科林麥克林可人對母語的偏好什么時(shí)候產(chǎn)生？在子宮時(shí)候就能感受到母語的節(jié)奏，出手便有非人類動物有自己的交流系統(tǒng)：動物交流不外乎：叫聲，連續(xù)的模擬信號（蜜蜂舞蹈）對某一主題的隨機(jī)變化表述（鳥鳴）但找不到語法語素語態(tài)組合系統(tǒng)，所以嚴(yán)格來說并不能說之語言；動物語言是有一定法則的，但這種法則十分有限而且缺乏遞歸的特征。語言能力的障礙，而且分化了伍佰萬年之久。這是一種緣木求魚語言和思維存在什么樣的關(guān)系？第一個(gè)抽象思維必須要語言才能實(shí)現(xiàn)嗎，研究無語言生物，第二個(gè)一旦你掌握一門語言，所掌握的語言會影響你的思維方式嗎，語言相對論為什么有一些孩子學(xué)母語或者外語很快另一些難如登天？愛因斯坦四歲才掌握語言，女性在語言學(xué)習(xí)方面略有優(yōu)勢，但從大腦認(rèn)知社會層面，這個(gè)問題仍然懸而未決相對于只學(xué)習(xí)一門語言的孩子來說，學(xué)習(xí)多門語言的孩子在學(xué)習(xí)階段并沒有任何優(yōu)勢表現(xiàn)，學(xué)習(xí)多門語言會導(dǎo)致認(rèn)知障礙嗎？幼年學(xué)習(xí)多門沒有任何影響成功的感知涉及了關(guān)于世界的可靠的無意識猜想注意而絕大部分事物我們并沒注意到記憶關(guān)鍵在于組織理解何轉(zhuǎn)化為人物體動作時(shí)間的視網(wǎng)膜是二位平面轉(zhuǎn)化為三維，這在數(shù)學(xué)上是不可能的因?yàn)槲覀冇嘘P(guān)于世界的可靠的無意識假設(shè)，能夠做出有根據(jù)的猜測，轉(zhuǎn)換為三圍料，還取決于照射在上面的光的數(shù)量（視覺錯(cuò)覺顯示傳遞到你自單一光源的效果只是給你提供假設(shè)，然后你自動且自覺地分辨出不同物體）物體：從同一場景分別不同物體是極其困難的，不同物體向你發(fā)射不同線索（格式塔原則）臨近性相似性封閉性良好連續(xù)共同運(yùn)動整體性視覺錯(cuò)覺展示這是正方形是因?yàn)楦鶕?jù)視覺展示線索，這應(yīng)該是一個(gè)正方形深度：某一個(gè)角度看到是個(gè)平面紋理會隨著距離增加而縮小線條透視經(jīng)典錯(cuò)覺：箭形錯(cuò)覺繆佐錯(cuò)覺成新記憶的能力感覺記憶：感覺殘留短時(shí)記憶長時(shí)記憶外顯記憶內(nèi)顯記憶：無意識的語義記憶：對客觀單詞記憶（書中知識）情景記憶記憶的不同階段編碼存儲提?。夯貞浐驮僬J(rèn)特魯普效應(yīng)注意是有限的會忽略其他事物（變化盲視）人們在一定程度上會忽略周圍變化，但是人們?nèi)匀挥X得自己看到了全世界）；意識的呈現(xiàn)：意識到過去，視覺記憶：意你對現(xiàn)實(shí)的感知程度比你想象的更少（例如電影穿幫鏡頭）存儲容量長時(shí)記憶LTM語言，單詞，各種事情，大腦是有限的，但是沒有人知道長時(shí)記憶到底有多大存儲容量短時(shí)記憶標(biāo)準(zhǔn)容量七加減二，超過就無法保存到有意識記憶里事物在記憶中的存儲方式，很大程度取決于你對事物的理解程度信息如何從意識進(jìn)入長時(shí)記憶呢？保持性復(fù)述通常你需要將信息結(jié)構(gòu)化并進(jìn)行組織（經(jīng)典的加工深度實(shí)驗(yàn)）如果你想記住某些事情，最好賦予含義，古老的詩歌神話之類深層方法：去理解信息（將其放入特定的場景中）編碼和提取的相容性原則也叫情景依賴記憶（回教室比直接想學(xué)習(xí)內(nèi)容效果更好，因?yàn)檫@間教室就成了提取線索提取線索不僅僅依賴于環(huán)境，醉酒狀態(tài)回憶效果更好，它甚至適用與心境，抑郁情況比高興時(shí)候會回憶更多內(nèi)容）力才能提出，這就需要不同的搜索策略(不停地發(fā)問，會使他們想起，尋求正確答案是有生理概念的)記憶幻覺：這是個(gè)幻覺，前額葉受損會加劇你和我說話，把這存入記憶但是沒有加上日期和地點(diǎn)才我說的數(shù)字；提取線索的變化，童年遺忘癥:人們很難想起年幼記憶，沒有人知道為什么會這么困難一個(gè)假設(shè)是提取線索變得很困難（巨型桌椅）另一個(gè)是語言，嬰兒最初未掌握語言（1到3歲），語言重新格式化了你的記憶，不能回到之前無語言的時(shí)期了兩到三歲才長出來成熟的神經(jīng)系統(tǒng)另一種提取失敗原因是腦損傷分為正常的遺忘：逆行性遺忘（對過去場景遺忘）事故會使你喪失頭撞前的一小段記憶，原因是當(dāng)你正在經(jīng)歷某些事情時(shí)這些經(jīng)歷需要被記錄到你的大腦中，大腦需要重新構(gòu)建，并將其與你現(xiàn)在的經(jīng)歷同步起來,腦部遭受突然撞擊會導(dǎo)致你遺忘虛構(gòu)綜合癥:失去形成新記憶能力實(shí)際上腦損傷顳葉和海馬體對空間記憶非常有用他們可以形成記憶僅限于某些類型（內(nèi)隱記憶）第三種通過一系列暗示和引導(dǎo)性問題孩子們相信薩姆斯通的確笨手笨腳，他們相信自己的自己，是因?yàn)楹⒆觽兇_實(shí)沒有撒謊，他們真的相信他們看到了，記憶是被灌輸進(jìn)去的填補(bǔ)記憶空白（常用的事比如付賬）還可能吧記憶與他們的臆想?yún)㈦s，如目擊證人的證詞催眠：催眠只是讓人更樂意配合，在催眠狀態(tài)下并沒有記憶裝置（可以搜索）例如讓你回憶四歲的派對催眠并不會使你成為四歲小孩而是讓你成為成人嚴(yán)重的四歲小孩，讓你說古埃及語言你說起來像北美語，催眠實(shí)際是釋放了你作為演員的潛能壓抑記憶精神損傷的性虐待閃光燈記憶生動的記憶鋼琴是長時(shí)內(nèi)隱記憶確信并不能保證你的記憶是虛假的重建的和灌輸?shù)倪M(jìn)化，情感和理性：愛與其說是愛不如說是吸引愛的定義：斯騰伯格愛情三角論：由三個(gè)基本部分組成：親密，激情和承諾（親近：首先親引，是必要因素決定或承諾：承諾這是愛情并維持）缺一不可，則為無愛呵護(hù)（所以男女之間存在友誼，并且愛情是培養(yǎng)出來的，而非均是一見鐘情）只有激情呢？迷戀式愛情一見鐘情式只有承諾？空洞式愛情經(jīng)常而言這處于一段瀕臨破裂情感的最后階段，不再分享秘密不再經(jīng)濟(jì)原因（在婚姻包辦的社會里，這初始階段的愛情，洞房才知道對方什么樣子。有趣的是這種婚姻比因愛而進(jìn)入婚姻殿堂的離婚率還要小離婚社會代價(jià)太大，所以才?。┯杏H近和激情，但是沒有長遠(yuǎn)承諾浪漫式愛情就像羅密歐朱麗葉沒有激情體驗(yàn)半路式愛情他是你最好朋友，有無激情體驗(yàn)沒有影響理想愛情關(guān)系愚蠢式愛情基本上只有激情的承諾，長時(shí)間保持這種關(guān)系很難，我和你沒有共同點(diǎn)，沒有共享的東西三者兼有完美式愛情三大因素和四個(gè)有趣因素前者：1，空間上相近的人，課堂鄰桌，紐約市內(nèi)不同街道人的距離，測測宿舍距離就知道校園里誰愛上誰，這里存在一種負(fù)相關(guān)性，這有點(diǎn)違反直覺，你愛上的不是陌生人3，熟悉度平時(shí)經(jīng)常見的陌生人在一個(gè)醉人的夜晚1能力一般而言我們更花癡，這不夠有趣，能力超群的人又讓我們自慚形穢，因此真正地對我們有真正魅力的人是那些偶爾失態(tài)的能人失態(tài)效應(yīng)我們對有能之人的喜愛之情再次不幸的是本來就是平庸之輩，再出丑，你會覺得他更平庸這些實(shí)驗(yàn)藏著令人心酸的諷刺你知道要達(dá)到這個(gè)效果首先我得認(rèn)為你能干2生理吸引力口是心非，外貌不重要長期戀情可能沒有長相那么膚淺卷發(fā)實(shí)驗(yàn)：當(dāng)她打扮不漂亮，他們不在乎她的評價(jià)；事實(shí)上，對不起，有魅力的人給我們的回應(yīng)對我們更地說iloveu，更強(qiáng)大的是，不看好你的人，對你態(tài)度變好增益效應(yīng)即使在一段時(shí)間內(nèi)，會變成一個(gè)打擊沙赫特和辛格的情緒理論是一個(gè)產(chǎn)生性覺醒錯(cuò)覺的現(xiàn)象，你不知道為什么產(chǎn)生性覺醒但你不得不給個(gè)解釋,有些你解釋正確，有些你錯(cuò)認(rèn)為是愛（心跳加速，掌心冒汗，呼吸短促，均因?yàn)殄e(cuò)要了一杯咖啡因）擺橋?qū)嶒?yàn)也是一種錯(cuò)覺一組說等會會填寫關(guān)于我人格魅力結(jié)果受試者選了一張心跳身體信號最強(qiáng)的一張，但實(shí)際這心跳是提前的錄音！人很容易被周圍環(huán)境甚至被我們自身所誤導(dǎo)。家庭暴力為什么不去解脫？第一經(jīng)濟(jì)上無家可歸餓死孩子會遇到危險(xiǎn)，這些因素讓人困在家錯(cuò)誤的認(rèn)定，如果他們不愛我是不會對我大喊大叫，他們錯(cuò)誤的把這些當(dāng)做愛他們把攻擊性的反應(yīng)與自己的恐懼當(dāng)做愛我，你會選擇咖啡因這個(gè)蹩腳的解釋1.感知，成功的感知涉及了關(guān)于世界的可靠的無意識猜想。2.注意，我們會注意某些事物，忽略其它事物，而絕大部分的事物，我們并沒注意到。3.記憶，記憶的類型和很多種，記憶的關(guān)鍵在于組織和理解。某些記憶實(shí)際上是錯(cuò)誤的，不可信任4.關(guān)于數(shù)字如何轉(zhuǎn)變成客體動作以及事件的，這是個(gè)特別棘手的難題，是因?yàn)橐暰W(wǎng)膜是個(gè)二維平面，味著，對于任何二維平面圖像，都存在著不定數(shù)額的與之對應(yīng)的三維圖像。5.關(guān)于世界如何動作的無意識假設(shè)（感知）物如何存在的假設(shè)，這些假設(shè)讓我們能做出從二維數(shù)字到三維世界的能夠做出有根據(jù)的猜測。來形成三維圖像的事例，也是通過線索來做無意識的猜測的。視覺系統(tǒng)會做出一些假定，但這并不一定就是正確的。事實(shí)上，在視覺錯(cuò)覺中，這些假定就是錯(cuò)的，但卻能指導(dǎo)你，以恰當(dāng)準(zhǔn)確的方式來感http://www.michaelbach.de/ot/lum_adelsonCheckShadow/index.html下面的兩個(gè)圖，中間線段都是一樣長，但人們會覺得上面中間線段的要比下面的中間線段長。關(guān)于距離，如果你看到兩條線段，它們在你的視網(wǎng)膜上所占空間相同，但你相信其中一條距離一百英尺，另一條距離五十英尺，那么你會認(rèn)為距離一百盡的比較長，因?yàn)槟隳X中會想“如果這兩條線段都這么長，但這條距離更遠(yuǎn)些，那它肯定要比那條離得較近的線段更長”。用繆勒-萊耶錯(cuò)覺來解釋我們會根據(jù)距離這一線索假定，這條線段較遠(yuǎn)而這條較近，線索正是產(chǎn)生錯(cuò)覺現(xiàn)象的原因。因?yàn)槲覀兗俣诉@雖然你視網(wǎng)膜上占據(jù)空間是一樣的，但這條會看起來長一些，你也會認(rèn)為它比較長。繆勒-萊耶錯(cuò)覺潘佐錯(cuò)覺8.謝巴德旋轉(zhuǎn)桌下圖中，如果門很窄，哪個(gè)桌子更容易通過呢？可能會說是左邊那個(gè)，右邊這個(gè)看起來厚重些，比注意和記憶9.記憶是個(gè)很廣泛的概念，它包括自傳體記憶，也就是我們通常認(rèn)為的記憶。記（逆向遺忘）；而另一種遺忘癥是馬特·達(dá)蒙遺忘癥（順向遺忘），它是一種喪失了形成新記憶的11.11.感覺記憶和短時(shí)記憶它是一種感覺的殘留，比如有一道閃電劃過，你可能會看以后像，這個(gè)后像就是你的感覺記憶。感覺記憶還包括對聲音的聲像記憶，當(dāng)別人和你說話時(shí)，即使你心不在焉，你仍能記住一小部分他們所而短時(shí)記憶就只保持了幾分鐘。112.外顯記憶與內(nèi)隱記憶這個(gè)。而內(nèi)隱記憶是無意識的，比如一個(gè)特定的字是什么意思，如何行走，如何騎自行車等。你可能無法明確地表達(dá)出來，但你仍能夠做到它。13.語義記憶與情景記憶語義記憶基本是對客觀事實(shí)的記憶，如：單詞的意義，加拿大的首都是哪里等等。而情景記憶是自14.編碼、存儲和提取編碼是擁有一段經(jīng)歷時(shí)，使信息進(jìn)入記憶的過程；存儲即為記憶的保持；提取即為將記憶取出。提取可分為回憶和再認(rèn)，回憶是你將記憶中的信息重現(xiàn)，再認(rèn)是當(dāng)與過去有關(guān)的情景出現(xiàn)時(shí)，你能夠認(rèn)首先是感覺記憶，也就是信息的輸入。下來是短時(shí)記憶，再下來是長時(shí)記憶。進(jìn)入記憶的信息是由什么決定的？一種說法是“注意決定”，而注意大致上來說，就像是投映在經(jīng)歷就會動地被注意到。如，斯特魯普效應(yīng)（/view/991413.htm）。但是，當(dāng)我們注意集中在一點(diǎn)時(shí)，我們會忽視環(huán)境中其他的一些明顯的事情。實(shí)際上，當(dāng)在環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，要注注意集中在一點(diǎn)時(shí)，我們會忽視環(huán)境中其他的一些明顯的事情。實(shí)際上，當(dāng)在環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，要注意到變化和求變的事物，通常是比較困難的。我們的注意范圍是非常狹窄的，在我們不經(jīng)意之間便有[轉(zhuǎn)載]耶魯大學(xué)公開課-心理學(xué)導(dǎo)論第[轉(zhuǎn)載]耶魯大學(xué)公開課-心理學(xué)導(dǎo)論第7課當(dāng)前意識；過去意識/?f5465810o1p6答案：柯琳·麥克林克有一些針對新生兒的研究表明，自出生那一刻起，他們對自己母語的喜好就比對其他語言強(qiáng)烈。這表明他們還在子宮中孕育時(shí)就能察覺到母語的節(jié)奏并有毫無疑問，非人類動物擁有著自己的交流系統(tǒng)。如果你想用"語言"這一術(shù)語來表示"交流"，那么狗、蜜蜂和猴子都擁有語言，但如果你想從一種更專業(yè)更狹義的意義上用語言來具有的背景，那么答案基本肯定是"不能"。動物間交流的方式不外乎三種：1.有的動物使用一系列有限的叫聲。比如黑長尾猴用有限的幾種叫聲來表達(dá)不同的警報(bào)，如"有蛇來襲"或"有豹來襲"等；源的地點(diǎn)，但卻并未使用任何語法結(jié)構(gòu)的方式，相反舞蹈強(qiáng)度和蜜源中蜂蜜的多少有關(guān)。3.對某一主題的隨機(jī)變化表述。比如鳥鳴。但無論從什么方面你都根本無法找到語音、語態(tài)、語法、、組合系統(tǒng)或是任意命名。只需一天或是一小時(shí)的正常發(fā)育兒童完全不同。際上這種遞歸的缺乏是公認(rèn)的。給橙子"，"我給我吃橙子"。該帶他去看神經(jīng)科專家了?？啃切莵磉M(jìn)行導(dǎo)航，但是卻沒有一個(gè)研究項(xiàng)目會去研究貓兒是否可以使用回聲定位或者狗是無法掌握或理解一門語言。所以猩猩的聰明本身并不能說明它們應(yīng)當(dāng)具有學(xué)習(xí)語言的能力。使人類進(jìn)化出語言能力，但所有這些都并非在否定對非人類交流系統(tǒng)進(jìn)行研究的意義。聲一樣。也許看上去挺好玩，但似乎并沒給我們帶來任何有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。我認(rèn)為更具意義的是對野生動物交流系統(tǒng)的研究。人類語言學(xué)這門學(xué)科就是將構(gòu)成人類語言的基礎(chǔ)原則勾畫了出來。如果嘗試將這種語言學(xué)項(xiàng)目應(yīng)用到研究野生動物的交流系統(tǒng)上，那么這種研究會極其有趣。比如黑長尾猴的叫聲、和蜜蜂的舞蹈。語言的部分我們就講到這里。2.語言與思維的關(guān)系大家記得達(dá)爾文將語言描述為一種本能嗎？他用心地將語言與其他一些非本能區(qū)分開來，如閱讀，它是一種文化產(chǎn)物，不是每個(gè)人都會的。與語言有所不同。閱讀的獲得源于多年的經(jīng)驗(yàn)積累。從另一方面來說，閱讀又與語言緊密相關(guān)。閱讀是一種新的語言表達(dá)方式。會碰到雙語和多語的情況，在座各位通常感興趣的是學(xué)習(xí)多門語言是否影響語言的掌握程度？我們是如何在一個(gè)大腦內(nèi)將所有這些不同語言進(jìn)行編碼的？等等，最后還有一個(gè)非常熱門的問題就是“語言和思維之間究竟存在什么關(guān)系？”它可以分成兩個(gè)一般性問題：認(rèn)知缺陷。從而表明語言是抽象思維的必要前提。個(gè)問題我也很想知道，如果學(xué)習(xí)不同系統(tǒng)的多門語言，是否對思維也有拓展的作用？）所掌握的語言影響思維方式的這一說法通常被稱作語言相對論，或是薩丕爾-沃爾夫假探究這些語言的結(jié)構(gòu)差異是否會影響思維方式的研究。我們的閱讀材料中收錄了部分對此的探討。格雷這本教科書以及《諾頓選集》中都有收錄。問題一："有些人學(xué)習(xí)語言要比其他人簡單的多，我們?nèi)绾挝蚁肟梢赃@樣回答，你的這個(gè)問題也可以是針對母語學(xué)習(xí)者,即為什么有些孩子能夠迅速掌握母語,另一些卻很慢呢?當(dāng)然也可以是針對非母語學(xué)習(xí)者,比如在耶魯,外語學(xué)習(xí)對一些同學(xué)來說手到擒來,而另一些卻難于登天.他們學(xué)習(xí)外語的速度有著很大的不同,我們來講個(gè)愛因斯坦的故事,他對語言的掌握速度極慢,直到四歲他才能開口說話.女性在語言學(xué)習(xí)方面占有微弱的優(yōu)勢,女孩在語言學(xué)習(xí)方面要比男孩稍強(qiáng)一些，但是優(yōu)勢并不是十分明顯。用一百個(gè)人的樣本便可從統(tǒng)計(jì)上看出這一結(jié)論。遺傳因素也有很大的影響.如果父母學(xué)習(xí)語言的速度很快，學(xué)習(xí)外語也很快，那你可能也學(xué)得很快。但從大腦認(rèn)知或是社會層面，對這些差異的理解，很大程度上仍是空白。那位相比在美國這種情況在世界上其它國家更為常見，那位相比在美國這種情況在世界上其它國家更為常見，因?yàn)槊绹暮⒆犹幱趩我徽Z言環(huán)際上學(xué)習(xí)多種語言，也是世界的一個(gè)整體局勢。資源都用在英語學(xué)習(xí)上，但如果我同時(shí)學(xué)習(xí)英語和西班牙語的話，我就必須得將資源分開，因此你們預(yù)期學(xué)習(xí)每門語言的效率會降低。語言發(fā)孩，你我到達(dá)英語學(xué)習(xí)階段的時(shí)間是相同的。你額外學(xué)習(xí)的西班牙語，對英語并沒有影響，沒什么好辯論的。似乎從我們已知的情況看，幼年時(shí)期學(xué)習(xí)多門語言，沒有任何負(fù)面影響。二、感知、注意和記憶這就是我們接下來將要探討的內(nèi)容，我們是如何做到這點(diǎn)的？關(guān)于感知的內(nèi)容是挺難理解的，成功的感知涉及了關(guān)于世界的可靠的無意識猜想。你們有多少人記得“911”事件發(fā)生時(shí)你們在哪？你們中很多人都記錯(cuò)了。我并不想說聽說過"人工智能"這個(gè)術(shù)語那就是他提出的。并且如果你聽過"人們不過是肉做的機(jī)器"這一人要適應(yīng)、要寫字、要認(rèn)識世界，它要會撿東西、認(rèn)人、認(rèn)得椅子以及認(rèn)路等等。這時(shí)明斯個(gè)夏季項(xiàng)目派給了一個(gè)研究生。視覺和知覺心理學(xué)家們都喜歡這個(gè)故事。因?yàn)殛P(guān)于計(jì)算機(jī)視覺和機(jī)器人視覺的研究，以及關(guān)于制造能夠確認(rèn)與識別物體的機(jī)器的嘗試已經(jīng)徹底失敗了。在的。而不存在的原因在于感知是一個(gè)比人們所預(yù)想的更為棘手的難題。正確思索感知的方法是這樣的，需要搞清這些數(shù)字是如何轉(zhuǎn)變成客體、人物、動作以及事件的，這才是問題所在。是因?yàn)橐暰W(wǎng)膜是個(gè)二維平面，而你要在這個(gè)二維平面的基礎(chǔ)上延展出一個(gè)三維的立體世界。而這在數(shù)學(xué)上是不可能實(shí)現(xiàn)的。而這就意味著對于任何二維平面圖像都存在著不定數(shù)額的、與之對應(yīng)的三維圖像。須要分清究竟是哪個(gè)。但幻燈片上列出的幾點(diǎn)，可以幫助大家理解和確認(rèn)，我下面要講的知識的正確性。“你如何才能區(qū)分出煤球和雪球呢？”對于刺激它的顏色有所反應(yīng)。先假設(shè)這是對的，那么這個(gè)是黑色，那個(gè)是白色，這就是你辨這實(shí)際上是非常令人震驚的。紋比那邊亮，但不是的，它們是一樣的。除非你將它打印出來，仔細(xì)觀察，否則你是不會相我是唬你的，但它確實(shí)就是這樣。來看這個(gè)特寫,記好我們要對比的是這兩個(gè)：現(xiàn)在，我們將背景環(huán)境全部去掉，可以看出它子會使表面變暗我們并不覺得"這是我學(xué)到的"，相反,我們分辨的出是因?yàn)槲覀兲焐湍軌騻冋J(rèn)為它更亮，并且你可以通過移除陰影來證明這一點(diǎn)，從而見其本色。供你作出某種假設(shè)、并得出結(jié)論的一個(gè)依據(jù)而已。下面是另外一個(gè)例子：物體，你看見它，然后你自動且直覺地分辨出不同物體。你能分辨出這是一個(gè)人、一座房子、很多鳥、還有樹。。。。。。你是怎么做到的呢？實(shí)際上，設(shè)計(jì)程向你發(fā)出正在面對不同物體的信號，而且這些線索通常被描述為格式塔原則到的不同紋理圖案來區(qū)別它們兩個(gè)。然后是"封閉性"，這個(gè)封閉的方形，表明它是一個(gè)單獨(dú)的物體。但你并不會這么去看，相反你會把它看做A到B的一個(gè)圖形，和C到D的另一個(gè)圖形。"共同命運(yùn)"，共同運(yùn)動的物體會被看成是一個(gè)單一物體。導(dǎo)我們把世界上的物體歸類，以分辨出不同的物體。這里是這些線索的總結(jié)。里并沒有三角形。如果你蓋住這些食豆小子，三角形就消失了，同理這中間也沒有正方形，這些圖之所以給人以錯(cuò)覺，是因?yàn)橛芯€索表明，如此整齊的排列，應(yīng)該組成一個(gè)正方形。個(gè)角度深入洞察這幅圖時(shí)，比如，你會看到在房子前面站著一個(gè)人，你們在看我的同時(shí)，也的怪物。上半身晃來晃去，下半身的講臺卻靜止不動。如果你是神經(jīng)上正常的人，你所見即為什么是個(gè)難題，但簡言之，些假定就是錯(cuò)的。但卻能指導(dǎo)你以恰當(dāng)準(zhǔn)確的方式來感知這個(gè)世界。例如，我們有雙眼視差。這其實(shí)是一個(gè)有趣的現(xiàn)象，這是唯一關(guān)系到兩只眼睛的深度線索。一點(diǎn)上，才能看到相同的圖像。如果我看后面的人，兩眼看到的圖像就基本一致了。因?yàn)榫嚯x越遠(yuǎn)，由于雙眼相對位置不變，兩眼看到的圖像也就越相近。這并不等于你能夠這樣想，地根據(jù)雙眼視差來估算該人到底相距有多遠(yuǎn)。了怪異的變體，否則對這一切合理的解釋便是：我走到講臺后面了。例如，以這個(gè)人為例，你怎么看出他站在房子前面的呢？因?yàn)檫@里顯示你看到了他整個(gè)人，尺高，你會假定我比現(xiàn)在所處的位置更遠(yuǎn)些。由此你對大小的判斷決定了你對距離的判斷。后目測，你對與它之間距離的判斷就將依賴你對它高度的認(rèn)識。如果它有這么高，你會說，"哦，大概這么遠(yuǎn)"，然后你將會非常驚訝。還有“紋理梯度”的問題。我一會將做講解，還有“線條透視”，也是一會要講到的。些斑點(diǎn)會有規(guī)律地縮小，是因?yàn)樗鼈冸S深度增加而縮小了。"如果這兩條線段都這么長，但這條距離更遠(yuǎn)些。那它肯定要比那條離得較近的線段更長。這張圖說的就是這個(gè)現(xiàn)象。對于上面的這條線段，用繆勒-萊耶錯(cuò)覺來解釋，我們會根據(jù)距離這一線索假定這條線段較認(rèn)為這條線段應(yīng)當(dāng)更長，才能和另一條更近的線段在視網(wǎng)膜上占據(jù)相同的空間。的遠(yuǎn)，雖然你視網(wǎng)膜上占據(jù)空間是一樣的，但這條會看起來長一些，你也會認(rèn)為它比較長。德旋轉(zhuǎn)桌?？雌饋硐袷莾蓚€(gè)的桌子，如果你問別人的話，你問別人，"如果門很窄，哪一個(gè)桌子更容易通過呢？"，他們會說是左邊那個(gè)，右邊這個(gè)看起來厚重些、比較不易通過，而這個(gè)看起來更加狹長和輕薄。實(shí)際上，它們的大小是相同的。要比那個(gè)更長更細(xì)呢?"這一問題的答案，與解釋繆勒-萊耶錯(cuò)覺和潘佐錯(cuò)覺的答案是相同的，與深度線索和大腦對深度的正確感知有關(guān)。2.注意和記憶三位志愿者。（這個(gè)實(shí)驗(yàn)太搞笑了）所以你們是在想象他們失去他們的自傳體記憶。些都是你后天習(xí)得的，由經(jīng)驗(yàn)塑造而成的。于過去的記憶，而另一種遺忘癥是馬特·達(dá)蒙遺忘癥，你喪失了形成新記憶的能力。性腦炎，造成了腦損傷，損壞了大部分的顳葉、海馬體、以及部分左額葉，如果他還沒失去因此他永遠(yuǎn)停留在"現(xiàn)在"這個(gè)狀態(tài)，沒有什么能影響他。有一些相似的案例，但是并不都是出現(xiàn)這個(gè)癥狀，但是他感覺自己每時(shí)每刻都在重生。言，記憶可以分成感覺記憶和短時(shí)記憶，也可稱之為工作記憶，還有長時(shí)記憶。記憶。感覺記憶還包括對聲音的聲像記憶，當(dāng)別人和你說話時(shí)，即使你心不在焉，你仍然能記住一小部分他們所說的話。還有時(shí)候當(dāng)有人和你說話時(shí)，你沒認(rèn)真聽，他們會說，"你在短時(shí)記憶，有誰記得我剛才說的話嗎？如果能，那么短時(shí)記憶就保持了幾分鐘。還有長時(shí)記憶，有誰知道貓王嗎？你知道你的名字是什么嗎？你知道你家的地址嗎？你的長時(shí)，我們所說的是某種與個(gè)體自傳體事件有關(guān)的長時(shí)記憶的缺失。的，比如一個(gè)特定的字詞，比如"有"是什么意思，如何行走，如何騎自行車，你可能無法明確地表達(dá)出來，甚至可能沒有意識到，但你仍能夠做到它。語義記憶與情景記憶之間也是有區(qū)別的，語義記憶基本是對客觀事實(shí)的記憶。單詞的意義，是語義記憶，而你上周外出度假，離開了紐黑文市則是情景記憶。歷時(shí)，使信息進(jìn)入記憶的過程；儲存即為記憶的保持；提取即為將記憶取出。最后，提取可以分為回憶和再認(rèn)。回憶就是你將記憶中的信息重現(xiàn)；再認(rèn)是當(dāng)與過去有關(guān)的情景出現(xiàn)時(shí)，你能夠認(rèn)識的心理過程。大家還記得我兩天前上課時(shí)系什么顏色的領(lǐng)帶嗎？記住我領(lǐng)帶的顏色基本上是不可能的，但記憶，再下面是長時(shí)記憶。這是怎么和另一系統(tǒng)聯(lián)系起來的呢？是什么決定了你會記住什么、忘掉什么？現(xiàn)在在你的身邊發(fā)生著無數(shù)的事情，比如你在坐的椅子座位在擠壓著你的屁股，你不會說，"哦我要永遠(yuǎn)記住這個(gè)，座位在擠壓我的屁股"，你旁邊的同學(xué)散發(fā)出某種氣味，你正在想著什么，你看著他，你不可能記住所有的事情。如果真是那樣，你肯定會瘋掉的。一種說法是"注意決定"。而注意，就像是投映在經(jīng)歷中的聚光燈，自動地聚焦在某個(gè)經(jīng)歷上，使之得以注意擁有某些特點(diǎn)。有些事情無需意志努力，就會自動地被注意到。你們將會看到一組字母，其中有一個(gè)綠色的，如果你看到了綠色字母，請擊掌。很好有時(shí)候還是很容易的。找到紅色的"O"這個(gè)要難些。有時(shí)注意是不隨意的。我需要一個(gè)志愿你要試試嗎？第一個(gè)很簡單，你只要像這樣順著念下去。有誰來試試嗎？好的。紅綠藍(lán)藍(lán)紅藍(lán)黑紅，很好，現(xiàn)在看這些：換成單詞，只要說出顏色的名字：綠紅藍(lán)黑藍(lán)，紅綠黑紅藍(lán)。很好，現(xiàn)在又輪到你了。同樣的，說顏色名稱，紅藍(lán)綠，說顏色，好的，抱歉藍(lán)綠紅綠藍(lán)黑紅，藍(lán)黑紅黑。非常好。這就是斯特魯普效應(yīng)T恤的隊(duì)伍傳了多少次球。你們得到的數(shù)字是多少？有人注意到什么異常嗎？有人并沒注意到異常情況。沒有看到異常的同學(xué)，再看一遍，只看不記。首次觀看這個(gè)影片的人中，有演示只是對該事實(shí)的一個(gè)例證而已。人注意到了電影中的異常？有多少人沒注意到？好，現(xiàn)在所有人仔細(xì)看圍巾、盤子的顏色、變化和未變的事物通常是比較困難的。再來一個(gè)不一樣的，有沒看出來的嗎？這是丹·賽門斯的實(shí)驗(yàn)來許多的理解困難。丹·賽門斯因?qū)⑦@一課題帶出實(shí)驗(yàn)室，做了些經(jīng)典實(shí)驗(yàn)，而名聲大噪。而我試著將影片和這些研究對應(yīng)起來。他在康奈爾大學(xué)的校園里，進(jìn)行了這項(xiàng)偉大的實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)中，他們會尋找一些從校園里走過的人，然后會有人走上去說，"對不起先生，我迷路成了完全不同的人，然而有趣的是沒有人會注意到。如果主試的性別變了，會有人注意到，還有另外一個(gè)實(shí)驗(yàn)，我記得是布萊恩·肖勒做了這個(gè)實(shí)驗(yàn)，或者是丹·賽門斯。實(shí)驗(yàn)是這樣書"主試遞給他知情同意書，被試簽署了知情同意書，主試拿著同意書說，"謝謝，我把它放在這里了"。蹲下去，起來時(shí)換了另一個(gè)人。人們并不會注意到，人們在一定程度上會忽視注意到當(dāng)我們忙于某件事情的時(shí)候，會對其注意到當(dāng)我們忙于某件事情的時(shí)候，會對其他的一切都視而不見。耳朵，你可以用手堵起來，但你不能關(guān)上，你也不能完全的不看，除非你閉上眼睛。你不能說，"這是個(gè)惡心的電影，我不要再注意它了"。所以，那并沒有回答你的問題，只能說你的觀察是正確的，也是很具有一般性的。當(dāng)你十分擅長于某件事，你十分熟練的時(shí)候，就會變得不隨意、也無法阻止。是的。他在事故之前就有遺忘癥，但他確實(shí)記得一些事情。他知道他的名字，記得發(fā)生在生演化、情感、理性之進(jìn)化的合理性演化、情感、理性之進(jìn)化的合理性佩利一驚人的假設(shè)達(dá)爾文的危險(xiǎn)思想解釋了現(xiàn)代生物現(xiàn)象的起源，也包括心理現(xiàn)象人類對復(fù)雜事物進(jìn)化感興趣假設(shè)你走到沙灘上踢到石頭，你不在乎，但是發(fā)現(xiàn)手表，就會琢磨他哪來的手表和眼睛由多部分組成，并且各部分之間以復(fù)雜的方式相互作用生物世界的復(fù)雜性證明了這些精密的人造制品是由比任何人類工程師都要聰明的設(shè)計(jì)者創(chuàng)造的（上帝）同時(shí)這個(gè)觀點(diǎn)有宗教優(yōu)勢你發(fā)現(xiàn)了人造物肯定會認(rèn)為他們是由智者創(chuàng)造的而非本來就在那神造論生物是由智者上帝神創(chuàng)造的問題：自相矛盾這個(gè)智者從何而來這個(gè)地球上生生不息的生命是如何獲得判斷計(jì)劃和做事的能力？另一個(gè)有能力的人創(chuàng)造了我們？這顯然不盡如人意，因?yàn)槲覀儠柲莻€(gè)人是從哪里來的而更重要的是有理論支持進(jìn)化這里進(jìn)化不是某種具體機(jī)制而是身體各部位例如眼睛并不是突然出現(xiàn)，它既存在于其他現(xiàn)存動物，也始終貫穿人類和生物史支持進(jìn)化論還有生物化石退化特征：尾骨和雞皮疙瘩但有些部位并不是那么好使，眼睛由于分布關(guān)系存在一個(gè)盲點(diǎn)男性的泌尿系統(tǒng)中尿道是穿過前列腺而不是繞過（這些是神造論的無法解釋）理查德道金斯達(dá)爾文的成就在于他向世人展示了復(fù)雜的生理結(jié)構(gòu)例如眼睛從一個(gè)完全無可以不可復(fù)制的純自然的過程出現(xiàn)自然選擇有三個(gè)部分：物種之間的差別這個(gè)差別對生存和繁殖產(chǎn)生不同影響并一代代傳下去進(jìn)而對環(huán)境適應(yīng)產(chǎn)生不同影響第一達(dá)爾文說生物結(jié)構(gòu)的進(jìn)化過程是純自然的第二笛卡爾反駁我們心里活動是自然物質(zhì)和自然事件的產(chǎn)物當(dāng)你把兩個(gè)觀點(diǎn)結(jié)合起來的時(shí)候，他會促使你了解我們是什么，我們的心理活動和眼睛偽裝一樣是自然選擇中純自然過程的產(chǎn)物我們認(rèn)知機(jī)制的出現(xiàn)，不是為了取悅上帝，不是偶因和引信導(dǎo)因區(qū)分開前者是某事物百年歷史中存在的原因，后者是我們現(xiàn)在做某事的原因動物會繁衍不會像我要繁殖我要傳播我基因趨勢它這么做就類似我吃飯因?yàn)轲I和你吃飯時(shí)為了維持身體用于未來能傳播基因這兩者并不對立，是同一事物不同層面解釋終極層面與心理層面不相關(guān)為什么人們保護(hù)喂養(yǎng)他們的孩子？是因?yàn)樗麄兝^承了我們50%基因，因?yàn)榻淌跁尯蟠诜毖艿豢赡軙腥嗽谛睦韺用孢@么解釋2，認(rèn)為自然選擇使得所有事物都具有適應(yīng)性，包括我們所做的一切，所想的一切都是為了更好的適應(yīng)自然選擇進(jìn)化基本來說將適應(yīng)性與副產(chǎn)品和意外區(qū)分開人老會背疼，但背痛如何幫助你存活和繁衍呢答案并未適應(yīng)性而是意外副產(chǎn)品日常生活中我們感興趣的事肯定是進(jìn)化意外人類現(xiàn)在最熱衷的三大事物：色情片電視巧克力但我問你你為何喜歡毛片因?yàn)槲蚁矚g毛片的祖先比那些不喜歡的有更多后代。?？隙ㄊ清e(cuò)的因?yàn)樽鳛楫愋詰龠M(jìn)化出了吸引女性的特點(diǎn)，并且想和女性左做愛，這是產(chǎn)生后代的第一步喜歡巧克力是因?yàn)槲覀冞M(jìn)化出了一種對甜食的喜好主要因?yàn)樽匀唤绲乃麑ξ覀兪呛苡泻锰幍膹亩M(jìn)化出巧克力對我們沒好處但是依然吃的東西爭論的焦點(diǎn)在于什么是適應(yīng)性什么不是定進(jìn)化怕蛇是因?yàn)榕律叩淖嫦确毖芏悴噬曈X是適應(yīng)性看東西和視覺辨別有優(yōu)勢，肯巧克力和納斯卡賽車是近代產(chǎn)物不可能進(jìn)化論音樂呢？史蒂芬平克之前語言本能作者認(rèn)為音樂只是聽覺上的奶酪蛋糕是沒有任何適應(yīng)性優(yōu)勢的1超自然論，二元論，大腦活動不是心理產(chǎn)物，所以進(jìn)化論與心理學(xué)無關(guān)麗莎辛普森2承認(rèn)思想自然屬性但是認(rèn)為所有這些本能和人體構(gòu)造支出中奶浴其他動物身上而非人類阿什利蒙塔古除了嬰兒對突然失去支持和突然響聲巨大的反應(yīng)外，人類幾乎沒有本能人類之所以為人類是因?yàn)樗麤]有本能，因?yàn)樗钦l和成為誰都是從他的文化人文環(huán)境從其他人那里學(xué)來（嬰兒研究后便知不對）莫南德直覺的感興趣的東西是文化的，達(dá)爾文理論則是物種的人類是文化有機(jī)體3人類思想包括本能，這是天性但是這能告訴我們什么人類有趣的東西呢應(yīng)該去研究人1，伴侶選擇和照顧嬰孩都是有生物適應(yīng)性目的的2，大腦無法專門應(yīng)付交流下棋，大腦不可能有一部分專門下棋研究進(jìn)化論幫助規(guī)范我們那些是天生的（下棋就不是）3討論人與人不同為什么有些人吸引人或不吸引有些人傲慢或謙虛4群體差異的不同進(jìn)化論對我們該期待什么樣的群體差異因?yàn)檫M(jìn)化論語言有些群體進(jìn)化的和其他群體不一樣最明顯例子：孩子和成年人不同，因?yàn)槊鎸Φ倪M(jìn)化問題非常不同進(jìn)化論解釋性別差異酒吧進(jìn)化心理學(xué)進(jìn)化生物學(xué)賦予我們區(qū)分合理觀點(diǎn)和垃圾觀點(diǎn)的根據(jù)：首先面對的看地圖的能力有生物基礎(chǔ)的觀點(diǎn)，說這個(gè)能力差異有生物基礎(chǔ)是瘋狂的另一方面男性發(fā)展處某種特征不是為了其優(yōu)勢而是為了取悅女性就不那么瘋狂了當(dāng)你從設(shè)計(jì)的角度看某件事物，從它為什么存在的角度你會在它現(xiàn)有的本性中發(fā)現(xiàn)有趣的通常懷孕女性早期會有晨吐，惡心一般認(rèn)為是系統(tǒng)失調(diào)瑪吉普羅菲則認(rèn)為這不是偶然事件是被設(shè)計(jì)出來的有生物目的具體是嬰兒在子宮內(nèi)發(fā)育的時(shí)候?qū)Ω鞣N有害或致畸物質(zhì)沒什么抵抗力女性在這段時(shí)期很敏感，對傷害到寶寶的事物很敏感預(yù)測：孕期晨間不良反應(yīng)的開始結(jié)束時(shí)間應(yīng)該和受精卵或胎兒在發(fā)育過程中最脆弱時(shí)期吻合并且不吃的事物應(yīng)該也是對嬰兒傷害最大的食物這些食物在人類胎兒進(jìn)化期間就是有害的但是對酒精不明顯雖然酒精危害很大因?yàn)闆]有進(jìn)化出對酒精的系統(tǒng)最后流產(chǎn)和畸形胎兒有很大關(guān)系指出懷孕惡心不是系統(tǒng)小故障而是一種保護(hù)機(jī)制在工作的標(biāo)志吐得越惡心保護(hù)的越好愛的吸引：接近性相似性熟悉性但是進(jìn)化心理學(xué)會認(rèn)為：父母兄弟才是最接近相似熟悉，但不是性感的Why？指出人類和其他動物一樣會避免亂倫但是你如何區(qū)分你的親屬？你不想和你一起長大的人做愛基布茲說明即使沒有血緣關(guān)系，也會避免消弱了你的性欲直接到惡心的級別（一）第一個(gè)框架效應(yīng)卡寧曼和特沃斯基提出，我們的思考方式實(shí)際上比起計(jì)算判斷，是用簡單快速的直接推斷1、框架效應(yīng)，你對同一個(gè)概念的不同答復(fù)，取決于選項(xiàng)的框架。那本書的內(nèi)容）一個(gè)卷尾猴的實(shí)驗(yàn)也表明，它們的選擇被參考物影響了。（上節(jié)課的增益效應(yīng)）稟賦效應(yīng)當(dāng)你擁用某些東西他的價(jià)值便上漲了因?yàn)榭蚣茏兞肆硪粋€(gè)實(shí)驗(yàn)，同樣一塊巧克力，當(dāng)你如果你問愿意花多少錢買的話，這是獲得，這是你愿意當(dāng)它變成損失的時(shí)候它就更有價(jià)值了。之二但人一般認(rèn)為超過50%是真的得病2、基礎(chǔ)比率，我們的大腦會忽視基礎(chǔ)比率運(yùn)算。問你那個(gè)多一般人認(rèn)為ing多因?yàn)榭梢韵肫鸷芏鄆ng單詞但是忽視了ing中有ng猶太人有多少，只有1.9但是因?yàn)樯砭痈呶凰院苋菀紫攵?、確認(rèn)偏誤，同樣情況的同樣問題，問法不一樣，得到答案不同。監(jiān)護(hù)權(quán)判斷：父母中A很普通，和孩子關(guān)系一般B生活作風(fēng)和健康有點(diǎn)問題，高收入和孩子關(guān)系親密問你你會選擇誰做監(jiān)護(hù)人？再問你你不會選擇誰?答案中B均占優(yōu)勢，因?yàn)槿藗冞x前者時(shí)會突出好父母特點(diǎn)，后者也一樣會突出壞的特點(diǎn)但是也可能是3或D,要看D后面是否是3,8后面是否是d，3的背面則無任何影響所以一般要有生態(tài)學(xué)選擇，比如一面是酒另一面是年齡，問你什么酒下面是21歲以下不可以喝的，這就可以了第一個(gè)達(dá)爾文的觀點(diǎn)：生物結(jié)構(gòu)的進(jìn)化過程是純自然的。第二個(gè)笛卡爾的觀點(diǎn)：我們的心理活動是自然物質(zhì)和自然事件的產(chǎn)物。當(dāng)把兩個(gè)觀點(diǎn)結(jié)合起來，了解到我們的心理活動和眼睛偽裝一樣，是自然選擇中純自然過程的產(chǎn)物。一、將進(jìn)化論應(yīng)用到心理學(xué)的兩種錯(cuò)誤思維的解釋：（一）終極導(dǎo)因是指某事物在數(shù)百萬年的歷史中存在的第一原因。引信導(dǎo)因是指現(xiàn)在做某事的原因。兩種導(dǎo)因是對同一事物在不同層次上的解釋，也就是為了生存和繁衍的終極層面與心理層面不相關(guān)。（二）自然選擇進(jìn)化基本來說將適應(yīng)性與副產(chǎn)品和意外區(qū)分開來。1、進(jìn)化論中認(rèn)為思想從生命中發(fā)展而來，或者僅僅是其副產(chǎn)品部分，與人類的真諦相沖突。思想不像物質(zhì)世界中的其他事物那樣受自然法則的約束。22、承認(rèn)思想的自然屬性，但是認(rèn)為所有這些本能和人體構(gòu)造只存在于其他動物身上而非人類。人類本性中更有趣的部分，我們自然地、直覺地感興趣的東西這更跟文化有關(guān)，人類更是一種文化有機(jī)體，而進(jìn)化論和達(dá)爾文的理論，基本上對此得不出什么結(jié)論。3、人類思想確實(shí)包括本能，這是人類的天性，我們應(yīng)該通過研究人來研究思想。研究進(jìn)化論能幫助規(guī)范我們得出合理的結(jié)論，哪些研究進(jìn)化論能幫助規(guī)范我們得出合理的結(jié)論，哪些是天生的，哪些不是。真正重要的是我們能夠用進(jìn)化生物學(xué)知識來合理解釋性別差異。當(dāng)你從設(shè)計(jì)的角度看某件事物，從它為什么而存在的角度，你會在它現(xiàn)有的本性中發(fā)現(xiàn)有趣的見解。1、瑪姬·普羅費(fèi)提出，懷孕期間的惡心并不是系統(tǒng)的小故障，相反它是一種保護(hù)機(jī)制在工作的標(biāo)志，2、愛的三大要素是接近性、相似性和熟悉性，但你會本能地反感與親屬之間的吸引，這里的本能就是進(jìn)化論所講的。識別方式是一起長大和父母的照顧。（一）卡寧曼和特沃斯基提出，我們的思考方式實(shí)際上是用簡單快速的直接推斷法。1、框架效應(yīng)，你對同一個(gè)概念的不同答復(fù)，取決于選項(xiàng)的框架。一個(gè)卷尾猴的