《牡丹亭》讀后感書評(píng)3篇《牡丹亭》讀后感書評(píng)1

《牡丹亭》，早就聽說(shuō)是一部將戀情寫的不錯(cuò)的古代作品。我們且來(lái)看看它有哪些地方值得我們稱道。

《牡丹亭》中杜麗娘是一個(gè)知書答禮的富家小姐，而柳夢(mèng)梅則是貧困的文弱書生。文章雖然用極其荒誕的手法，讓杜麗娘死而復(fù)生，成就了一段佳話。但我們應(yīng)當(dāng)看到，即使他們不是富家小姐或貧弱書生，他們對(duì)對(duì)方的感情都是真摯的，是賦有責(zé)任感的。本書單此一點(diǎn)就值得我們學(xué)習(xí)。

當(dāng)代中學(xué)生談戀愛，很大成分上都只是游戲，圖得一時(shí)歡樂。中學(xué)里勤工儉學(xué)的學(xué)生還是很少的，大部分學(xué)生拿的都是家長(zhǎng)辛苦掙來(lái)的錢，錢花完了，伸手向家長(zhǎng)要，錢便來(lái)了，根本是衣食無(wú)憂。那些鴛鴦們自然不會(huì)考慮到出了中學(xué)校門以后的狀況，即使明知是分手的結(jié)局，也還是樂不行止。培育出真感情的也不是沒有，但結(jié)局既然是分手，又何苦要傷了這份感情，要知道，身體上的傷痛不算什么，心靈上的傷痛是無(wú)法彌補(bǔ)的啊!

感情本就是讓人難以琢磨的東西，而感情中的戀情又是一種特例。那是因?yàn)樨?zé)任的存在，假如沒有弄清晰這一點(diǎn)，就不要談戀愛。也有人說(shuō)：感情是可以培育的。話是不錯(cuò)，但培育不是玩鬧快樂，培育的目的到最終是要負(fù)責(zé)任的。我說(shuō)不清晰，只道：那是別人的事，我不管，看不慣也無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)。語(yǔ)文寫作能力差，也不去思索這些問(wèn)題，我過(guò)的瀟灑歡樂。既然沒有戀愛也能歡樂，又為什么肯定要選擇戀愛的歡樂呢?

《牡丹亭》讀后感書評(píng)2

《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱"玉茗堂四夢(mèng)。是晚明戲曲家湯顯祖的四大劇作之一，也是他最膾炙人口且成就最高的作品。

故事寫的是南安太守杜寶的女兒杜麗娘，沖破約束，私出游園，觸景生情，困乏后夢(mèng)中與書生柳夢(mèng)梅幽會(huì)。從今一病不起，懷春而死。杜寶升官離任，在女兒的墓地建筑了梅花觀。柳生進(jìn)京赴試，借宿觀中。他在園內(nèi)拾得杜麗娘殉葬的自畫像，認(rèn)出是此女子便是那個(gè)曾在夢(mèng)境中與他在牡丹亭畔幽會(huì)的女子。夜里杜麗娘向柳生說(shuō)出原委，并求柳生三天之間挖墳開棺。柳生依示意掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)成夫婦，同往臨安。杜麗娘的教師陳最良看到墓地狀況，柳生又不辭而別，就往臨安向杜寶揭發(fā)柳生盜墓之罪。柳生在臨安應(yīng)試后，恰逢金兵南侵，延遲放榜。安撫使杜寶在淮安被圍。柳生受杜麗娘囑托，送家信傳報(bào)還魂的喜訊，反被囚禁。金兵退卻后，柳生高中狀元。杜寶升任同平章軍國(guó)大事，拒不承認(rèn)婚事，強(qiáng)迫女兒離異。糾紛鬧到皇帝面前，才得到和解。

杜麗娘是南安太守杜寶的獨(dú)生女，從小就被灌輸封建禮教知書達(dá)理的思想。但殘酷的封建禮教根本無(wú)法束縛到正值青春期的她。一首《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》便惹動(dòng)了麗娘的情思，她并不認(rèn)為這是宣揚(yáng)什么儒家禮教的作品。而認(rèn)為這就是一首戀愛詩(shī)，是一首撩動(dòng)了很多少女春心的詩(shī)歌。而久困閨房的麗娘更是在家里后花園那大好春光的感召下，動(dòng)了訪春之情。這說(shuō)明了呆板的封建禮教根本無(wú)法束縛住人類與生俱來(lái)的情欲，從而更加揭露了當(dāng)時(shí)程朱理學(xué)"存天理、滅人欲"的虛偽和殘酷。

雖然杜麗娘的行為與當(dāng)時(shí)社會(huì)有很多不符，但這并不影響作品的情節(jié)進(jìn)展。也便是通過(guò)“大家閨秀〞的她做出不是大家閨秀的行為而來(lái)闡述作品的主題思想。

讀完作品，我不得不被杜麗娘的英勇，堅(jiān)持與真情所感動(dòng)。一首“墻內(nèi)秋千墻外道，墻外行人，墻內(nèi)佳人笑，笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。〞是他們最初的邂逅。而后花園一夢(mèng)之后，麗娘便相思成病，一病不起乃至天逝。而在現(xiàn)實(shí)中，杜麗娘與柳夢(mèng)梅至始至終壓根就沒見過(guò)面，更別談什么真愛了。那又是什么導(dǎo)致了麗娘傷春而逝呢，莫非就真的是那一個(gè)夢(mèng)嗎?不，不是的。夢(mèng)境或多或少加速了悲劇的產(chǎn)生，但夢(mèng)境緊緊是促成悲劇的一個(gè)道具，而不是主要緣由。試想在如今21世紀(jì)的我們有誰(shuí)會(huì)因一個(gè)虛幻的春夢(mèng)而相思死去呢?如今一見鐘情的幾率都小的可以忽視，更別談什么為夢(mèng)懷春而死了。而在杜麗娘那個(gè)年月，在那個(gè)真情被壓制，人性被束縛的年月，這或許不過(guò)就是一個(gè)再也尋常不過(guò)的事情罷了。

在古代，女子必需三從四德，大門不出，二門不邁。常常就躲在自己的'閨房中繡花練琴作畫。在出嫁之前見到的男人估計(jì)也就他父親，兄弟，再有也就是家丁了。那么偶然間突然見到一個(gè)與她沒有血緣關(guān)系的而后風(fēng)度翩翩的男子，有幾個(gè)能不一見傾心的。而嚴(yán)酷的教條根本不允許這種私訂終身的事情發(fā)生。但往往物極必發(fā)，越加以束縛，就越能激發(fā)人性去挑戰(zhàn)。就說(shuō)今日，男女平等，見到異性的機(jī)會(huì)多了，社會(huì)也開明了，許多人都能在尋尋找覓中找到自己的另一半而美好歡樂的生活。又怎會(huì)有那么多拋棄家庭而私奔的悲劇呢。

所以說(shuō)到底，就是封建禮教無(wú)情的壓抑了人性，造就了很多悲劇的產(chǎn)生。

再有的感受就是杜麗娘的真情了。雖然僅僅是一夢(mèng)之緣。但也無(wú)法澆滅心中那被烈火燃燒的情思。天逝之后，她沖破重重困難，最終見到了柳夢(mèng)梅。而沖破這些困難那是需要多么大的士氣與多么堅(jiān)決的毅力。都說(shuō)愛情是有期限的。而麗娘當(dāng)了三年的鬼魂，卻仍舊對(duì)夢(mèng)梅念念不忘，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦才得以圓夢(mèng)。而現(xiàn)今又有多少異地情侶因忍受不了時(shí)間和空間上的距離而選擇分手，成為陌路人。我想說(shuō)的是在今日我們英勇追求愛情和美好的同時(shí)，請(qǐng)不要輕易放手，愛情總是需要堅(jiān)持的。

《牡丹亭》讀后感書評(píng)3

有一本書最好在靜夜里讀，那便是《牡丹亭》;有一首曲最好在高閣上唱，那便是《牡丹亭》;有一段愛情最好在生離死別中吟，那還是《牡丹亭》。

悄悄然折起最終一頁(yè)的書角，我問(wèn)自己：夢(mèng)到底是什么?于丹說(shuō)，夢(mèng)只關(guān)乎情懷，只關(guān)乎一個(gè)人內(nèi)心的感受。湯顯祖卻道：夢(mèng)中之情，何必非真?天下豈少夢(mèng)中之人耶?而我想說(shuō)：夢(mèng)很簡(jiǎn)潔，就是走出深閨大院，恍然間，看到那個(gè)真正的自己，撿起那份遺棄的本真。直言罷，原來(lái)萬(wàn)紫千紅開遍，似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰(shuí)家院!這便是我對(duì)《牡丹亭》最深的懷想。

杜麗娘，那位生于官宦之家的深閨女眷，被《詩(shī)經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所描述的愛情故事所打動(dòng)。梁夢(mèng)中，見一書生柳夢(mèng)梅持柳求愛，從今共度良辰，幽會(huì)牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無(wú)所寄，一病不起，抱憾終身。死后，其母親將她葬在花園的梅樹下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢(mèng)梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾得那幅畫卷，憶起夢(mèng)中佳人。他不顧開棺處死的危急，掘開杜麗娘的墳?zāi)?，讓她起死回生。幾?jīng)曲折，兩人最終興得皇帝賜予姻緣，從今相伴相隨，相知相愛。如果緣定三生，即便穿越生死，教人惜得一繾綣。

《牡丹亭》與《長(zhǎng)恨歌》不同，它沒有皇家宮苑，沒有金盆玉器，只有那芍藥花開，杏花雨落，青橋石板，滿園春色，還有那段夢(mèng)回千轉(zhuǎn)，相思不相負(fù)的愛情。或許假如麗娘不走出那深閨大院，沒有觀察裊晴絲吹來(lái)閑庭院，搖漾春如線的風(fēng)光，這段愛情會(huì)不會(huì)鎖進(jìn)封塵中，不會(huì)出現(xiàn)呢?不，它會(huì)出現(xiàn)。因?yàn)樗谋澈笥袃深w脫去世俗的心。這便是《牡丹亭》留給我最美妙的夢(mèng)幻。在那個(gè)宋明理學(xué)壓制，封建脅迫的年月里，杜麗娘解放獨(dú)特，追求美好，是福還是禍?我說(shuō)，是福。封建思想讓她從唯唯諾諾變得執(zhí)著英勇，敢于為愛情放棄生命，勇于在朝堂之上據(jù)理反對(duì)，慷慨陳詞。只有為自由，為信念?yuàn)^斗的人才會(huì)變得至情至理。我想這至情至理就是本真，《詩(shī)經(jīng)》中關(guān)關(guān)雎鳩便是麗娘查找本真的開始。誠(chéng)然，每個(gè)人心中有缺失不了本真，缺失不了真正的自我。麗娘不應(yīng)當(dāng)甘于禮教，所以她突破自我，查找美好;林逋不應(yīng)當(dāng)求生于污濁的官場(chǎng)，所以它