于（從）晉。此五子者，不產(chǎn)（生）于秦，而穆公用（任用）之，并（吞并）國(guó)二十，遂（于是）霸（稱霸）西戎。孝公用（使用，采用）商鞅之法，移（改變）風(fēng)易（改變）俗，民以（因此）殷（“富?！被颉氨姸唷保┦ⅲǘ啵瑖?guó)以（因此）富強(qiáng)，百姓樂用（被使用），諸侯親（親近）服（歸附），獲（俘虜，打?。┏⑽褐畮?，舉（占領(lǐng)，攻下）地千里，至今治（政治安定）強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西（名作狀）并巴、蜀，北（名作狀）收上郡，南（名作狀）取漢中，包（兼并）九夷，制（控制）鄢、郢，東（名作狀）據(jù)（占據(jù)）成皋之險(xiǎn)，割（割?。└嚯橹?，遂散（使……散，瓦解）六國(guó)之眾（通“縱”，合縱），使之（他們）西面（向西，古今異義）事（侍奉）秦，功施（延續(xù)）到今。昭王得范睢，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)（使……強(qiáng)，加強(qiáng)，增強(qiáng)）公室，杜（杜絕，堵塞）私門，蠶（名作狀）食（蠶食：逐步侵占）諸侯，使秦成（成就）帝業(yè)。此四君者，皆以（依靠）客之功（功勞）。由此觀之，客何負(fù)（對(duì)不起）于秦哉？向使（如果，假使）四君卻（拒絕）客而不內(nèi)（“納”，接納），疏（疏遠(yuǎn)）士而不用，是（這）使國(guó)無富利之實(shí)（實(shí)際），而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。

今陛下致（得到）昆山（昆侖山）之玉，有隨、和之寶，垂（懸掛）明月之珠，服（佩帶）太阿之劍，乘（駕馭）纖離之馬，建（豎立）翠鳳之旗，樹（擺，架起）靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生（出產(chǎn)）一焉（語(yǔ)助詞），而陛下說（“悅”，喜歡）之，何也？必（一定，如果一定）秦國(guó)之所生然后可，則是（這）夜光之壁，不飾朝廷；犀、象之器，不為玩好（珍貴的玩賞之物）；鄭、衛(wèi)之女，不充（充實(shí)）后宮；而駿良駃騠，不實(shí)（充滿）外廄；江南金錫不為（被）用，西蜀丹青不為（用作）采。所以（用來……的東西）飾后宮、充下陳、娛（使……愉快，使動(dòng)用法）心意、說（“悅”，使動(dòng)用法）耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅（通“附”，鑲嵌）璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾，不進(jìn)（進(jìn)獻(xiàn)）于前；而（表并列）隨俗雅化、佳冶窈窕趙女，不立（站立）于側(cè)也。夫擊（敲擊）甕叩缶，彈箏搏（拍）髀，而歌呼嗚嗚，快（使……暢快）耳目者，真（的確，實(shí)在）秦之聲也。鄭、衛(wèi)桑間，《昭虞》《武象》者，異國(guó)之樂也。今棄（舍棄）擊甕叩缶而就（取用）鄭、衛(wèi)，退（使……退，擯棄）彈箏而?。ㄈ∮茫墩延荨罚羰钦吆我?？快意當(dāng)前，適（適合）觀而已（罷了）矣。今?。ㄈ∮茫┤藙t不然（不是這樣），不問可否，不論曲直（是非對(duì)錯(cuò)），非秦者去（使離開），為（是）客者逐。然則（這樣那么）是（這）所重（看重，形作動(dòng)）者，在乎（在于，古今異義）色樂珠玉；而所輕（輕視，形作動(dòng)）者，在乎人民也。此非所以（用來……的東西）跨（控制，占據(jù)）海內(nèi)、制（遏制）諸侯之術(shù)也。

臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)（武器鋒利）則士（士兵）勇。是以太山不讓（推辭，拒絕）土壤，故能成（成就）其大；河海不擇（舍棄，拋棄）細(xì)流，故能就（成就）其深；王者不卻（推卻）眾（百姓）庶，故能明（使……明，明示）其德。是以地?zé)o四方，民無異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以（……的原因）無敵也。今乃（卻，竟）棄（舍棄，拋棄）黔首以（來）資（幫助）敵國(guó)，卻（拒絕）賓客以（來）業(yè)（使……成就功業(yè)）諸侯，使天下之士，退（回，返回）而不敢西向，裹足（比喻止步不前）不入秦，此所謂藉（借）寇（省略“以”）兵而（表并列）赍（贈(zèng)）盜（省略“以”）糧者也。

夫物不產(chǎn)于秦，可（值得）寶（當(dāng)作寶貝）者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠（效忠，動(dòng)詞）者眾。今逐客以（來）資（幫助）敵國(guó)，損（減少）民以（來）益仇（增加敵國(guó)的力量），內(nèi)（在國(guó)內(nèi)）自虛（使自己虛弱）而外（在國(guó)外）樹怨（結(jié)怨）于（跟）諸侯，求（要求）國(guó)無危，不可得（實(shí)現(xiàn)，達(dá)到目的）也?！?/p>

秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官。

諫逐客書全文翻譯：

秦國(guó)的王族、大臣都向秦王政進(jìn)言：“諸侯各國(guó)的人來投效秦國(guó)，大多不過是為了替其君主在秦國(guó)游說離間罷了，請(qǐng)下令把一切外來的客卿統(tǒng)統(tǒng)驅(qū)逐出去?！碑?dāng)時(shí)，李斯也在提名被逐之列。于是他向秦王上書說：

“我聽說官員們?cè)谏套h驅(qū)逐客卿的事，臣私下認(rèn)為這樣做錯(cuò)了。過去秦穆公求士，在西邊從戎那里得到了由余，東邊從宛地得到百里奚，在宋國(guó)迎來蹇叔，在晉國(guó)招來丕豹、公孫支。這五個(gè)人，并不生長(zhǎng)在秦國(guó)，可穆公重用他們，結(jié)果吞并了二十個(gè)小國(guó)，使秦稱霸西戎。孝公推行商鞅的變法之策，改變了秦國(guó)落后的風(fēng)俗，人民因此殷盛，國(guó)家因此富強(qiáng)，百姓甘心為國(guó)效力，諸侯各國(guó)歸附聽命；又大敗楚、魏兩國(guó)的軍隊(duì)，攻取了千里土地，至今還鞏固地統(tǒng)治著。秦惠王采用張儀的連橫之計(jì)，攻占了洛陽(yáng)一帶的地方；往西吞并了巴、蜀，往北獲取了上郡，往南奪取了漢中，并吞了九夷的土地，控制住楚地鄢、郢；往東占據(jù)險(xiǎn)要的虎牢，占領(lǐng)了肥沃的土地。于是瓦解了六國(guó)的合縱，使他們都向西事奉秦國(guó)，功效一直延續(xù)到今天。昭王得到雎范，廢掉了穰侯，驅(qū)逐了華陽(yáng)君，增強(qiáng)、鞏固了王室的權(quán)力，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，逐步侵吞諸侯，使秦成就帝業(yè)。這四位國(guó)君，都是由于任用客卿而獲得成功的。由此看來，客卿們有什么對(duì)不起秦國(guó)的呢？假使這四位國(guó)君拒絕客卿、閉門不納，疏遠(yuǎn)外來之土而不用，這就不會(huì)使秦得到富強(qiáng)，秦國(guó)也不會(huì)有強(qiáng)大的威名。

現(xiàn)在陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設(shè)的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒有一種是秦國(guó)產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？如果一定要是秦國(guó)出產(chǎn)的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會(huì)成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會(huì)成為陛下的玩好之物；鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會(huì)填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會(huì)充實(shí)到陛下的馬房；江南的金錫不會(huì)為陛下所用，西蜀的丹青也不會(huì)作為彩飾。用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)攵康乃羞@些都要是秦國(guó)生長(zhǎng)、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么點(diǎn)綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會(huì)進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前；那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會(huì)立于陛下的身旁。那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國(guó)的地道音樂了；那鄭、衛(wèi)桑間的歌聲，《昭虞》《武象》等樂曲，可算是外國(guó)的音樂了。如今陛下卻拋棄了秦國(guó)地道的敲擊瓦器的音樂，而取用鄭、衛(wèi)淫靡悅耳之音，不要秦箏而要《昭虞》，這是為什么呢？難道不是因?yàn)橥鈬?guó)音樂可以快意，可以滿足耳目官能的需要么？可現(xiàn)在陛下對(duì)用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國(guó)的就要離開，凡是客卿都要驅(qū)逐。這樣做就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法?。?/p>

我聽說，地域廣的，糧食必多；國(guó)家大的，人民必眾；武器鋒利的，兵士一定勇敢。所以泰山不拒絕土壤，方能成為巍巍大山；河海不遺棄溪流，方能成為深水；稱王的人不拋棄民眾，才能表現(xiàn)出他的德行。所以，地不分東西，民不論國(guó)籍，一年四季都富裕豐足，鬼神也會(huì)來降福。這正是五帝、三王之所以無敵的原因啊！現(xiàn)在陛下卻拋棄百姓以幫助敵國(guó)，拒絕賓客以壯大諸侯，使天下之士退出秦國(guó)而不敢往西，裹足不敢入秦，這正是人們所說的把糧食送給強(qiáng)盜，把武器借給敵