【精選】天下國(guó)家主題班會(huì)的開(kāi)場(chǎng)白兩篇?天下國(guó)家主題班會(huì)的開(kāi)場(chǎng)白兩篇

天下國(guó)家主題班會(huì)的開(kāi)場(chǎng)白兩篇

所謂愛(ài)國(guó)心，是指你身為這個(gè)國(guó)家的國(guó)民，對(duì)于這個(gè)國(guó)家，應(yīng)當(dāng)比對(duì)其他一切的國(guó)家感情更深厚。

下面是的我給大家整理的天下國(guó)家主題班會(huì)的開(kāi)場(chǎng)白，歡迎大家閱讀參考，我們一起來(lái)看看吧!

篇一

責(zé)任對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，是個(gè)既沉重又嚴(yán)厲?的詞。

我們雖然是同學(xué)，但卻擔(dān)負(fù)著很多責(zé)任學(xué)習(xí)的責(zé)任，成長(zhǎng)的責(zé)任，對(duì)待父母、老師的責(zé)任，還有對(duì)自己的責(zé)任。

只要是一個(gè)人，活在世界上，就必需擔(dān)當(dāng)肯定的責(zé)任，這是做人的原則。

當(dāng)我們年輕的時(shí)候不懂事，當(dāng)我們懂事的時(shí)候已不再年輕。

世上有些東西可以彌補(bǔ)，但有些東西卻永久無(wú)法補(bǔ)償，該負(fù)責(zé)任時(shí)，請(qǐng)負(fù)責(zé)。

作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定、就有使命、就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那是無(wú)所謂的。

篇二

天下與國(guó)家的概念中國(guó)古漢語(yǔ)中的國(guó)家和現(xiàn)代漢語(yǔ)中的國(guó)家是不一樣的兩個(gè)概念，起源可能要追溯到商周時(shí)代。

周代，天子統(tǒng)治的是天下，約略等于現(xiàn)在所說(shuō)的全國(guó)[]。

王、侯的封地[]稱國(guó)國(guó)還有部落、地方的意思，如《后漢書(shū)》[韓]凡七十八國(guó)。

伯濟(jì)是其一國(guó)焉。

大者萬(wàn)余戶,小者數(shù)千家,各在山海間。

《詩(shī)魏風(fēng)碩鼠》逝將去女,適彼樂(lè)國(guó)。

家除現(xiàn)代漢語(yǔ)中家居的意思外，還通常指稱大夫統(tǒng)治的政治區(qū)域，即卿大夫或士大夫的采地食邑。

《孟子梁惠王上》王曰:何以利吾國(guó)?大夫曰:何以利吾家?可見(jiàn)其義。

類似的指稱還有邦，諸侯的封國(guó)、國(guó)家，大的叫邦，小的叫國(guó)。

后來(lái)才泛指國(guó)家。

中國(guó)兩千年封建的政治制度，對(duì)近代中國(guó)國(guó)內(nèi)和國(guó)際政治的影響極其之大，它給我們留下的最大后果是中國(guó)人沒(méi)有國(guó)家觀念。

張豈之認(rèn)為中國(guó)人只知有朝廷，不知有國(guó)家。

陳獨(dú)秀說(shuō)，中華民族自古只有天下觀念，沒(méi)有國(guó)家觀念。

顧炎武更是認(rèn)為，亡國(guó)與亡天下是不一樣的有亡國(guó)有亡天下，亡國(guó)與亡天下奚辨?曰易姓改號(hào)謂之亡國(guó)，仁義充塞而至于率獸